《相信自己》范文

[范文]

堅定的心，靈空的耳

漢末，群雄逐鹿，英豪四起。曹操北踞中原，虎視江南，修書一封與孫權曰“與將軍會獵于吳?！眳菄邦D時人心惶惶，有人主戰(zhàn)，有人主降，莫衷一是。吳主孫權主戰(zhàn)，然張紹等一干人竭力勸孫權降曹。到底是何去何從，關鍵時刻孫仲謀拔下佩劍，砍下案頭一角，斬釘截鐵地說：“孤意已決，再有言降者，如斯！”于是便有了赤壁一戰(zhàn)的輝煌，于是曹軍“檣櫓灰飛煙滅”敗走華容。

為何吳國能在群雄中占得三足鼎立之一席，成就霸業(yè)？孫權對自己的信念的堅持自是不言而喻！關鍵時刻要相信自己，給自己一個“我意已決”的回答。

當斷即斷，相信自己，不盲從，不輕信，這是一種存在于所有偉人身上的品質。就如同一棵青松，風雨中，它不像矮草那樣趨從風向：下雪時，它亦不會輕易地被雪壓折了枝頭。要想成為自己生命之船上的舵手，我們必須鍛煉出這種品質。

然而，堅持自己，并非意味著否定別人所有的聲音。獨斷專行，那是獨裁者的專利；我行我素，那是自負的人的德行。上帝之所以給人兩只耳朵，就是教人去聆聽周圍的聲音。海不擇細流故能成其大。常聽取別人的意見，你的思維會變得更開闊。然而有人說：“世界上的話，有一半是真的，另一半是假的。知道哪一半是真話的人才是聰明人?！彪S隨便便，不假思索地采納意見就如同吃東西時不先將它洗凈一樣。要采納別人的意見，耳朵就要“靈空”一些。唐太宗采忠言，所以有了“貞觀之治”。唐玄宗納諂語，釀成了“安史之亂?！甭牪煌穆曇?，竟能形成如此之大的反差，真可作為世人的警鐘。

倘使我們立志要做自己命運的主宰，我們必先有一個清醒的頭腦，就像一座熔爐一樣，去偽存真，去粗取精，煉出剔透的金剛。就像空氣對陽光有選擇一樣，我們也要用大智慧的頭腦去聆聽世界，讓諍言、箴言如夜半清鐘一樣讓我們警醒；讓奸言、妄語遠離我們，就像雜草用鋤頭刨去那樣。

做一個明智、智慧的人——“我意已決！”

相信自己，也要相信別人

庸者，相信別人，懷疑自己；

愚者，相信自己，排斥別人；

智者，相信自己，也相信別人。

——題記

有人說：“當局者迷，旁觀者清。”于是相信別人，讓別人決定自己。有人說：“只有自己才最了解自己?！庇谑情]目塞聽，在錯誤的泥潭中越陷越深。相信自己與聽取別人意見看似是不可統(tǒng)一的矛盾雙方，但二者卻有統(tǒng)一的一面，它們正如我們的左臂與右臂，缺一不可。在競爭激烈的今天，我們既要相信自己，又要相信別人。

相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同。一個連自己都不相信的人，又能相信誰呢?當自己有著清醒理智的認識時，就應當“走自己的路，讓別人去說吧”。中國女排主教練陳忠和在當初改組女排時壓力很大，任務很重，許多人勸他以“保險”為好。然而他力排眾議。相信自己，起用馮坤等新將，最終改組成功，奪回了失去17年的獎杯。假如當初他采納別人建議，那金牌獎杯還有誰拿?正是在關鍵的時刻相信自己，陳忠和取得了驕人戰(zhàn)績。

然而，凡事都有限度，“過猶不及”。我們在相信自己時，也要相信別人。這是由事物的多變性與自我局限性決定的。很多時候，我們的目光被禁錮在一個狹小的范圍內，“鼠目寸光”而又“自以為是”。這時別人多角度的觀察、評價更具客觀真實性，我們要相信別人。唐太宗接納魏征等人的進諫，于是有了開明盛世；朱元璋接受朱升”高筑墻、廣積糧”的建議，于是也國泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平忠言于不顧，自認為“熟讀兵書”，結果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見有時是好的，有時則不是，我們既不能全盤否定，也不能全盤肯定，取其精華，棄其糟粕，才是明智之舉。

