馬原實踐報告

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)每一個高度發(fā)達(dá)的文明的背后總少不了傳統(tǒng)的支撐，而在家的觀念如此深入人心的中國，建筑更是承載了每個國人深深的感情。在北京這個古老的中國都城，歷史悠久，文化背景豐富，建筑方面是富有特色的四合院民居，道路采取的是幽深的胡同。在這里，建筑本身如何繼承傳統(tǒng)的文脈，如何體現(xiàn)建筑的時代性，如何滿足人的現(xiàn)代居住需求，這幾者的協(xié)調(diào)成為了焦點。希望通過我們的宣傳與實踐中得出的結(jié)論能夠挽救老北京的傳統(tǒng)建筑，既能擁有自己的傳統(tǒng)特色又能夠滿足現(xiàn)代需求。實踐背景（一）增強(qiáng)社會責(zé)任感，踐行馬克思主義科學(xué)理論通過對馬克思主義基本原理概論的學(xué)習(xí)，我們對馬克思主義有了一定程度的了解，用馬克思主義科學(xué)理論武裝自己，用社會主義榮辱觀引導(dǎo)自己，用改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的巨大成就鼓舞自己，以全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的美好前景作為自身奮斗目標(biāo)，與時代同發(fā)展。所以在對與馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)中應(yīng)當(dāng)貫徹理論與實踐相結(jié)合的原理，將所學(xué)知識與社會熱點相結(jié)合并加以運用?；诰諆汉脑彀咐纳鐣嵺`展示—PresentedBy馬原實踐傳統(tǒng)建筑專項小組現(xiàn)代社會傳統(tǒng)建筑的保護(hù)與改造（二）社會飛速發(fā)展，傳統(tǒng)建筑現(xiàn)狀堪憂“凋零破敗，斷垣殘壁，殘磚破瓦。”有人用這樣的詞語來描繪自己見到的傳統(tǒng)民居，這樣殘破的景象與日新月異的城市化發(fā)展形成了強(qiáng)烈的反差。這樣巨大的對比也充分的體現(xiàn)出了在傳統(tǒng)的城市發(fā)展模式下，建設(shè)者們一味“破舊立新”式的發(fā)展對歷史留存的傳統(tǒng)建筑沒有足夠的重視甚至沒有基本的保護(hù)意識。這樣不可持續(xù)的理念一直貫穿于過去幾十年的建設(shè)使得傳統(tǒng)建筑遭到嚴(yán)重破壞，這樣的現(xiàn)狀引起了本小組的關(guān)注。實踐目的及意義在人類社會的發(fā)展進(jìn)程中，建筑與文化是密不可分的。建筑以其獨有的藝術(shù)形式，表現(xiàn)了人類文化在各個歷史階段的水平，以及對未來的理想、追求和向往?？梢哉f，建筑已成為人類改天換地、征服自然的一種物質(zhì)手段，成為人類文明的一個重要組成部分。中國古代建筑反映了歷代文化的內(nèi)涵及其深厚的哲學(xué)思想，而當(dāng)代建筑，通常體現(xiàn)的是一種時代飛速發(fā)展的標(biāo)志。如今，歷史的車輪已步入21世紀(jì)，隨著我國建設(shè)步伐的加快、綜合實力的增強(qiáng)、農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的崛起、交通網(wǎng)絡(luò)的逐步擴(kuò)大完善，各類大中小型城鎮(zhèn)亦在規(guī)劃建設(shè)之中。在這一發(fā)展新時期，我們應(yīng)該努力尋求一條將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑相結(jié)合的創(chuàng)作道路。首先，應(yīng)對建筑風(fēng)格比較典型、完整的古建筑群，設(shè)立特殊保護(hù)區(qū)域，對其進(jìn)行修復(fù)、加固和保護(hù)。其次，在規(guī)劃建設(shè)現(xiàn)代建筑體系時，應(yīng)充分了解當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、氣候、民族、風(fēng)俗習(xí)慣、古建筑特點等情況，從中尋找傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，獲得創(chuàng)作的靈感和題材，建造出既是傳統(tǒng)的、民族的，又是現(xiàn)代的建筑物，從而實現(xiàn)建筑與傳統(tǒng)文化的和諧統(tǒng)一。