最新中同學(xué)讀書筆記5篇

最新中同學(xué)讀書筆記(5篇)_中同學(xué)經(jīng)典讀書筆記一首膾炙人口的《念奴嬌》讓我熟悉了蘇東坡，但準(zhǔn)確的說，是在看完林老先生的.《蘇東坡傳》之后，才對這位不朽的傳奇人物有了更加深化的了解。蘇東坡過得歡樂，無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生，但連林老先生都說自己無論如何都無法用詳盡的語言勾繪出蘇東坡的全貌，說他是自己“萬分傾倒”，而又“望塵莫及”的。但有一點可以確認(rèn)：蘇東破是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他曠古無今的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂觀樂觀的人生態(tài)度，造就了一個浩然不朽的宏大生命。.編輯推舉

精選中同學(xué)讀書筆記匯總四篇

古人說“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！比祟惖某砷L，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，而當(dāng)不同的人在看完作品后，信任也會有對于它的專屬心得體會，在這個時候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來，如何在讀書筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？下面是工作總結(jié)之家我為您精選的“精選中同學(xué)讀書筆記”，有需要的小伙伴肯定不能錯過！覺得有用請保藏。

精選中同學(xué)讀書筆記【篇一】

今日，我最終把《霧都孤兒》這本小說給看完了。讀完這本書，我感覺奧利弗所受到的欺侮、污辱都出現(xiàn)在我眼前。

這個故事主要講了一個不知來歷的年輕孕婦昏倒在街上，人們把她送進了貧民收容院。其次天，她生下一個男孩子后死去，這個孤兒被取名為奧利弗·退斯特。奧利弗在孤兒院里掙扎的活了9年后，又被送到棺材店老板那兒當(dāng)學(xué)徒。難以忍受的饑餓、貧困和污辱，迫使奧利弗逃到倫敦，又被迫無奈當(dāng)了小偷。他曾被富有的布朗羅先生收留，不幸讓小偷們發(fā)覺又被帶回賊窩。和善的女小偷南希為了營救奧利弗，不顧賊頭的監(jiān)視和威逼，向露絲·梅萊報信，說露絲·梅萊就是奧利弗的親姨媽，并告知了一些其他的事情。后來，南希被賊窩頭目殺害，警察隨即圍剿了賊窩。奧利佛最終得以與親人團聚。

這本書中最讓我敬佩的是奧利弗他從未向污辱屈服，熬煎也未能轉(zhuǎn)變他和善的本性，在重重困難之后他獲得了幸福，奧利弗非常頑強和英勇，而那些撒謊偷盜的人，真的很可惡，不過后來他們洗面重新做人也使大家原諒了他們。我記得古代有句話：人之初，性本善。我想，犯罪的人本性是好的，他的罪惡不是天生的，是因被不良的人逼迫的。假如在現(xiàn)代.中，人人學(xué)習(xí)奧利弗他那不彎腰，不低頭，堅持不懈的精神，那么和善的本性不會消逝，你永久是一個和善的人！

不過我更加的喜愛和佩服南希。南希才5歲時就被費金趕到街上幫他偷東西，一干就是十二年。17歲時遇上了奧利弗，為了不讓奧利弗挨打，自己卻被打昏了。后來，她向露絲小姐透露了消息，卻被比爾殺死。南希真令人敬佩！

奧利弗，南希，露絲小姐，賊窩里的人以及《霧都孤兒》中的全部人，都使我知道了很多東西。這本書讓我受益匪淺。

精選中同學(xué)讀書筆記【篇二】

《草房子》這本書里，他沒有任何令人厭惡的世俗，也沒有一些勾心斗角，卻有的是歡樂、美、童真無邪的純真童年。這些卻是呈現(xiàn)在油麻地小鎮(zhèn)上的純真童年。

在油麻地上，有一個喜愛榮譽的油麻地學(xué)校的校長桑喬，在很多集體活動都力爭第一；有一個喜愛胡思亂想的小男孩桑桑，是校長的兒子，干過讓人哭笑不得的傻事；也有一個走不出情感陰影的男老師蔣一輪，曾經(jīng)深深地喜愛著一個多才多藝、亭亭玉立的女孩白雀，那個女孩也喜愛他，最終卻都被迫成親……

全部的故事都是圍圍著桑桑，這個男主角的。在這本書中，人們可以讀出全部孩子的純真童年，他們都有過一陣光榮照人的往事，也都有一段悲苦心酸的苦日子。但，無論是怎么樣的往事，怎么樣的苦日子，它們都是純真的，也都是純真童年中的其中一段。是的，純真不肯定是光榮照人的，不肯定是絢麗多彩的，也不肯定是歡樂的。悲苦心酸的苦日子卻是更高一層的純真境界，由于只有這段苦日子，才能讓孩子們更懂得珍惜，珍惜現(xiàn)在眼前擁有的。但人生路上也必需得有漂亮、歡樂，否則人生就不精彩了！俗話說，酸甜苦辣，樣樣齊全。

