《善于思辨 學(xué)習(xí)辯證分析》學(xué)案

PAGE6《善于思辨學(xué)習(xí)辯證分析》學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)：借他山石，學(xué)點辯證分析切磋琢磨，做點辯證分析點石成玉，用點辯證分析學(xué)習(xí)過程：（一）他山之石·辯證分析1、“哭婆婆”的故事京都南禪寺以前住著一位老太太。她下雨天哭，晴天也哭，成年累月神情懊喪，面容愁苦。南禪寺的和尚問她：“你怎么總是哭呢”她邊哭邊回答：“我有兩個女兒，大女兒嫁給了賣鞋的，小女兒嫁給了賣傘的。天晴的日子，我想到小女兒的傘一定賣不出去；下雨的天氣，我又想到大女兒的鞋一定沒有人去買。我怎么能不傷心落淚呢”思考：如果你是南禪寺的和尚，你能使“哭婆婆”變成“笑婆婆”嗎？

2、公孫儀不受魚公孫儀做魯國的宰相并且特別喜歡吃魚，全國都的人都爭相買魚來獻給他，公孫儀先生卻不接受。他弟弟問他說：“您喜歡吃魚而不接受別人的魚，這是為什么”思考：如果你是公孫儀，你會如何回答？

小結(jié):辯證分析就是

二切磋琢磨·辯證立論3、閱讀寓言詩《鳥的評說》，換一種眼光來寫《鳥的評說》。

麻雀說燕子是怕冷的懦夫燕子說黃鸝徒有一身美麗的裝束黃鸝說百靈聲音悅耳動機不純百靈說最無原則的要算那鸚鵡鸚鵡說喜鵲生就一副奴顏媚骨喜鵲說蒼鷹好高騖遠蒼鷹說麻雀寸光鼠目4、閱讀下文，分析本文立論是否辯證。丟得好一位年輕人背著健康、美貌、誠信、機敏、才學(xué)、金錢、榮譽七個背囊渡海，船出海后遇到了大風(fēng)浪，環(huán)境很危險。由于負載超重，年輕人不得不丟掉一個背囊，生死關(guān)頭，經(jīng)過深思熟慮的年輕人把“誠信”丟進了水里。或許大家會覺得這位年輕人太不應(yīng)該，誠信乃為人之本，沒有信譽那來的錢和權(quán)。話雖這么說，但到了現(xiàn)實社會中卻又變了一個樣子。古代宋襄公是個很有誠信的家伙，面對龐大的敵軍，主張以仁信克敵。敵軍在渡河的時候亂成一片，此時攻打一定會大獲全勝，可宋襄公卻滿口仁義等敵人過河。上了岸后，敵軍馬腳不穩(wěn)，而且筋疲力盡，此時出兵，一定會打得敵人無還手之力，可宋襄公打著信義的招牌，恭候敵人的親自“光臨”。怎么樣宋襄公的確是一個有誠有信的人吧，但結(jié)果呢敵人當(dāng)然不買他的賬，二話沒說，一舉擊破?？上О?滿肚子仁義誠信，卻換了個國破家亡。大家可能說我講得太大了，打仗嘛，哪來的誠信可講。那我們生活中呢借錢不還、退貨不認(rèn)、背信棄義等等，這些事恐怕早已不是新聞了吧。當(dāng)你懷著一顆美好、友誼、信賴之心時，別人呢你敢保證人人都像你一樣嗎李洪志滿口真、善、忍，許多善良單純的老百姓懷著一顆信賴他的心追隨他，相信他并干這干那，結(jié)果呢李洪志一聲令下，他們統(tǒng)統(tǒng)都要喝汽油自焚?？杀?但更可笑!現(xiàn)在的社會有了許許多多的法律條令，諸如《消費者權(quán)益法》《市場銷售法》等等，有了硬槍桿的“壓迫”，誠信好像復(fù)蘇了一點點。但這種“死誠信”有什么用如果執(zhí)法不嚴(yán)，受害者會是誰呢當(dāng)然是我們。那位年輕人做得對，等他到了彼岸，會高興于自己的決定。如果說我沒有誠信了，那么，你還有嗎？

5、對“近墨者黑”這一觀點做點辯證分析。

6、根據(jù)下面的材料，以“掃一屋與掃天下”為題，談?wù)勛约旱牧⒄摗ｊ愞菛|漢時的名人。他少年時獨居一室而庭院齷齪不堪。他父親的朋友薛勤見狀批評說：“孺子何不灑掃，以待賓客”他回答說：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋”薛勤當(dāng)即針鋒相對地反問：“一屋不掃，何以掃天下”

三點石成玉·寫作訓(xùn)練7、從以下歷史人物或文學(xué)人物中，任選一個，對其進行辯證評價。項羽曹操豬八戒王熙鳳李逵換一種眼光這是一個很有意思的怪圈：麻雀鄙視燕子，燕子鄙視黃鸝，黃鸝鄙視百靈，百靈鄙視鸚鵡，鸚鵡鄙視喜鵲，喜鵲鄙視蒼鷹，而蒼鷹呢，成為這一怪圈的完成者--它竟鄙視起麻雀來！這使我想起了圍成一圈的“多米諾”骨牌，你能說清到底誰壓在誰的上面嗎人們常常為這類事情困惑。鳥類終究不懂得“懦夫”與勇士、“好高騖遠”與腳踏實地的區(qū)別，人類卻懂得，于是凡事便總要問“誰比誰好誰又不如誰究竟誰贏了究竟誰是最差的”遺憾的是，這類問題常常很難找到答案。我于是要說：“來，換一種眼光?！焙芏嗳藨T于標(biāo)榜自己是“辯證唯物主義者”，卻同時在不知不覺地犯著“形而上學(xué)”的錯誤。每一種鳥都“敏銳”地發(fā)現(xiàn)了別人的“污點”，而對別人所發(fā)現(xiàn)的自己的污點渾然不覺，乃是因為它們無一例外地犯了片面認(rèn)識事物的錯誤，忘記了“尺有所短，寸有所長”的古訓(xùn)，此其一；其二，百靈會唱歌，蒼鷹飛得高，這些都是客觀實際，而不同的人在不同的立場、角度，卻會做出截然不同的評價，好比蒼鷹自己或別的許多人恰以為這是勇氣與力量的體現(xiàn)。如果換一種眼光呢以喜鵲為例，假如它換一種思維方式，思考一下：我這種生活是不是有些“失節(jié)”呢蒼鷹飛得高的勇氣和力量我有沒有呢這樣情況便不同了：怪圈被打破，鳥類將成為一個由各個富有個性的個體完美融合而成的整體。以鳥喻人，人們在復(fù)雜的社會中奔波，每天接觸著形形色色的人與事。如果我們不換換眼光，而總是以傳統(tǒng)思維定勢來判斷誰是誰非，在看別人和看自己時下意識地采取兩種標(biāo)準(zhǔn)，那么，就會嚴(yán)重影響我們對自身、對別人及對社會的正確認(rèn)識，再美的世