初中語文人教版八年級下第五單元23馬說(韓愈)-馬說教案

《馬說》教案（2課時）【教學(xué)目標(biāo)】1、掌握積累文中的常見實(shí)詞。2、了解作者及文體特征。理解短文所闡明的深刻道理。

3、體會本文托物寓意的寫法，理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。4、認(rèn)識封建社會不識人才、埋沒人才的昏庸愚妄，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識當(dāng)今時代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會的有用之才。

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【教學(xué)內(nèi)容及過程】第一課時一、導(dǎo)入新課。

學(xué)生看動畫片《伯樂識馬》后教師講析：相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，千里馬往往難以遇到伯樂，自己的才華也很難發(fā)揮出來，今讓我們一同來學(xué)習(xí)一篇唐代韓愈寫的古代雜文《馬說》，看看作者對于千里馬的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)又有怎樣的評說。

二、作者及文體簡介。

1、作者簡介。

韓愈，字退之，河南河陽人，唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱韓昌黎。他與柳宗元同是古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，同時，他又是唐宋八大家之首，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著有《昌黎先生集》。

2、寫作背景。

韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作《馬說》，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。

3、文體簡介。

“說”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點(diǎn)，“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常彩以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”?！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑迹榜R說”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”，如：《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》就屬這一文體。

由此可見，韓愈寫《馬說》這篇文章是不是僅指傳說中的人和物？顯然他是有其用意的。

三、初讀課文，字詞句梳理。

（一）讀準(zhǔn)字音、讀懂詞義。以小組為單位,互讀課文,對照注釋,大膽提出疑難問題，做出標(biāo)記，準(zhǔn)備在課堂提問。

祗(zhǐ)：只是；

辱：受到屈辱；

駢：兩馬并駕；

槽(cáo)櫪：喂牲口用的槽；

以：因；

稱：著稱。

一食(shí)：吃一頓；

或：有時；

石：古代的容量單位，十斗為一石；

能：能夠；

是：這樣；

才美：才能和美好的素質(zhì)；

且：尚且；

等：等同；安：疑問詞，怎么。通假字：①食：通“飼”，喂養(yǎng)

②見：通“現(xiàn)”③材：通“才”

④邪：通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”

古今異義：故

雖

稱

等

安

策

道

通

臨

是或（二）讀懂句意。（翻譯課文）世間有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂不會經(jīng)常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿招星Ю锒雒?/p>

日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有喂養(yǎng)。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能從外面表現(xiàn)。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？

驅(qū)使它不能按照驅(qū)使千里馬的正確方法,喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識千里馬啊！

四、讀懂層次內(nèi)容。（一）學(xué)習(xí)課文第一自然段。（概括段意：說明伯樂對千里馬命運(yùn)的決定作用。）（1）朗讀第一自然段。（2）學(xué)生就第一自然段不理解的地方提問，教師解答疑問。（3）思考以下問題：①本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？（世有伯樂，然后有千里馬。）②沒有伯樂，千里馬命運(yùn)如何呢？（沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿招星Ю锒雒?/p>

）③本段文字說明了什么？

（伯樂對千里馬的重要作用。）④文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂”與“千里馬”之間的關(guān)系的？（千里馬寓人才，伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。先有伯樂，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛護(hù)人才，否則，人才就會被埋沒，有人才也等于沒有人才。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。）⑤沒有遇見“伯樂”，“千里馬”會有怎樣悲慘的遭遇呢？也就是說，這些千里馬早些被伯樂發(fā)現(xiàn)了，它們的遭遇還會那樣悲慘嗎？這說明了什么呢？

（4）小結(jié)：文章一開篇就提出了“世有伯樂，然后有千里馬”的見解，這就說明了千里馬對伯樂的依賴關(guān)系，即伯樂對千里馬有決定的作用，因?yàn)槌畼芬酝鉀]有人能識別千里馬，既然如此，千里馬的命運(yùn)就決定于是否有伯樂來發(fā)現(xiàn)它了，而實(shí)際的情形是“千里馬常有，而伯樂不常有”，所以千里馬的悲慘命運(yùn)簡直就具有必然性了，不少的千里馬不僅找不到一個一般水平的牧馬人，而且“祗辱于奴隸人之手”，受盡無知小人的氣，更令人悲憤的是，這些寶馬竟然成雙成對地死于槽櫪之間，其遭遇之不幸，結(jié)局之慘痛，真非筆墨所能形容，從字里行間可見作者的痛惜之情。

