第六單元 學(xué)習(xí)之道 高一語(yǔ)文課內(nèi) 晨讀素材整理及拓展（統(tǒng)編版必修上冊(cè)）

《勸學(xué)》晨讀素材成語(yǔ)拾貝2022年3月3日晚，感動(dòng)中國(guó)2021年度人物揭曉，這些團(tuán)體和個(gè)人窮盡一生，在平凡的工作崗位做出了不平凡的事業(yè)。他們是我們心中的光明，是這個(gè)時(shí)代不朽的豐碑。讀懂“志如磐石不可移”的中國(guó)精神，要把對(duì)黨忠誠(chéng)、舍身為國(guó)付諸行動(dòng)，“居之不倦，行之以忠”；讀懂“俯首甘為孺子?！钡闹袊?guó)精神，要把我將無(wú)我、__________寫(xiě)進(jìn)奮斗，“鞠躬盡瘁，死而后已”；讀懂“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌”的中國(guó)精神，要用堅(jiān)韌不拔、永不言敗鑄就中國(guó)人不朽的精神豐碑，“艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成”。無(wú)數(shù)平凡的英雄把忠誠(chéng)寫(xiě)成詩(shī)，用奉獻(xiàn)書(shū)寫(xiě)輝煌歷史，把擔(dān)當(dāng)鑄成不朽豐碑。__________焉，讓我們以榜樣精神砥礪前行，始終將初心銘記在心、將奉獻(xiàn)落實(shí)在行、將使命擔(dān)當(dāng)在肩，讓“中國(guó)精神”__________、熠熠生輝。素材淘金課文適用的話題：善于學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的力量成就自我知與行專注與成功運(yùn)用片段：荀子云，“學(xué)不可以已”。學(xué)習(xí)是一個(gè)不分年齡、不論早晚、貫穿終身的過(guò)程，每個(gè)人都應(yīng)成為終身學(xué)習(xí)者。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)86歲開(kāi)始使用電腦，86歲建立自己的網(wǎng)站，雖至暮年，卻不停止學(xué)習(xí)的腳步，不落后于時(shí)代，以樂(lè)觀開(kāi)放的心態(tài)治學(xué)為文。56歲的周亞松只有高中學(xué)歷，沒(méi)有選擇在家含飴弄孫頤養(yǎng)天年，而是通過(guò)函授、自考，相繼取得了本科、碩士文憑，并邁入博士課堂?！拔釃L跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”，學(xué)習(xí)決定了人生的高度，讓我們擁有更廣闊的視野。“君子生非異也，善假于物也”，知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)改變?nèi)松Ｊ掠兴?，是因?qū)W有所得。只有通過(guò)學(xué)習(xí)不斷給自己“充電”，才能適應(yīng)社會(huì)日新月異的變化，跟得上時(shí)代前進(jìn)的步伐。詩(shī)文咀華內(nèi)宴奉詔作曹翰〔宋代〕三十年前學(xué)六韜，英名常得預(yù)時(shí)髦。曾因國(guó)難披金甲，不為家貧賣寶刀。臂健尚嫌弓力軟，眼明猶識(shí)陣云高。庭前昨夜秋風(fēng)起，羞睹盤花舊戰(zhàn)袍?！咀g文】三十年前我就熟讀了兵書(shū)《六韜》，也算得上是一位智勇雙全的英豪。曾經(jīng)因?yàn)閲?guó)家危難披金甲征戰(zhàn)不辭辛勞，而今依然位低身閑，也不愿賣掉心愛(ài)的寶刀。膀臂強(qiáng)健，尚嫌鐵弓弓力太軟；眼睛明亮，仍能看得清戰(zhàn)地上高飄的煙云。昨夜庭前秋風(fēng)乍起，敵人入境侵?jǐn)_，苦惱不能策馬疆場(chǎng)，羞看這帶有團(tuán)團(tuán)花紋的舊戰(zhàn)袍。詩(shī)文咀華此詩(shī)抒寫(xiě)詩(shī)人自己空懷武藝韜略卻投閑置散，不得建功立業(yè)的苦悶心情，躍現(xiàn)出一位渴望為國(guó)建立新功的老將形象。全詩(shī)感情充沛，語(yǔ)出自肺腑，筆力雄健，風(fēng)格豪邁爽朗，對(duì)仗工整自然，用典貼切。首聯(lián)從青年時(shí)期寫(xiě)起，寫(xiě)出了自信、自慰自豪的心情。頷聯(lián)是傳誦一時(shí)的名聯(lián)，對(duì)仗工整精妙，渾然天成，形象地概括了兩個(gè)不同的時(shí)代，深含感慨。頸聯(lián)寫(xiě)眼下自身狀況，體現(xiàn)了一種老當(dāng)益壯的精神。尾聯(lián)以委婉之辭，傾訴心曲，怨而不怒?！靶摺弊钟玫煤軠?zhǔn)確，它生動(dòng)地表現(xiàn)了將軍本色和老人的拳拳愛(ài)國(guó)之情。時(shí)文選粹用“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”激發(fā)學(xué)習(xí)力量學(xué)習(xí)之于信仰和才干，猶如運(yùn)動(dòng)之于健康體魄，持之以恒、行之愈遠(yuǎn)愈受益。在手機(jī)端上，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”支持創(chuàng)建學(xué)習(xí)組織，設(shè)有“學(xué)習(xí)積分”“在線答題”“日程提醒”等管理和激勵(lì)機(jī)制。