新高考版高中語文總復習專題十一實用類文本閱讀講練教學

高考語文總復習PAGEPAGE57書中自有黃金屋專題十一實用類文本閱讀復習綱要考情探究課標解讀必備知識關鍵能力備考策略考點內容理解文中重要概念和重要句子“重要概念”的特定含義,“重要句子”的特定含意及作用詞匯知識句法知識快速閱讀能力理解能力平時強化定時訓練,注重方法技巧的總結。注意題干要求,養(yǎng)成規(guī)范答題的好習慣。強化語言表述能力,注意書寫整潔規(guī)范篩選并整合文中信息對“文中信息”進行篩選提煉和分類概括層次及段落知識篩選能力分析概括能力把握文章結構,概括中心意思理清行文思路,理解觀點與材料之間的關系,分析段落層次之間的聯(lián)系句法知識分析概括能力歸納表述能力分析概括作者在文中的觀點態(tài)度對作者的重要觀點進行分析概括邏輯知識綜合分析能力歸納表述能力真題探秘(2019課標全國Ⅰ,4—6)閱讀下面的文字,回答問題。(12分)材料一:可移動文化遺產的保護是指運用各種方法延長可移動文化遺產壽命的專業(yè)性活動。保護技術推進的核心是找到與遺產變化狀況相適應的保護方法,以便及時對藏品進行預警、干預,使藏品保持健康的狀態(tài)。在此過程中,預防、治理、修復三個方面的技術運用起著至關重要的作用。預防是所有的減緩文化遺產惡化和損毀的行為的總稱,它涉及光照度、環(huán)境條件、安全、防火和突發(fā)事件的準備等方面。治理是通過外界的干預直接作用于可移動文化遺產的保護行為,是為了消除正在損毀遺產的外界因素,從而使遺產恢復到健康的狀態(tài)。根據(jù)可移動文化遺產遭受“病痛”情形的差異,治理技術可以分為殺蟲、去酸、脫水和清潔等類型。修復是對已經(jīng)發(fā)生變形或變性的遺產進行處理,使之恢復到原有的形態(tài)或性質。修復的內容大致分為兩個方面:一是清除文物和標本上的一切附著物;二是修補文物和標本的殘缺部分。(摘編自周耀林《可移動文化遺產保護策略研究》)材料二:以溫度25℃、相對濕度50%為標準壽命(設其指數(shù)為1.00),計算在溫度15℃、35℃和濕度10%、30%、70%條件下,紙張的壽命和標準壽命的倍數(shù)關系,結果見下表:(摘編自李景仁等《圖書檔案保護技術手冊》)材料三:毛里求斯是非洲一個島國,位于赤道南部的西印度洋上,氣候濕熱多雨。毛里求斯擬修復的檔案文件,形成于18世紀,文件紙張為破布漿機制紙,字跡材料為酸性煙黑墨水,雙面手寫。以手感鑒別,柔韌性極差,幾乎一觸即碎。通過測試數(shù)據(jù)可知,文件紙張嚴重酸化。應毛里求斯大使館的要求和委托,國家圖書館圖書保護組和圖書修整組的技術人員,對部分檔案文件進行了實驗性去酸和修復。方案如下:(1)去酸方案酸是紙張纖維發(fā)生化學降解的催化劑,能加快紙張纖維的水解反應,使紙張脆化變黃、機械強度下降,直至脆裂粉碎,不能使用。為避免酸性對文獻紙張的損害,人們研究了各種去除紙張酸性的方法。根據(jù)毛里求斯檔案文件的損壞程度和特點,技術人員認為采用氫氧化鈣溶液去酸法比較好,以氫氧化鈣溶液去酸,可根據(jù)紙張酸化的程度調節(jié)去酸溶液的濃度和去酸時間,去酸徹底,可操作性強,在操作處理過程中也不會使文件出現(xiàn)新的損壞。(2)修復方案紙漿補書機與邊緣、局部裱相結合的修復法。用紙漿補書機修補書頁,既不遮擋字跡又能增強紙張強度。但紙漿補書機法也有其不足,如對書頁的邊緣殘缺處和書口的斷裂處補后的強度不夠,主要原因是書口的斷裂處及書頁上的裂口縫隙過小,使得紙漿難以通過,邊緣殘缺處的紙漿與書頁的連接方式屬單側直線連接,不夠牢固。為了彌補這一缺陷,紙漿補書機與邊緣、局部裱相結合顯然是必要的。檔案文件修復后,紙張的強度和柔韌性有了很大程度的提高,原來一觸即碎的文件紙張,現(xiàn)在不但可以正常翻閱,甚至可以拿起抖動。對于文件修復前后的變化,毛里求斯大使館人員表示驚訝,稱之為“魔術般的變化”。(摘編自周崇潤等《關于毛里求斯檔案文件的去酸與修復》)1.下列不屬于可移動文化遺產“修復”工作的一項是(3分)()A.使用真空干燥法對受潮的古代文獻進行處理。B.使用鹽酸、硝酸等化學試劑給青銅器除銹。C.使用紙漿補書機對破損的古籍進行修補。D.使用樹脂黏合劑粘接破碎的古代瓷器。答案A解析本題考查理解文本重要概念的能力,體現(xiàn)了發(fā)展邏輯思維的學科素養(yǎng),涉及關注社會發(fā)展、科技進步的價值觀念。A項,不屬于修復方法,而是治理技術。2.下列對材料相關內容的概括和分析,不正確的一項是(3分)()A.預防是為了減緩可移動文化遺產遭受損害而采取的必要措施和行動,其側重點主要在于可移動文化遺產的外部環(huán)境。B.如果將溫度25℃、相對濕度50%下紙張的壽命定為標準壽命,當濕度不變、溫度降低10℃時,紙張的壽命倍數(shù)就會達到5.81。C.紙漿補書機修補法對于修復紙張的酸性特別理想,這種方法既可以增強紙張的強度,又不會影響字跡的清晰度。D.國家圖書館的技術人員對毛里求斯形成于18世紀的檔案文件的修復工作是可移動文化遺產保護的成功案例。答案C解析C項,“紙漿補書機修補法對于修復紙張的酸性特別理想”錯誤,根據(jù)材料三修復方案中的“為了彌補這一缺陷,紙漿補書機與邊緣、局部裱相結合顯然是必要的”,可知修復紙張的酸性應采用紙漿補書機與邊緣、局部裱相結合的修復法。3.請結合材料,分析毛里求斯想要修復的檔案文件的受損原因。(6分)答案①檔案文件形成的年代久遠;②檔案文件的紙張嚴重酸化;③毛里求斯的氣候濕熱多雨,不利于檔案文件的保存。解析本題考查篩選和整合文中信息的能力,體現(xiàn)了思維發(fā)展與提升、文化傳承與理解的學科素養(yǎng),樹立文化遺產是人類共同財富的價值觀念。首先需要找準答題區(qū)間,本題答題區(qū)間在材料三,可以從毛里求斯的氣候、檔案文件形成時間、文件紙張的柔韌性、紙張酸化程度等方面入手分析。核心考點:理解文中重要概念的含義。解題方法:①瀏覽全文,找準相應語句并在原文中標注出來。②逐一將選項和原文概念進行對比,不符合的即可判定錯誤。易錯警示:①不能準確把握原文對相關概念的解釋;②沒有借助關鍵信息進行判斷。能力要求:①快速閱讀的能力;②篩選信息的能力;③理解概念的能力。核心考點:概括中心意思,并進行相關分析。審題關鍵:注意選項分析的是某一段,還是幾段或者整篇文章。解題方法:①瀏覽全文,篩選出對應信息并在原文中標注出來。②逐一將選項和原文對應信息進行對比,不一致的即可判定錯誤。盡量使用排除法。易錯警示:①忽視語段內容與選項的細微差別;②沒有借助排除法進行判斷。能力要求:①快速閱讀的能力;②篩選、比對信息的能力;③使用排除法的能力。核心考點:分析概括內容要點。審題關鍵:“結合材料”,是指依據(jù)材料簡明扼要地概括要點。解題方法:①通讀全文,標記包含相關信息的重要語句;②從作者的寫作背景出發(fā),結合材料概括原因;③分條表述。易錯警示:①忽視材料,脫離原文;②理解不到位,對“受損原因”概括不全;③答案煩瑣,要點不明。能力要求:①快速閱讀的能力;②篩選整合信息的能力;③概括歸納的能力。