我們不禁要問：造成千里馬如此遭遇的原因是什么呢？到底是什么原因使千里馬被埋沒了呢？下節(jié)我們來學(xué)習(xí)課文第二自然段?！窘虒W(xué)反思】第二課時一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

二、學(xué)習(xí)課文第二自然段（

概括段意：提示千里馬被埋沒的原因。）（1）

男同學(xué)朗讀第二自然段。

（2）

學(xué)生就第二自然段不理解的地方提問，教師解答疑問。（3）

思考以下問題：

A、千里馬被埋沒的原因是什么？（食不飽）

B、本段從側(cè)面諷刺了喂馬者什么？（無能、無知、目光短淺。）

C、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？（對千里馬的命運(yùn)的惋惜，對食馬者的諷刺。）

（4）小結(jié)：這一自然段，作者著力刻畫了“食馬者”與千里馬之間的矛盾，作者先從千里馬的食量說起“一食或盡粟一石”，這是夸張的說法，但這正突出千里馬的食量大大超過普通馬，而這一點(diǎn)決非是那些“食馬者”所能知道的，他們只是按照普通馬的食量來喂養(yǎng)它，所以千里馬“食不飽，力不足，才美不外見”，作者最后發(fā)出“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”把作者對“食馬者”的無知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。

三、學(xué)習(xí)課文第三自然段（

概括段意：對執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的嘲諷。）

（1）女同學(xué)朗讀第三自然段。

（2）請同學(xué)提出疑問，其它同學(xué)幫助解決。

（3）思考以下問題：

A、那些語言能體現(xiàn)食馬者的無知和淺薄？（策之不以其方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？）

B、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？（“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？）

C、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情？（對人才埋沒的憤懣之情。）

（4）

小結(jié)：作者先用揭露矛盾的方法刻畫執(zhí)策者的形象，把“真無馬”與“真

不知馬”對照起來，生動地提示了執(zhí)策者的愚蠢和荒唐，最后又以“其真不知馬也”結(jié)住全文，更有力地表達(dá)了作者的痛切之感。

四、再讀課文，推究文理。

1、齊讀課文。

2、理解文章結(jié)構(gòu)。

本文雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧，作者先從正面提出問題：“世有伯樂，然后有千里馬?！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論，千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運(yùn)也就不可避免了，接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對無知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行了辛辣的嘲諷。最后又對食馬者的無知進(jìn)行痛斥，歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心。（屏幕顯示版書）

3、理解文章的深層寓意

。

提問：作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅指傳說中的人和物嗎？

明確：不是，“千里馬”比喻人才；“伯樂”比喻慧眼識才者；“食馬者”比喻愚妄無知的統(tǒng)治者。文章借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，表達(dá)作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情和深沉的痛惜之情。（屏幕顯示版書）

五、拓展延伸。

1、有人說“世有伯樂，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂身上。伯樂難道就一定是公正、無私的嗎？如果你是千里馬，你會怎么做？（同學(xué)們自由討論、發(fā)言）2、當(dāng)今社會需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才、人盡其才?這些話題是常談常新的，請你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā＃ǜ挥袆?chuàng)造性：要有創(chuàng)新精神，能創(chuàng)造性的發(fā)揮，又發(fā)現(xiàn)新的思想方法、工作方法的潛力，以及找到實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)的最佳途徑的能力。多出人才：有很好的團(tuán)隊(duì)精神。一個具有領(lǐng)導(dǎo)才能的人才因能領(lǐng)導(dǎo)一個集體取得最佳成果，懂得如何激發(fā)周圍人的熱情，令他們團(tuán)結(jié)一心、協(xié)調(diào)合作，在工作上最好的發(fā)揮個人及集體的作用。人盡其才：人盡其才就是充分利用和發(fā)揮每個人的興趣、愛好、特長和個性。為每個人提供合適的發(fā)揮才能的舞臺、機(jī)會和條件。培養(yǎng)人才、重視人才、正確