讓學(xué)習(xí)變得有組織、有管理、有指導(dǎo)、有服務(wù)，更多樣、更個(gè)性、更智能、更便捷。從這里也不難理解為什么“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”一經(jīng)上線便受到黨員干部追捧。利用領(lǐng)先的技術(shù)、打造最好的平臺(tái)、提供最優(yōu)的服務(wù)，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”本身就猶如一個(gè)生動(dòng)“提醒”：主動(dòng)變革、創(chuàng)新學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)是掌握時(shí)代主動(dòng)的關(guān)鍵。較之快速變化的世情、國(guó)情、黨情，學(xué)習(xí)的“高性價(jià)比”更為凸顯。讓學(xué)習(xí)的航道更加寬闊，未來(lái)會(huì)有更多精彩。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九屆一中全會(huì)上勉勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)干部，要有知識(shí)不足、本領(lǐng)不足、能力不足的緊迫感，自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)、加強(qiáng)實(shí)踐，永不自滿，永不懈怠。不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易僵化、庸俗化，就可能陷入盲目狀態(tài)甚至誤入歧途，就容易在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)中無(wú)所適從。加快知識(shí)更新、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、拓寬眼界和視野，是避免“少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂”的必然選擇。善于擠出時(shí)間學(xué)習(xí)，持之以恒學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛(ài)好、一種健康的生活方式，方能克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后，抵達(dá)人生與事業(yè)的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。時(shí)文選粹讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力我們要胸懷使命去學(xué)習(xí)。把學(xué)習(xí)放到一個(gè)更高的層次上來(lái)認(rèn)識(shí)，以一個(gè)更遠(yuǎn)大的目標(biāo)來(lái)激勵(lì)自己。要通過(guò)學(xué)習(xí)，用自己的智慧和才能，為中華民族偉大復(fù)興作出無(wú)愧于時(shí)代的貢獻(xiàn)。要帶著思考去學(xué)習(xí)?！皩W(xué)而不思則罔”“行成于思?xì)в陔S”。學(xué)習(xí)的要義，不僅在于掌握知識(shí)，更要善于把握事物的發(fā)展規(guī)律；不能滿足于獲取碎片化的知識(shí)，而要追求知識(shí)的“本真”與整體。在學(xué)習(xí)中“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，善于“求真理、悟道理、明事理”，才能獲得真學(xué)問(wèn)，練就真本領(lǐng)。學(xué)習(xí)一定要持有恒心?！安环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！睂W(xué)習(xí)不是一時(shí)興起，必須成為一種習(xí)慣，要認(rèn)真地加以培養(yǎng)。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)、碎片化閱讀和短視頻瀏覽極為方便的當(dāng)下，學(xué)習(xí)要有一股持之以恒的韌勁，遠(yuǎn)離浮躁、寧?kù)o致遠(yuǎn)，不走投機(jī)取巧、不勞而獲的捷徑，才能從持續(xù)的學(xué)習(xí)中獲益?！稁熣f(shuō)》晨讀素材成語(yǔ)拾貝能否將珍貴的文物置于掌中觀賞品味？能否步入千年墓穴一探究竟？能否與未曾展出的國(guó)寶親密接觸？……與過(guò)去相比，博物館已經(jīng)發(fā)生了的變化。有了科技的助力，這些往日因時(shí)空限制而的事情都已成為現(xiàn)實(shí)。“博物館+高科技”讓那些沉睡千年的古物“活”在了今人面前，為越來(lái)越多的人帶來(lái)不一樣的觀展體驗(yàn)，讓他們可以去那些原本“去不了”的地方，看那些本來(lái)“看不到”的事物。