高考專題復(fù)習(xí)：古代詩(shī)歌意象動(dòng)物篇

中國(guó)古代詩(shī)歌意象

之動(dòng)物篇那些"假努力"的瞬間1.刷大量的題，碰到不會(huì)的就跳。不會(huì)動(dòng)腦思考，只做自己會(huì)的題。2.腦子啥都不思考，想著先把筆記抄下來(lái)，整節(jié)課都在抄筆記。別人上課聽(tīng)懂了，你下課還在看解析，想著別人在玩兒，而我在努力。3.別人在做什么，你就做什么。從來(lái)沒(méi)有對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行真正的反思，沒(méi)有找準(zhǔn)定位，總是在盲目的學(xué)習(xí)。每次放假信心滿滿的背一書(shū)包資料回家，結(jié)果連書(shū)包都沒(méi)有打開(kāi)。4.寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候，碰到不會(huì)的立馬翻開(kāi)答案，哦~原來(lái)是這樣，我只是沒(méi)想一時(shí)沒(méi)想到這個(gè)方法、我只是不小心失誤……總是為自己找那么多的借口!!5.買(mǎi)了一本又一本的輔導(dǎo)書(shū)和習(xí)題，心想我把這些題刷完，考試肯定沒(méi)問(wèn)題。一個(gè)星期、半個(gè)月、一個(gè)月過(guò)去了，你那書(shū)就一直扔那兒吃灰!6.明明一個(gè)小時(shí)就可以完成的任務(wù)，非得拖成三四個(gè)小時(shí)。一邊學(xué)習(xí)，一邊在玩耍，一天就這樣過(guò)去了，還以為自己做了很多的事情。每天早晨嘴里念著單詞、背著課文，實(shí)際上還在回味昨天聊的八卦。每天最后一節(jié)課的時(shí)候，就想著待會(huì)兒要去吃點(diǎn)兒啥。

簡(jiǎn)而言之，假裝努力就是∶花大量的時(shí)間做毫無(wú)意義的事+形式主義+找借口＋自以為很努力。杜鵑與愁苦杜鵑又叫杜宇、子規(guī)、催歸。它總是朝著北方鳴叫，六、七月嗚叫聲更甚，晝夜不止，發(fā)出的聲音極其哀切。所以叫杜鵑啼歸?！岸霹N”意象來(lái)源，可追溯到蜀王杜宇的傳說(shuō)。據(jù)《寰宇記》中記載：“蜀王杜宇，號(hào)稱望帝。后因禪位，自亡去，化為子規(guī)”。望帝死后化為杜鵑鳥(niǎo)，日夜悲啼，流血不止。“杜鵑啼血”的故事，指向?qū)覈?guó)的思念和一種無(wú)能為力的無(wú)奈感。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木,雄飛從雌繞林間。又聞子規(guī)啼夜月,愁空山?！畎住妒竦离y》住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴?！拙右住杜眯小非f生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！钌屉[《錦瑟》賀新郎·別茂嘉十二弟【作者】辛棄疾【朝代】宋綠樹(shù)聽(tīng)鵜鴂（tíjué）。更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無(wú)尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵、人間離別。馬上琵琶關(guān)塞黑，更長(zhǎng)門(mén)、翠輦辭金闕?？囱嘌?，送歸妾。將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁、回頭萬(wàn)里，故人長(zhǎng)絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥(niǎo)還知如許恨，料不啼清淚長(zhǎng)啼血。誰(shuí)共我，醉明月。借送別族弟，抒發(fā)美人不遇、英雄名裂、壯士難酬的義憤踏莎行·郴州旅舍秦觀〔宋代〕霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無(wú)尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。驛寄梅花，魚(yú)傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。全詞以委婉曲折的筆法，抒寫(xiě)了失意人的凄苦和哀怨的心情，流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的不滿。鷓鴣與愁苦一、愛(ài)情和閨怨相思的象征鷓鴣，生活在低矮灌木林中，棲息地多依山區(qū)，其在田野間覓食時(shí)往往成對(duì)出現(xiàn)二、旅途艱險(xiǎn)，離愁別虛因其叫聲作“行不得也哥哥”，叫聲常喚起行途之人關(guān)于前方之路的思量。三、除此之外羈旅思鄉(xiāng)、傷春惜春、親友送別、閑情逸致等意象內(nèi)涵。菩薩蠻溫庭筠〔唐代〕小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。菩薩蠻·書(shū)江西造口壁辛棄疾〔宋代〕郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣。越中覽古李白〔唐代〕越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。江山依舊、人事全非的興亡之感行途之人關(guān)于前方之路的思量閨怨相思，渴望愛(ài)情鴻雁與秋思鴻雁，羽毛紫褐色，腹部白色，嘴扁平，腿短，趾間有蹼，群居在水邊，飛時(shí)一般排列成行，是一種大型候鳥(niǎo)，也叫“大雁”。每當(dāng)秋冬季節(jié)，它們就從老家西伯利亞一帶，成群結(jié)隊(duì)，浩浩蕩蕩地飛到我國(guó)的南方過(guò)冬。第二年春天，它們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途旅行，回到西伯利亞產(chǎn)蛋繁殖?！叭f(wàn)里人南去，三春雁北飛”，在我國(guó)絕大部分地域都可以看到雁陣飛過(guò)的景象。一、借代書(shū)信