“金無足赤；人無完人”，誰都不能夸口自己是完美的，代表亙古不變的真理；但同時，也沒有人一無是處。因此我們要相信自己，也相信別人。

在“胸有成竹”時相信自己，在“迷茫悵然”時相信別人，讓二者相互配合，相互補充，你會擁有精彩的人生。

學會聆聽

□江西考生

記得有一位美國女作家曾說過，溝通的最高境界就是靜靜地聆聽。的確，聆聽所表現(xiàn)出的正是一種寬容、謙遜的人格，也展示了對他人的尊重。

每一個人都有自己認知的局限，誰都不敢保證自己比他人所知更多。因此，學會了聆聽，你就有了第三只眼來看待自己和這個世界。

常言道：“當局者迷，旁觀者清?！比硕际呛茈y看到自己的背后的，同樣我們的性格中有缺陷的一面在自己的觀察下是極難暴露的。學會聆聽，我們得以用他人的眼光審視自己，以此完善我們的人格。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！瘪雎犑峭晟谱晕覍徱曌晕业耐緩健?/p>

微軟公司總裁比爾·蓋茨在一次公司會議上被一名技術員指責公司在網絡瀏覽器的開發(fā)上落后于對手，蓋茨在沉默了一會兒后承認了他的錯誤，并向其他與會人員道歉，但這也宣告了微軟在經營方向上轉型的開始。蓋茨后來在談起這件事時說道：“我不想在面子這個問題上浪費時間，那是沒有意義的?！薄疤貦嗟拇_會使人腐化，但我想保持前進的動力?！鄙w茨從當年的毛頭小伙一躍而成為世界首富，這樣的成功并沒有使他的耳朵被塞住，這是否也可以算做他成功的原因之一呢？

聆聽使我們的判斷多了一條途徑，但聆聽卻不能代替分析和判斷，我們不光要學會去“聽”，還要有足夠的能力去“擇”。塞納克說過，相信一切人和懷疑一切人的錯誤都是一樣的。只要我們的判斷建立在充分思考和分析的基礎上，我們就有理由相信它，并堅定地付諸實踐。走自己的路，讓別人去說吧！

自負不等于自信。它看似自信，實際上只是目光狹隘，包容性差的體現(xiàn)。自負是在以無知作借口，有百害而無一利。

所以我們要在聆聽與自信間找到一個支點，使我們心中的那桿秤放平。莎士比亞說過：愛所有人，相信一部分人，從不去傷害任何人。的確，當我們用一顆博愛之心去看待世界，我們的心胸就會更為寬廣，從而用一種自信的態(tài)度來判斷。

學會自信，學會聆聽，也就學會了一種智慧的態(tài)度生活。

[點評]

本文論證了聆聽他人意見對于完善自己的人格和事業(yè)的重要意義，同時區(qū)分“自信”與“自負”的界限，主張也要學會自信。在論述過程中，有引證，有分析，也有典型例子。過渡自然，語言流暢而簡潔，思想有一定深度。這些在廣大考場作文中是比較突出的。作者的語言功底是好的，但也有較為明顯的瑕疵：表現(xiàn)在第4段開頭一個被動句的運用有“雜糅”之嫌，該段結尾的兩個“成功”似乎不在一個邏輯層次上。這些和考場作文的時間倉促和氣氛緊張不無關系。

1.閱讀下面文字，按要求作文：

流星的光輝來自星體的摩擦，珍珠的璀璨來自貝殼的血淚，雪蓮的豐姿來自風雪的抽打。痛苦是一種財富。生命從苦難起航，只有在痛苦和磨難中才會誕生靈魂的歌聲！

成功往往離不開痛苦的磨礪。

對此，你有何經歷或感悟？請以“痛苦與成功”為話題，寫一篇文章。

具體要求：①所寫內容須在話題范圍之內；②立意自定；③文體自選；④題目自擬；⑤不少于800字；⑥不得抄襲。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇作文。

有關部門在中學生中作過一項調查，問他們心目中有沒有自己崇拜的人，如果有，是什么類型的人？調查結果顯示：崇拜毛澤東等民族偉大人和英雄的約為20%；崇拜科學家的約為6%，崇拜歌星等媒體包裝起來的名人的約為30%；崇拜自己的約為44%。

你對以上中學生的崇拜情況有什么理解，請以“人生與崇拜”為話題，寫一篇文章，要求：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字。