故宮博物院舉辦的那場(chǎng)名為《清明上河圖3.0》的高科技互動(dòng)展演藝術(shù)，用現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)完美融合古代繪畫(huà)藝術(shù)。觀眾們沿著張擇端的筆觸走進(jìn)繁華的北宋都城汴梁，穿梭于樓臺(tái)之間，泛舟于汴河之上，觀兩岸人來(lái)人往，看水鳥(niǎo)掠過(guò)船篷。沉浸其中，確有一種的情趣。在2016年的紀(jì)念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展上，首都博物館利用虛擬技術(shù)帶領(lǐng)觀眾“回到”婦好墓的考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，上下6層、深達(dá)7.5米的婦好墓葬。此外還有一些博物館利用虛擬技術(shù)，以數(shù)字化方式展現(xiàn)文物全貌。觀眾只需在屏幕上滑動(dòng)手指，就可近距離、全角度觀賞文物，將靜置于展柜中、封存進(jìn)倉(cāng)庫(kù)里、消散在過(guò)往中的歷史“托在手上”，全方位觀察歲月留下的每一處細(xì)痕。素材淘金課文適用的話題：教育之道師者風(fēng)范擔(dān)當(dāng)責(zé)任尊師重教堅(jiān)守自我敢于超越運(yùn)用片段：習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望?！惫湃藢⒗蠋熍c“天地君親”并列，成為中國(guó)人長(zhǎng)久祭拜對(duì)象，表現(xiàn)中國(guó)人尊師重教、尊重知識(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和價(jià)值取向。韓愈在《師說(shuō)》里明確指出“古之學(xué)者必有師”，教師在人的發(fā)展中起著重要作用，“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。三尺講臺(tái)，三千桃李；十年樹(shù)木，十萬(wàn)棟梁。老師是孩子們成長(zhǎng)路上的筑夢(mèng)人，是成長(zhǎng)路上的引路人，引領(lǐng)孩子們錘煉品格、學(xué)習(xí)知識(shí)?！暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子”，一個(gè)好的教師不能只是讓學(xué)生佩服自己，更應(yīng)該讓學(xué)生超越自己，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，是老師莫大的榮耀。詩(shī)文咀華學(xué)諸進(jìn)士作精衛(wèi)銜石填海韓愈〔唐代〕鳥(niǎo)有償冤者，終年抱寸誠(chéng)。口銜山石細(xì)，心望海波平。渺渺功難見(jiàn)，區(qū)區(qū)命已輕。人皆譏造次，我獨(dú)賞專精。豈計(jì)休無(wú)日，惟應(yīng)盡此生。何慚刺客傳，不著報(bào)讎名?！咀g文】鳥(niǎo)類中也有的懂得報(bào)仇的，能耐雖小卻奮斗不停。嘴里銜著山上的細(xì)石，希望把那滔滔大海填平?？床灰?jiàn)有多大的功效，依然視死如歸往前行。人們都譏笑此舉太荒唐可笑，只有我欣賞其精誠(chéng)專一。何必考慮這沒(méi)有終止的日期？本應(yīng)如此度過(guò)一生。問(wèn)心無(wú)愧報(bào)仇事，哪怕《刺客傳》中不曾留名。詩(shī)文咀華這首詩(shī)借詠神話，贊美一種不畏艱險(xiǎn)、立志復(fù)仇、終生不逾的堅(jiān)毅精神。作者特別強(qiáng)調(diào)精衛(wèi)的復(fù)仇行為，寄托了他自己剛烈無(wú)畏的品德。作品出于古而入于今，立意高遠(yuǎn)，感情鮮明。前六句，勾勒出一個(gè)生動(dòng)感人的償冤報(bào)仇的小鳥(niǎo)形象?！吧绞?xì)”、“海波平”二詞運(yùn)用對(duì)比手法，表現(xiàn)出了“精衛(wèi)”的雄心壯志和堅(jiān)強(qiáng)的意志。五六兩句描寫(xiě)了精衛(wèi)填海的失敗。特別是用“抱寸誠(chéng)”、“銜細(xì)石”，與“心望海波平”的宏愿進(jìn)行反差極大的對(duì)比，充分顯示精衛(wèi)鳥(niǎo)的心誠(chéng)志堅(jiān)；用“渺渺”、“區(qū)區(qū)”等疊詞，與“功難見(jiàn)”、“命已輕”配搭，表達(dá)出對(duì)精衛(wèi)鳥(niǎo)命運(yùn)的無(wú)限同情。從七八兩句起，作者開(kāi)始抒發(fā)議論，運(yùn)用對(duì)比手法，表達(dá)了作者個(gè)人的見(jiàn)解。“人皆譏造次，我獨(dú)賞專精”一句，是全詩(shī)主旨，“專精”二字賦予精衛(wèi)鳥(niǎo)的人格化的精神品質(zhì)。最后兩句作者以“精衛(wèi)”與刺客相類，且應(yīng)人傳的觀點(diǎn)再次表達(dá)了對(duì)堅(jiān)持不懈、鍥而不舍的精神品質(zhì)的褒揚(yáng)與欣賞。時(shí)文選粹@老師，您微光成炬點(diǎn)亮世界您立起一面言傳身教的鏡子。“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！