鴻雁作為書(shū)信的代稱，典自《漢書(shū)·蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。從此，它就成了書(shū)信的雅稱?！把阕恪⒀悴?、雁書(shū)、鴻雁”都可指書(shū)信。二、寄托思鄉(xiāng)鴻雁定期往返于南北方，使許多滯留外鄉(xiāng)的人對(duì)比自己，生發(fā)出無(wú)限憂思。詩(shī)人借此寄托自己的思鄉(xiāng)之情。三、流離之苦

鴻雁常常和貧苦百姓聯(lián)系在一起，“鴻雁在野”“哀鴻遍野”即是明證。它最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)·鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬（qú）勞?！保ㄎ┯心切┟靼兹?，知我作歌唱辛勞。）四、孤寂之情大雁總是結(jié)隊(duì)遷徙，在途中經(jīng)常會(huì)因受到獵人射擊等而使有的大雁掉隊(duì)，成為孤雁?！肮卵恪薄肮馒櫋薄皵帏櫋背蔀楣录?、孤傲的代名詞。鴻雁天末懷李白杜甫涼風(fēng)起天末，君子意如何。鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。李清照《一剪梅》：“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?！比巳账?xì)w薛道衡〔隋代〕入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的思念摯友遇赦，急盼音訊，故問(wèn)“鴻雁幾時(shí)到”，希望遠(yuǎn)道而來(lái)的鴻雁能夠帶來(lái)友人的消息。大雁飛過(guò)，而自己卻無(wú)緣讀到“錦書(shū)”，表達(dá)了對(duì)丈夫的思念之情。次北固山下王灣〔唐代〕客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。卜算子·黃州定慧院寓居作蘇軾〔宋代〕缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。表達(dá)了作者的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的思念雙鯉，古時(shí)中國(guó)對(duì)書(shū)信的稱謂。紙張出現(xiàn)以前，書(shū)信多寫(xiě)在白色絲絹上，為使傳遞過(guò)程中不致?lián)p毀，古人常把書(shū)信扎在兩片竹木簡(jiǎn)中，簡(jiǎn)多刻成魚(yú)形，故稱“雙鯉”。雙鯉典故最早出自漢樂(lè)府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如？上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶。”漢樂(lè)府詩(shī)歌：“尺素如殘雪，結(jié)成雙鯉魚(yú)，要知心中事，看取腹中書(shū)?！彪p鯉魚(yú)傳尺素信使傳說(shuō)西王母有三青鳥(niǎo)，一只選遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。例1：南唐中主李璟有詩(shī)：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。”例2：李商隱詩(shī)云：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！鼻帏B(niǎo)在此已成為傳書(shū)的信使。青鳥(niǎo)一、吉祥的象征、神鳥(niǎo)（唐代以前）

1.烏鴉報(bào)喜，始有周興2.月明星稀，烏鵲南飛（賢人）二、衰敗荒涼之兆：按照迷信的說(shuō)法,是一種不祥的鳥(niǎo),它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處（唐代以后）

1.枯藤老樹(shù)昏鴉2.斜陽(yáng)外,寒鴉數(shù)點(diǎn),流水繞孤村三、孝鳥(niǎo)