人生道路，不應(yīng)當(dāng)只有苦日子，也不應(yīng)當(dāng)只有漂亮往事，而應(yīng)當(dāng)經(jīng)受全部的人生味道。

精選中同學(xué)讀書筆記【篇三】

感覺好像很久沒有這樣一種心情，捧著一本書一口氣從頭看到尾了，那份.好像在高中時才有。那時候在課堂上會偷偷地看自己喜愛的小說，高校時好像也有，不過那四年我們過得幾乎是紐約時間，總是找各種各樣的理由讓自己能逃課則逃課，即便最終硬著頭皮去上課也多是趴在最終一排睡大覺。然后18點一過就是多姿多彩的網(wǎng)絡(luò)世界：嬉戲、小說(多是武俠、玄幻一類)……

如此渾渾噩噩地過了四年，最終要直面現(xiàn)實的殘酷，正視物質(zhì)的重要，這一刻，好像真正明白了很多，既然以往的.一切都已過去，逝者如斯，是該好好為自己剩下的歲月規(guī)劃規(guī)劃了。此刻發(fā)覺這幾年來竟一無所學(xué)，以往種種如走馬觀燈般拂過眼前，唯一所得者唯一顆被世俗磨得稍嫌虛偽的心、一雙半透世事人情的眼睛，除此外再無所得!或許還剩一份源自亙古深埋于我們內(nèi)心深處的狂躁與悸動，正由于它，我們還有著一份動力讓自己超越一切去追求自己想要的;由于它，即便你一無全部，仍可從頭開頭!

盼望，那是抱負年月才有的東西，在這個人人都表現(xiàn)為急躁冒進的年月，只有內(nèi)心的那份被我們自己深深掩蓋的狂躁與悸動才是動力的源泉。有時候，我們甚至自己都難以明白自己的行為，但我們就那樣去做了，這正是源于天性本能的一種呼喚。它促使我們那樣去做了，那好像是理所當(dāng)然的一件事。在這時候，狡詐和理智都失去了往日的作用，.占據(jù)了主導(dǎo)。或許我們在經(jīng)受這一刻時仍是迷茫的，但那又有什么關(guān)系呢?就讓它迷茫好了，你總不行能做到讓自己這一生都是情醒的吧?

那樣太累!倒不如在這迷茫中任生命伴著亙古的旋律向前馳騁，呈現(xiàn)它該有的輝煌!

精選中同學(xué)讀書筆記【篇四】

我今日讀了《晏子使楚》。故事的大意是這樣的：晏子出訪楚國，第一次楚王挖五尺高的洞，叫侍衛(wèi)讓他從門洞進入。晏子對侍衛(wèi)說：“我訪問的不是狗國，只有狗國才有這樣的洞。”楚王只得讓他從大門進入。其次次楚王一見晏子便嘲笑說：“莫非齊國沒有人了嗎？”晏子說：“我們國家有規(guī)定，上等人訪問上等國，下等人訪問下等國。我最不中用，所以派的這兒來了。”還有意笑了笑。第三次楚王嘲笑齊國的人做賊沒出息，結(jié)果也被晏子化險為夷了。讀完這篇課文，我體會到晏子聰慧機靈、能言善辯，維護了國家的尊嚴(yán)。使楚王不得不敬重他。晏子表現(xiàn)出來的機靈和才能不得不令人佩服。

我突然想起有一天科學(xué)課，老師讓我們組裝科學(xué)工具，我前面的張大為說：“哈哈，拼東西我最拿手了！”我不屑地“切！”了一聲。過了一會兒，他拼好了第一個“枰”，開頭拼其次個，他竟然說：“這個咋拼??？”我又不屑地說：“不能了吧，你不是說‘拼東西最拿手了’？”他說：“你不知道了吧，第一個是我的拿手好戲，那其次個和第一個不一樣，所以就其次個就不會了?！边@句話不就照應(yīng)這篇課文的第5段嗎？

這篇課文使我對晏子這個人佩服得五體投地，他在別人的嘲笑中能夠隨機應(yīng)變，對答如流，在楚王面前，也能從容地回答，真是妙語連珠，要是換了我。在別人的嘲笑中早就慚愧地回自己國家去了，更別談什么回答了。

中同學(xué)熱門讀書筆記集錦(6篇)

古語有云：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。讀書對我們是有很大影響的，所以有許多人就很喜愛看各種的書籍，我們觀看了作品，信任您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，你有了解過讀書筆記應(yīng)當(dāng)怎么寫嗎？以下是工作總結(jié)之家我細心預(yù)備的《中同學(xué)熱門讀書筆記》，歡迎閱讀，盼望這些可以關(guān)心到大家！

中同學(xué)熱門讀書筆記(篇一)

《平凡的世界》，它的內(nèi)容如它的名字一樣，這是一個平凡的世界。在路遙的筆下鋪綻開來，沒有一點的矯柔造作，沒有一點為了作品而作品的嫌疑。給我們展現(xiàn)了一副一般而又內(nèi)蘊豐富的生活圖景。一個平凡人的奮斗歷程，一個平凡家庭的奮斗歷程，一個平凡人的成長過程，一個平凡家庭的成長過程。