睆哪莻€(gè)懵懂的少年步入學(xué)堂，您就肩負(fù)起了“傳道”的責(zé)任，踐行知識(shí)的傳授者、人類靈魂的塑造者的教育初心，成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的“大先生”。“親其師”才能“信其道”，“立德”方能“樹(shù)人”。古語(yǔ)有言“三人行，必有我?guī)熝伞?，正是有無(wú)數(shù)個(gè)“您”的存在，持修師德、鑄師魂，讓每一個(gè)黨員干部都有一面“鏡子”，時(shí)刻攬鏡自照、自我洗垢中堅(jiān)定“具懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的理想信念，在扣好青年干部人生的第一顆扣子之時(shí)，不放過(guò)任何微小細(xì)節(jié)處，擼起袖子、勇挑擔(dān)子、踏實(shí)步子，將群眾事落到實(shí)處，成為助力廣大青年干部扶搖直上的清風(fēng)，翱翔天空。時(shí)文選粹@老師，您微光成炬點(diǎn)亮世界您為我們點(diǎn)燃希望的光芒?！靶轮窀哂谂f竹枝，全憑老干為扶持。”正是在廣大教師甘化春雨潤(rùn)蓓蕾的高尚情操，為“春雨”的寓意增添了無(wú)限光彩。江西省萬(wàn)載縣新竹小學(xué)校長(zhǎng)羅長(zhǎng)石，疫情期間承擔(dān)起遞送課件的任務(wù)，“騎手校長(zhǎng)”仍在路上；河北省臨城縣趙家崇小學(xué)教師高永起、葛英芬夫妻，30余年勇當(dāng)太行山里的“孩子王”，400余人考進(jìn)大學(xué)、30多人考上研究生；河南省封丘縣大辛莊小學(xué)教師任明杰，從不想留到不想走，收獲幸福感和成就感……黑發(fā)積霜織日月，粉筆無(wú)言寫(xiě)春秋冬夏。據(jù)統(tǒng)計(jì)，300萬(wàn)名扎根基層的鄉(xiāng)村教師，每年約有4.5萬(wàn)名公費(fèi)師范生到鄉(xiāng)村任教，他們只求付出，不求回報(bào)，成為一支特別“軍隊(duì)”“戰(zhàn)士”，桌椅是“戰(zhàn)壕”，思想是“槍炮”，像戰(zhàn)場(chǎng)上的“無(wú)敵將軍”，帶著廣大黨員干部在一堂堂思政課中堅(jiān)定信仰，帶著全國(guó)人民一起向善向真向好“奔跑”，為黨的偉大事業(yè)，揮斥方遒。時(shí)文選粹營(yíng)造尊師重教的“親清”好風(fēng)尚親”源于傾盡所學(xué)的“教書(shū)”。師者，傳道授業(yè)解惑也。如果說(shuō)知識(shí)改變命運(yùn)，那么老師就是引路人、“燃燈者”，是一個(gè)用知識(shí)、用品格引導(dǎo)人、塑造人，并以此推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的偉大群體。李紅波主動(dòng)請(qǐng)纓到偏遠(yuǎn)的貴州省臺(tái)江縣中等職業(yè)學(xué)校扶貧，傾注熱血與青春，取得職教脫貧攻堅(jiān)的突出成績(jī)；李紅霞以黨建帶團(tuán)建、帶隊(duì)建，打造了幼小初高“四階梯”育人理念、課程體系、活動(dòng)體系銜接的“三銜接”思政教育模式；郭文艷積極探索自然教育理念，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開(kāi)荒建立生態(tài)種植園，讓孩子們親近大自然，構(gòu)建出適合孩子發(fā)展的園本課程；王丹鳳近10年擔(dān)任酒店專業(yè)省級(jí)技能大賽指導(dǎo)教師，經(jīng)常輔導(dǎo)學(xué)生到深夜，不計(jì)報(bào)酬，培養(yǎng)的學(xué)生多次獲得省市獎(jiǎng)勵(lì)；郝躍扎根祖國(guó)西部四十年如一日，深耕講壇、潛心育人，先后培養(yǎng)碩士、博士畢業(yè)生370多名等，全國(guó)教書(shū)育人楷模傾盡所學(xué)，用知識(shí)培育祖國(guó)的花朵，改變億萬(wàn)中國(guó)人的命運(yùn)，生動(dòng)展現(xiàn)了千萬(wàn)人民教師“傳道授業(yè)解惑”的辛勤付出。時(shí)文選粹營(yíng)造尊師重教的“親清”好風(fēng)尚“清”源于德高為師的“育人”?！皫熣邽閹熞酁榉?，學(xué)高為師，德高為范。”人民教師不僅是教書(shū)的“先生”，也是育人的“典范”。李龍梅扎根特殊教育20年，幫助一批又一批視障孩子用知識(shí)立志，以技能自強(qiáng)，獲得了有尊嚴(yán)的生活；葉海輝扎根海島教育27年，愛(ài)教樂(lè)學(xué)，勇于創(chuàng)新，為邊遠(yuǎn)海島教育默默奉獻(xiàn)；何梅以慈母之心架起育人之橋，接送學(xué)生過(guò)河，為貧困山區(qū)學(xué)生提供免費(fèi)午餐，在災(zāi)難面前17秒內(nèi)讓32名孩子安全撤離教室，確保孩子們安然無(wú)恙；周義朋離家萬(wàn)里扎根新疆戈壁荒漠十五載，和團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難，建成我國(guó)首個(gè)生物地浸采鈾基地，為鈾礦綠色開(kāi)發(fā)作出重要貢獻(xiàn)；張萬(wàn)波扎根鄉(xiāng)村教育24年，堅(jiān)持教書(shū)育人，用耐心和愛(ài)心教會(huì)農(nóng)村孩子學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)會(huì)做人等等。全國(guó)教書(shū)育人模范用閃耀光芒的崇高品德，詮釋了“三尺講臺(tái)系未來(lái)，立德樹(shù)人責(zé)任重”的內(nèi)涵，引領(lǐng)學(xué)生在漫長(zhǎng)的人生道路上成長(zhǎng)成才?！斗磳?duì)黨八股》

