醉翁亭記1課件

醉翁亭坐落于安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱(chēng)為“中國(guó)四大名亭”。醉翁亭是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫(xiě)的傳世之作《醉翁亭記》寫(xiě)的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來(lái)雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。解放后，醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并多次整修。資料鏈接資料鏈接

歐陽(yáng)修（1009-1072），北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，江西吉水人。他4歲喪父，母鄭氏教他識(shí)字讀書(shū)，10歲能作詩(shī)賦，21歲中進(jìn)士，其后任監(jiān)察御史，因?yàn)橥榉吨傺驮赓H斥。歐陽(yáng)修是北宋中葉詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，他批評(píng)宋初以來(lái)追求靡麗形式的文風(fēng)，大力提倡古文，主張文章要“明道”、“致用”，并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)，著名的三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門(mén)下。著有《歐陽(yáng)文忠公集》。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。

作者簡(jiǎn)介

慶歷五年,范仲淹遭讒離職，歐陽(yáng)修上書(shū)替他分辨，得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶滁州（在今安徽）任知州。被貶后，他心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽(yáng)修登亭“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫(xiě)下了《醉翁亭記》這篇流芳千古的美文。背景資料《醉翁亭記》書(shū)畫(huà)作品欣賞蘇軾楷書(shū)《醉翁亭記（局部）》

歐陽(yáng)修被貶滁州，特別喜愛(ài)瑯琊山的靈秀。公務(wù)之余常到山上玩賞，和黎民百姓同樂(lè)同游。一天他同智仙和尚對(duì)弈，棋盤(pán)是一塊巨大的石頭。觀戰(zhàn)的人圍了石頭一圈，突然間都被大雨淋了個(gè)濕透。老樵夫快言快語(yǔ)，建議在此建個(gè)亭閣。于是智仙籌資快速建成，可惜一時(shí)名稱(chēng)沒(méi)有。文史趣話：關(guān)于《醉翁亭記》傳說(shuō)

這天歐公在此應(yīng)酬，自稱(chēng)“醉翁”顫顫悠悠。吩咐隨從拿來(lái)“四寶”，“醉翁亭”匾一揮而就。爾后寫(xiě)下《醉翁亭記》，抄貼滁城六大門(mén)樓，懇請(qǐng)城民幫助修改，并刻碑立于亭右。老樵夫趕來(lái)建言：“開(kāi)頭這山那山有點(diǎn)啰嗦”?！半m然寫(xiě)了不少山名，但仍有許多山頭被丟”。歐公拿來(lái)大筆一劃，開(kāi)頭一段全部刪掉。添上“環(huán)滁皆山也”五個(gè)大字，言簡(jiǎn)意賅山山都有。整體感知課文根據(jù)第一段，說(shuō)出醉翁亭在滁洲的具體位置。第二段描寫(xiě)的是什么景，抒發(fā)的是什么情？第三段寫(xiě)了哪些內(nèi)容？第四段如何襯托太守之樂(lè)的？貫穿全文的線索是什么，本文的主旨句是哪一句？1、根據(jù)第一段，說(shuō)出醉翁亭在滁洲的具體位置。第一段由面（全景）到點(diǎn)（局部），自遠(yuǎn)而近，先俯后仰，有聽(tīng)覺(jué)，也有視覺(jué)，山、泉、亭盡收眼底，寫(xiě)出了醉翁亭的地理位置和優(yōu)美環(huán)境。然后介紹亭的得名，引出太守，伏下一筆，把“廬陵歐陽(yáng)修也”留作全篇的結(jié)句，同時(shí)一個(gè)“樂(lè)”字，也為下文的發(fā)揮作好了鋪墊。

在作者筆下，醉翁亭的遠(yuǎn)近左右都是一張山水畫(huà)。有山，有泉、有林，有亭。蔚然深秀的瑯琊山，風(fēng)光綺麗，蒼翠欲滴，以群山為背景，釀泉環(huán)繞而過(guò)，一座四角翹起的亭子立在上面，這樣，山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫(huà)中，山水亭臺(tái)，一應(yīng)俱全，構(gòu)成詩(shī)一般的優(yōu)美境界。整體感知課文滁州城的西南方有瑯琊山;沿著山走六七里釀泉之上3、第三段寫(xiě)了哪些內(nèi)容？滁人游：描繪出一幅太平祥和的游樂(lè)圖，在這幅圖畫(huà)中，有“負(fù)者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后應(yīng)，往來(lái)不絕，十分熱鬧，這個(gè)場(chǎng)景在太守眼里，應(yīng)更多了一層政治清明的意味。太守宴：太守就地取材，以肥魚(yú)、冽酒、山肴野蔌宴客。從上文寫(xiě)滁人游的大環(huán)境，一下子收縮到亭子里邊筵席陳設(shè)的近景鏡頭，雖是記敘事物，但充滿(mǎn)了超脫于塵俗的歡樂(lè)之情。