人生來就是受苦的，不同的是有的人受苦多一些，有的人受苦少一些。而面對苦難人們的反映也是各不相同的，有的人會屈服于命運，有的人會頑強地斗爭，但是更多的是努力戰(zhàn)勝一些，但又由于退縮而屈服一些，這樣進進退退地過完一生。

我讀了《平凡的世界》，最大的收獲就是，讓我能夠熟悉到平凡的人的平凡的生活是最宏大的，能夠讓我在努力奮斗的同時提示自己保持一顆平凡的心。

勞動著是幸福的，無論在哪個時代?！镀椒驳氖澜纭氛准埡谧值母嬷覀冞@樣的人生真諦。它洪亮的提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能喜愛生活，上帝對他就是公平的。只有作一名勞動者，不把不幸當(dāng)作負擔(dān)，才能去做生活的仆人，用自己真誠的心去體驗，究竟生命屬于我們只有一次。這是一部用生命來寫成的書。

我很喜愛路遙的動身點——平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的仆人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中訓(xùn)練，他經(jīng)過自學(xué)達到可與高校生進行思想探討的程度。給予了這個人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是熟悉到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)，當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來到城市的機會時，哪怕他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱忱和眷戀。他選擇了平凡。

就如薩迦格言所說的，“火把雖然下垂，火舌卻始終向上燃燒”一樣哪怕再平凡的人也應(yīng)為其所生活的世界奮斗！我們都是生活在現(xiàn)實的.中，蕓蕓眾生，都是世界的縮影，真善美丑，無不是人間刻畫。我們生活在這個世界，這個年月，我們就要學(xué)會適應(yīng)。

中同學(xué)熱門讀書筆記(篇二)

這篇小說敘述了德羅海達牧場上的人的故事，以三代女仆人為主角。第一代為瑪森和菲?，斏且幻豢蓴硣倪z孀，在丈夫去世后繼承了他的遺產(chǎn)并擴大了財寶，終身未再婚。衰老后找來在新西蘭處處打零工的弟弟帕迪一家，幫忙管理德羅海達。帕迪的妻子是一名富家千金，因私通一已婚男士生下弗蘭克給家族蒙羞被嫁給剪羊毛工帕迪，婚后勤敏理家，但只愛弗蘭克，忽視帕迪和他們的孩子。其次代是梅吉。梅吉是菲唯一的女兒，但始終被忽視，她的生命中有過弗蘭克和拉爾夫，后來還有兒子戴恩，只是前者不堪受辱離家出走，神父投身教會，兒子也回到天上。第三代是梅吉的女兒朱絲婷，這女孩性子獨立，行事憑本心，只是內(nèi)心不像她以為的那么頑強，她需要愛。總體來說，瑪恩給她們留下了生活無憂的資本，她們也得到了想要的東西，在生命的長河中，她們是幸運的。

最不喜愛的是年輕時的菲，一心祭祀她失去的愛情，旁觀著自己的生活?？傆X得她的兒子們一輩子未婚，與她有很大關(guān)系，他們不曾體驗家的暖和，所以寧愿把一切奉獻給大地。比較喜愛梅吉，可能由于她的故事最圓滿，行事也合乎情理，當(dāng)然中途有一段她嫁給盧克的時候，我挺怒其不爭，也連帶反感菲。對朱絲婷無感，可能現(xiàn)實中最不會和這種人有交集，她目的明確，看似無情，只是用疏離掩飾了她的情感需要。

在這片土地上，許多人死去了。深愛菲的帕迪，梅吉的哈爾，菲的斯圖。后來也有人死在別處，葬回故里的，比如主的戴恩。好像人死前對周遭環(huán)境的感受更靈敏，外界越美，他的死就越動人。

這家的男人們，很緘默。女性雖少，卻似是靈魂。帕迪是大地，帕迪的兒子們也是。拉爾夫和盧克，外表相像，追求不同但本質(zhì)相同，只是對梅吉的在意不同。戴恩肖似其父，對主確是真心愛戴。雷納目標(biāo)明確，手段高超。

德羅海達的時代要過去了。

有點奇怪???，為啥男人們比女人們大那么多，其他西方小說也大多如此。

中同學(xué)熱門讀書筆記(篇三)

“項莊舞劍，意在沛公”，成為后人引用的佳話。如今，鴻門宴成了陰謀的代名詞?？墒牵镞叺闹饕宋飫?，司馬遷給出的筆墨甚少，更多的是從部下和項羽一方的博弈。后人給劉邦的評價更多的是虛假懇切。

可是，從另一方面來看的話，這樣的評價是不公正的。假如今日我們都如樊澮那樣的性情，唯恐這個世界早就打起來了。戰(zhàn)斗早已不知把這個地球整死幾回了。這也說明白說我們后人巴不得別人好的通病，人家劉邦一個平民百姓，憑的是才智上位的，此刻的好多管理層、都是需要才智的，假如一味的性情用事，那只能說是頭腦不想事。

細細揣摩一下鴻門宴中劉邦說的幾句話，有一個共同點，就是很簡潔。更注意把問題讓部下來回答，其實他自我早就明白該怎樣做了，這就是劉邦的才智，正如那句話，難得糊涂，有點大智若愚的味道。