必備知識自測自查(2019課標全國Ⅱ,4—6)閱讀下面的文字,完成1—3題。(12分)材料一:武漢長江大橋的興建,開辟了我國橋梁建設事業(yè)的新歷史。中國工程人員數(shù)十年來在橋梁建設工程中作過許多努力,有過很多成績,錢塘江鐵橋就是中國工程人員自己設計的?？墒?我們從來沒有完全用自己的力量建設過一座規(guī)模巨大的鐵路橋梁。五十年前的黃河鐵橋是由比利時包工的,其后的錢塘江鐵橋的主要結構部分也是由德國、英國、丹麥三個“洋行”分別承包的。這就不可能使我們系統(tǒng)地積累自己的橋梁建設經(jīng)驗,沒有能組成自己的橋梁建設隊伍,中國的橋梁建設事業(yè)也就長期停滯不前。武漢長江大橋的修建將改變我國橋梁建設事業(yè)的面貌。三年來,主持武漢長江大橋勘測設計工作的工程人員和地質人員,在人力、物力、財力上得到國家的大力支持,又得到蘇聯(lián)專家的無私援助,既考慮了最經(jīng)濟地建設橋梁,又考慮了航運等有關部門對利用長江的要求,選擇了最合理的線路和橋式,完成了這個偉大工程的初步設計。同時武漢長江大橋的全部工程還將用自己的材料由我國自己的人力來建設。因此,這個工程也將是我國一座最好的橋梁建設學校,將為我國培養(yǎng)出一批橋梁建設人才。(摘自社論《努力修好武漢長江大橋》,《人民日報》1954年2月6日)材料二:港珠澳大橋被英國《衛(wèi)報》譽為“新世界七大奇跡”之一。對于這座目前世界上綜合難度最大的跨海大橋而言,每項榮譽的背后,都是一組組沉甸甸數(shù)據(jù)的支撐。全長55公里,世界總體跨度最長的跨海大橋;海底隧道長5.6公里,世界上最長的海底公路沉管隧道;海底隧道最深處距海平面46米,世界上埋進海床最深的沉管隧道;對接海底隧道的每個沉管重約8萬噸,世界最重的沉管;世界首創(chuàng)深插式鋼圓筒快速成島技術。截至通車前夕,港珠澳大橋共完成項目創(chuàng)新工法31項、創(chuàng)新軟件13項、創(chuàng)新裝備31項、創(chuàng)新產品3項,申請專利454項,7項創(chuàng)世界之最,整體設計和關鍵技術全部自主研發(fā)。在這一大國重器的背后,不光有千千萬萬建設者的汗水,更有不少為其提供強有力科技支撐的團隊。如今,中國的橋梁和高鐵一樣,已經(jīng)成為中國走向世界的一張名片。而隨著這張名片一同遞出的,是我們身為國人的自信心。(摘編自王忠耀等《港珠澳大橋背后的科技支撐》,《光明日報》2018年10月24日)材料三:港珠澳大橋島隧工程智能建造以信息化為基礎,運用大數(shù)據(jù)、云計算及物聯(lián)網(wǎng)等先進技術,創(chuàng)造具有感知儲存能力、學習判斷能力的智能設備、智能控制系統(tǒng)等,擴展、延伸工程建設者的感知能力、預測能力、控制能力及作業(yè)能力,將機器智能與人類智慧緊密結合,形成人機一體化智能建造系統(tǒng),使工程建設更為安全。智能建造平臺由感知層、網(wǎng)絡層、數(shù)據(jù)層、應用支撐層及應用層組成。感知層是基礎,借助衛(wèi)星等多種技術手段,采集各類數(shù)據(jù)信息,類似人的眼睛等感官;網(wǎng)絡層利用光纖通信網(wǎng)等技術,將感知層采集的各類數(shù)據(jù)信息傳輸至數(shù)據(jù)層,類似人體神經(jīng)系統(tǒng);數(shù)據(jù)層中存儲著大量的數(shù)據(jù)信息資源,借助數(shù)據(jù)庫、云存儲等智能存儲手段,實現(xiàn)信息資源的有效存儲和共享;應用支撐層是運算中心,類似于大腦,實現(xiàn)數(shù)據(jù)融合,最終在應用層形成各種智能控制系統(tǒng),輔助工程建設者進行決策。(摘編自林鳴等《港珠澳大橋島隧工程智能建造探索與實踐》)1.下列對材料三相關內容的梳理,不正確的一項是(3分)()A.島隧工程智能建造智能設備和智能控制系統(tǒng)等工程建設者的感知等能力B.機器智能與人類智慧緊密結合人機一體化智能建造系統(tǒng)工程建設的安全C.感知層采集的數(shù)據(jù)信息網(wǎng)絡層數(shù)據(jù)層D.數(shù)據(jù)層數(shù)據(jù)庫等智能存儲手段數(shù)據(jù)融合2.下列對材料相關內容的概括和分析,不正確的一項是(3分)()A.材料一的社論沉雄莊重,激發(fā)讀者奮發(fā)向上的愛國熱情;材料二的報道用確鑿事實和翔實數(shù)據(jù)凸顯我國科技實力,喚起讀者強烈的自豪感。B.武漢長江大橋的建設雖然有蘇聯(lián)專家援助,但在建橋伊始就計劃全部工程使用我國自己的材料和人力,從而培養(yǎng)鍛煉新中國自己的橋梁建設隊伍。C.港珠澳大橋擁有世界上最長的總體跨度和海底隧道、進海最深的沉管隧道、最重的隧道對接沉管,以及首創(chuàng)的智能建造平臺和深插式鋼圓筒快速成島技術。D.綜合三個材料可以看出,中國大型橋梁工程建設擺脫了以往的落后面貌,數(shù)十年來的中國橋梁建設史,也反映了新中國綜合國力的提升。3.為什么說今天的中國橋梁已經(jīng)成為體現(xiàn)國人自信心的一張名片?請結合材料簡要分析。(6分)1.答案D2.答案C3.答案①港珠澳大橋取得了舉世矚目的成就,被外媒譽為“新世界七大奇跡”之一;②港珠澳大橋證明當今中國橋梁建設水平已處于世界領先地位;③從武漢長江大橋到港珠澳大橋,體現(xiàn)了我國科技實力的增強和不斷創(chuàng)新的精神。關鍵能力能力訓練(2018課標全國Ⅰ,7—9)閱讀下面的文字,回答問題。(12分)材料一:日前,中國科學院在京召開新聞發(fā)布會對外宣布,“墨子號”量子科學實驗衛(wèi)星提前并圓滿實現(xiàn)全部既定科學目標,為我國在未來繼續(xù)引領世界量子通信研究奠定了堅實的基礎。通信安全是國家信息安全和人類經(jīng)濟社會生活的基本需求。千百年來,人們對于通信安全的追求從未停止。然而,基于計算復雜性的傳統(tǒng)加密技術,在原理上存在著被破譯的可能性。隨著數(shù)學和計算能力的不斷提升,經(jīng)典密碼被破譯的可能性與日俱增。中國科學技術大學潘建偉教授說:“通過量子通信可以解決這個問題。把量子物理與信息技術相結合,利用量子調控技術,用一種革命性的方式對信息進行編碼、存儲、傳輸和操縱,從而在確保信息安全、提高運算速度、提升測量精度等方面突破經(jīng)典信息技術的瓶頸?！绷孔油ㄐ胖饕芯績热莅孔用荑€分發(fā)和量子隱形傳態(tài)。量子密鑰分發(fā)通過量子態(tài)的傳輸,使遙遠兩地的用戶可以共享無條件安全的密鑰,利用該密鑰對信息進行一次一密的嚴格加密。這是目前人類唯一已知的不可竊聽、不可破譯的無條件安全的通信方式。量子通信的另一重要內容量子隱形傳態(tài),是利用量子糾纏特性,將物質的未知量子態(tài)精確傳送到遙遠地點,而不用傳送物質本身,通過隱形傳輸實現(xiàn)信息傳遞。(摘編自吳月輝《“墨子號”,搶占量子科技創(chuàng)新制高點》,《人民日報》2017年8月10日)材料二:潘建偉的導師安東·蔡林格說,潘建偉的團隊在量子互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展方面沖到了領先地位。