整體感知課文滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉4、第四段如何襯托太守之樂(lè)的？“然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也?！闭w感知課文作者以禽鳥(niǎo)之樂(lè)襯托游人之樂(lè),又以游人之樂(lè)襯托太守之樂(lè)。作者既為滁州的山水美景而樂(lè)，又為滁州百姓的豐衣足食而樂(lè)。作者運(yùn)用層層烘托的表現(xiàn)手法，來(lái)展示了自己復(fù)雜的內(nèi)心情感和志趣追求。整體感知課文作者寫(xiě)《醉翁亭記》的思想感情是復(fù)雜的。由于政治上遭受排斥，仕途失意，內(nèi)心不免有抑郁之情；寄情山水，于宴飲酒酣之中與民同樂(lè)，縱然可以排遣一時(shí)心中的郁悶，但壯志難酬，懷才不遇的情懷總難拋卻，所以才有“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”的感嘆。5、貫穿全文的線索是什么，本文的主旨句是哪一句？“樂(lè)”是貫穿全文的主線整體感知課文“山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也?！薄俺?，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也?！薄把绾ㄖ畼?lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也?！薄皹?shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也?！薄叭欢蔌B(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也?！薄白砟芡錁?lè)，醒能述以文者，太守也?！闭w感知課文樂(lè)貫穿全文山水之樂(lè)游人之樂(lè)禽鳥(niǎo)之樂(lè)太守之樂(lè)與民同樂(lè)宴酣之樂(lè)作者寫(xiě)山水，是抒發(fā)“得之心”的樂(lè)，寫(xiě)游人是人情之樂(lè)，寫(xiě)宴飲，是表達(dá)“宴酣之樂(lè)”，寫(xiě)鳴聲婉轉(zhuǎn)，飛蕩林間，顯示“禽鳥(niǎo)之樂(lè)”更是為著表現(xiàn)太守自我陶醉的“游而樂(lè)”，文章運(yùn)用層層烘托的方法，顯得含蓄委婉，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，處處注意前呼后應(yīng)，無(wú)懈可擊。本文的主旨句是“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也，太守謂誰(shuí)，廬陵歐陽(yáng)修也?！闭w感知課文“太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也?！币痪湟舱諔?yīng)了上文的“名之者誰(shuí)？太守自謂也?！?、如何理解“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，作者縱情美景，醉意山水，這是作者的真意。醉翁之樂(lè)更在于樂(lè)看游人。滁——醉翁之意不在酒《醉翁亭記》——項(xiàng)莊舞劍，意在沛公《鴻門(mén)宴》探究交流州百姓興高采烈出游，生活安定富足，太守為此而樂(lè)。醉翁之意，本質(zhì)在于與民同樂(lè)，這也正是他的政治理想。探究交流語(yǔ)出宋歐陽(yáng)修《醉翁亭記》，原指作者在亭子里情趣不在喝酒，而在于欣賞山里的風(fēng)景。后用以比喻本意不在此，而在別的方面,也比喻別有用心。成語(yǔ)：醉翁之意不在酒

醉翁亭的位置環(huán)境、命名由來(lái)（滁州城—瑯琊山—釀泉—醉翁亭，由遠(yuǎn)及近）（“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”破題）——“山水之樂(lè)”（一日之景、四時(shí)之景、山水之樂(lè)）——游山情形（滁人游—太守宴—眾賓歡——太守醉）——宴罷醉歸（“醉能同其樂(lè)”揭示主旨）探究交流這篇散文寫(xiě)了兩部分內(nèi)容：第一部分，重點(diǎn)是寫(xiě)亭；第二部分，重點(diǎn)是寫(xiě)游。而貫穿全篇的卻是一個(gè)“樂(lè)”字。文中描寫(xiě)滁州山間的朝暮變化和四時(shí)景色，以及作者和滁人的游樂(lè)，表現(xiàn)出他“樂(lè)民之樂(lè)”的胸懷，充滿(mǎn)了作者悠閑自適的情調(diào)，并從側(cè)面顯示了作者自己治理滁州的政績(jī)。探究交流拓展延伸古往今來(lái)文人喜歡飲酒。文人的酒是一種寄托，而飲酒更是他們對(duì)人生的一種品味。飲酒飲它的醇、烈、綿，更重要的是飲出豪氣，不為懷才不遇嘆息，不為功名利祿惆悵。一杯酒品人生沉浮，平常心造萬(wàn)千世界；三杯后，一其自得，唯知素琴橫月，短笛聽(tīng)風(fēng)。也許這兒才是文人與酒的悲喜愛(ài)恨的寫(xiě)照吧。酒給了文人們快樂(lè)，給了文人靈感。而文人付酒以生命，付酒以文化，付酒以情思，他們飲的酒早已隨體內(nèi)升騰的血液，溶化成他們生命中瑰麗的詩(shī)篇。中國(guó)古代文人與酒文化拓展延伸一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。北宋-晏殊《浣溪沙》