實踐設(shè)計實踐形式1.電子問卷與紙質(zhì)問卷相結(jié)合紙質(zhì)問卷的優(yōu)點是可以與填寫問卷的人進(jìn)行交流，更好了解大家的意見，靈活性較好。電子問卷也有它的優(yōu)點，優(yōu)點是填寫對象廣泛，對象可分布在全國各地。另一大優(yōu)點是節(jié)省人力，物力，節(jié)省紙張資源，從而可以得到高效率低成本的要求。2.多方采訪，多地多行人員為了豐富我們的實踐經(jīng)驗，使實踐資料盡可能代表大部分人意見，我們分別在學(xué)校，南鑼鼓巷等地方采訪了學(xué)生和市民等人員怎么看待傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑，了解對傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑的意見和建議。還專門與這些年來一直居住在菊兒胡同的居民進(jìn)行了交談，并討論了有關(guān)傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑的有些問題。3.實地參觀為了親眼感受傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑融合之后的美，我們馬原組的同學(xué)們一起去了菊兒胡同。聽完居民的解釋后，我們知道了菊兒胡同的歷史，給人一種溫暖的感覺。傳統(tǒng)建筑也好，現(xiàn)代建筑也好，各有各動人心魄的地方，但當(dāng)他們完美的融合在一起的時候便會散發(fā)出一種動人心魄的美。時間安排實踐階段時間安排地點活動開展前期準(zhǔn)備2014.10.25-2014.10.28學(xué)校查詢有關(guān)資料，確定實踐主題2014.11.1-2014.11.3學(xué)校準(zhǔn)備問卷實踐階段2014.11.8-互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)上發(fā)放問卷2014.11.15菊兒胡同參觀菊兒胡同，與部分居民交談2014.11.19學(xué)校在東區(qū)食堂門口發(fā)放紙質(zhì)問卷2014.11.24學(xué)?；厥站W(wǎng)上問卷整理階段2014.12.5-2014.12.11學(xué)校整理聊天記錄，分析問卷結(jié)果，撰寫實踐報告實踐過程（一）實地走訪菊兒胡同位于北京市二環(huán)路以內(nèi)，鼓樓正東處，從1978年開始，由吳良鏞先生領(lǐng)導(dǎo)的清華城市規(guī)劃教研組對北京市舊城整治開展了一系列的研究，1987年選定了菊兒胡同41號院作為試點。北京那些老城文化中最能沉淀下來的部分都以建筑的形式呈現(xiàn)在這里，這里的每個胡同都有著顯赫的過去和令人膽顫的故事。比如說，東城菊兒胡同3號、5號和7號是清光緒大臣榮祿的宅邸；7號做過阿富汗大使館；41號原為寺廟，據(jù)傳，寺里的開山和尚是皇帝的替僧。不過，這些陳年往事，任何一本老北京的書和網(wǎng)站上都能找到他們的來龍去脈，現(xiàn)在的他們只是2000年之后的北京一道顯眼的背景，一個傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑相互融合、相得益彰的典范，所以我們小組便選擇此處作為我們社會實踐的實踐地點。窄胡同，大院子，石榴樹，炊煙裊裊，這大概是北京最美的剪影。作為北京的標(biāo)志之一，四合院與胡同似乎總是被當(dāng)做傳統(tǒng)的代名詞，可隨著時代日新月異，我們的生活也越來越追求舒適，隆隆的挖掘機(jī)推倒了一片又一片的小院，一棟棟高樓拔地而起，而作為少數(shù)樣本留存的“傳統(tǒng)建筑”，居民們不得不尷尬的生活在沒有廁所，沒有暖氣的“歷史文物”中，如何調(diào)和傳統(tǒng)與現(xiàn)代這看似矛盾的雙方，帶著探究我來到了南鑼鼓巷，尋找問題的答案。南鑼鼓巷是最富有老北京風(fēng)情的街巷。周邊胡同里各種形制的府邸、宅院多姿多彩，厚重深邃。青灰的院落，歪斜的樹枝，凄冷的寒風(fēng)，寂寥的街巷……冬天的南鑼鼓巷，在寒流的侵襲之下顯的很安靜，沒有人聲鼎沸，也沒有燈影霓虹，有的只是寒闌的期許。