晨讀素材成語(yǔ)拾貝國(guó)學(xué)著作________，雖然是很多古人杰出智慧的成果，但也存在不合理、不科學(xué)的成分，正是這種________的狀況，使得國(guó)學(xué)閱讀尤其要注重甄別，擇善而讀。國(guó)學(xué)經(jīng)典不同于網(wǎng)絡(luò)上速生速朽的文化產(chǎn)品，它是一種智慧的發(fā)酵與歲月的沉淀，蘊(yùn)涵著豐富的知識(shí)與深刻的哲理，唯有________，才能慢慢領(lǐng)悟。一遍不行，便再來(lái)一遍，久而久之，才能逐漸進(jìn)入“溫故而知新”的境界；每次重讀，都有新得，如此讀書(shū)，才會(huì)受益無(wú)窮。素材淘金課文適用的話題：勇于批判求真務(wù)實(shí)語(yǔ)言藝術(shù)為文之道突破與創(chuàng)新形式與內(nèi)容運(yùn)用片段：哲人有言：世界上最偉大的藝術(shù)和最有征服力的武器是語(yǔ)言。一個(gè)人語(yǔ)言的涵養(yǎng)，從某種意義上來(lái)講，就是他的文化素養(yǎng)，決定了一生的精神格局。而語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是一生的功課，沒(méi)有速成的。偉人毛澤東終生與書(shū)為伴，廣收博覽，系統(tǒng)鉆研文史哲，政治家的胸襟與詩(shī)人的激情完美融合，形成了獨(dú)具個(gè)性的語(yǔ)言風(fēng)格。他的文章思想深邃，語(yǔ)言鮮活生動(dòng)，傳播了革命思想，凝聚了革命力量，激勵(lì)了革命斗志，是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的光輝的典范。他在《反對(duì)黨八股》一文中，把文字冗長(zhǎng)、內(nèi)容空洞的文章喻為“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”，把語(yǔ)言乏味、面目可憎的文章喻為難看的“癟三”。民間的語(yǔ)言、外國(guó)的語(yǔ)言、古人的語(yǔ)言，琳瑯滿目，毛澤東都能信手拈來(lái)，運(yùn)用自如，恰到好處。詩(shī)文咀華虞美人·枕上毛澤東堆來(lái)枕上愁何狀，江海翻波浪。夜長(zhǎng)天色總難明，寂寞披衣起坐數(shù)寒星。曉來(lái)百念都灰燼，剩有離人影。一鉤殘?jiān)孪蛭髁?，?duì)此不拋眼淚也無(wú)由?！咀g文】我躺在枕上徹夜難眠，成堆的愁苦洶涌襲來(lái)，像是什么形狀呢？猶如江河大海里翻騰起的巨波大浪一樣。黑夜漫長(zhǎng)，天色難明，奈披衣起坐望天空，數(shù)算點(diǎn)點(diǎn)寒星。盡管天亮?xí)r我的萬(wàn)般思念都已化成了灰燼，腦海中只留下離別的情人的身影。抬頭望見(jiàn)一鉤殘?jiān)碌隽宋鬟叺奶炜眨鎸?duì)此情此景，我情不自禁地拋灑下一行行淚珠！詩(shī)文咀華詞的上闋寫(xiě)離愁之濃，失眠之苦?！岸褋?lái)”，極言愁多；“枕上”，透出思念中輾轉(zhuǎn)反側(cè)之態(tài)?！耙归L(zhǎng)天色總難明，寂寞披衣起坐數(shù)寒星。”兩句就寫(xiě)失眠的情態(tài)。下闋寫(xiě)傷別之深?！皶詠?lái)百念都灰盡，剩有離人影?！眱删渚o接長(zhǎng)夜失眠，寫(xiě)黎明前痛苦的心情?！耙汇^殘?jiān)孪蛭髁?，?duì)此不拋眼淚也無(wú)由?！眱删鋵?xiě)侵曉時(shí)的清景和詞中人悲極而泣。上闋從一“愁”字人手，極寫(xiě)思念之深；下闋以一“淚”字收筆，甚言思念之苦。通過(guò)對(duì)夜晚景色的描寫(xiě)，生動(dòng)形象地表達(dá)了詞人對(duì)自己妻子的懷念之情以及不舍在新婚初期就離開(kāi)愛(ài)妻的無(wú)奈心情。時(shí)文選粹流行語(yǔ)中的時(shí)代活力在生活的場(chǎng)景中，有順境也有挑戰(zhàn)。流行語(yǔ)中，也自然存在一些帶有情緒的真實(shí)表達(dá)。今年評(píng)選出的“我太難了”，是一些人面對(duì)生活壓力時(shí)的真實(shí)感受。但從當(dāng)年的“藍(lán)瘦香菇”，到“扎心了，老鐵”“我太難了”，不少流行語(yǔ)本身帶有幽默調(diào)侃、自我解壓的色彩，也有通過(guò)網(wǎng)絡(luò)社交抱團(tuán)取暖的含義。進(jìn)一步說(shuō)，“996”對(duì)企業(yè)的人性化管理提出更高要求，“融梗”與抄襲界限不清倒逼法律進(jìn)一步細(xì)化，正視流行語(yǔ)中折射出的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，個(gè)人才能在克服困難中成長(zhǎng)，社會(huì)才能在解決問(wèn)題中進(jìn)步，進(jìn)而激發(fā)出更多向上向善的正能量。