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。南宋-陸游《游山西村》勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。唐-王維《送元二使安西》

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。何以解憂(yōu)，唯有杜康。魏晉-曹操《短歌行》明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。北宋-蘇軾《水調(diào)歌頭》

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。唐-王翰《涼州曲》開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。唐-孟浩然《過(guò)故人莊》

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。唐-李白《行路難》

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。唐-岑參《白雪歌送武判官歸京》1、歸納本文中心思想。課堂總結(jié)

本文描寫(xiě)了醉翁亭的秀美風(fēng)光，勾勒了一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者與民同樂(lè)的政治思想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。屈原：我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。楚懷王時(shí)曾任左徒，后來(lái)受到誣陷，被迫流亡漢北，楚襄王即位后，受到進(jìn)一步排擠打擊，被放逐江南，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，只得以死明志?！峨x騷》。蘇軾：因反對(duì)王安石變法，“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州?！赌钆珛伞こ啾趹压拧?、《赤壁賦》、《記承天寺夜游》。柳宗元：參加“永貞革新”失敗，被貶永州?！缎∈队洝?、《捕蛇者說(shuō)》。拓展延伸劉禹錫：因參加“永貞革新”失敗，被貶朗州，后又貶連州?！冻陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》。韓愈：因京畿大旱，上奏要求停征賦稅被貶連州，后調(diào)回京。又因諫皇帝迎佛骨進(jìn)京被貶潮州?！蹲筮w至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。白居易：因舊官僚集團(tuán)攻擊他僭越言事，并借其他理由誣陷，被貶江州?！杜眯小贰６鸥Γ河捎谥已灾敝G,被貶華州司功參軍?！叭簟?、“三別”。拓展延伸古之中國(guó)，仁人志士帶著兼濟(jì)天下的夢(mèng)想走上仕途，然而宦海沉浮，他們中的很多都經(jīng)歷了貶謫之痛。生命的政治價(jià)值已蕩然無(wú)存，他們淪落為浪跡江湖的遷客，但是他們不甘心于無(wú)聲無(wú)息地老死于野落荒村，不愿屈從于命運(yùn)的安排。在他們的作品中，我們能觸摸到他們的苦痛、郁悶與失落，但也能感受到他們擯棄塵累，寄情山水，在自然中恢復(fù)內(nèi)心的淡泊與寧?kù)o，但更多時(shí)候，他們依舊懷著強(qiáng)烈的責(zé)任心與使命感關(guān)愛(ài)國(guó)家與人民，勇敢追求自我人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。他們的人生，因被貶而價(jià)值無(wú)限。研讀這些作品，我們一定可以找到光芒，照亮自己的精神家園。拓展延伸2、寫(xiě)景與抒情相結(jié)合的寫(xiě)作方法

寫(xiě)亭四周的朝暮、四時(shí)之景，以“樂(lè)亦無(wú)窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意。寫(xiě)滁州官民同樂(lè)的圖景，極力寫(xiě)滁州人民在和平生活中怡然自樂(lè)和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守酒醉的形象，用這幅生動(dòng)的風(fēng)俗人情畫(huà)從側(cè)面顯示出政治清明的景象，也表達(dá)了作者“與民同樂(lè)”的政治思想。課堂總結(jié)（l）寫(xiě)亭的環(huán)境：從遠(yuǎn)到近

（2）寫(xiě)山間之朝暮：從早到晚

（3）寫(xiě)山間之四時(shí)：從春到冬

（4）寫(xiě)宴飲場(chǎng)面：從外到內(nèi)本文寫(xiě)景時(shí)，是按照什么順序?qū)懙?？課堂總結(jié)臨有亭翼然臨于泉上者臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥（靠近）

