2022-2023年度 名師 《討論》教案

PAGE10《討論》教案【教學目標】1．能從有關(guān)材料中梳理出討論的話題，或從社會生活中提出問題，組織、開展討論；2．能從別人的討論中，歸納出要點，并對他們的討論及其觀點作一點評價；3．積極參與討論，能闡明自己的觀點，做到言之成理，持之有據(jù)；4．發(fā)表意見時做到文明得體，并善于傾聽、接納他人的意見和建議。【教學重難點】討論某一個問題是展現(xiàn)一定的文學修養(yǎng)和辨證技巧【教學時間】一課時【課程類型】表達交流【教學方法】講解法、演繹法、練習法【教學工具】PPT你有一個蘋果，我有一個蘋果，互相交換，各自得到一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想。—蕭伯納討論是就某事相互表明見解或論證。

實戰(zhàn)練習：一、“逆境是否有利于人才的成長”請同學們自由討論，發(fā)表你們的看法。意見整合：1、逆境充滿荊棘但也蘊藏著成才成功的機遇逆境對人才成長的確有諸多不利，然而如培根所說，“奇跡多是在厄運中出現(xiàn)的”。逆境中往往蘊藏著巨大的創(chuàng)造奇跡和成才成功的機遇。古人說，禍兮福之所倚。有犀利眼光和創(chuàng)新意識的智者，總能打破常規(guī)，在危機中窺見機遇，找到轉(zhuǎn)危為安、反敗為勝的對策。1791年深秋法軍進兵荷蘭，荷蘭掘開運河，以為退兵之計。猶豫之間，拿破侖得知樹上蜘蛛大量吐出結(jié)網(wǎng)，根據(jù)知識和經(jīng)驗，他判斷馬上將有寒潮來臨，于是發(fā)出停止撤退、準備進攻的命令。不久果然寒風勁吹，一夜之間河水冰封，法軍踏過瓦爾河，一舉攻占荷蘭要塞烏得勒支城，避免了功虧一簣。這正是拿破侖在形勢不利的逆境中發(fā)現(xiàn)機遇的成功范例。黎明前特別黑，成功前格外難。人才成長過程中，只要在危機時刻再堅持一下，挺過最難熬的一段，那么緊接著可能就是機遇的光顧，奇跡的出現(xiàn)。2、逆境壓抑人才但也激發(fā)人才成長的強勁動力逆境給人才成長制造困難，形成壓力和壓抑，使人才成長備受挫折。但是，正如《菜根譚》中所說：“居逆境．中，周身皆針貶藥石，石氏節(jié)礪行而不覺；處順境時，眼前盡兵刃戈矛，銷膏糜骨而不知?！本锰庬樉常咨溕菀莺投栊?。而人在身陷逆境時，資源匾乏，精神壓抑，成功欲望迫切，成才動機強烈，因此常常能夠取得在順境中難以取得的巨大成功。事實正是如此，豪門子弟多不成器。而出身貧寒者始終處于憂患之中，逆境使人別無選擇，逆境給人很大壓力，而壓力能激發(fā)出強勁動力。當然，這種動力作用，主要還取決于身處其中的成才者所采取的積極進取的人生態(tài)度。3、逆境磨難人才但也磨礪人才的優(yōu)良個性樹木受過傷的部位，往往變得最硬。人才成長也一樣，經(jīng)歷逆境的傷痛和苦難之后，能磨礪出優(yōu)良的個性。立志成才的青年如果能經(jīng)歷一段逆境的磨難為自己的人生“墊底”，那么以后不管遇到什么意外和困苦之境遇，都能應(yīng)對和承受。少時苦難磨礪性情，可抑濁揚清成大業(yè)。南非前總統(tǒng)曼德拉，年輕時因反對種族隔離制度被捕人獄，白人統(tǒng)治者把他關(guān)在荒涼的小島上整整27年，3名看守總是尋找借口欺侮他。1991年曼德拉出獄并當選南非總統(tǒng)，當年在監(jiān)獄看管他的3名看守也應(yīng)邀參加他的就職典禮，曼德拉還恭敬地向他們致敬。如此博大的胸襟讓所有到場的各國政要和貴賓肅然起敬。后來，曼德拉解釋說，他年輕時性子很急，脾氣暴躁，正是漫長牢獄歲月的悲慘遭遇給了他思考的時間，讓他學會了控制自己的情緒，學會了如何處理自己的痛苦。磨難使他清醒，使他克服了個性的弱點，也成就了他最后的輝煌。傅雷曾經(jīng)說：“不經(jīng)劫難磨煉的超脫是輕佻的?！边@句話至為深刻。逆境的一個重要價值，就是使人學會駕馭自己的個性，適度地張揚自己的個性，而不淪為個性的奴隸，并消除個性中的不良傾向，成為一個自身發(fā)展和諧的、與社會相融的有用之才。4、逆境由不幸造成但也使人才獲得升華性補償生理學中的“補償功能”認為，人身的某一器官如果發(fā)生病變或殘缺，另一些器官的功能就會相應(yīng)加強，以補不足。如盲人的耳朵特別靈敏，手和足的觸覺也特別精銳，他甚至可以通過聲音、觸覺去辨別人的面貌和形象。