年度流行語(yǔ)是一個(gè)以年為跨度的社會(huì)觀察哨。換上歷史的廣角鏡頭，流行語(yǔ)的變遷展現(xiàn)出時(shí)代的變與不變。以科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域?yàn)槔?，從幾年前的“互?lián)網(wǎng)+”“引力波”，到時(shí)下的“5G”“區(qū)塊鏈”，日新月異的革新不斷拓展著生產(chǎn)生活的疆域。從“兩彈一星”“陳氏定理”，到“神舟飛船”“港珠澳大橋”，中國(guó)科技的歷史性跨越，成為新中國(guó)70年輝煌歷程的生動(dòng)注腳。流行語(yǔ)持續(xù)更新，歸根結(jié)底是因?yàn)闀r(shí)代在變化、國(guó)家在發(fā)展。在這一過(guò)程中，無(wú)論是“鐵人精神”還是“蠻拼的”態(tài)度，無(wú)論是“個(gè)體戶”首吃螃蟹還是“創(chuàng)客”掀起創(chuàng)業(yè)熱潮，拼搏奮斗的精神始終不變，人們對(duì)美好生活的追求始終不變，這些都將匯聚起推動(dòng)中國(guó)向好發(fā)展的磅礴力量。時(shí)文選粹以“求真務(wù)實(shí)”做好為民服務(wù)大文章弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，需講求一個(gè)“實(shí)”字，以“絕知此事要躬行”的實(shí)干出實(shí)績(jī)。為政之道，貴在實(shí)干?！安菪瑫?shū)記”楊善洲矢志不渝，讓荒山變綠洲；“科研瘋子”黃大年只爭(zhēng)朝夕，填補(bǔ)技術(shù)空白；“獅子部長(zhǎng)”楊漢軍勤政務(wù)實(shí)，為民謀福利，無(wú)不是實(shí)干精神的真實(shí)寫(xiě)照。只有實(shí)干，科學(xué)的理論、正確的認(rèn)識(shí)、美好的理想，才能逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。只有在實(shí)干中，難題才能破解、辦法才能見(jiàn)效、發(fā)展才能推進(jìn)、機(jī)遇才能抓住。廣大黨員干部要以“絕知此事要躬行”的實(shí)干精神，增強(qiáng)看問(wèn)題的眼力、謀事情的腦力、察民情的聽(tīng)力、走基層的腳力，在實(shí)干精神上“鼓足勁”、能力上“加滿油”、作風(fēng)上“把穩(wěn)舵”，秉著兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度，腳踏實(shí)地，將工作內(nèi)容落到實(shí)處，把為人民服務(wù)落到具體的每一件小事，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，真正干出有益于黨和人民事業(yè)發(fā)展的實(shí)事，真正建立經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。時(shí)文選粹弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，需講求一個(gè)“韌”字，以“咬定青山不放松”的韌勁抓落實(shí)。俗話講“一分部署，九分落實(shí)”。抓好落實(shí)是一切工作和事業(yè)成敗的根本路徑，對(duì)于做好各項(xiàng)工作至關(guān)重要；不落實(shí)，再好的工作思路也只能是鏡花水月、紙上談兵。全國(guó)時(shí)代楷模、開(kāi)山島守島英雄王繼才同志32年如一日的“守萬(wàn)里海疆初心不改”，持之以恒地抓好落實(shí)，用自己一生的奮斗和執(zhí)著堅(jiān)守，在平凡的崗位上面譜寫(xiě)不平凡的人生篇章。廣大黨員干部要本著全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把雷厲風(fēng)行和久久為功有機(jī)結(jié)合起來(lái)，敢于直面問(wèn)題，勇于攻堅(jiān)克難，以“咬定青山不放松”的韌勁，緊盯工作目標(biāo)，理清工作思路，充分發(fā)揚(yáng)釘釘子的精神，把工作措施堅(jiān)持不懈地貫徹落實(shí)好，真正做到一步一個(gè)腳印，以扎實(shí)務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)接受實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)，推動(dòng)各項(xiàng)工作部署落實(shí)見(jiàn)效?！赌脕?lái)主義》