一來能夠了解部下所想的，二來能夠讓部下感覺到在上司的眼里自我是存在的，若是接受了自我的看法就更興奮了。如果，部下和你想的一樣，你卻說出來了，時間久了那這部下確定心里不舒適，越是性情之人，更樂于把自我在別人的眼里有種長久的存在感，由于他們更偏向于不情愿用規(guī)律思維來分析問題，越簡潔越好。有時，自我就在想，不管是不是利益所使，這都是一種敬重他人的表現(xiàn)，這是一個人心志成熟的表現(xiàn)。正所謂謊言有時也是漂亮的。

劉邦登位后總結(jié)到：“論運籌帷幄之中，決勝于千里之外，我不如張良；論撫慰百姓供應(yīng)糧草，我又不如蕭何；論領(lǐng)兵百萬，決戰(zhàn)沙場，百戰(zhàn)百勝，我不如韓信。可是，我能做到知人善用，發(fā)揮他們的才能，這才是我們?nèi)俚恼嬲売?。至于項羽，他僅有范增一個人可用，但又對他猜疑，這是他最終失敗的緣由。”

劉邦的才智，這個布衣將相的王朝，我一介草民怎能讀的懂，這位真正意義上的大皇帝，能夠說是有好多值得我們后人來學(xué)習(xí)的。這位平民皇帝是第一人實行療養(yǎng)生息，注意進展經(jīng)濟的基本國策，這也是漢王朝為什么能夠長久400多年。外國史學(xué)家給出的評價是世界主義統(tǒng)治者。

項羽的敗局，從鴻門宴一開頭就已經(jīng)體現(xiàn)了，劉邦的假意歉意，卻得到項羽的答復(fù)是：此沛公左司馬曹無傷所言。先不去論項羽的自負、婦人之仁、殘暴、不仁義等等，就這一點就能夠定性了項羽是鴻門宴的失敗者，更是定性了楚漢相爭的結(jié)局。

中同學(xué)熱門讀書筆記(篇四)

《青春之歌》這本書的名字引人注目，讓人想要去一控己中的內(nèi)容。這本由當(dāng)代女作家楊沫寫的第一部長篇小說，寫出了同學(xué)林道靜走上革命道路并成為無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的過程，勝利地塑造了學(xué)問青年林道靜的藝術(shù)上的典型，因此對讀者特殊是青年同學(xué)中影響深遠。

《青年之歌》的小說背景是以“九一八”到“一二九”運動，在這個愛國青年遍地開花的年月，一大批的愛國進步青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)練下，不斷更新自己、不斷成長，擺脫舊思想來束縛漸漸成長，說明白廣闊青年和.只有在無產(chǎn)階級宏大革命之中，才是唯一正確的出路，才能擁抱美妙的青春。

仆人公林道靜出身凄慘，于一個地主家庭誕生，佃農(nóng)生母，慘遭迫害致死，從小失去母親的愛，又深受異母的虐待，她都忍住了，但去也造就了她孤僻倔強的性格。當(dāng)?shù)弥溉ナ赖恼嫦鄷r，她念父親扶養(yǎng)之恩，于是離家出走了。在經(jīng)受很多磨難坎坷后，她開頭為革命工作——她喜愛的事情。由于她的不成熟，其身上的小資產(chǎn)階級.的狂熱性流露出來。在經(jīng)受被騙、被利用，都沒有打垮她的想法，在江華、徐輝等很多黨員的關(guān)心下，林道靜經(jīng)受了一次鐵窗血與火的洗禮，參與農(nóng)夫搶麥斗爭，并參與“一二九”同學(xué)運動，在一系列革命實踐中變得更頑強，政治上漸漸成熟起來。作為一個具有崇高的無產(chǎn)階級信念的革命熱血青年，是經(jīng)過艱苦的磨練與改造出來的。

在這本書中，林道靜身上那一堆像火山一樣噴發(fā)的熱血的愛國之情，領(lǐng)會著那個時代的風(fēng)云。小說通過對林道靜個人命運遭受和歸宿的描寫，反映了那時的風(fēng)云變幻，提煉出革命的思想這一主題，其最動人之處，莫過于那種青年特有的熱忱和力氣，那為現(xiàn)實真理不顧一切的士氣。

那為了抱負而云奮斗、追求，無不體現(xiàn)了青春二字，她的人生“青春之歌”布滿了.，引領(lǐng)著青年們?yōu)樽约旱谋ж摱ヅ?。我們無法像仆人公一樣去革命斗爭，但我們也有自己的責(zé)任和目標(biāo)，更應(yīng)當(dāng)珍惜眼前的幸福生活，制造更美妙的明天，為建設(shè)祖國，完成歷史給予我們當(dāng)代青年的重任而努力奮斗。

中同學(xué)熱門讀書筆記(篇五)

