《文化的繼承與發(fā)展》一輪復(fù)習(xí) 教學(xué)課件

考綱體系構(gòu)建1個態(tài)度：正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度1對關(guān)系：文化繼承與發(fā)展2個特點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的兩個特點(diǎn)4種形式和因素：傳統(tǒng)文化的四種形式、影響文化發(fā)展的四種因素考點(diǎn)掃描1.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響2.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度3.影響文化發(fā)展的主要因素4.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系考綱展示思維導(dǎo)圖基礎(chǔ)梳理1.影響文化發(fā)展的重要因素(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。(3)思想運(yùn)動往往催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展。(4)教育。①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。②教育對文化傳承的作用a.教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代(選擇、傳遞)。b.教育以濃縮的形式重演人類認(rèn)識世界的過程，使人“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。c.隨著教育方式的不斷變革，教育在文化傳承中的影響越來越大。2.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系(1)關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。(2)要求。①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。②把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。題眼突破

1.影響文化發(fā)展的主要因素2.正確把握科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展的作用(1)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)的每一項重大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。正在蓬勃發(fā)展的信息技術(shù)，不但廣泛而深刻地影響著包括文化生活在內(nèi)的社會生活的各個領(lǐng)域，而且?guī)砹藣湫碌奈幕螒B(tài)——數(shù)字文化和網(wǎng)絡(luò)文化。(2)科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在三個方面：一是改變著生產(chǎn)方式，改變著物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)容；二是改變著人類的生活方式、思維方式，促進(jìn)人類的思想解放；三是改變著收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式。3.全面認(rèn)識教育的作用(1)從文化與經(jīng)濟(jì)、政治、綜合國力的關(guān)系看：文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，相互影響。大力發(fā)展教育事業(yè)能夠為經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動者的素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動力和智力支持。(2)從教育在文化傳承中的作用看：教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培養(yǎng)中始終扮演著重要的角色，通過教育有利于傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(3)從教育在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用看：教育是發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。必須優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國。(4)從教育對人的作用看：有利于提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。真題演練命題角度1科技對文化發(fā)展的影響

3.(2013·新課標(biāo)全國)為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防沙體系；研發(fā)了無線傳感環(huán)境檢測分析系統(tǒng)，開發(fā)了十億級像素數(shù)字相機(jī)系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的將來，世界各國人民除了實地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時隨地地感受莫高窟文化藝術(shù)的無窮魅力。

結(jié)合材料，說明科技創(chuàng)新對文化傳承和發(fā)展的作用?！窘馕觥?/p>

本題考查科技創(chuàng)新的作用、文化繼承與發(fā)展等相關(guān)知識。要注意聯(lián)系教材中影響文化發(fā)展的因素進(jìn)行分析?！敬鸢浮?1)科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了物質(zhì)技術(shù)手段。(2)科技創(chuàng)新帶來更快捷、方便的文化傳播手段和方式，促進(jìn)了文化的交流。(3)科技創(chuàng)新是推動文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。命題角度2教育的作用4.(2013·北京)為了保護(hù)和發(fā)展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明 ()A.教育的基本功能發(fā)生了改變B.教育具有選擇、傳遞文化的功能C.教育是文化創(chuàng)新的根本動力D.教育是文化交流融合的主要途徑【解析】

考查教育的作用，學(xué)生從材料提取關(guān)鍵信息的能力，注意題目的關(guān)鍵信息：為了保護(hù)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而把它們納入教育，同樣強(qiáng)調(diào)的是教育的作用，教育具有選擇、傳遞文化的功能，B選項符合題意，教育功能沒有發(fā)生改變，A選項表述錯誤；社會實踐才是文化創(chuàng)新的根本動力，C選項錯誤；D選項與題意無關(guān)?！敬鸢浮緽命題角度3文化繼承與發(fā)展的關(guān)系5.(2013·山東)中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)?！拔逶廓?dú)尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢,氣無煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟(jì)利益，打著“保護(hù)”的旗號過度開發(fā)，使其在“保護(hù)”中慢慢失去體溫，失去未來。