（到）歸云歸而巖穴暝太守歸而賓客從也（聚攏）（回去）課堂練習(xí)1、一詞多義秀望之蔚然而深秀者佳木秀而繁陰（秀麗）

（茂盛，繁茂）開(kāi)若夫日出而林霏開(kāi)連月不開(kāi)（散了）（放晴）課堂練習(xí)謂太守自謂也太守謂誰(shuí)（稱(chēng)謂）

（是，為）樂(lè)山水之樂(lè)游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也而不知太守之樂(lè)其樂(lè)（樂(lè)趣，名詞）（歡樂(lè)，形容詞）（以……為樂(lè)，意動(dòng)）課堂練習(xí)山行六七里有亭翼然臨于泉上者名之者誰(shuí)故自號(hào)曰醉翁也山水之樂(lè)而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（名作狀語(yǔ)，在山上）（名作動(dòng)，命名）（名作動(dòng)，取號(hào)）（形作名，樂(lè)趣）（形作意動(dòng)，以……為樂(lè)）（名作狀，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣）2、詞類(lèi)活用課堂練習(xí)蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。3、翻譯臉色蒼老，頭發(fā)花白。醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉翁的情趣不在喝酒上，而在山光水色中啊。四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。課堂練習(xí)表判斷表解釋表陳述表肯定環(huán)滁皆山也瑯琊也釀泉也醉翁亭也太守也廬陵歐陽(yáng)修也山之僧智仙也太守自謂也故自號(hào)曰醉翁也滁人游也太守宴也眾賓歡也太守醉也太守歸而賓客從也游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也醉翁之意不在酒，在乎山水之間也得之心而寓之酒也1、文言虛詞“也”字的不同語(yǔ)氣課堂總結(jié)判斷句：1）環(huán)滁皆山也2）望之蔚然而深秀者，瑯琊也3）有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也倒裝句：1）居廟堂之高則憂(yōu)其民2）微斯人，吾誰(shuí)與歸？固定句式：1）然則何時(shí)而樂(lè)耶？2）覽物之情，得無(wú)異乎？2文言特殊句式課堂總結(jié)觥籌交錯(cuò)峰回路轉(zhuǎn)水落石出醉翁之意不在酒酒器和酒籌交互錯(cuò)雜。形容宴飲盡歡。亦作“山回路轉(zhuǎn)”。①指山勢(shì)曲折，道路隨之迂回。②今常喻事情經(jīng)歷曲折后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。本指水位下降后石頭顯露出來(lái)。后用以比喻事物真相完全顯露。后用以比喻本意不在此，而在別的方面,也比喻別有用心。3、出自本文的成語(yǔ)課堂總結(jié)課外鏈接：中國(guó)酒文化“醉翁”—?dú)W陽(yáng)修自古以來(lái)，中國(guó)文人就和酒結(jié)下了不解之緣。中國(guó)古代的文人墨客，不論是富貴貧賤，亦或是歡喜哀愁，都離不開(kāi)酒。飲酒與文化，更是糾纏在一起，千百年來(lái)水乳交融。古代文人借酒留下不朽篇章的不在少數(shù)，《醉翁亭記》就是其中之一。

歐陽(yáng)修是眾人皆知的醉翁，歐陽(yáng)修任滁州太守時(shí)，寫(xiě)下了他的名篇《醉翁亭記》。歐陽(yáng)修老來(lái)多病，好友相繼過(guò)世，政治上遭貶斥，憂(yōu)患凋零，今非昔比。晚年的歐陽(yáng)修，自稱(chēng)有藏書(shū)一萬(wàn)卷，琴一張，棋一盤(pán)，酒一壺，陶醉其間，怡然自樂(lè)?？梢?jiàn)歐陽(yáng)修與酒須臾不離。課外鏈接：中國(guó)十大名酒廣告語(yǔ)貴州茅臺(tái)“國(guó)酒茅臺(tái)釀造高品位生活”五糧液“我們的五糧液世界的五糧液”課外鏈接：中國(guó)十大名酒廣告語(yǔ)洋河大曲“世界上最寬廣的是海比海更高遠(yuǎn)的是天空比天空更博大的是男人的情懷”瀘州老窖

“一生情一杯酒瀘州老窖特曲”汾酒“水禾釀精華國(guó)瓷盛汾酒”郎酒“神彩飛揚(yáng)中國(guó)郎”課外鏈接：中國(guó)十大名酒廣告語(yǔ)古井貢酒“高朋滿(mǎn)座喜相逢酒逢知己古井貢”西鳳酒“朋友來(lái)了喝好酒君臨盛世西鳳酒”課外鏈接：中國(guó)十大名酒廣告語(yǔ)董酒“不喝董酒不懂酒喝了董酒回味久”劍南春酒“龍騰虎躍中國(guó)人歡天喜地劍南春”課外鏈接：中國(guó)十大名酒廣告語(yǔ)課外鏈接：今日瑯琊山這里自然風(fēng)光秀美，人文景觀豐富，集自然景觀和人文景觀于一體，自古有“皖東第一名勝”之贊譽(yù)，成為歷代達(dá)官顯宦、文人名士旅游雅聚之地，是我國(guó)二十四座文化名山之一。1985年國(guó)家林業(yè)部批準(zhǔn)在此建立“瑯琊山森