今日早上，我讀了法國最聞名、最宏大的作家維克多·雨果的著作——《凄慘世界》。讀完后，我想了許多許多。

《凄慘世界》是維克多雨果在一八六二年所發(fā)表的一部長篇小說。小說敘述的是一位名叫冉阿讓的青年因偷了一塊面包而判五年苦役，他多次企圖越獄，但結(jié)果是被判處十九年苦役；結(jié)束了苦役生活后，在回家途中被一個和善的神父卞福妝留下過夜，但他恩將仇報，偷走了神父家的東西，在街上被警察抓住。但神父免去了冉。阿讓的罪行，冉阿讓內(nèi)心原本的人性覺醒了，他洗心革面，變成了一個遠近著名的大善人。

以前，我總是不明白愛的意義，直到讀了《凄慘世界》這篇長篇小說，我才明白：愛，能暖和整個世界，而愛，是永久存在的，任何人生來都是和善的，只是由于各種緣由他們把愛塵封起來了，只要有人用愛去暖和他，就是以邪惡出名的希特勒也可以變成向孔子一樣的大善人。

黑暗中也有光明，憎恨中也會有愛，讓我們以愛換愛，只要人人都獻出一點愛，世界就會變成美妙的人間；讓我們與愛為伴，帶著愛，面迎陽光，伴著春風(fēng)動身。

中同學(xué)熱門讀書筆記(篇六)

《草房子》這本書里，他沒有任何令人厭惡的世俗，也沒有一些勾心斗角，卻有的是歡樂、美、童真無邪的純真童年。這些卻是呈現(xiàn)在油麻地小鎮(zhèn)上的純真童年。

在油麻地上，有一個喜愛榮譽的油麻地學(xué)校的校長桑喬，在很多集體活動都力爭第一；有一個喜愛胡思亂想的小男孩桑桑，是校長的兒子，干過讓人哭笑不得的傻事；也有一個走不出情感陰影的男老師蔣一輪，曾經(jīng)深深地喜愛著一個多才多藝、亭亭玉立的女孩白雀，那個女孩也喜愛他，最終卻都被迫成親……

全部的故事都是圍圍著桑桑，這個男主角的。在這本書中，人們可以讀出全部孩子的純真童年，他們都有過一陣光榮照人的往事，也都有一段悲苦心酸的苦日子。但，無論是怎么樣的往事，怎么樣的苦日子，它們都是純真的，也都是純真童年中的其中一段。是的，純真不肯定是光榮照人的，不肯定是絢麗多彩的，也不肯定是歡樂的。悲苦心酸的苦日子卻是更高一層的純真境界，由于只有這段苦日子，才能讓孩子們更懂得珍惜，珍惜現(xiàn)在眼前擁有的。但人生路上也必需得有漂亮、歡樂，否則人生就不精彩了！俗話說，酸甜苦辣，樣樣齊全。

人生道路，不應(yīng)當(dāng)只有苦日子，也不應(yīng)當(dāng)只有漂亮往事，而應(yīng)當(dāng)經(jīng)受全部的人生味道。

費孝通鄉(xiāng)土中國中同學(xué)讀書筆記

靜下心閱讀一本書的時候，我們就似乎進入到了另一個世界一般。閱讀費孝通寫的鄉(xiāng)土中國后，心中會有莫名的感受，有許多的想法，此時就可以寫一篇讀后感來記錄下自己的收獲和體會，鄉(xiāng)土中國讀后感畢竟該如何寫呢？下面是工作總結(jié)之家我為大家整理的“費孝通鄉(xiāng)土中國中同學(xué)讀書筆記”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

費孝通鄉(xiāng)土中國中同學(xué)讀書筆記【篇一】

時?？吹綒v史的書籍里會講到許多家族的長者坐在一齊召開長老會議，并選出德高望重的人代理村里的事物。

在鄉(xiāng)村里，無論是政治的，經(jīng)濟的，文化的等等眾多的事物都會和家族發(fā)生關(guān)聯(lián)，都會以家族為單位進行著。假如事情小，夫妻二人就能夠解決，但若事情大了，全族的人都會干澀進來。在家族里，最有威望的就是族長，他代表家族的形象與利益。而當(dāng)家族與家族之間發(fā)生利益關(guān)聯(lián)時就需要長老的協(xié)調(diào)，長老一般不止一個，他們總是由各個家族的長者組成。長老處理各種糾紛既不是依靠權(quán)利，也不是憑借大家的協(xié)商同意而產(chǎn)生的效力。他們主要依靠仁禮道德來管教人們！他們依靠傳統(tǒng)的約束！因此他們總是很重視教化的實施。但這就不得不產(chǎn)生一個問題，傳統(tǒng)的東西也有過時的時候。這時就應(yīng)怎樣辦呢？反對吧。長老領(lǐng)導(dǎo)下的禮制.是不允許反對的！于是，在現(xiàn)實的.中，新生的年輕人既然沒有潛質(zhì)去反對傳統(tǒng)的東西，但他們能夠選取是專心地執(zhí)行還是消極的對抗。這也就產(chǎn)生了書中所說的“名實的分別”。

這全部的一切是在西方.所不能看到的。西方擁有議會的傳統(tǒng)，他們更多的是同意的權(quán)利，只要同意構(gòu)成的機構(gòu)不能滿意大多數(shù)同意者的意愿，機構(gòu)就有被反對推翻的可能。他們的行事原則主要依靠法律的約束，他們要求執(zhí)法者依法而治。