量子互聯(lián)網(wǎng)是由衛(wèi)星和地面設備構成的能夠在全球范圍分享量子信息的網(wǎng)絡。這將使不可破解的全球加密通信成為可能,同時也使我們可以開展一些新的控制遠距離量子聯(lián)系的實驗。目前,潘建偉的團隊計劃發(fā)射第二顆衛(wèi)星,他們還在中國的天宮二號空間站上進行著一項太空量子實驗。潘建偉說,未來五年“還會取得很多精彩的成果,一個新的時代已經(jīng)到來”。潘建偉是一個有著無窮熱情的樂觀主義者。他低調地表達了自己的信心,稱中國政府將會支持下一個宏偉計劃——一項投資20億美元的量子通信、量子計量和量子計算的五年計劃,與此形成對照的是歐洲2016年宣布的旗艦項目,投資額為12億美元。(摘編自伊麗莎白·吉布尼《一位把量子通信帶到太空又帶回地球的物理學家》,《自然》2017年12月)材料三:日本《讀賣新聞》5月2日報道:中國實驗設施瞄準一流(記者:蒔田一彥、船越翔)在中國南部廣東省東莞市郊外的丘陵地帶,中國剛剛建成了大型實驗設施“中國散裂中子源”。該實驗設施建設費用達到23億元人民幣,3月正式投入運行。中國是繼美國、英國、日本之后第四個擁有同樣設施的國家。日本的J-PARC加速器設施中心主任齊藤直人說:“雖然日本在技術和經(jīng)驗上領先,但中國發(fā)展得實在太快,亞洲的中心正在從日本向中國轉移。”中國推進的這類大型工程還有很多。3月,中國人民政治協(xié)商會議開幕。政協(xié)委員潘建偉被媒體記者團團圍住。潘建偉是利用2016年發(fā)射的“墨子號”人造衛(wèi)星進行量子通信研究的研究團隊負責人,其團隊2017年以后相繼發(fā)布了多項世界首創(chuàng)的實驗成果。潘建偉今年當選美國《時代》雜志“全球百大最具影響力人物”。使用人造衛(wèi)星的實驗要耗費巨額資金,歐洲和日本還在猶豫不決。日本的研究人員認為,“在基礎科學領域,中國正在踏入他國難以涉足的領域,領先世界”。(摘編自《參考消息》2018年5月7日)1.下列對材料相關內容的理解,不正確的一項是(3分)()A.量子通信把量子物理與信息技術結合起來,利用量子調控技術,對信息進行編碼、存儲、傳輸和操縱,可以有效解決經(jīng)典密碼被破譯的問題。B.潘建偉研究團隊在天宮二號空間站上進行太空量子實驗,并計劃發(fā)射“墨子號”后的第二顆衛(wèi)星,他對未來五年會取得更多成果充滿信心。C.中國繼美國、英國、日本之后成為第四個擁有散裂中子源設施的國家,有些日本科學家有了危機感,認為亞洲的中心正逐漸向中國轉移。D.在基礎科學研究領域,比如使用人造衛(wèi)星開展科學實驗,需要耗費巨額資金,歐洲和日本都還在猶豫不決,因而尚未涉足這些領域。2.下列對材料相關內容的概括和分析,不正確的一項是(3分)()A.利用“墨子號”科學實驗衛(wèi)星研究量子密鑰分發(fā)和量子隱形傳態(tài)的量子通信技術,對國家信息安全和人類經(jīng)濟社會生活具有重要意義。B.量子密鑰分發(fā)是通過量子態(tài)的傳輸,使雙方共享無條件安全的量子密鑰,對信息進行一次一密的嚴格加密,從而確保信息傳遞絕對安全。C.考慮到千百年來人們對于通信安全的追求從未停止,市場潛力巨大,中國和歐洲都投入巨額資金,首要目的是搶占盡可能多的市場份額。D.材料二和材料三中,國外媒體對我國量子通信技術研究的相關情況進行了報道,認為中國無論是投資力度還是研究水平都處于世界領先地位。3.以上三則材料中,《人民日報》《自然》《讀賣新聞》報道的側重點有什么不同?為什么?請結合材料簡要分析。(6分)1.答案D2.答案C3.答案第一問:①《人民日報》側重介紹我國在量子通信研究方面的巨大成就,彰顯中國速度與中國創(chuàng)造;②《自然》雜志側重介紹潘建偉研究團隊在量子通信領域的貢獻,強調個人能力和經(jīng)費投入;③《讀賣新聞》以“墨子號”為例,側重介紹中國實驗設施先進,突出投入之大和發(fā)展之快給日本帶來壓力。第二問:三家媒體的定位和出發(fā)點不同,因此對同一事件報道的側重點不同?！疚迥旮呖肌緼組統(tǒng)一命題·課標卷題組一、(2019課標全國Ⅲ,4—6)閱讀下面的文字,完成1—3題。(12分)材料一:2008北京奧運會、殘奧會將中國志愿服務活動推向一個新的發(fā)展階段。這批被譽為“鳥巢一代”的奧運志愿者通過積極參與和真誠奉獻,在奧運會的平臺上展現(xiàn)、鍛煉和成就了自己。奧運會服務經(jīng)歷給“鳥巢一代”志愿者烙下了深深的印記,可以發(fā)現(xiàn),奧運志愿服務的實踐產生了一種共同的精神素養(yǎng),志愿者分享的回憶背后所蘊含的價值取向與我國倡導的“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”等社會主義核心價值觀有著較高的契合。他們積極投身奧運這一全球性的體育文化盛典,充滿了對國家的熱愛和認同,展現(xiàn)出這代人的社會擔當和國際視野。因此,奧運志愿服務集體記憶可以作為潛在的精神遺產和志愿遺產,集體記憶的建構將對北京2022冬奧會有所助益。(摘編自王艷等《“鳥巢一代”奧運志愿服務集體記憶與奧運遺產》)材料二:國務院印發(fā)的《中長期青年發(fā)展規(guī)劃(2016—2025年)》強調提升青年志愿服務水平、促進青少年的社會融入和社會參與,中國體育志愿服務事業(yè)在冬奧背景下的健全與發(fā)展將為青少年社會參與提供實現(xiàn)路徑。志愿服務是一種利他行為,是以不求物質回報為前提地為他人、社會團體或某項事業(yè),乃至為整個社會提供援助。近年來學者們逐漸構建了以討論志愿者行為動機為主的解釋范式,比如人們可能因表達個人價值、增強自身意義、增長職業(yè)技能和強化人際關系等方面來進行志愿服務。志愿者的參與動機之所以重要,就在于志愿服務不能簡單地局限在無私奉獻的框架內,志愿服務對于志愿者的自我成長和公民參與社會建設也有重要意義。志愿服務的最終目的是在全體社會成員的心中內化志愿精神,形成一種面對社會、面向人生的個體態(tài)度和公民意識,在這種層面上,志愿服務所謂“推動人類發(fā)展和促進社會進步”的價值才得以彰顯。(摘編自李佳寶等《論冬奧背景下體育志愿服務與青少年社會參與》)材料三:近兩年,共享單車成為市民出行的新寵。然而,在共享單車發(fā)展正盛的同時,違規(guī)停車、私自上鎖、丟棄及破壞單車的現(xiàn)象也屢見不鮮。為了規(guī)范使用,共享單車公司也嘗試采取一些措施,除了運營人員加強維護之外,公司官方平臺也會以信用分獎懲的方式來鼓勵使用者對違規(guī)行為進行舉報,以此規(guī)范共享單車的使用。隨著舉報反饋機制的建立,在城市中涌現(xiàn)出一群單車獵人。他們是共享單車的使用者,在業(yè)余時間他們也會尋找并拍照舉報那些破壞共享單車正常使用秩序的行為,并將違規(guī)使用的單車搬到公共區(qū)域停放以維護共享秩序,他們將此稱為“打獵”。