晨讀素材成語(yǔ)拾貝《詩(shī)經(jīng)》中有不少描述男女愛(ài)情的詩(shī)歌，記載了怨男癡女從________相逢相知到婚前的海誓山盟的戀愛(ài)過(guò)程，表達(dá)了他們對(duì)愛(ài)情的向往?！峨x騷》中主題表現(xiàn)為強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情愫。面對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及奸佞掌權(quán)者的排擠壓制，屈原寧愿溘死也不茍延殘喘，長(zhǎng)太息掩涕，哀民生多艱。胸懷大志的曹操，面對(duì)天下分裂、割據(jù)一方的形勢(shì)，__________，渴盼天下賢才能士齊聚身邊，助己實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)四海的霸業(yè)。面對(duì)官場(chǎng)的黑暗，五柳先生寧歸隱山林也不與官員________，如羈鳥(niǎo)、池魚(yú)一般回歸山林，實(shí)現(xiàn)“性本愛(ài)丘山”的夙愿。素材淘金課文適用的話題：敢于拿來(lái)善于辨別批判精神勇于創(chuàng)新文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新毛澤東高度評(píng)價(jià)魯迅先生，“魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格”“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。魯迅先生是至死不屈的英勇戰(zhàn)士，他以筆為匕首，為投槍，對(duì)敵人展開(kāi)無(wú)情地批判、猛烈地進(jìn)攻。他是一名真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，面對(duì)黑暗勢(shì)力從未膽怯退縮。他是真正的時(shí)代的智者，面對(duì)如何繼承中外文化遺產(chǎn)的爭(zhēng)論，他目光如炬，理性睿智，主張“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”，認(rèn)為“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，教育不能自成為新教育”。他是人民的孺子牛，具有堅(jiān)韌的戰(zhàn)斗精神，始終站在時(shí)代潮流的最前列，是中華民族永恒的中華魂。詩(shī)文咀華喜見(jiàn)外弟又言別李益〔唐代〕十年離亂后，長(zhǎng)大一相逢。問(wèn)姓驚初見(jiàn)，稱名憶舊容。別來(lái)滄海事，語(yǔ)罷暮天鐘。明日巴陵道，秋山又幾重。【譯文】在社會(huì)大動(dòng)亂中離別了十年，竟然在長(zhǎng)大成人時(shí)意外相逢。初見(jiàn)不相識(shí)還驚問(wèn)名和姓，稱名后才想起舊時(shí)的面容。說(shuō)不完別離后世事的變化，暢談停止時(shí)已聽(tīng)到黃昏寺院的鳴鐘。明日你又要登上巴陵古道，秋山添憂愁不知又隔幾重？詩(shī)文咀華此詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人同表弟在亂離中不期而遇而又匆匆話別的傷感場(chǎng)面，抒發(fā)了真摯的至親情誼和人生聚散離合無(wú)定的感慨，從側(cè)面反映了動(dòng)亂給人們帶來(lái)的痛苦?！笆觌x亂后，長(zhǎng)大一相逢”，開(kāi)門見(jiàn)山，介紹二人相逢的背景?！皢?wèn)姓驚初見(jiàn)，稱名憶舊容”，正面描寫(xiě)重逢。詩(shī)人從生活出發(fā)，抓住了典型的細(xì)節(jié)，從“問(wèn)”到“稱”，從“驚”到“憶”，層次清晰地寫(xiě)出了由初見(jiàn)不識(shí)到接談相認(rèn)的神情變化，繪聲繪色，細(xì)膩傳神。頸聯(lián)“別來(lái)滄海事，語(yǔ)罷暮天鐘”，表現(xiàn)了這傾訴別情的場(chǎng)面?！懊魅瞻土甑?，秋山又幾重?！薄懊魅铡?，點(diǎn)出聚散匆匆，“秋山又幾重”則是通過(guò)重山阻隔的場(chǎng)景，把新的別離形象地展現(xiàn)在讀者面前。時(shí)文選粹讓文化遺產(chǎn)與生活相遇燦若星辰的文化瑰寶，是歷史的豐碑，是珍貴的記憶。漫步“海上花園”鼓浪嶼，我們不一定能想象當(dāng)年繁盛一時(shí)的景象，但一定能在歷史風(fēng)貌建筑散發(fā)的閩南韻味、南洋氣息和歐陸風(fēng)情中，感受到中西文化的交融交匯；置身唐代名剎大雁塔，我們可能無(wú)法復(fù)原“雁塔詩(shī)會(huì)”的盛況，但一定能在二圣三絕碑、西石門楣上的線刻殿堂圖中，領(lǐng)略唐代的盛世輝煌；走近陜西歷史博物館珍藏的“鎏金銅蠶”，我們不一定能體驗(yàn)到漢代鎏金工藝的精湛，但一定能在漢代養(yǎng)蠶繅絲之繁盛的故事中，了解先人開(kāi)辟絲綢之路的偉大壯舉。放眼神州大地，人文勝跡總是滿載歷史，一墻一瓦都是文化，山水之中皆有故事。我們理應(yīng)像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)。每一個(gè)文化遺產(chǎn)，既是歷史生活的一個(gè)片段，更是民族精神的傳承載體。時(shí)間無(wú)言，但它卻會(huì)通過(guò)一個(gè)個(gè)文化遺產(chǎn)，銘刻下歷史的文脈、民族的記憶、精神的基因。而凝結(jié)在文化遺產(chǎn)之中的文明底蘊(yùn)，不僅構(gòu)成了我們這個(gè)民族的文化基座，還為民族的生生不息、發(fā)展壯大提供深厚滋養(yǎng)。銘記歷史滄桑，看見(jiàn)歲月留痕，方能更好延續(xù)文化根脈。