點撥：

這是一個關系性的話題作文命題，審題構思時，可從以下幾點思考：

1．這個話題限制性比較強，寫作時要考慮到兩方面的限制因素：第一要寫兩個方面的內容，即“人生成功”問題和“崇拜名人”問題；第二要寫“人生成功”與“崇拜名人”的關系，二者有沒有關系？是一種什么關系？

2．寫作時要扣住話題思考，能反映出“崇拜名人”對人生的影響。人生的成功，其因素很多，但青少年“崇拜”什么，對今后的人生道路影響是很大的。我國著名科學家中科院院士何麻先生曾說：“我年輕的時候崇拜愛迪生等發(fā)明家和科學家，這對我今后走上科學道路具有重要的影響”?，F(xiàn)代著名作家郁達夫曾說：“有了偉大人物出現(xiàn)而不知崇敬的民族，是可憐的生物之邦。”

3．寫作時要體現(xiàn)出對問題認識的辨證性?！俺绨荨辈坏扔凇懊孕拧?，當今青年有敢于超越前人的志氣和勇氣，有創(chuàng)新精神和不迷信權威的精神，是值得肯定的，但崇拜偉人和科學家，與志向和創(chuàng)新并不矛盾。

4．也可以從這個話題的現(xiàn)實性角度立意構思。從調查的結果看，有44%的學生崇拜自己，看來，這是一個不容易忽視的“校園現(xiàn)象”，這既是一種盲目自大，也是一種自私狹隘的心理反映，無視自己和名人的區(qū)別，無視自己和偉人的區(qū)別，不能正確認識自己，不能正確認識社會和人生，心中沒有遠大目標和雄偉志向，原因也是多方面的，既有社會原因，也有家庭和學校教育原因。寫作時宜采用因果分析的思維方法，對這一現(xiàn)象進行深入的探究。至于采用何種文體，用什么表現(xiàn)形式，可根據(jù)自己的特點和優(yōu)勢而選擇。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

*走自己的路，讓別人去說吧!(但丁)

*常問路的人不會迷失方向。(波蘭諺語)

*應當耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。(達?芬奇)

*相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。(塞克納)

面對各種說法，有人想：我該相信誰的話呢？也有人想：還是相信自己最重要。請以“相信自己與聽取別人的意見”為話題，自定立意，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須在話題范圍之內。

提示：“相信自己與聽取別人的意見”還是關系類話題，關鍵還在于兩者之間的關系。兩者并不是矛盾的，而是統(tǒng)一的。相信自己是對的，聽取別人的意見也是對的，關鍵是兩者之間的聯(lián)系、溝通、用事實說話。魯迅先生曾寫過“自信力與他信力”，是說由原來的溯源：“自信’’變成了“信他”了，是“變”的歷史。而這里卻恰恰強調的是“聽取別人的意見”的同時，去完美自己，重塑自我。唐太宗是自信的，他之所以擁有唐的強大，就是因為常聽取別人的意見，魏征的諫言之路暢通無阻；《鄒忌諷齊王納諫》也是一個佐證，齊王門前由門可羅雀變成了門庭若市，則是齊王聽取了鄒忌的意見。此所謂兼聽則明。

若不聽取別人的意見，一意孤行，也有翻船失馬的事例。馬謖失街亭，就是因為馬謖剛愎自用，不聽王平等大將的勸阻，而去山上安營扎寨，于是痛失街亭，諸葛之扼腕痛惜之也。

當然，也有偏聽偏信，給一個國家、民族，給一個單位、企業(yè)造成重大失誤的事例。文化大革命固然有其多種原因，林彪四人幫一伙的讒言起了非常大的作用，以使國家造成巨大失誤。

“相信自己”是一個方面，“兼聽則明”也是一個方面，兩者的統(tǒng)一則會達到極致。如果光側重“自信”，則有失偏頗，這也是關系類話題容易偏題的原因之一。

2004年，“相信自己與聽取別人的意見”、“遭遇挫折與放大痛苦”、“快樂幸福與我們的思維方式”、“看到自己與看到別人”，全國卷的幾個題目都指向事物的兩個方面，考驗學生的理性思考能力，引導考生深入思考社會和人生中的深層問題，并進一步轉向對考生內心的關注。這一年我國高考開始推行分省命題，各地考卷的作文命題，也都表現(xiàn)出注重考察考生綜合素質的特征，如福建省以人物或文學形象為話題、廣東省的“語言與溝通”等