在自發(fā)參與共享單車秩序維護的過程中,單車獵人的這一行為也逐漸體現(xiàn)出在消費社會中使用者自下而上地參與社會治理的特點。作為消費者的單車獵人也逐漸體現(xiàn)出一定的公民意識,他們參與治理并形成網(wǎng)絡時代促進共享單車健康發(fā)展的新力量。(摘編自許金鳳等《卷入的消費者——以摩族獵人為例》)1.下列對“志愿服務”相關內容的理解和分析,不正確的一項是(3分)()A.集體記憶的建構幫助“鳥巢一代”志愿者提升了志愿服務的水平,讓他們能夠更好地融入奧運會,最終成就自己。B.2008年北京奧運會志愿服務的經(jīng)歷對“鳥巢一代”志愿者產生了巨大的影響,他們將這段經(jīng)歷內化為一種志愿精神。C.志愿服務不能單純理解為志愿者只有奉獻,沒有獲得,其實志愿服務對于志愿者提升個人價值、增長職業(yè)技能等會有所幫助。D.北京2022年冬奧會的志愿服務可以滿足一些青少年作為社會成員參與社會建設的愿望,為他們提供實踐的平臺。2.下列對材料相關內容的概括和分析,不正確的一項是(3分)()A.“鳥巢一代”參加奧運志愿服務形成了集體記憶,其中蘊含的價值取向與社會主義核心價值觀的契合度較高。B.共享單車公司除了讓運營人員加強維護外,還嘗試通過信用分獎懲的方式來幫助解決破壞單車等多種問題。C.為了推動共享秩序的建立,單車獵人開始尋找并拍照舉報違規(guī)停放、私自上鎖和丟棄單車等不文明的行為。D.單車獵人的群體性行為有助于規(guī)范共享單車的使用,構建在共享單車公司之外的民間力量參與治理的新格局。3.單車獵人可以看作“新型”的志愿者,請結合材料分析這一說法的根據(jù)。(6分)一、1.答案A2.答案C3.答案①單車獵人和志愿者的行為都是一種不求物質回報的利他行為,彰顯了“推動人類發(fā)展和促進社會進步”的價值;②二者的行為均屬于社會參與,體現(xiàn)了一種公民意識;③“新型”體現(xiàn)在:單車獵人屬于單車的消費者,他們是網(wǎng)絡時代促進共享單車健康發(fā)展的新力量,“打獵”的行為實際上是幫助公司進行運營的維護。二、(2018課標全國Ⅲ,7—9)閱讀下面的材料,完成后面題目。(12分)材料一:2015年是“十二五”規(guī)劃的收官之年,也是調研、制定“十三五”規(guī)劃的關鍵一年。2015年,圖書出版業(yè)取得了諸多重要突破,政府部門出臺的多項政策、舉措更加有力;圖書出版產業(yè)規(guī)模持續(xù)擴大,發(fā)展?jié)摿Τ掷m(xù)顯現(xiàn)。曾一度遭到電子商務沖擊的實體書店,近一年來,伴隨全民閱讀的推廣開始逆襲。全國各地新建或改造了一批大型書城,這些大型書城注重“體驗”和“服務”,引入親子閱讀、創(chuàng)意生活、數(shù)字體驗、咖啡餐飲等多元業(yè)態(tài),逐步向文化購物中心轉型,賦予了實體書店新的生命力。2015年,“互聯(lián)網(wǎng)+”成為產業(yè)發(fā)展的新趨勢,傳統(tǒng)出版業(yè)轉型升級及其與新興媒體的融合是新時代下出版業(yè)發(fā)展的必由之路。在2014年出臺的《關于推動新聞出版業(yè)數(shù)字化轉型升級的指導意見》的基礎上,出版社積極打造自身的數(shù)字出版平臺,紛紛成立數(shù)字出版部門,專門負責數(shù)字出版相關工作。諸多新改變和新方法讓出版與市場的距離更近,如眾籌出版、微店賣書及微博、微信營銷,改變后的贏利模式也讓出版的效率變得更高。[摘編自陳敏利《圖書出版業(yè)品牌報告(2016)》]材料二:圖12010~2015年實體店渠道市場碼洋規(guī)模及年度增長率比較圖22010~2015年網(wǎng)店渠道市場碼洋規(guī)模比較(摘自楊偉《2015年中國圖書零售市場發(fā)展》)材料三:由于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,原有的圖書出版業(yè)發(fā)生了很大的改變。借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢,圖書出版可以實現(xiàn)內容的快速傳播,并且不會受時間和空間的限制。比如電子圖書的開發(fā),網(wǎng)上書店的建立,這些新的形式擴大了圖書出版的影響范圍。圖書出版業(yè)的信息獲取方式也會發(fā)生改變,面對互聯(lián)網(wǎng)上的海量信息,對信息的篩選、分類和加工處理會成為圖書出版業(yè)新的功能。在市場經(jīng)濟條件下,圖書出版的目的是要獲得利潤。但是在互聯(lián)網(wǎng)條件下,許多圖書資源可以免費獲得,因為互聯(lián)網(wǎng)改變了傳統(tǒng)出版業(yè)的營銷模式,圖書出版業(yè)需要從其他方面獲得利潤的增長。圖書具有的版權是圖書出版業(yè)實現(xiàn)利潤的基礎,在圖書版權原有的營銷模式中,版權價值僅局限于版權的轉讓。而在互聯(lián)網(wǎng)條件下,版權的范圍不再局限于文字,版權可以擴大到視頻、游戲等多個不同的領域,可以間接產生更多的利潤?；ヂ?lián)網(wǎng)還能夠成為圖書傳播的平臺,讓圖書在傳播過程中實現(xiàn)增值,比如在互聯(lián)網(wǎng)傳播中可以加載商業(yè)廣告,產生巨大的效益。(摘編自顧麗萍《試析“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的圖書出版》)1.下列對材料二相關內容的理解和分析,不正確的一項是(3分)()A.2015年,中國圖書零售市場主要有實體書店和網(wǎng)店兩大渠道,其中實體書店渠道市場碼洋規(guī)模達到344億元,網(wǎng)店渠道達到280億元。B.實體書店渠道市場碼洋規(guī)模2014年實現(xiàn)了3.94%的年度增長率,2015年市場碼洋規(guī)模繼續(xù)保持增長,年度增長率達到0.29%。C.2010~2015年,網(wǎng)店渠道市場碼洋規(guī)模保持高速增長,可見,目前國內圖書零售市場當中,網(wǎng)絡銷售是圖書出版業(yè)贏利的重要方式。D.實體書店在經(jīng)歷了2010~2015年“增速下降—負增長—銷售回暖”的過程之后,其市場碼洋規(guī)模與年度增長率也將趨于平穩(wěn)。2.下列對材料相關內容的概括和分析,正確的一項是(3分)()A.圖書出版產業(yè)的發(fā)展與繁榮離不開政策支持,“十二五”期間諸多法律法規(guī)與政策的及時出臺,為實體書店和網(wǎng)店的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。B.全國各地新建或改造的大型書城正逐步向文化購物中心轉型,這表明實體書店向多元化的經(jīng)營方式轉變,其業(yè)態(tài)已經(jīng)成為一種主流。C.各類出版社為加快產業(yè)升級,紛紛借助已有的數(shù)字出版部門,實現(xiàn)網(wǎng)絡技術和圖書出版的融合發(fā)展,這拉近了出版業(yè)與市場的距離。D.