初中歷史人教九年級上冊 走向近代文藝復(fù)興運動教學(xué)設(shè)計(李萍)

第14課《文藝復(fù)興運動》教學(xué)設(shè)計

李萍

教材分析：本課有四個子目：文藝復(fù)興、但丁、達芬奇、莎士比亞。概括起來，這些內(nèi)容可以分為兩個部分：一是文藝復(fù)興的概況，二是文藝復(fù)興時期涌現(xiàn)出的杰出藝術(shù)家、文學(xué)家及其代表作品。本課所涉及的內(nèi)容處于歐洲中世紀(jì)封建社會向近代資本主義社會的過渡時期，在地位上具有承上啟下的重要作用。源于意大利的文藝復(fù)興運動是人類歷史上第一次旨在打破封建神學(xué)束縛的資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動，是歐洲歷史上的一件大事，也是人類思想文化發(fā)展史上的一件大事。隨著工商業(yè)的發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)，形成中的資產(chǎn)階級不滿封建教會的統(tǒng)治，文藝復(fù)興運隨之興起。文藝復(fù)興運動提倡人性的解放，促進了人的覺醒，為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。

本課內(nèi)容將為后面資本主義制度建立的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，為深入學(xué)習(xí)世界歷史做好了鋪墊。

學(xué)情分析：經(jīng)過兩年多的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的歷史學(xué)習(xí)方法，具備了初步分析歷史問題的能力。但是由于對世界史還不熟悉，特別是對文藝復(fù)興比較陌生，掌握的相關(guān)知識知之甚少，這對教學(xué)有一定的影響。鑒于此，教學(xué)過程中教師應(yīng)避免將一些抽象的概念化的知識，如文藝復(fù)興、人文主義、資本主義萌芽等，生硬地強加給學(xué)生。故此，授課時應(yīng)多借助于形象資料，如文學(xué)作品、繪畫、雕塑作品等，盡量使學(xué)生在感性的基礎(chǔ)上形成理性的認(rèn)知，將其變成有血有肉的歷史。學(xué)習(xí)過程中還要注意引導(dǎo)學(xué)生搜集整理信息，分析、思考問題，以提高學(xué)生各方面的能力。現(xiàn)在的學(xué)生有許多都有出國游學(xué)的經(jīng)歷，到過很多世界著名博物館，對一些文藝復(fù)興的人物和作品都有所了解，只是了解不夠全面和深刻，所以課堂中可以結(jié)合學(xué)生的興趣點，將博物館文化和課堂有機結(jié)合，在問題驅(qū)動下進行深度互動，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。

教學(xué)目標(biāo)：

【整體感知】

能夠簡述文藝復(fù)興的背景及其核心內(nèi)容、實質(zhì)、方式、影響。

【深度理解】

通過了解文藝復(fù)興時期但丁、達·芬奇、莎士比亞等代表人物的主要成就,通過對文藝復(fù)興優(yōu)秀作品的賞析，加深對文藝復(fù)興的核心思想的理解，培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)和藝術(shù)作品的鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。

【問題解決】

通過學(xué)生閱讀歷史資料分析文藝復(fù)興運動興起和原因，培養(yǎng)學(xué)生史料實證的能力；

通過賞析文藝復(fù)興時期的名畫，從作品中獲取有效的信息，感受文藝復(fù)興的核心思想。通過分析文藝復(fù)興的本質(zhì)，認(rèn)識文化與社會發(fā)展之間的關(guān)系。通過對人文主義的認(rèn)識，使學(xué)生充分認(rèn)識人的價值和尊嚴(yán)、建立樂觀進取的人生觀，培養(yǎng)熱愛生活的態(tài)度和積極進取的精神。

教學(xué)重難點：

教學(xué)重點：文藝復(fù)興運動時期代表人物及其代表作品、實質(zhì)、影響

教學(xué)難點：文藝復(fù)興的背景、人文主義的內(nèi)涵、實質(zhì)

教學(xué)過程：

教學(xué)環(huán)節(jié)

教師活動

學(xué)生活動

設(shè)計意圖

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入

兩幅《圣母》作品對比，你更喜歡哪一幅，為什么？

展示中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期的兩幅圣母畫像，讓學(xué)生觀察比較然后選擇自己喜歡哪一幅，并闡述理由。