費孝通鄉(xiāng)土中國中同學(xué)讀書筆記【篇二】

費孝通先生把這本小冊子稱為“不成熟的果實”，但這本小冊子卻是呈現(xiàn)中國鄉(xiāng)村圖景、討論中國傳統(tǒng).不行或缺的一份參照。費先生用自我的親身經(jīng)受與感悟，將自我在鄉(xiāng)村實踐中的所見所感融合在了.學(xué)這一偌大的才智體系中，將中國鄉(xiāng)村.中的一幕幕詳細情境抽象成一些符號和概念，或許正如他自我所說，“那里講的鄉(xiāng)土中國，并不是詳細的中國.的素描”，而是勾畫成像的顏色線條背后更為凝練點睛的筆道與風(fēng)骨，是鄉(xiāng)村.生活習(xí)俗背后的文化沉淀與精神承載。

鄉(xiāng)土中國以《鄉(xiāng)土本色》開篇。的確，用“土”字來形容鄉(xiāng)下人是最恰當(dāng)可是的，土地不僅僅哺育著一方人的成長，還寄予著他們的終老；不僅僅寄棲著他們的一生，還替他們哺育繁衍著世世代代。生活在鄉(xiāng)村的人以土地為生活的根基，絲絲縷縷都牽扯著泥土，怎樣能不沾染點土氣，又怎樣不是鄉(xiāng)土本色呢。中國人歷來安土重遷，這也是由于以農(nóng)業(yè)為生的農(nóng)夫是附著在土地上的，土地是根本，是搬不動也離不開的，僅有當(dāng)一個地方繁衍至人口到了極限，才會有一部分人去開拓新的地方。正是這種與土地相依相息的生活方式，成就了中國鄉(xiāng)土.的特有文化。鄉(xiāng)土就是本色，即便隨著現(xiàn)代化的推動鄉(xiāng)土早已成為粗俗、野莽的象征，在國際化中的經(jīng)濟較量中農(nóng)村總是作為城市化進程的阻礙被擠壓、貶低，誰也轉(zhuǎn)變不了，多少年前的我們祖上先輩都是依存著土地代代相傳的事實，誰也否定不了，當(dāng)今.再先進發(fā)達也離不開靠著一身鄉(xiāng)土氣耕種收獲的衣食父母。

說起鄉(xiāng)村.的不變求穩(wěn)，從小在農(nóng)村長大的我是深有體會。這種不變的心理不僅僅在個人中、一個家庭中，而是在整個農(nóng)村的普遍觀念中、在代際相傳中，根深蒂固。以前我將這理解為傳統(tǒng)、保守，由于農(nóng)村.圈子封閉，對外來事物和變動的理解本領(lǐng)差，只是想著在自我的一畝三分地上過著知足的生活，也許實在是沒什么可失去了，所以即使日復(fù)一日地碌碌無為，他們也樂得求個平平淡淡。于是乎，鄉(xiāng)村中的很多生活習(xí)慣于模式都由這個不變而衍生出了來。

由于不變，空間的固定和時間的簡潔復(fù)制，文字在鄉(xiāng)土.成了剩余的東西。當(dāng)今.，人們把不識字、不會寫字的人叫做文盲，現(xiàn)代訓(xùn)練的進展目標(biāo)之一就是全面掃除文盲，可是在鄉(xiāng)土.，文字這個東西卻是可有可無、不見得受待見。許多農(nóng)村人文化水平低，被城里人嘲笑愚蠢，費孝通先生卻認(rèn)為鄉(xiāng)下人不是由于“愚”，而是由于鄉(xiāng)土.的本質(zhì)打算其不需要文字，在《文字下鄉(xiāng)》和《再論文字下鄉(xiāng)》中他分別從空間和時間兩個角度論證了這一點。首先從智力上說，鄉(xiāng)下人和城里人是沒有高下之分的，這一點有過親身經(jīng)受的費老在文中就以自我孩子的例子做比。所不一樣的是，城里的孩子受訓(xùn)練的機會、和文字打交道的機會更多，見的世面更廣，所以在學(xué)習(xí)上簡單顯得更勝一籌；鄉(xiāng)下的孩子沒有有文化的父母，沒有接觸更好訓(xùn)練的機會，但同時他們也沒有養(yǎng)尊處優(yōu)的條件，而是從小見慣非常接地氣地生活技巧，學(xué)做各種農(nóng)活，積累了不少生活閱歷，所以從解決問題的實踐本領(lǐng)上看，鄉(xiāng)下孩子不必需比城里孩子低。在這個基礎(chǔ)上再看文字在鄉(xiāng)村的應(yīng)用也就不用扯到智力問題了。農(nóng)村其實是一個個小圈子.，是一種熟人.，圈子里的人都是世代生于斯、長于斯的，是每天都能見面的，是相互了解得不能再了解了，在這種應(yīng)對面的直接接觸中