這些期許應(yīng)和著陽光的印跡游動，穿梭于小街小巷，看罷傳統(tǒng)，也看罷時尚；看罷過往，也看罷現(xiàn)在……時光在這里老去，也依然在這里回蕩。漫步南鑼鼓巷，你不僅會驚訝于在城中心還有這樣的“桃源”，更會驚艷于它的時尚，它的舊貌新顏。在這里，你會情不自禁地感嘆，古老文化與時尚竟可以對接得如此天衣無縫。白天感受胡同街景濃郁的老北京韻味，夜晚則可以游蕩在獨具個性創(chuàng)意的小店。乍一看，南鑼鼓巷似乎與所有的胡同沒什么區(qū)別，灰色的磚墻，木質(zhì)的門窗，可是仔細(xì)看，這里既有傳統(tǒng)的北京小吃，也有小資的酒吧，茶座，咖啡館。來自百年以前的雕梁畫棟，磚瓦門窗，配合著貝多芬、舒伯特，一杯咖啡，一杯茶，歷史與時空在這里交錯，時間伴隨茶香氤氳了。胡同有駛過的汽車，屋頂不見炊煙，門口不見馬桶，傳統(tǒng)詩意的生活與現(xiàn)代便捷的生活完美結(jié)合。這里，是我們傳統(tǒng)建筑保護(hù)與改造的典范。（二）問卷分析1.你認(rèn)為我們在城市建設(shè)中應(yīng)如何對待傳統(tǒng)建筑A、全盤重建，符合現(xiàn)代化要求B、保留老建筑，保留北京城市風(fēng)貌C、保留部分優(yōu)秀樣本，其余的在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上予以改造ABC8121206%8%86%分析：絕大多數(shù)人都選擇了C選項，這說明全盤的重建或者是全盤的保留都不是大家所以希望的，馬克思主義的辯證唯物主義要求我們不要用單一眼光去看待問題，應(yīng)該辯證的思考傳統(tǒng)建筑的解決問題，一味的拆毀或是保留都不符合要求。2.你認(rèn)為北京市在傳統(tǒng)建筑保護(hù)方面做得怎么樣？A、好B、一般C、差A(yù)BC26526217%38%45%分析：選項數(shù)值沒有產(chǎn)生巨大差距，證明北京市在傳統(tǒng)建筑保護(hù)方面既有可取之處同時也存在著許多不足，這也為我們下一步開展的實踐調(diào)查提供了指導(dǎo)方向，同時也是對近年來建筑保護(hù)工作的一個綜合性評價。3,。你認(rèn)為狹窄的胡同在生活中還有保留的必要么？A、有B、沒有AB1400100%0%分析：出乎我們意料的問卷數(shù)據(jù)，所有人都認(rèn)為胡同在今天是有保存必要的，人們對于傳統(tǒng)文化的共同認(rèn)同感也間接說明了保護(hù)的重要性您覺得在現(xiàn)代生活，胡同和四合院的傳統(tǒng)建筑有什么作用美化城市彰顯城市底蘊(yùn)展現(xiàn)城市歷史文化ABC1849738%36%56%分析：少數(shù)人認(rèn)為傳統(tǒng)建筑對城市美化有著積極地促進(jìn)作用，在彰顯城市底蘊(yùn)和展現(xiàn)城市歷史文化方面做出選項的人們就顯得不是那么明顯了。我們在學(xué)生群體和公眾群體中均有調(diào)查，群體的不同對于答案的反饋也不一致。5.您的印象里，什么是北京的風(fēng)格？A、古色古香B、現(xiàn)代時尚C、中西合璧A(chǔ)BC31367322%26%52%分析：多數(shù)人認(rèn)同應(yīng)該在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋找到一個很好的平衡點。完全的現(xiàn)代化、時尚化對于北京這樣一個有著悠久歷史與深厚文化傳統(tǒng)的城市而言不啻一場災(zāi)難，是這樣的一座城市與生活在其中的居民所無法接受與認(rèn)可的；但是完全的古色古香在一定程度上與社會發(fā)展存在著沖突，作為中國的首都，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化交流的重要平臺，北京一定也要具有新時代的氣象。在大多數(shù)人的眼中，中西合璧是北京建筑改造的正確道路，是處在現(xiàn)代世界的北京城保留自身特色的必由之路。6.你覺得對于現(xiàn)在四合院的居民來說，什么最為重要？A、留存自己居住的建筑B、擁有更好、更先進(jìn)的居住條件C、在原有住宅基礎(chǔ)上完善居住設(shè)施ABC19348714%24%62%分析：在面對這個問題上，受調(diào)查的多數(shù)人依然站在“在現(xiàn)代生活的背景下如何更好地保留傳統(tǒng)的建筑的風(fēng)格”的角度。