觀看畫作

回答問題

激發(fā)學(xué)生興趣

設(shè)置疑問

導(dǎo)入新課

環(huán)節(jié)二：

尋找巨人---文藝復(fù)興的代表人物及作品

材料：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的進步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代。——恩格斯”

提出問題：這個時代有哪些巨人？他們又有哪些驚世的巨著呢？

自主閱讀，

提煉信息，

填寫表格，

勾畫重點。

引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，

勾畫關(guān)鍵詞，

落實基礎(chǔ)，

突出重要知識點，

整體感知文藝復(fù)興。

環(huán)節(jié)三：

品味巨著

---文藝復(fù)興的作品賞析

一、賞析《神曲》

《神曲》因為作品從悲哀的地獄開始，到光明的天堂結(jié)束，帶有喜劇的因素。所以這部作品但丁取名為喜劇，但是后人為了表達崇敬之情，而加上了神圣二字。為什么這部作品能得到后人的崇敬呢？

材料一：“人的高貴，就其所完成的業(yè)績而言，超過天神的高貴。”……“你留在這里吧……神圣的鑰匙的敬畏在阻止著我，假若不是這樣的話，我還要用更嚴(yán)厲言語呢：因為你的貪婪使世界陷于悲慘，把好人蹂躪，把惡人提升。

你們把金銀看做你們的上帝……”

…”——【意】但丁《神曲》節(jié)選

提問：閱讀《神曲》片段，回答此作品反映作者怎樣的主張？你認(rèn)為這一主張表達了哪一個階層的情感與理想。

材料二“你再不用期望我的言語或手勢；你的意志已經(jīng)自由、正直和健全，不照它的指示行動是一種錯誤；我現(xiàn)在給你加上冠冕來自作主宰”

——【意】但丁.神曲

提問：結(jié)合材料和教材，你認(rèn)為但丁在《神曲》中，對人死后靈魂應(yīng)有的歸宿判斷的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

二、賞析達芬奇《蒙拉麗莎》《最后的晚餐》

小組討論：這兩幅作品為什么會成為巨著，他們美在哪里？（提示和之前的認(rèn)人物作品和宗教作品比較）

三、指導(dǎo)賞析莎士比亞《哈姆雷特》，朗讀其中片斷，設(shè)問：“該作品體現(xiàn)了作者怎樣的觀點？”

老師介紹作品大概，并提出問題：

1.第一幕：哈姆雷特是出身高貴的丹麥王子，父親猝死、母親又馬上嫁給叔父，父親鬼魂告訴他自己是被叔父毒死，

并要求哈姆雷特為自己復(fù)仇。

提問：如果出于本能，哈姆雷特會怎么做？

2.第二幕：哈姆雷特利用裝瘋掩護自己并通過"戲中戲"證實了自己的叔父的確是殺父仇人。

提問：莎士比亞如此設(shè)計，想要說明什么？

3.朗讀戲劇臺詞：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！

提問：莎士比亞眼中的人有什么特征？

表達作者怎樣的主張？

1．結(jié)合老師的問題閱讀材料，

學(xué)生獨立思考，

回答問題。

在思考過程中，加深對文藝復(fù)興時期“人文主義”核心思想的理解，從而培養(yǎng)透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。

2、賞析《蒙娜麗莎》，對比之前時期的圣母像，感受藝術(shù)作品背后反映的時代精神，讓從學(xué)生感受到達芬奇的作品“用一個真實的微笑，歌頌人的美麗，呼喚人性的覺醒，

頌揚人性的光輝！”讓學(xué)生學(xué)會從歷史和社會價值角度去審視偉大的藝術(shù)作品。

3、了解《哈姆雷特》大概內(nèi)容，

回答問題。

在思考過程中，加深對文藝復(fù)興時期“人文主義”核心思想的理解，朗讀《哈姆雷特》片斷，體會莎士比亞作品，作者眼中的人應(yīng)該是怎樣的，從而總結(jié)作品傳遞的思想。

1、通過賞析文藝復(fù)興時期代表作品，層層設(shè)置問題，將抽象的概念具象化，讓學(xué)生由淺入深的對“人文主義”的概念有所了解，從而突破本課的教學(xué)難點，為之后拋出“人文主義”這一概念做了充足的鋪墊。