由于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,電子圖書的銷售、圖書版權產生的間接利潤、圖書作為傳播平臺產生的廣告效益等都會給圖書出版業(yè)帶來新的增值。3.在“互聯(lián)網(wǎng)+”的影響下,圖書出版業(yè)發(fā)生了哪些轉變?請簡要概括說明。(6分)二、1.答案D2.答案A3.答案①開始數(shù)字化轉型,并與新興媒體融合;②營銷模式多元化,贏利模式多樣化;③圖書的傳播速度加快,信息獲取方式也發(fā)生轉變。三、(2017課標全國Ⅰ,7—9)閱讀下面的文字,完成后面題目。(12分)材料一:2011年1月1日8點整,中央電視臺紀錄頻道正式開播,信號覆蓋全球。作為中國第一個國家級的專業(yè)紀錄片頻道,也是第一個從開播之始就面向全球采用雙語播出的頻道,它向世人亮出了擁有人文精神的中國影像。央視紀錄頻道在內容編排上進行了詳細的規(guī)劃,主要呈現(xiàn)四大主體內容、六大主題時段的播出特點,以期達到規(guī)?；牟コ鲂?。央視紀錄頻道同時采用國際紀錄片頻道的通行方式,淡化欄目概念,強化大時段編排,以主題化、系列化和播出季的方式,提升自身的影響力和美譽度。(摘編自楊玉潔等《真實聚焦:2010—2011中國紀錄片頻道運營與紀錄片產業(yè)發(fā)展紀錄》)材料二:2011年中央電視臺紀錄頻道在71個大中城市的觀眾構成和集中度(資料來源于中國廣視索福瑞媒介研究)[注]觀眾構成反映的是收視人群的構成,回答了“誰在看該頻道”的問題。集中度是目標觀眾收視率與總體觀眾收視率的比值,表示的是目標觀眾相對于總體觀眾的收視集中程度,能夠回答“誰更喜歡收看這個頻道”的問題;集中度的比值大于100%,表示該類目標觀眾的收視傾向高于平均水平。材料三:在制播運營模式方面,央視紀錄頻道實行的是頻道化運營模式。央視是紀錄片的主要制作基地,制作出的精品節(jié)目數(shù)量眾多。當然,頻道化運營模式也有其自身的劣勢,劣勢在于頻道可以調動的資源非常有限,其融資渠道、產品設計、人財物資源調度都會受到種種限制。央視紀錄頻道目前正積極推進制播分離模式,節(jié)目制作以社會招標、聯(lián)合制作、購買作為主要方式,并輔以自制精品,為建立較為健全的制作管理模式做好準備。[摘編自張同道等《2011年國家紀錄片頻道發(fā)展報告(下)》]材料四:總部位于美國首都華盛頓的國家地理頻道是一個全球性的付費有線電視網(wǎng)。目前,國家地理頻道已經(jīng)以34種語言轉播至全球166個國家和地區(qū)逾2億9千萬用戶。作為一個純紀錄片頻道能夠取得如此卓越的成就,除了高質量、高觀賞性的節(jié)目內容之外,與其頻道自身的制播運營模式是分不開的。其制播運營模式如下:有線電視系統(tǒng)是在地方政府的批準下由有線電視系統(tǒng)運營商投資建立的,有線電視系統(tǒng)直接面向訂戶收取費用。有線電視系統(tǒng)運營商是指擁有并運營有線電視系統(tǒng)的企業(yè)實體。有線電視節(jié)目提供商為有線電視系統(tǒng)運營商提供節(jié)目。具體到國家地理頻道而言,美國國家地理電視公司以及其他渠道承擔提供片源的任務;國家地理頻道承擔的是節(jié)目制作等任務,即讓來自國家地理電視公司等渠道的單個的片源變成有機結合的整體,適于在電視上播放;康卡斯特電信公司作為有線電視系統(tǒng)運營商,則承擔把電視信號傳送到千家萬戶的電視機上的技術性播出任務。(摘編自楚蕙萍《多元延伸,有機互動——美國國家地理頻道運營模式初探》)1.下列對材料相關內容的梳理,不正確的一項是(3分)()2.下列對材料相關內容的概括和分析,正確的兩項是(5分)()A.中央電視臺紀錄頻道在內容編排上進行了認真詳細的規(guī)劃,以期將來能夠呈現(xiàn)出主題化、系列化的節(jié)目播出方式。B.根據(jù)材料二中性別、年齡、學歷這三項,我們能夠了解到中央電視臺紀錄頻道的觀眾構成和集中度的基本情況。C.2011年,在71個大中城市的觀眾調查中,中央電視臺紀錄頻道觀眾構成最高的三類人群分別是:男性、45~54歲以及高中學歷。D.根據(jù)材料二可知,隨著目標觀眾年齡的增加以及學歷的增高,集中度的比值也在不斷地攀升。E.美國國家地理頻道的制作管理模式較為健全,它在融資渠道、產品設計、人財物資源調度等方面不存在受到限制的問題。3.根據(jù)上述材料,概括說明中央電視臺紀錄頻道開播初期與美國國家地理頻道在制播運營模式方面的不同。(4分)三、1.答案D2.答案BC3.答案①中央電視臺紀錄頻道在開播初期采用的是頻道化運營模式,央視是紀錄片的主要制作基地;②美國國家地理頻道采用的是制播分離的運營模式,節(jié)目的制作與播出相對分離。四、(2017課標全國Ⅲ,7—9)閱讀下面的文字,完成后面題目。(12分)材料一:隨著社會經(jīng)濟發(fā)展和人民精神文化生活需求的日益多樣化,博物館服務于社會建設的格局發(fā)生了重大變化。博物館收藏、展示的文化遺產資源多渠道、多層次、多形式地為社會公眾所共享,在“講好中國故事,傳播好中國聲音”上發(fā)揮著舉足輕重的作用。博物館接待參觀人次,從2001年的7955萬人次增長到2014年的7.2億人次,13年間增長了8倍。對于青少年而言,博物館逐漸成為學校教育之外的“第二課堂”,在互動性、體驗性、趣味性方面發(fā)揮著獨特的優(yōu)勢。2014年,全國博物館擁有近3000萬件(套)藏品,依托這些藏品在歷史、文化、考古等領域開展了大量的科研活動,科研成果也非常豐富。針對藏品的研究,需要整合學校和研究機構的學者、教師,因此博物館往往會成為一個地區(qū)的文史研究中心。同時,博物館逐漸成為展示城市獨特歷史文化、提升城市文化品牌價值的重要載體。2010年,西安市委、市政府正式提出把西安建設成“博物館之城”的戰(zhàn)略目標,隨后廣州、濟南等城市也紛紛提出建設“博物館之城”的口號,以此提升城市的競爭力。[摘編自劉世錦主編《中國文化遺產事業(yè)發(fā)展報告(2014)》]材料二:2008年起,中國文化文物系統(tǒng)的博物館開始全面免費開放,此后博物館的直接經(jīng)濟貢獻逐漸弱化。因此,只能通過博物館事業(yè)增加值來衡量博物館對國民經(jīng)濟的直接貢獻。博物館事業(yè)增加值即文化文物系統(tǒng)內的博物館向社會提供產品或服務(如文化創(chuàng)意產品銷售、文物巡展、社會文物鑒定及咨詢等)而增加的價值總和。2001—2014年全國博物館事業(yè)增加值變化情況如下圖:[摘編自蘇楊等主編《中國文化遺產事業(yè)發(fā)展報告(2015—2016)》][注]計算或比較不同時期的經(jīng)濟數(shù)據(jù)時,用某一時期產品的平均價格作為固定的計算尺度,這種平均價格叫可比價格?？杀葍r格計算出的指標,可以消除價格變動因素的影響,便于對不同時期進行歷史對比,以觀察國民經(jīng)濟的發(fā)展情況。材料三:要真正了解或融入一個城市與國家,最直接也是最重要的途徑就是參觀博物館。北京每年接待的上億游客中,相當一部分人要參觀北京的博物館。