而在角度的影響下，“留存自己居住的建筑”這種過于保守的方式當(dāng)然在很多人的眼中無法成為最為重要的一點；“擁有更好、更先進(jìn)的居住條件”似乎知識單方面強(qiáng)調(diào)了隨著這回發(fā)展做出改變的必要性；最后的選項則是兼顧了兩方面的需要，得到了大多數(shù)被調(diào)查者的青睞。7.南鑼鼓巷作為北京改造比較好的范例，您認(rèn)為其最突出的亮點是什么？A、特色鮮明的美食標(biāo)志B、古色古香的建筑風(fēng)格C、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合ABC58235941.4%16.4%42.1%分析：南鑼鼓巷毫無疑問是一個有著鮮明的特色的去處，所以有如此多的被調(diào)查者選擇了A選項是一件意料之外的事情。而即使南鑼鼓巷有著這樣可以讓其他的特點被掩蓋的鮮明的獨特的魅力，還是有很多人將其吸引人的原因歸于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融。傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格配上現(xiàn)代生活的氣息才是那么鑼鼓巷成為北京改造范例的秘訣。8.關(guān)于建筑與文化，很多人認(rèn)為建筑終會改變，無需特意保護(hù)，您如何看待這種觀點。A、認(rèn)同B 、不認(rèn)同C、部分認(rèn)同ABC3123142%88%10%分析：毫無懸念的B選項的“壓倒性“的優(yōu)勢。大多數(shù)人都是人為在社會發(fā)展的過程中有必要花更多的時間與精力去注意傳統(tǒng)文化精髓的保留與傳承。建筑物是會改變，但是這并不意味著建筑物是不需要特意的保護(hù)的。事實已經(jīng)證明文化尤其是傳統(tǒng)文化在一定程度上是脆弱的，需要人們悉心的保護(hù)。在建筑中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特色與精髓應(yīng)該是中國現(xiàn)在的建筑師的共同的追求。多數(shù)人還是意識到了傳統(tǒng)建筑物以及其中所熔鑄的傳統(tǒng)文化保護(hù)的重要性，這一點已經(jīng)成為多數(shù)人的共識。實踐感悟南鑼鼓巷是中國唯一完整保存著元代胡同院落肌理、規(guī)模最大、品級最高、資源最豐富的棋盤式傳統(tǒng)民居區(qū)。我游覽之后，感受頗深，感慨萬千，中華文化的確是博大精深。以菊兒胡同為代表的舊城改造在適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，保持了原有傳統(tǒng)古典的風(fēng)貌，發(fā)展出了自己的特色，城鎮(zhèn)布局更加科學(xué)現(xiàn)代化，而建筑風(fēng)格依然保持了原有的老北京風(fēng)貌，既為維持老北京風(fēng)貌獻(xiàn)了一份力，也形成自己的特色，吸引了各地的游客，提高經(jīng)濟(jì)效益。我們都知道，人的生活與社會的發(fā)展是不可能分離的。當(dāng)傳統(tǒng)的生活方式受到來自現(xiàn)代化的科技進(jìn)步、思想開化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各方面的沖擊時，很難保持著原有的風(fēng)貌，唯有轉(zhuǎn)變觀念、順應(yīng)潮流才能跟上時代的步伐，不被現(xiàn)代社會所拋棄。今天，中華民族最大的危機(jī)就在于文化上的同化力越來越弱，甚至被人同化，原因就在于我們自己的文化沒有得到好的傳承，我們在學(xué)習(xí)西方的過程中逐漸遺忘了自己。所以，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，關(guān)注傳統(tǒng)文化，讓它重現(xiàn)光芒。如果用一句話來概括此次社會實踐，我想我會說“歷經(jīng)磨難，卻從未放棄?！睙o論是在進(jìn)行路人采訪，還是在進(jìn)行實地問卷調(diào)查時，我們或多或少的遇到了一些阻力，但是我們從來沒有想過“放棄”，每次都會在總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)后繼續(xù)前行。同時也要感謝團(tuán)隊隊