運(yùn)用文化傳承的知識，談?wù)勀銓Σ牧现小笆刮覀兂蔀槲覀儯屛覀兌梦磥淼姆较颉钡睦斫?。【解析?/p>

本題以中華民族豐富的文化遺產(chǎn)對我們產(chǎn)生的影響為背景，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力以及調(diào)動和運(yùn)用知識的能力，考查范圍文化生活，考查知識點(diǎn)為傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、繼承與發(fā)展的關(guān)系，題目類型認(rèn)識類?！敬鸢浮?1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨(dú)特的文化基因，“使我們成為我們”。(2)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們在文化發(fā)展中保持正確方向。方法技巧近年來隨著國家重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，各地對傳統(tǒng)文化的挖掘、繼承和弘揚(yáng)給予了高度重視。但也存在著對傳統(tǒng)文化的失傳存在著漠視現(xiàn)象。保護(hù)傳統(tǒng)文化就是保護(hù)我們的精神根基，就是保護(hù)我們的精神家園。傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展成為一個高頻考點(diǎn)，常見的設(shè)問角度為：(1)運(yùn)用“文化傳承”的相關(guān)知識分析某現(xiàn)象。(2)如何處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。等等。常用的答題術(shù)語有：(1)“取其精華，去其糟粕”,批判繼承、古為今用。對于符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承；對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要改造和剔除。(2)推陳出新、革故鼎新。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承，不斷革除舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化。(3)繼承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。能力提升易錯提醒易錯點(diǎn)1不能正確區(qū)分傳統(tǒng)文化的兩個特點(diǎn)

【提醒】

相對穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來說的，是指一個民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性；鮮明的民族性是從橫向角度來說的，是指一個民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處?！居?xùn)練1】

產(chǎn)生于西漢時期的儋州調(diào)聲，是儋州人民自己創(chuàng)造的原生態(tài)歌謠，直到今天仍流傳于海南省儋州一帶，具有自己鮮明的特點(diǎn)。這表明 ()①傳統(tǒng)文化具有區(qū)域性②傳統(tǒng)文化具有民族性③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性④傳統(tǒng)文化具有先進(jìn)性A.①② B.①③C.②③ D.③④【解析】

本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。②說法不合題意；④錯誤，傳統(tǒng)文化具有雙重性?！敬鸢浮緽易錯點(diǎn)2不能正確理解傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性【提醒】

傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，一定要正確把握傳統(tǒng)文化“變的絕對性”與“不變的相對性”的關(guān)系?！居?xùn)練2】

最近，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學(xué)們用實際行動使扶危濟(jì)困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明 ()A.傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活B.中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的C.傳統(tǒng)道德對今天人們的價值選擇有深刻影響D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶【解析】

材料中河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生的價值選擇深受傳統(tǒng)道德的影響，因此C項正確。A項否認(rèn)了傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代生活的區(qū)別；B項否認(rèn)了文化的變化發(fā)展；題干材料沒有說明傳統(tǒng)文化對民族生存和發(fā)展的作用，所以D項也不選。故選C項?！敬鸢浮緾易錯點(diǎn)3不能正確理解傳統(tǒng)文化的雙重性質(zhì)和雙重作用【提醒】

傳統(tǒng)文化具有雙重性，傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕，只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才可以促進(jìn)社會和人的發(fā)展，落后的傳統(tǒng)文化則會阻礙社會和人的發(fā)展?！居?xùn)練3】

中央電視臺開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時代氣息，為大眾所接受。這說明 ()A.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變B.傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用C.各族人民對中華文化具有認(rèn)同感D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性【解析】

材料說明的是“傳統(tǒng)經(jīng)典”經(jīng)過現(xiàn)代詮釋而“富有時代氣息”，即其具體內(nèi)涵能夠因時而變，A項符合題意，B、C、D三項均不符合題旨?！敬鸢浮緼易錯點(diǎn)4錯誤理解科學(xué)技術(shù)在文化發(fā)展中的作用【提醒】

科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在三個方面：一是改變著生產(chǎn)方式，改變著物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)容；二是改變著人類的生活方式、思維方式，促進(jìn)人類的思想解放；三是改變著收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式。【訓(xùn)練4】

為制作紀(jì)錄片《中國古建筑》，某攝制組運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國各地拍攝101處古建筑，運(yùn)用三維動畫技術(shù)再現(xiàn)已消失古建筑，借助現(xiàn)代傳媒介紹中國各個時期的建筑文化。該紀(jì)錄片的播出助推了中國建筑文化熱。這表明科學(xué)技術(shù)