在這個(gè)意義上，我們不應(yīng)讓文化遺產(chǎn)“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，而應(yīng)讓其“飛入尋常百姓家”；不僅要保護(hù)好文化遺產(chǎn)，更應(yīng)激活其內(nèi)在的生命力。時(shí)文選粹讓公眾感受歷史的魅力更好感受歷史的魅力，需要讓公眾走進(jìn)“歷史的場(chǎng)景”。翻看《史記》《漢書(shū)》，能聽(tīng)見(jiàn)垓下的悲歌、看到絕域的車騎，體悟到興衰之理、人生奧義?？纯撮L(zhǎng)征路上無(wú)言矗立的紅軍墓碑，走進(jìn)戈壁荒漠中連接天地的發(fā)射基地，更能感受革命史的慷慨悲壯、奮斗史的蕩氣回腸。我們其實(shí)“去古未遠(yuǎn)”，每個(gè)人都生活在歷史之中。國(guó)家史、地方史、行業(yè)史、家族史，都在我們的衣食住行間活潑地呈現(xiàn)著。進(jìn)入這樣的歷史場(chǎng)景，使得歷史可觸可感、宛在眼前，才能打開(kāi)人們的歷史視野，激發(fā)人們的歷史興趣。更好感受歷史的魅力，也需要讓歷史走進(jìn)“生活的場(chǎng)景”。近年來(lái)，引發(fā)收視狂潮的歷史正劇、開(kāi)啟大眾閱讀的大家小書(shū)、點(diǎn)燃觀眾熱情的文化節(jié)目，這些作品贏得認(rèn)可也正說(shuō)明：歷史不應(yīng)曲高和寡，更不應(yīng)遠(yuǎn)離生活，而應(yīng)是有溫度、接地氣、富于人情味的。不論是亮相北京、上海、深圳的“時(shí)光博物館”，或是深受網(wǎng)友追捧的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，它們打動(dòng)人心的秘訣，就在于它們嵌入了人們的日常生活，賦予了我們的生活以歷史的景深?！蹲x書(shū)：目的和前提》《上圖書(shū)館》

晨讀素材成語(yǔ)拾貝自明、清至民國(guó)，對(duì)《茶經(jīng)》的遞修、重編和翻刻________。經(jīng)由社會(huì)禮儀制度的建構(gòu)，《茶經(jīng)》文化深刻地影響到了傳統(tǒng)社會(huì)的方方面面。人們?cè)谌粘Ｉ钪校瑹o(wú)論是祭祀活動(dòng)還是文學(xué)結(jié)社等諸如此類的團(tuán)體活動(dòng)中，士庶同飲的茶以及________的禮儀規(guī)范成為社群關(guān)系和諧共存的見(jiàn)證?？梢哉f(shuō)，每一種學(xué)說(shuō)，甚至是每一種文化，都能從茶中找到智慧的源泉。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，而品茗文化所展現(xiàn)的也只是________。素材淘金課文適用的話題：讀書(shū)與人生閱讀經(jīng)典讀書(shū)之樂(lè)教養(yǎng)人格文明的力量運(yùn)用片段：杭州圖書(shū)館被稱贊為“史上最溫暖的圖書(shū)館”，十多年來(lái)，它允許拾荒者、無(wú)業(yè)游民入館，讓他們?cè)谠O(shè)有空調(diào)的書(shū)館內(nèi)免費(fèi)閱讀、看影視、上網(wǎng)、聽(tīng)音樂(lè)，成為人們心目中真正的“天堂”。一座追求開(kāi)放、平等、尊重的圖書(shū)館才能真正發(fā)揮它的職能，營(yíng)造讀書(shū)向?qū)W的氛圍，讓現(xiàn)代人忙碌、焦急的心靈從中得到書(shū)香的潤(rùn)澤，汲取豐厚的精神養(yǎng)料，這樣才有可能培育出從容的氣度，健全的心志，豐盈的思想，自由的靈魂。著名翻譯家王佐良先生追憶上圖書(shū)館的樂(lè)趣時(shí)，談到通過(guò)讀書(shū)“進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)上和情感上的新世界，一片燦爛”，認(rèn)為“上圖書(shū)館也有其奇趣”。人是一種讀書(shū)的動(dòng)物，在生命局促的空間里，開(kāi)辟出一方洞天福地，俯仰于天地大化之間，這樣不是更有意義嗎？詩(shī)文咀華讀史王安石〔宋代〕自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人？當(dāng)時(shí)黮闇猶承誤，末俗紛紜更亂真。糟粕所傳非粹美，丹青難寫(xiě)是精神。區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨(dú)守千秋紙上塵。【譯文】自古以來(lái)一個(gè)人要?dú)v盡苦辛才名就功成，可如實(shí)記載下他們的事跡要靠哪一個(gè)人？往往是由于當(dāng)時(shí)的情況不清而以訛傳訛，加上后世的流俗更攪亂了事實(shí)以假亂真。低俗的東西即使怎樣流傳也不會(huì)是精華，要知道繪畫(huà)最難的是畫(huà)出人的氣質(zhì)精神。點(diǎn)點(diǎn)記錄怎能寫(xiě)盡古代賢哲的品格學(xué)問(wèn)，俗儒們只會(huì)死抱著史書(shū)里的典籍當(dāng)寶貝。詩(shī)文咀華詩(shī)的前四句說(shuō)一個(gè)人的功名是經(jīng)過(guò)一番艱難才得到的，但卻不知誰(shuí)能如實(shí)記載他們的事跡。后四句說(shuō)有人把古人流傳下來(lái)的糟粕當(dāng)作精華，而真正