補償原理同樣適用于身處逆境者。斯蒂芬·霍金二十多歲就癱瘓，后來連話都說不成，但他創(chuàng)立了宇宙大爆炸理論；史鐵生患嚴重腎病，但最后成為一個了不起的作家。楊小凱飽受十年牢獄之苦，但他也因此而成為聞名海內(nèi)外的經(jīng)濟學家。貝弗里奇說：“人們最出色的工作，往往在處逆境的情況下做出，思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑?！比藗儼堰@種現(xiàn)象總結(jié)為：因禍得以成功，因福歸于平庸。5、逆境中成長的人容易產(chǎn)生對世界的憎恨，很可能會用極端的手段去報復這個世界，比如希特勒。6、同等情況下，一個在順境中長大的人必然有更多的機會去接觸知識去感受生活，會有教寬廣的胸懷。而逆境中成長的人很容易把別人做一些事的動機理解為對自己不利的，因為他一習慣逆境。7、成材先成人，只有有著健康的心態(tài)才能做出對人民有益的事，而現(xiàn)代心理學的諸多案例顯示，心理問題很多都是由于兒時的記憶引起的，可以想象一個從小就受到各種打擊逆境成長的人可可能就是心理疾病患者，是很多社會問題的由來。8、社會發(fā)展的最終目的是給人以幸福，希望每個人都有著順利的成長，希望處處都是順境，而逆境的存在本身就是一個落后的象征，是對整個人類的發(fā)展不利的，所以逆境的應(yīng)該被消除的，更談不上對成材有什么幫助了。二、超生家庭的貧困生，國家該不該給予補助每年高考結(jié)束以后，總有一批高中畢業(yè)生手捧高校錄取通知書，心里卻在犯愁：家庭經(jīng)濟困難，昂貴的學費不知從哪里來。幸而，各界總在此時伸出愛的雙手。有人特意翻看了今年幾家媒體扶貧助學的相關(guān)報道，發(fā)現(xiàn)這些貧困生，大部分家住農(nóng)村，有相當一部分人家中都有一兩個兄弟或姐妹。對于超生家庭的貧困生，國家到底該不該給予補助請同學們分小組討論。1、超生家庭的負擔不應(yīng)讓社會承擔。對超生家庭貧困生進行慈善助學，從情感上來講，無可厚非，但這無異于是對他們父母超生行為的肯定。其實很多超生家庭在超生前經(jīng)濟就不寬裕，超生后的生活質(zhì)量就更可想而知了。但早知如此，他們?yōu)槭裁从置髦史肝艺J為超生家庭不應(yīng)該接受社會資助，如果對他們進行資助，那么就會讓想超生的家庭前赴后繼，無后顧之憂。2、資助應(yīng)發(fā)揮導向作用。如若對超生家庭貧困生一視同仁給予資助，等于變相鼓勵和支持不遵守計生國策者。因為那樣會擠占了自覺實行計劃生育的貧困家庭的受助機會和資源，不但對遵守計生國策者不公平，同時也有損于國家計生政策、法律法規(guī)的威信。既然是資助，就應(yīng)當有所區(qū)別、選擇和傾斜，這樣方可發(fā)揮其應(yīng)有的幫助與導向作用。3、父母之過不該由孩子代償。超生家庭的孩子也是孩子，如果人為地把他們歸為另類，會對他們的心靈造成極大的傷害。憑借“出身”來決定一個人的命運前途是殘酷的，面對需要幫助的孩子，不管他是否出生于超生家庭，我們都應(yīng)該伸出援助之手去拉他們一把。拋棄他們，厭惡他們，于人性不符，于社會不利。從冷酷中走出來的孩子將以冷酷來對待這個社會，這是我們不希望看到的。4、慈善助學是非官方的社會或民間救濟行為，是彌補現(xiàn)行體制的某些不足或缺陷，是扶助弱勢群體的善行。因此，慈善助學的助學條件應(yīng)是受助方生活困難，無力上學升學，面臨輟學。至于是否是超生家庭子女，不應(yīng)是受資助與否的條件。如因是超生家庭貧困生而不予慈善助學，要孩子承擔父母的過錯，這和封建社會“一人獲罪，殃及九族”的株連有何區(qū)別5、助學與超生是兩碼事。我們資助超生家庭的貧困生完成學業(yè)并不等于就是鼓勵父母們做超生游擊隊。難道就因為超生，家庭沒錢，社會就應(yīng)該讓他們沒有書讀，以此來警示社會超生是沒有出路的要是我們真這么做了，那是不是另一層意思是說，有錢人家就能理所當然的多生子女，反正生得起養(yǎng)得起。超生是抓父母，助學是幫孩子，根本是兩碼事。6、向遵守計生政策的貧困家庭傾斜。在超生家庭的貧困生和遵守計生政策家庭的貧困生同樣遇到困難需要救助時，筆者覺得，慈善助學主辦方應(yīng)該向遵守計生政策的貧困家庭傾斜。