博物館對于旅游經(jīng)濟的拉動難以用數(shù)字衡量,它更多的是一種潛移默化的宣傳和教育作用。通過品牌價值的提升和精神核心的建立,實現(xiàn)對旅游經(jīng)濟的長遠影響,這也是博物館對國民經(jīng)濟的間接貢獻。(摘編自王小潤等《博物館能否成為旅游經(jīng)濟新坐標》)1.下列對材料二相關內容的理解,不正確的一項是(3分)()A.2001—2014年間,按當年價格計算出的全國博物館事業(yè)增加值最低的年份是2001年,最高的年份是2014年。B.除2007年的全國博物館事業(yè)增加值較前一年有所減少外,其余年份的增加值與前一年相比均呈現(xiàn)上升態(tài)勢。C.按2001年可比價格計算,十幾年間全國博物館事業(yè)增加值大體上保持了較好的增長勢頭。D.按當年價格計算出的增加值與按可比價格計算出的增加值相比,二者差距最大的年份是2014年。2.下列對材料相關內容的概括和分析,正確的兩項是(5分)()A.直到今天,博物館依然是通過藏品的基本陳列和專題展覽的形式服務于公眾,這種形式可以豐富大眾的精神文化生活。B.博物館逐漸成為學校教育的“第二課堂”,它通過獨特的學習資源,以適應青少年心理特點的方式,激勵青少年學習。C.西安、廣州等城市越來越重視利用博物館來展現(xiàn)城市歷史中最有深度和吸引力的元素,并以此構建城市文化品牌。D.博物館免費開放會使其經(jīng)濟貢獻逐漸弱化,因此需要通過博物館事業(yè)增加值來衡量博物館對國民經(jīng)濟的全部貢獻。E.博物館對旅游經(jīng)濟的拉動是非常重要的貢獻,這也是提升博物館諸如宣傳和教育等其他功能的關鍵所在。3.根據(jù)上述材料,概括說明博物館在科研方面的作用。(4分)四、1.答案B2.答案BC3.答案①依托藏品開展的科研活動能夠產出豐富的科研成果;②博物館可以整合一個地區(qū)的科研力量,培育出科研團隊。教師用書專用(五—九)五、(2017課標全國Ⅱ,7—9)閱讀下面的文字,完成后面題目。(12分)材料一隨著我國城鎮(zhèn)化進程的加快以及人民生活水平的提高,生活垃圾的總量也在不斷加大。部分城市在市郊露天堆放垃圾,對大氣、土壤、水的環(huán)境造成污染。大量餐廚垃圾與其他垃圾混合填埋或焚燒,產生有毒物質,威脅著居民健康。這種現(xiàn)象正在向農村地區(qū)蔓延。垃圾分類作為垃圾處理的前端環(huán)節(jié),其作用早已得到世界的公認,分類收集不僅能大幅度減少垃圾給環(huán)境帶來的污染、節(jié)約垃圾無害化處理費用,更能使資源得到重復利用。有人將垃圾稱為“放錯了地方的資源”,據(jù)保守估計,我國城市每年丟棄的可回收垃圾價值在300億元左右。但我國的垃圾分類工作一直難以有效推進。相關調查顯示,約四分之一的受訪者認為垃圾分類效果不明顯或完全沒有效果。(摘編自《垃圾變資源!這不是魔法,而是垃圾分類》,2017年4月5日新華網(wǎng))材料二筆者所在的小區(qū),居民樓前三個垃圾桶分別標示出應放置可回收物、其他垃圾和餐廚垃圾?？墒谴蠖鄶?shù)居民還是把垃圾混雜在一起,一扔了之。問及原因時,有人說:“我辛辛苦苦分了類,環(huán)衛(wèi)車輛卻混在一起運走了,分類還有什么意義?”這種現(xiàn)象可以說屢見不鮮。垃圾分類處理是個復雜的系統(tǒng)工程,包括分類投放、分類收集、分類運輸、分類處理,各個環(huán)節(jié)必須配套銜接,才能高效運行。分類投放是居民的責任,分類收集、分類運輸、分類處理是政府的責任。分類投放的參與率和準確率較低,會影響垃圾分類制度的實施效果;而分類的目標和途徑不十分清晰,后端分類處理不到位、不完善,又影響前端居民分類的積極性。前不久,國務院辦公廳轉發(fā)國家發(fā)改委、住建部《生活垃圾分類制度實施方案》,給出了我國推進垃圾分類的總體路線圖。但是,這一方案即便再科學合理,如果缺乏全民動員、全民參與,也難以由藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實。我們應當認識到,生活垃圾雖然有資源屬性,但污染屬性更不可忽視。不按要求扔垃圾,并不只是“把資源放錯了地方”而已,實際上,那就是隨意丟棄污染物、危害環(huán)境的行為。垃圾分類是我們作為“污染者”的基本責任,責無旁貸。當然,各地政府同樣不能以“居民沒有分類”“缺乏資金”等理由拖延、觀望,應當落實政府主體責任,堅持政府主導,根據(jù)本地特點,做好分類收集、分類運輸、分類處理設施體系建設,同時制定完善的懲罰和獎勵的政策措施。隨著生態(tài)文明建設的持續(xù)推進、國民素質的提升和垃圾處理設施的進步,普遍推行垃圾分類制度的條件已經(jīng)成熟。重要的是,居民和政府快把自家的“門前雪”打掃干凈吧!各負其責,各盡其力,形成合力,減量化、資源化、無害化的目標一定能夠實現(xiàn),垃圾分類前景可期。(摘編自劉毅《垃圾分類應自掃門前雪》,2017年5月6日《人民日報》)1.下列關于民眾對垃圾分類認知與實踐相關情況的理解,不正確的一項是(3分)()A.大多數(shù)民眾都知道垃圾分類的概念,而50.9%的民眾“僅了解常見的可回收/不可回收垃圾”。B.民眾對垃圾分類的認知程度與實踐情況大致吻合,基本不了解和從未進行分類的都是少數(shù)。C.有些居民不是缺乏垃圾分類意識,而是后端分類處理不到位、不完善,挫傷了他們分類的積極性。D.居民分類投放的參與率和準確率較低,是我國以往垃圾分類工作難以有效推進的主要原因。2.下列對材料相關內容的分析和評價,正確的兩項是(5分)()A.材料一揭示了垃圾分類的必要性和緊迫性,并對民眾的認知與實踐情況作了統(tǒng)計;材料二分析了垃圾分類難以有效推進的原因并提出破解之道。B.居民對垃圾分類的認知與實踐制約著垃圾分類的實施效果,新聞媒體的宣傳報道,有助于形成輿論氛圍,增強居民分類投放、分類收集的意識。C.生活垃圾既有資源屬性,可以回收再利用,但也有污染屬性,會對環(huán)境造成污染,所謂垃圾是“放錯了地方的資源”這類說法并不準確。D.針對一些地方政府常以各種理由對垃圾分類工作拖延、觀望的情況,《生活垃圾分類制度實施方案》制定了完善的懲罰和獎勵的政策措施。E.《生活垃圾分類制度實施方案》的發(fā)布,明確了我國推進垃圾分類工作的總體規(guī)劃,具有重要的新聞價值,受到主流媒體的關注。3.怎樣才能有效推進我國的生活垃圾分類?請結合材料簡要概括。(4分)五、1.答案D2.答案AE3.答案①從居民來說,要提高認識,掌握分類方法,養(yǎng)成良好習慣;②從政府來說,要完善處理設施,建立配套系統(tǒng),制定獎懲措施。六、(2016課標全國Ⅰ,12)閱讀下面的文字,完成1—4題。(25分)尋找屬于自己的句子1942年夏,陳忠實出生在陜西農村。上中學時,陳忠實讀趙樹理的《三里灣》和柳青的《創(chuàng)業(yè)史》,得到滋養(yǎng),萌發(fā)了文學夢。也許是好事多磨,1962年高中畢業(yè)后,他未能如愿上大學讀中文系。這個20歲的青年,常常一個人坐在家鄉(xiāng)的灞河邊,想著文學,想著尋找屬于自己的句子。