國(guó) 學(xué) 拾 萃課件

國(guó)學(xué)拾萃

修身養(yǎng)性篇精神

修身、齊家、愛國(guó)、敬業(yè)

古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

（先秦）《禮記·大學(xué)》

古代想要顯明美德于天下的人，先要治理好自己的國(guó)家。想要治理好自己的國(guó)家，先要把自己的家庭整治好。想要整治好家庭，先要修養(yǎng)自己的品德。想要修養(yǎng)自身品德，先要端正自己的思想。想要端正思想，先要意念真誠(chéng)。想要使意念真誠(chéng)，先提高知識(shí)見解。想要提高知識(shí)見解，就要探究事物的原理。

探究了事物的原理，才能使知識(shí)見解提高。知識(shí)見解提高了意念才能真誠(chéng)。意念真誠(chéng)思想才能端正。思想端正自身品德才能得到修養(yǎng)。修養(yǎng)了自身品德，家庭才能得以整治。整治了家庭，國(guó)家才能得到治理。治理了國(guó)家，才能使天下太平。

個(gè)人修身養(yǎng)性的概念

就是個(gè)人認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念、言行和習(xí)慣的修煉和涵養(yǎng)。一個(gè)人只有通過自覺地遵循社會(huì)道德體系的要求，更好地履行個(gè)人的社會(huì)義務(wù)，并不斷地提升個(gè)人的人生境界，才能修養(yǎng)成良好的內(nèi)在素質(zhì)。

我知道的修身名言

人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？

——孔子

芝蘭生于深林,不以無人而不芳;君子修道立德,不為窘困而改節(jié)?！鬃游矣腥龑?，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！献?/p>

吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！献?/p>

富貴不能淫，貧賤不能移，威武能不屈。

——孟子

吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——曾子

世道劇頹波，我心如砥柱?！?jiǎng)⒂礤a

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

——范仲淹

生得貞心鐵石堅(jiān)，肯將識(shí)見與時(shí)遷？

——鄭思肖

誡子書諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡(澹)泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

——

選自《諸葛亮集》

修身的途徑

修身之道“然”字歌：自處超然，處人藹然；

有事斬然，無事修然；

得之淡然，失之泰然；

思之坦然，為之善然。

修身之道數(shù)字訣

一身浩然氣，二袖清白風(fēng)，

三分傲霜骨，四時(shí)讀寫勤，

五谷吃得香，六神常安定，

七情有節(jié)制，八方廣結(jié)緣，

九有凌