，語言就已經(jīng)足夠滿意交往的需要，作為間接工具簡單產(chǎn)生歧義又多有不便的文字就顯得沒那么必要了。

費孝通鄉(xiāng)土中國中同學(xué)讀書筆記【篇三】

在我明白，差序格局就是以自我為中心向外延長的親疏不一樣的關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)。這個格局和西方的團體格局相同的就是格局與格局之間都有交融性。在差序格局里，.關(guān)聯(lián)是漸漸從一個一個人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，.范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。這就有些像一片雨點落在湖水里激起的圈圈波紋一樣，波紋不斷向外推延，同時又相互交叉，構(gòu)成整片湖的聯(lián)系。而在西方.中的團體格局里，人與人的關(guān)聯(lián)主要依靠各種形式的團體構(gòu)成。因此，我們這天高校里會存在著形形色色的社團組織也許就是受到這一思想的影響吧。

另外，據(jù)費先生所說，在差序格局的.里人們總會存在著私的念頭，一個人為了自己能夠犧牲家，為了家能夠犧牲黨，為了黨能夠犧牲國，為了國能夠犧牲天下。并且除了為了個人那一塊，我們都能夠說是為了一個“公”去犧牲其他的利益。好像都是“大公無私”的，但實際上我們總會披著“公”的外衣去實現(xiàn)最終的私欲。

其實，當(dāng)我在看關(guān)于這一些資料時，我總會產(chǎn)生一個想法：那就是西方.好像也存在著一種另類的差序格局，只是他們的關(guān)聯(lián)網(wǎng)更多的是依靠伴侶來推延出去的，而不像我們的親屬關(guān)聯(lián)，地緣關(guān)聯(lián)等?；蛘吣軌蛘f是這種靠關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象并不是只存在于中國.，只是中國.正因傳統(tǒng)的影響更為的突出罷了。至于文中說的中國人很自私，各人自掃門前雪或者是損公利私，其實這在哪兒都有這個壞毛病，只是說西方正因有團體的傳統(tǒng)要好一點，還有就是西方的.制度更趨于完善，能更好的指導(dǎo)人們的行為。

中學(xué)讀書筆記.保藏(5篇)

赫爾岑說：“不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不行能有什么鑒別力?！贝蠓矂倮娜耸?，他們都和書籍有著不解之緣，在閱讀相關(guān)作品后可以學(xué)到許多，擴充自己的學(xué)問庫，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書筆記嗎？以下是工作總結(jié)之家我為大家收集整理的“中學(xué)讀書筆記.”，盼望工作總結(jié)之家我收集的這些能對大家有所關(guān)心。

中學(xué)讀書筆記.【篇一】

法國作家加繆的《局外人》，很短，很快看完，老實說，我不覺得自己讀的多么懂，讀完第一感受是意猶未盡，總覺得跟沒講完一樣，覺得該有后續(xù)。

其次，這個世界上真的有許多人企圖用自己的思想去操控別人，把自己以為的東西當(dāng)作真相，事實上，真正的真相是什么？唯恐只有當(dāng)事人知道。人的心理是一個相當(dāng)復(fù)雜的東西，尤其在我近半年對心理學(xué)的研讀之后感受更深，一個人一時一刻的想法可能涉及許多許多方面的東西，生理上的，環(huán)境情境上的，過去經(jīng)受，當(dāng)時的心情狀態(tài)，剛剛讀過的書等各方面因素都可能對你接下來一刻的某種行為或言語產(chǎn)生影響，但別人對你行為的猜想?yún)s絕不行能完全考慮到全部影響因素。

總是有人試圖用他們的思維方式，他們的生活經(jīng)受，宗教信仰，行為模式，應(yīng)對方式等等來分析評判某個人的表現(xiàn)出來的外在行為和外在心情。但是，你怎么知道一個笑著的人內(nèi)心實際是否在哭泣呢？你怎么確定一個看似對人漠不關(guān)懷的人不是在內(nèi)心悄悄祈禱祝愿呢？……這類例子太多了，每天都發(fā)生在我們四周，但從沒有人在意過，也沒有人在去想別人、評判別人之前想到過這個問題。我們有時候就像個局外人一樣被別人排解在外，哪怕他們的爭論對象就是你。他們會說你就是這樣那樣的人，你確定是這樣那樣想的，諸如此類的話。他們分析你，評判你，自以為了解你，可以替你做打算，可以為你做辯護（就像小說中的律師），同時把他們認(rèn)為理所當(dāng)然的思想強加于你（就像牧師和審判官不情愿信任仆人公不信仰上帝一樣，非要讓仆人公承認(rèn)自己其實信仰上帝）。

可能我們每個人都是自己一個人世界里的仆人公，卻是.群體中的局外人，群體拒絕我們有自己的思索和靈魂，在群體中，我們沒有自我，我們是自己的局外人，只能看著群體中的自己被信仰，被思索，被了解，被分析。

我認(rèn)為，每個人內(nèi)心都有一方世界，沒有人能真正完全了解你，正如我覺得釋夢這個工作只有夢者本人才能完全的解讀，而且其實每個人自己也很難完全說出來自己內(nèi)心所思所想的內(nèi)容，人類的言語有時候并不足以表達自己的內(nèi)心，先不論有許多只能用視覺上的圖像呈現(xiàn)在內(nèi)心，許多無意識層面的東西甚至連圖像、夢都難以解釋千萬分之一。