烏鴉反哺，羔羊跪乳烏鴉一、品行高潔。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格?！庇捎谙s棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。例1：駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心?！薄啊吨仫w難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’兩句中字字說(shuō)蟬，也無(wú)一字不在說(shuō)自己。露重”、“風(fēng)多”比喻環(huán)境的壓力，“飛難進(jìn)”比喻政治不得意，“響易沉”比喻言論受壓制。蟬如此，人也如此，二者融為一體，寄托遙深。因?yàn)樯蠒?shū)議政事，冒犯了武則天，被人誣陷下獄。賓王憤懣之極，在獄中寫(xiě)下這首詩(shī)。例2：王沂孫《齊天樂(lè)》：“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚?！崩?：虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”他們都是用蟬喻指高潔的人品。蟬二、悲涼凄切秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。例：宋人柳永《雨霖鈴》開(kāi)篇是：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息?！贬勗炝艘环N足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。蟬三、人生短暫，憐惜生命蟬，作為自然界中客觀存在的弱小生命體，朝飲甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，在蒼茫宇宙中顯得微不足道。然而正是它的這一生命規(guī)律博得了文人墨客的厚愛(ài)，蟬被帶入詩(shī)詞中成了較多的描寫(xiě)對(duì)象。蟬在白露到來(lái)時(shí)，必死無(wú)疑，給人無(wú)可奈何的傷悲之感。詩(shī)人常以蟬喻指自我生年不滿百的悲劇情懷，凄冷的人生風(fēng)雨，字里行間滲透著作者憐惜生命的主觀感受。例1：“紅樹(shù)蟬聲滿夕陽(yáng)，白頭相送倍相傷”（元稹《送盧戡詩(shī)》）例2：陳子昂的《感遇詩(shī)三十六首其十二》“玄蟬號(hào)白露，茲歲已蹉跎。群物從大化，孤英將奈何。”蟬復(fù)仇、奮斗、不畏艱難古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥(niǎo)，每天銜西山的木石來(lái)填東海（見(jiàn)于《山海經(jīng)·北山經(jīng)》）。后來(lái)用精衛(wèi)填海來(lái)比喻有深仇大恨，立志必報(bào)；也比喻不畏艱難，努力奮斗。例如：陶淵明《讀〈山海經(jīng)〉》：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在?！本l(wèi)白鷺和黃鸝常在春夏季節(jié)出沒(méi)。黃鸝體羽鮮麗，叫聲悠揚(yáng)，給人一種歡樂(lè)喜悅之感。白鷺，通體純白，常出現(xiàn)在農(nóng)夫的耕田之中，以田中昆蟲(chóng)為食，對(duì)環(huán)境要求非常高。與杜鵑、大雁等所傳遞出來(lái)的愁苦不同，白鷲和黃鸝都帶給人一種恬靜、閑適之感，兩者常常一起出現(xiàn)。白鷺、黃鸝與歡愉積雨輞川莊作王維〔唐代〕積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑。蜀相杜甫〔唐代〕丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。描寫(xiě)的就是自然和樂(lè)、優(yōu)美閑適之景。生命旺盛、春意盎然的景象。陶淵明《歸園田居》中的“雞”也有靜享田園風(fēng)光的閑適之情?！肮贩蜕钕镏校u鳴桑樹(shù)顛”，這是農(nóng)家生活的一種常見(jiàn)畫(huà)面，在陶潛的筆下卻有別樣的韻味。黃鸝、白鷺這些鳥(niǎo)類，使得詩(shī)歌在意境和情感上有恬靜悠然之感，同時(shí)也傳達(dá)出古人崇尚自然，天人合一，與萬(wàn)物和諧共生的宇宙觀。鷗鳥(niǎo)有海鷗和江鷗（沙鷗）之別。李時(shí)珍《本草綱目》中記載“在海者為海鷗，在江者為江鷗”。海鷗在古典詩(shī)詞的意象系統(tǒng)中，有超脫塵俗、摒棄機(jī)心的意義內(nèi)涵。其意象的含義源自于一個(gè)遠(yuǎn)古傳說(shuō)。《列子·黃帝》載：“海上之人有好漚鳥(niǎo)者，每旦之海上，從漚鳥(niǎo)游，漚鳥(niǎo)之至者每往而不止。其父曰：吾聞漚鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩之。明日之海上，漚鳥(niǎo)舞而不下也?！贝撕蠛ｚt便具有擯棄機(jī)心的意義。王維的《積雨輞川莊作》“野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑”一句中直接運(yùn)用這個(gè)典故，表明自己與人相處不猜疑，不拘形跡的生活志趣。沙鷗出現(xiàn)在杜甫的《旅夜書(shū)懷》中。詩(shī)的最后一句，作者自問(wèn)自答到“飄飄何所似，天地一沙鷗”。詩(shī)中沙鷗表現(xiàn)的是一種孤獨(dú)無(wú)依的生命狀態(tài)，用“沙鷗”比喻自己，傳達(dá)出老來(lái)無(wú)依、四處漂泊的凄苦處境。鷗鳥(niǎo)燕子屬候鳥(niǎo)，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。燕子一、表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。相傳燕子于春天社日北來(lái)，秋天社日南歸，故很多詩(shī)人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。二、表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏（jiéhánɡ鳥(niǎo)上下飛、向上向下飛），飛則相隨，以此而成為愛(ài)情的象征。例1：“思為雙飛燕，銜泥巢君屋?！崩?：“燕爾新婚，如兄如弟。”（《詩(shī)經(jīng)?谷風(fēng)》）正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。燕子三、表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨。例1：劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”例2：宴殊：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊?！保ā朵较场罚┭嘧铀摹?shū)信，幽訴離情之苦唐代郭紹蘭于燕足系詩(shī)傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩(shī)系于燕足。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見(jiàn)足系書(shū)，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩(shī)云：“我婿去重湖，臨窗泣血書(shū)，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫?！闭l(shuí)說(shuō)“梁間燕子太無(wú)情?！保ú苎┣?《紅樓夢(mèng)》），正是因?yàn)檠嘧拥挠星椴糯俪闪苏煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意，夫妻相會(huì)。

燕子四、書(shū)信，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩(shī)傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩(shī)系于燕足。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見(jiàn)足系書(shū)，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩(shī)云：“我婿去重湖[zhònghú洞庭湖的別稱]，臨窗泣血書(shū)，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫?！闭且?yàn)檠嘧拥挠星椴糯俪闪苏煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意，夫妻相會(huì)。

燕子五、表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫(xiě)漂泊流浪之苦。燕子的棲息不定留給了詩(shī)人豐富的想象空間。例1：漂泊流浪：“年年如新燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽?！保ㄖ馨顝?《滿庭芳》）例2：身世浮沉：