2、以問題探究的方式推動學(xué)生賞析文學(xué)和藝術(shù)作品，啟迪學(xué)生思維，培養(yǎng)歷史分析能力。在探究中體會文藝復(fù)興時期作品不僅有偉大的藝術(shù)價值，更有崇高的歷史價值，從而上有態(tài)度和溫度的歷史課。在賞析作品的過程中，不僅提高學(xué)生對文字材料和圖片材料的解讀能力，同時也提高學(xué)生對文學(xué)和美術(shù)作品的賞析能力。

環(huán)節(jié)四：

探尋巨變

---文藝復(fù)興的核心思想和興起原因、意義

過渡：出示表格，對比中世紀(jì)和新時代思想領(lǐng)域區(qū)別，最后總結(jié)出區(qū)別：以“以神為中心”和“人為中心”

1. 總結(jié)：你認(rèn)為這個時代提倡哪些精神？（理解人文主義、詮釋人文主義）

2.根據(jù)材料，并結(jié)合教材，回答為什么文藝復(fù)興運動會首先發(fā)生在意大利的佛羅倫薩、威尼斯等城市？

材料一：意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置和在地中海貿(mào)易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通過拜占廷和阿拉伯人吸收希臘文化，這些也是意大利文藝復(fù)興發(fā)生的一個有利條件。

材料二：意大利，……那里最早出現(xiàn)資本主義萌芽。那里的新興資產(chǎn)階級——大商人、企業(yè)主、銀行家為了增加財富，就需要擴大業(yè)務(wù)，改進經(jīng)營，提高效率，因而也就需要……各種人才。他們要求物質(zhì)享受和優(yōu)美的藝術(shù)欣賞，這就需要為他們服務(wù)的教師，醫(yī)生，建筑師，藝術(shù)家等為他們的現(xiàn)實生活增添樂趣。這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產(chǎn)生并且發(fā)展起來…….

材料三：基督教對人的觀點是：亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其在滿是荊棘的大地上終身勞苦。人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福?？傊?，人本身是鄙賤的，應(yīng)該消極處世，把一切寄托于來世。

3.教師介紹“翡冷翠”，引導(dǎo)學(xué)生思考歸納文藝復(fù)興的意義。

這些文化巨人，造就的不僅僅是一座藝術(shù)之都，從他們巨著中透出的光、美、愛、靈魂，在黑暗的中世紀(jì)，組成一種新的世界圖像，讓庸人統(tǒng)治的中世紀(jì)，舊世界被埋葬了！

1.對比表格內(nèi)容，

總結(jié)新時代的特點

根據(jù)之前所學(xué)內(nèi)容，

學(xué)生自己嘗試詮釋“人文主義”

2.閱讀材料，結(jié)合教材提煉有效信息，落實文藝復(fù)興的背景，并在教材中做好勾畫。落實筆記。

文化傳統(tǒng)：意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化。

經(jīng)濟基礎(chǔ)：工商業(yè)發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)

階級基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級的形成與發(fā)展

直接原因：教會和神學(xué)禁錮了人們的思想

3.根據(jù)教師講述，思考文藝復(fù)興的意義。

1、通過表格對比，讓學(xué)生感受新時代的特征，從而能夠?qū)v史概念深入了解，進而做出準(zhǔn)確的詮釋。

2.通過材料分析，將知識問題化，啟發(fā)學(xué)生積極思考，同時培養(yǎng)學(xué)生的論從史出的學(xué)科素養(yǎng)。

環(huán)節(jié)五：教師小結(jié)，結(jié)束新課。

出示圖片：

新時代：“人”被發(fā)現(xiàn)，進而“世界”被發(fā)現(xiàn)！

聽教師講述，明確本課和下一課的聯(lián)系，明確“新時代”新在哪里？

結(jié)束新課。

承上啟下。

基于核心素養(yǎng)的深度教學(xué)突破點：

“學(xué)科核心素養(yǎng)”培育：史料實證。以史料為載體，以問題為引領(lǐng)，與學(xué)生進行深度的互動和交流，引發(fā)學(xué)生之間的思維碰撞，從史料中，形成對歷史人物、歷史事件的思考和結(jié)論，是教學(xué)過程設(shè)計中歷史價值觀培育的重要環(huán)節(jié)，讓學(xué)生能夠在對所學(xué)內(nèi)容形成歷史理解的基礎(chǔ)上，有自主觀點的生產(chǎn)，并能作用于現(xiàn)實問題的思考和自身歷史價值觀