中學(xué)讀書筆記.【篇二】

這個假期，我讀了許多本書，今日我讀了一本書，叫《神奇島》，我很快讀完了，這是令我印象最為深刻的一本書，故事中的種種情節(jié)讓我贊嘆。這本書是號稱科幻小說之父的法國作家凡爾納的代表作之一。

這本書敘述的是在美國南北戰(zhàn)斗時期，有五個被困在俘虜營中的戰(zhàn)俘，他們利用一個熱氣球逃跑了。這些人分別是：工程師賽勒斯、水手彭克羅夫、記者熱代翁。斯皮萊、少年哈伯、和黑人納布。他們落到了一個無人的荒島上。他們在荒島上依靠自己的雙手造出了各種各樣的生活用品，甚至還造出無線電設(shè)備、橋梁、船只等一些很有科技含量的設(shè)備。書中的仆人公賽勤斯·史密斯和他的伴侶去到了一個叫林肯島的島嶼去冒險。他們遇到了許多驚奇的事情，是由于島上有個神奇人，所以他們才戰(zhàn)勝了侵略到島上的海盜！不久，他們在沙灘上見到了一張紙條，上面寫著：遇難人……包達島。最終，史密斯他們把島上的遇難人艾兒通救了出來。書讀完了，然而，在書中有許多學(xué)問、本事、自然現(xiàn)象。但是要在孤島上生活4年的話是很難的，但他們做到了。過了4年左右，他們搭乘經(jīng)過這里的“林肯號”離開了這個“神奇島”。

這個故事講了乘著為了生存，他們在島上捕野豬、造房、養(yǎng)羊、制鐵器……而且，一名“上帝”還在關(guān)心他們，他就是尼摩船長。經(jīng)周折，他們最終回到祖國。嗨，神奇島的真正含義，鼓舞我多讀多問，將來做一個大名人！

通過讀這本書，我明白了一個道理：在逆境中，往往蘊含著無限的盼望，只要堅決信念，勇于開拓，眼前就會出現(xiàn)一個布滿光明與盼望的嶄新境界。正應(yīng)了我們學(xué)過的那句古詩：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。我們要向他們學(xué)習(xí)那種面對困難，能夠鎮(zhèn)靜、冷靜的去克服困難的優(yōu)秀品質(zhì)。

中學(xué)讀書筆記.【篇三】

《西游記》可謂是婦孺皆知，從第一回的“石猴出世”再到其次十六回的“.活樹”，故事中的種種情節(jié)都是那么的引人入勝，一遍遍的讀下來總是讓人有一種輕忪愉悅之意，毫無緊急之感;一談到《西游記》人們立馬會聯(lián)想到孫大圣，在這二十六回當(dāng)中，孫悟空真可謂是神通廣闊，不僅有七十二般變化，而且還火眼金睛，更是有一翻騰云駕霧的本事;然而盡管孫悟空神通廣闊，卻被“緊箍咒”而約束，大鬧天宮卻被.鎮(zhèn)壓;而正由于這些束縛，孫悟空才不再會由于本事高強而胡作非為。

這二十六回中的人物形象鮮亮且栩栩如生：孫悟空，勇敢無謂，機靈聰慧，嫉惡如仇，勇于抵抗如他大鬧天宮敢于與玉皇大帝斗，敢于與如來.斗，敢于與妖魔鬼怪斗，這種天不怕地不怕，堅韌不屈的精神不正是我們要學(xué)習(xí)的嗎?

再說唐僧，舉止文靜，性情和善，雖然看起來有些窩囊，但他始終以慈善為懷，一心向佛，在茫茫的取經(jīng)道路上播下了一路愛的種子，在這二十六回當(dāng)中，把唐僧描寫的頑固執(zhí)著、迂腐糊涂、不辯是非、脆弱可欺，但他卻始終保持著他的心地和善和堅決的信仰，誠意向佛。

豬八戒是一個好吃懶做，見識短淺，愛占小廉價，耍小聰慧，貪戀女色，時而又有點淳樸忠厚的一個人，但在關(guān)鍵時刻，他也會挺身而出，一路與他的大師兄孫悟空一同作戰(zhàn)，一起降妖除魔，威猛戰(zhàn)斗，可謂是悟空的得力助手，力保唐僧也立下了汗馬功勞;我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)其優(yōu)點，克服其不足。

沙僧淳樸忠厚，一路上牽馬挑擔(dān)當(dāng)勞任怨，從不叫一聲苦，從不喊一聲累，忠心耿耿，立場堅決，而且也和善英勇，我們要向沙僧學(xué)習(xí)其老老實實做人，勤勤懇懇做事。

這前二十六回，反映了不同的人物性格，塑造了不同的人物形象，運用了風(fēng)趣，諷刺的手法，批判了現(xiàn)實生活中的一些丑態(tài)，鮮亮的表達了的愛與憎，我們也可以學(xué)習(xí)夸張的描