也就是說，在同樣困難程度的情況下，應(yīng)該優(yōu)先照顧計劃生育的貧困家庭；在助學款有限的情況下，應(yīng)該優(yōu)先考慮遵守計生政策的貧困家庭，以此體現(xiàn)對自覺遵守國策的高尚行為的褒揚。我們不能讓超生家庭的貧困生對父母的錯誤負責，但有必要通過事實讓想超生的父母深刻地認識到違反計生政策的過錯及帶來的危害，否則，超生的人就會更不負責任，“越生越窮，越窮越生”，遇到困難就甩給社會，讓別人替自己“扛”。三、以武俠取代經(jīng)典，用現(xiàn)代作品替代文言作品。對于高中語文教材這樣的“大換血”，輿論一片嘩然，支持者有，擔憂者有。你的意見呢1、武俠小說所具備的社會功能應(yīng)是現(xiàn)代社會中成年人的童話，而優(yōu)秀的成人文藝作品因為心理、生理諸方面的原因，是“兒童不宜”的。武俠小說提倡義氣，復仇，劫富濟貧，都是違背法治觀念的。還有，如果按照這種邏輯延伸，那么還有更多的通俗文學也應(yīng)該列為學生必讀書目，比如，瓊謠的言情小說、科幻小說、偵探小說、恐怖小說等等。因為我們沒有十足的理由，把這些作品排斥在學生必讀書目之外。2、高爾基說過，書籍是人類進步的階梯，是青年人不可分離的生命伴侶和導師（高爾基《論文學》）。中學生的身體和智力還沒有完全發(fā)育成熟，正處於塑造人生觀和價值觀階段，思想單純并對未來充滿幻想。學校向他們灌輸什么，他們就接受什么，對社會的理解和認識很大一部分來自書本，一本書甚至可以改變他們的一生。孩子是祖國的花朵，民族的未來，我們需要精神、人格和法制觀念健全的下一代。然而，誰能保證金庸先生筆下的放縱不羈、快意恩仇的蕭鋒，四處留情、好色風流的段正淳不會成為孩子們崇拜模仿的偶像呢3、如果把金庸的小說搬到課本，最大的好處就是會刺激學生的閱讀欲望，而金庸的作品在善惡以及忠奸的區(qū)分上是十分明顯的，對于學生肯定不會有副作用。再加上金庸先生的作品多與歷史真實時間吻合也能激發(fā)學生對于歷史考究的欲望，非常不錯！4、我認為課改是必要的為了適應(yīng)時代進程的腳步那些魯迅的,還有朱自清的文章也是經(jīng)典,對于當時的我來說有著重要的意義所以那時候讓我們的思想有了很多的領(lǐng)悟現(xiàn)在的小孩子周圍的環(huán)境接觸的事物明顯比以前廣闊多了,網(wǎng)絡(luò)的普及,電視,還有信息交通的發(fā)達都給了孩子片新的空間,在新時代的背影下是需要添加一些適應(yīng)孩子需要的一些好的東西以前武俠小說,看起來很千篇構(gòu)思差不多但是因為有了金庸豐富了很多的人物,使武俠小說也鮮活起來,也時有精彩這樣可以正確孩子如何學習一些好的東西而不是讓孩子們喜歡但只能偷偷摸摸的看因為信息的廣闊,學校更多的責任是正確引導課上的知識多樣化但是一些經(jīng)典的文章,也應(yīng)該作為一些課外必讀的內(nèi)容雖然不在課本上,也能起到給孩子心靈的啟迪。每個時代都有他的印記,我們要尊重其精華精妙之處。課本是學習的手段如今的孩子更多的是需要自覺的自發(fā)的學習。讓孩子愛書也是當必之急我覺得現(xiàn)在的孩子對網(wǎng)絡(luò)比對課本有更大的吸引力原因可能說是多樣化的元素,而且可以選擇5、金庸作品雖然注重宣揚狹義，但是武斗過多。俗語說得好：老不讀三國，少不讀水滸。而金庸的武俠作品與水滸宣揚的頗有相似之處。魯迅的一些作品反映的是一個時代，如果讓這些反映時代的作品漸漸退出同學們的視線，豈非哀哉?。〉挂膊皇侨P否定金庸老先生的作品，只是因該有取舍的把其中最經(jīng)典的加入課本。代表一下這個時代的作品就可以了。但前提是，決不能影響魯迅先生等人的作品啊。6、教育課本能隨著時代的改變我認為無可厚非，關(guān)鍵是怎么改如何改在讓下一代了解中國過去歷史的情況下做下適當?shù)恼{(diào)整也未嘗不可。對于金庸武俠入課本，我覺得只要是有益學生身心健康的也是不錯的選擇，因為畢竟學習是一種興趣的培養(yǎng)，能從書本看到他們小時候就非常向往的東西或許也增加了他們的讀書興趣。但我覺得類似于魯迅、朱自清等的文學著作不能換，雖然他們是上一輩的文人，但他們的有些作品對當代的意義仍舊有重大意義，比如我學過一篇叫《拿來主義》，這篇文章對于現(xiàn)在的中國人還是有不可泯滅的現(xiàn)實意義?？傊业慕Y(jié)論是，希望未來的課本能有所突破，比