三年之后,陳忠實的散文《夜過流沙溝》在1965年3月8日的《西安晚報》文藝副刊上發(fā)表,他的文學生涯由此正式開始。但直到1979年小說《信任》獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎,他才確立了文學上的自信。他感覺自己不再是一個文學愛好者和業(yè)余作者了。是年9月25日,他加入中國作家協(xié)會。又一個三年之后,陳忠實40歲,他的第一個短篇小說集《鄉(xiāng)村》出版,贏得“小柳青”的名聲,工作單位也換成陜西省作家協(xié)會。他終于是一名專業(yè)作家了。隨著年歲的增長和時代的變化,陳忠實越來越覺得要從趙樹理、柳青的文學中剝離出來。他將這個愿望寫進了小說《藍袍先生》中。小說寫于1985年,一個認知作者的標志性年份。這年的最后10天,他隨中國作家代表團出訪泰國。第一次走出國門的陳忠實特意置辦了一套質地不錯的西裝。當他第一次穿上西裝打上領帶站在穿衣鏡前的時候,腦海里浮現(xiàn)出剛完成的小說的主人公藍袍先生。藍袍先生多年以來一直穿著藍色長袍,受到同學譏笑以后才脫下藍袍,換上“列寧裝”。陳忠實認為那是擺脫封建殘余桎梏、獲得精神解放的象征。脫下穿了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻,他切實意識到自己就是藍袍先生。1985年的泰國之行讓陳忠實深受刺激,他聯(lián)想起家鄉(xiāng)人自嘲的稱呼。相比那些見多識廣的城市人,他們把自己稱作“鄉(xiāng)棒”。游逛在曼谷的超市大樓,看著五顏六色、各式各樣的服裝,作家覺得眼花繚亂。那一刻,他覺得不僅自己是“鄉(xiāng)棒”,教他觀察服裝的北京作家鄭萬隆也是“鄉(xiāng)棒”。面對世界,1985年的中國人大都是“鄉(xiāng)棒”。他痛感自己需要從什么地方剝離出來,將自己徹底打開,不僅要在生活上打開自己,更重要的是要在思想上打開自己。在剝離的愿望中,陳忠實認識到必須寫一部史詩般的長篇小說,才能在文學上確立自己。這時,各種新近閱讀過的長篇小說縈繞心頭,作家倍感困惑,又備受啟發(fā)。馬爾克斯《百年孤獨》的結構像網(wǎng)一樣迷幻,王蒙《活動變人形》的結構自然隨意,卻儼然大手筆,張煒《古船》的結構完全不同,有一種精心設計的刻意……而結構背后似乎還有更深的東西。陳忠實最終發(fā)現(xiàn),不是作家先別出心裁弄出一個新穎駭俗的結構來,而是先要有對人物的深刻體驗。尋找到能夠充分描寫人物獨特的生活和生命體驗的恰當途徑,結構方式自然就出現(xiàn)了。恰巧此時興起的“文化心理結構”學說給了他決定性的影響。他相信,人的心理結構主要是由理念支撐的,而結構一旦形成,就會決定一個人的思想、道德和行為,決定一個人性格的內核。如果心理結構受到社會沖擊,人就將遭遇深層的痛苦,乃至毀滅。陳忠實感到自己終于從信奉多年的“典型性格”說中剝離出來,仿佛悟得天機,茅塞頓開。多年以后,作家回憶往事,認為自己就是在1985年開始重建自我,爭取實現(xiàn)對生活的獨特發(fā)現(xiàn)和獨立表述的。陳忠實后來尋找到了什么是人所共知的,1992年開始在《當代》雜志連載的長篇小說《白鹿原》已經(jīng)成為我們的文學經(jīng)典,他在中國當代文壇的位置也隨之奠定。此后,功成名就的作家繼續(xù)在文學的園地里辛勤耕耘,尋找屬于自己的句子。2016年春天,陳忠實走了,屬于陳忠實的句子永留人間。(摘編自陳忠實《尋找屬于自己的句子》、李清霞《陳忠實年表》等)相關鏈接①陳忠實的《白鹿原》是上世紀90年代中國長篇小說創(chuàng)作的重要收獲之一,能夠反映那一時期小說藝術所達到的最高水平。把這部作品放在整個20世紀中國文學的大格局里考量,無論就其思想容量還是就其審美境界而言,都有其獨特的、無可取代的地位。即使與當代世界小說創(chuàng)作中的那些著名作品比,《白鹿原》也應該說是獨樹一幟的。(何西來《關于<白鹿原>及其評論》)②陳忠實常講,創(chuàng)作到了一定階段,不一定是拼生活,拼藝術,而是拼人格。好一個拼人格!這正是作家自身博大的人格魅力的反映。這就不難理解他最終被公認為描摹巨大民族悲劇的圣手,成為當代中國文學的大家之一。(李滿星《陳忠實:回首六十五載風雨人生》)1.下列對材料有關內容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?5分)()A.趙樹理《三里灣》和柳青《創(chuàng)業(yè)史》是陳忠實最初的文學營養(yǎng),使他萌發(fā)了文學夢,后來則成為他創(chuàng)作上必須突破的對象。B.小說《信任》獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎,使陳忠實在文學上確立了自信心。這是他從業(yè)余作者走向專業(yè)作家的重要轉折。C.陳忠實認為“面對世界,1985年的中國人大都是‘鄉(xiāng)棒’”,這與其說是他的一種覺悟,不如說是他受刺激后的錯誤判斷。D.陳忠實善于學習前人并感知時代,不僅拼生活、拼藝術,而且拼人格,不斷地提升思想境界,獲得對人和生命的獨特理解。E.從發(fā)表第一篇作品到被人稱為“小柳青”,再到被人稱為“當代中國文學的大家”,陳忠實的整個文學生涯可謂一帆風順。2.為什么說1985年是認知陳忠實的標志性年份?請結合材料簡要概括。(6分)3.文中認為“屬于陳忠實的句子永留人間”,為什么?請結合材料簡要分析。(6分)4.陳忠實的“剝離”和“尋找”是什么關系?有哪些表現(xiàn)?請結合材料詳細說明。(8分)六、1.答案答D給3分,答A給2分,答B(yǎng)給1分;答C、E不給分?；卮鹑椈蛉椧陨?不給分。2.答案①他意識到要像自己筆下的藍袍先生一樣接受時代的變化,在生活和思想上打開自己;②他認識到必須寫出史詩般的長篇小說,才能在文學上確立自己的位置;③他認為自己是在1985年開始重建自我,產生對生活的獨特理解和表述。3.答案①他的小說藝術達到了當時的最高水平;②他的文學作品的思想容量和審美境界在20世紀中國是無可取代的;③他的作品是當代世界文學中獨樹一幟的文學經(jīng)典。4.答案關系:“剝離”和“尋找”是辯證關系。剝離的結果帶來尋找的可能,而尋找的沖動激發(fā)剝離的愿望。表現(xiàn):①從趙樹理和柳青的文學中剝離,尋找到馬爾克斯、王蒙等新的文學營養(yǎng);②從中山裝所代表的時代精神中剝離,尋找到西裝所代表的面對世界的契機;③從“典型性格”說中剝離,尋找到“文化心理結構”學說;④從自身已有的文學成就中剝離,尋找到新的文學高度,寫出了文學巨著。七、(2016課標全國Ⅱ,12)閱讀下面的文字,完成后面題目。(25分)吳文俊的數(shù)學世界吳文俊小學時成績平平,也沒有顯示出獨特的數(shù)學才華,初中時數(shù)學甚至得過零分,高中時最喜歡的是物理而非數(shù)學,但他從小就對讀書有濃厚興趣,初中時國文成績一直不錯。盡管高三時物理得了滿分,但教物理的趙貽經(jīng)老師卻看出了他的數(shù)學潛力,力薦他入數(shù)學系。