傳統(tǒng)文化的繼承(我用)課件

2、大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志及形式、作用和地位復(fù)習(xí)舊知文化在交流中傳播1、文化交流促進(jìn)中華文化和世界文化的發(fā)展（意義）1、傳媒及其發(fā)展2、做傳播中華文化的使者1、文化傳播的含義2、文化傳播的途徑三、文化交流：做傳播中華文化的使者一、生活中的文化傳播二、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段商業(yè)貿(mào)易人口遷徙教育其它途徑重要途經(jīng)承上啟下第二單元文化傳承與創(chuàng)新第三課文化的多樣性與傳播

一、傳統(tǒng)文化的繼承傳播--橫向繼承--縱向（一）傳統(tǒng)文化面面觀講到傳統(tǒng)文化，你會(huì)想到哪些東西？中國(guó)作為一文明古國(guó)，她深厚的文化底蘊(yùn)從哪些方面體現(xiàn)出來(lái)？導(dǎo)入新課

淮陽(yáng)泥泥狗

淮陽(yáng)泥泥狗是河南省淮陽(yáng)縣著名的漢族傳統(tǒng)手工藝品，是豫東一帶婦孺皆知的泥塑藝術(shù)品。是淮陽(yáng)太昊陵“人祖會(huì)”中泥玩具總稱，是一種原始圖騰文化下產(chǎn)生的一種獨(dú)特的民間藝術(shù)，又稱“陵狗”或“靈狗”。其表現(xiàn)的題材十分廣泛，天上的飛禽，地上的走獸無(wú)所不有，造型虛幻、神秘。林林總總的怪異形體中有九頭鳥(niǎo)、人頭狗、人面魚(yú)、猴頭燕蟾蜍、晰蜴、豆蟲(chóng)、蝎子等等，還有各種抽象、變形的多種怪獸復(fù)合體共約200余種。在豫東，最大的廟會(huì)莫過(guò)于淮陽(yáng)太昊陵廟會(huì)。廟會(huì)是中國(guó)的一大特色，它幾乎遍布所有的鄉(xiāng)村。一到這個(gè)季節(jié)，淮陽(yáng)周邊十幾個(gè)縣市的群眾就會(huì)云集來(lái)，虔誠(chéng)地祭拜人祖伏羲，然后逛一逛規(guī)模宏大的廟會(huì)，算是了卻一年的心愿。泥泥狗是齋公、香客們避災(zāi)、求福，爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)的“神圣之物”。走進(jìn)“三大國(guó)粹”中國(guó)京劇中國(guó)國(guó)畫(huà)中國(guó)醫(yī)學(xué)你知道它們的由來(lái)嗎？你能看出它們的特點(diǎn)嗎？一、傳統(tǒng)文化面面觀1、傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化是①在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并②保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、③具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。概念解析：①打上了歷史的烙印、帶有民族色彩②存在于現(xiàn)實(shí)生活中、滲透到各個(gè)領(lǐng)域具有繼承性③具有相對(duì)穩(wěn)定性2、沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累（傳統(tǒng)文化繼承性的重要性）傳統(tǒng)文化具有繼承性（傳統(tǒng)文化特點(diǎn)之一）傳統(tǒng)文化不同于中國(guó)古代文化、古代文化是針對(duì)現(xiàn)代文化而言、是針對(duì)文化的時(shí)代劃分的。傳統(tǒng)文化是針對(duì)文化的繼承性而言、強(qiáng)調(diào)的是文化的本源和沿著這個(gè)本源傳承下來(lái)的全部文化，它不局限于古代。3、傳統(tǒng)文化繼承性表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)思想的繼承你知道中國(guó)有哪四大傳統(tǒng)節(jié)日嗎？V傳統(tǒng)習(xí)俗小餅如嚼月，中有酥和飴

兩漢時(shí)已具雛形，北宋太宗年間，始定八月十五日為中秋節(jié)?，F(xiàn)在，“花好月圓人壽”成了中秋節(jié)的主題。含義：

指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。

(P39)影響：

對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。地位：傳統(tǒng)文化的基本形式之一。北京胡同江南民居陜西窯洞云南版納傣族民居

V傳統(tǒng)建筑

中國(guó)“福建土樓”2008年7月6日在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。更多…世界上獨(dú)一無(wú)二是鄉(xiāng)村居民建筑被稱為凝固的藝術(shù)。中國(guó)古代建筑以獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫(xiě)下了輝煌的一頁(yè)。成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。影響：地位：含義：V傳統(tǒng)文藝影響：以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫(huà)等為代表，具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。(P41)含義：民族精神的火炬地位：是中華民族燦爛文化的重要組成部分。魯迅：“偉大的文化救國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖”V傳統(tǒng)思想含義：在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。（P41）天下興亡、匹夫有責(zé)的憂患意識(shí)

自強(qiáng)不息、不屈不撓的奮斗精神

鞠躬盡瘁、死而后已的責(zé)任意識(shí)

地位：是中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分。對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。建筑被稱為凝固的藝術(shù)中國(guó)傳統(tǒng)文藝以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫(huà)等為代表在長(zhǎng)期歷史中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。影響對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響。在世界建筑史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。有悠久的歷史，蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響。地位傳統(tǒng)文化的基本形式之一展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志中華民族燦爛文化的重要組成部分中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分例子元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月、吃月餅等有宮廷、民用、宗教、橋梁、園林、城市建筑等，如北京的菊兒胡同住宅樓京劇、武術(shù)、詩(shī)賦、散文、書(shū)法等?！按笸笔澜?、“天下為公”的社會(huì)思想知識(shí)小結(jié)：中國(guó)印·舞動(dòng)的北京2008北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽

