《讀山海經(jīng)》-完整版課件

讀《山海經(jīng)》陶淵明（365—427），東晉人，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，著名詩人。我國第一位田園詩人。對他的評價還有隱逸詩人，靖節(jié)先生。后世稱他為“百世田園之主,千古隱逸之宗”。

作者介紹后世評價

陶淵明－隱逸詩人之宗

陶淵明是東晉時期的一位非常重要的詩人。他被尊稱為隱逸詩人之宗，而且開創(chuàng)了田園文學(xué)這一文學(xué)潮流。他的詩文充滿了田園氣息，他的名士風(fēng)范和對生活簡樸的熱愛影響了一代又一代的中國文人，乃至整個中國文化都深受其影響。

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既無慮，化去不復(fù)悔。

徒設(shè)在昔心，良辰詎可待！

讀《山海經(jīng)》陶淵明①《讀山海經(jīng)》共十三首，成一組，本詩是第十首?！渡胶＝?jīng)》共十八卷，內(nèi)容多是記述古代海內(nèi)外山川異物和神話傳說。

②精衛(wèi)：古代神話中鳥名。據(jù)《山海經(jīng)·北山經(jīng)》及《述異記》卷上記載，古代炎帝有女名女媧，因游東海淹死，靈魂化為鳥，經(jīng)常銜木石去填東海。銜：用嘴含。微木：細(xì)木。

③刑天：神話人物，因和天帝爭權(quán)，失敗后被砍去了頭，埋在常羊山，但他不甘屈服，以兩乳為目，以肚臍當(dāng)嘴，仍然揮舞著盾牌和板斧。（《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》）

實(shí)詞解釋

④同物：女媧既然淹死而化為鳥，就和其它的的相同，即使再死也不過從鳥化為另一種物，所以沒有什么憂慮。

⑤化去：刑天已被殺死，化為異物，但他對以往和天帝爭神之事并不悔恨。

⑥徒：徒然、白白地。在昔心：過去的壯志雄心。

⑦良辰：實(shí)現(xiàn)壯志的好日子。詎：豈。這兩句是說精衛(wèi)和刑天徒然存在昔日的猛志，但實(shí)現(xiàn)他們理想的好日子豈是能等待得到！

精衛(wèi)口含小小的木塊，

將要填平深深的大海。刑天失敗仍揮舞盾斧，剛毅的精神始終存在。同樣是生靈不存余哀，化成了異物并無悔改。徒然胸懷昔日的雄心，美好的時刻怎可期待。

古詩大意

本詩為《讀〈山海經(jīng)〉》詩的第十首，詩中歌頌了精衛(wèi)和刑天的堅(jiān)強(qiáng)斗爭精神，寄托著詩人慷慨不平的心情和意愿。詩中所寫的“精衛(wèi)”和“刑天”是《山海經(jīng)》中的兩個動人的故事。

詩的前半部分，詩人在“精衛(wèi)”與刑天身上看到他們這種共有的百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，從而加以贊頌謳歌，就隱含著詩人自身也時時以這種精神自策自勵。

賞析

這首詩的后半部分詩人進(jìn)一步贊揚(yáng)這兩個英雄頑強(qiáng)的斗志。盡管良機(jī)已失，徒懷雄心，但他們也不存憂慮，毫無悔意。通過精衛(wèi)和刑天的行動，寄托了自己的悲憤。

最后二句是詩人思想情感又一次跌宕：表面上是感嘆精衛(wèi)與刑天徒然存在著昔日猛志，但如愿以償?shù)臅r機(jī)豈能等到？實(shí)際上是詩人慨嘆理想的無法實(shí)現(xiàn)。前人認(rèn)為此二句是詩人的自白之語。

這首詩