請(qǐng)問(wèn)：你知道2008年北京奧運(yùn)會(huì)“會(huì)徽”打上了哪些中國(guó)傳統(tǒng)文化的烙印嗎？會(huì)徽體現(xiàn)了：中國(guó)的傳統(tǒng)思想：誠(chéng)信待人；中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)：印章、篆刻與書(shū)法；中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗：紅色代表著喜慶、熱烈與祥和，表達(dá)著旺盛的生命力。

……由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化在今天具有哪些特點(diǎn)呢？（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性%傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的生活過(guò)程中創(chuàng)造的；%具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派；%傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

你的身邊是否有一些不良的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象？想一想：傳統(tǒng)文化對(duì)我們的生活又有怎樣的作用呢？1.當(dāng)世博會(huì)中國(guó)館設(shè)計(jì)出來(lái)后，馬上就得到世人的認(rèn)可，不管中國(guó)人還是外國(guó)人都評(píng)價(jià)“一看就知道是中國(guó)的”，為什么？

2.很多的傳統(tǒng)文化元素在中國(guó)館中體現(xiàn)說(shuō)明了什么？3.中國(guó)館中的傳統(tǒng)文化元素是不是被原封不動(dòng)的繼承下來(lái)了？鮮明的民族性相對(duì)穩(wěn)定性

傳統(tǒng)文化的基本特征

繼承性

奧運(yùn)會(huì)中國(guó)館知識(shí)小結(jié)傳統(tǒng)文化的三個(gè)特征F正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義

(P43)從民族、國(guó)家和社會(huì)的角度

@一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。從個(gè)人角度來(lái)看

@每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好的創(chuàng)造新生活。唇槍舌戰(zhàn)觀點(diǎn)一：傳統(tǒng)文化是財(cái)富觀點(diǎn)二：傳統(tǒng)文化是包袱

請(qǐng)大家討論一下你的觀點(diǎn)，并結(jié)合事例說(shuō)明一下。

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德。在封建社會(huì)，一方面，“孝”是封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)工具，一切聽(tīng)命于“一家之長(zhǎng)”的觀念，使人往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教。另一方面，“孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親人、愛(ài)人、愛(ài)國(guó)等思想，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。

所以，對(duì)待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該批判繼承，古為今用。F正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辨證的認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。落后，腐朽的傳統(tǒng)文化積極，向上的傳統(tǒng)文化保持和發(fā)揚(yáng)移風(fēng)易俗，加以改造和剔除課堂小結(jié)傳統(tǒng)文化的繼承含義具體形式傳統(tǒng)習(xí)俗(傳統(tǒng)文化的基本形式之一)傳統(tǒng)建筑(展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志)傳統(tǒng)文藝(傳統(tǒng)文化的重要組成部分)傳統(tǒng)思想(一個(gè)非常重要的組成部分)特點(diǎn)繼承性相對(duì)穩(wěn)定性鮮明民族性正確對(duì)待傳統(tǒng)文化態(tài)度與時(shí)俱進(jìn)——積極作用一成不變——消極作用取其精華去其糟粕批判繼承古為今用傳統(tǒng)文化的雙重作用（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）練習(xí)題2：

我國(guó)古代婚禮分六個(gè)階段，稱為“六禮”，依次為納采、問(wèn)名、納吉、納征、清期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。關(guān)于這種變化，說(shuō)法不正確的是()①這種變化與生產(chǎn)力的發(fā)展無(wú)關(guān)②傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會(huì)生活的變遷③這種變化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用④這種變化對(duì)人的發(fā)展起著消極作用

A①②B②③C①③D①④D在今天，越來(lái)越多的人更加關(guān)注傳統(tǒng)文化教育，比如出現(xiàn)的“讀經(jīng)熱”、“四書(shū)五經(jīng)熱”、“國(guó)學(xué)熱”。如何理解傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起的作用。（1）傳統(tǒng)文化里既有精華又有糟粕，對(duì)它的作用應(yīng)該辯證分析，不能一概而論。（2）傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，有利于激勵(lì)人們的精神，有利于人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用。（3）傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，則對(duì)人民的思想有腐蝕作用，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起消極阻礙作用?？绰?huà)，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，回答下列問(wèn)題。（注：本題漫畫(huà)根據(jù)羅琪的《取之不盡》改編。）

(1)這幅漫畫(huà)反映了什么文化現(xiàn)象?如何看待這種現(xiàn)象?(2)結(jié)合漫畫(huà)，分析應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化?（1）漫畫(huà)反映了社會(huì)上有些人熱衷于對(duì)中國(guó)古典名著進(jìn)行影視翻拍的現(xiàn)象。中國(guó)古典名著蘊(yùn)涵取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對(duì)待中國(guó)古典名著，對(duì)它的普及有一定的作用。但是，漫畫(huà)更主要的是提醒人們不應(yīng)僅僅從中國(guó)古典名著中獲得創(chuàng)作源泉，對(duì)待中國(guó)古典名著應(yīng)有正確的態(tài)度。