正始中學決定,吳文俊必須報考數(shù)學系,才能得到每年一百塊大洋的獎學金,加之他父母又不放心獨子離開上海,吳文俊就進了上海交大數(shù)學系。所謂“知之不如好之,好之不如樂之”,吳文俊向來是以興趣為先導來讀書的。因為他對物理有興趣,甚至一度想要轉系。是大三時教數(shù)學的武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上的困惑,使他認識到數(shù)學的巨大魅力。1940年,吳文俊從交大畢業(yè),先后在育英中學、培真中學擔任數(shù)學教員,直到1946年見到了影響他一生的恩師陳省身,他才由一個普通的中學數(shù)學老師成為數(shù)學研究所的專業(yè)研究員。對于吳文俊的數(shù)學研究,他的學生高小山總結說:“吳先生做拓撲研究,一下子就能抓住核心問題,為代數(shù)拓撲學的興起作出了影響深遠的貢獻。他從事機器定理證明也是這樣,極其敏銳地看出了信息時代數(shù)學的發(fā)展趨勢,他的研究受到中國古代數(shù)學的啟發(fā),汲取了中國傳統(tǒng)數(shù)學的養(yǎng)分。使用吳先生的方法,幾乎所有數(shù)學定理的證明,都可以由計算機來完成,從而讓人類把精力放到更加宏觀的層面上去思考問題?！睂俏目碚f,雖然最初選擇數(shù)學是被動的,但綜觀其一生,數(shù)學已逐漸成為他生命的一部分。從事數(shù)學研究,吳文俊特別強調數(shù)學思維。他說:“要創(chuàng)新,就要獨立思考,就不能總是跟著人家亦步亦趨,當然開始的時候參考借鑒也是必要的。牛頓就說過,他之所以獲得成功,因為他站在巨人的肩膀上,才能看得遠。所以不能忽略學習,可是除了學習之外,還要能夠獨立思考,這是創(chuàng)新的必要條件。現(xiàn)在擺在中國面前的是,數(shù)學就要靠下一代、下下代在創(chuàng)新方面取得巨大成功,中華民族才可以得到復興。”吳文俊自己的經(jīng)歷就是很好的例子。他在數(shù)學上的一系列成就,特別是他運用機械化思想來考察數(shù)學,發(fā)現(xiàn)了數(shù)學的不同側面,并建立了新的模式,這全得益于他的獨辟蹊徑。對我國的數(shù)學基礎教育,吳文俊也頗有心得。我國中學生多次在國際奧數(shù)競賽中獲獎,被當作我國數(shù)學教育成功的證明,但吳文俊更贊同丘成桐的觀點:“奧數(shù)應該是一種建立在興趣之上的研究性、高層次學習,中國的奧數(shù)學習過分關注海量題目,直接與考試、競賽掛鉤,對系統(tǒng)學習數(shù)學不利。作為基礎學科,應著重引導學習的興趣,不應當過分追求功利?！眳俏目⊥瑯忧逍训卣J識到:“競賽獲獎固然可貴,但也不能看得過重。因為它不能代表學生對數(shù)學的深度理解,也不能有效地訓練數(shù)學思維。”他認為,數(shù)學教育更重要的是培養(yǎng)數(shù)學的思維方式。有人曾揶揄數(shù)學家迂腐,吳文俊不但不迂腐,而且興趣廣泛,內心充滿童趣。他說:“我是個想怎樣就怎樣的人,想玩就玩,想工作了就會安安靜靜地工作,從不多想。”他喜歡看電影、讀歷史小說,也喜歡看圍棋比賽。老伴說他“貪玩”,他卻說:“讀歷史書籍、看歷史影片,幫助了我的學術研究;看圍棋比賽,更培養(yǎng)了我的全局觀念和戰(zhàn)略眼光。”吳文俊37歲時就獲得了國家自然科學一等獎,四十多年后,他再次獲得國家最高科技獎。如此長的學術生命,在數(shù)學界是非常罕見的。當記者提出疑問時,吳文俊反問道:“我為什么不能保持這么長的學術生命?”在他看來,學術生命是能夠終生保持的,很多人做不到,那是他們自己的問題,應該自我反省。他特別強調研究數(shù)學要下扎實的功夫。他說:“外國許多數(shù)學家,盡管有的我非常佩服,可是我并不認同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學的方法。應該根據(jù)客觀實際具體分析,一切以事實為主。這是我主要的想法。”(摘編自柯琳娟《吳文俊傳》)相關鏈接①1974年,吳文俊轉向中國數(shù)學史研究,從中得到啟發(fā),開創(chuàng)了具有中國傳統(tǒng)數(shù)學特點的數(shù)學機械化之路。他提出的“吳方法”,繼承和發(fā)揚了中國古代數(shù)學基于“計算”的傳統(tǒng),與通常基于邏輯的方法根本不同,首次實現(xiàn)了高效的幾何定理自動證明。國際機器證明研究領域的權威人物S.穆爾說:“在吳文俊之前,機械化的幾何定理證明處于黑暗時期,而吳的工作給整個領域帶來光明?！?黃婷、邱德勝《數(shù)學大師:華羅庚、陳省身、吳文俊》)②一般說來,吳教授的工作,都是獨辟蹊徑,不襲前人,富有創(chuàng)造性的。(陳省身為吳文俊頒發(fā)杰出科學家獎時的評語)1.下列對材料有關內容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?5分)()A.在上海交大讀書期間,吳文俊因為對數(shù)學不感興趣,曾一度想轉到物理系,后來遇見一位高明的數(shù)學老師武崇林,他才打消了轉系念頭。B.吳文俊清楚地看到信息時代數(shù)學的發(fā)展趨勢,受到中國古代數(shù)學的啟發(fā),提出了用計算機實現(xiàn)數(shù)學定理證明的方法,作出了影響深遠的貢獻。C.吳文俊能夠清醒地認識到中國數(shù)學研究領域存在的主要問題,期待著未來的中國數(shù)學家開拓創(chuàng)新,取得巨大成就,從而實現(xiàn)中華民族的復興。D.外國不少數(shù)學家只靠巧思妙想研究數(shù)學,盡管名氣很大,吳文俊卻并不認同他們的研究成果,而是堅持用自己以客觀為主的方法研究數(shù)學。E.吳文俊在拓撲學、機器定理證明、數(shù)學機械化等領域都取得了很多獨創(chuàng)性成果,獲得了國際數(shù)學界同行的高度認可與評價。2.吳文俊的數(shù)學研究為什么能夠取得創(chuàng)造性成果?請結合材料簡要分析。(6分)3.對我國的數(shù)學基礎教育,吳文俊有哪些心得?請結合材料簡要概括。(6分)4.作為一位杰出的數(shù)學家,吳文俊對物理學、文學藝術等也有廣泛的興趣。請結合材料,就興趣廣泛與專業(yè)研究的關系進行分析。(8分)七、1.答案BE2.答案①不蹈襲前人,不盲從權威,能夠獨辟蹊徑;②具有扎實功底、全局觀念和戰(zhàn)略眼光,善于抓住事物的本質;③學術視野廣闊,注重人文修養(yǎng)。3.答案①基礎教育應著重引導學生深入學習、探究的興趣;②數(shù)學教育要有利于系統(tǒng)學習和深入理解數(shù)學,而不是海量題目訓練和追求競賽獲獎;③現(xiàn)行奧數(shù)教學方法太功利,且無法引導學生深入理解和訓練數(shù)學思維。4.答案①吳文俊廣泛的閱讀面,為日后的專業(yè)研究奠定了基礎,也有助于科學與人文交融理念的形成;②物理與數(shù)學本來就關系密切,吳文俊對物理的興趣,為他的數(shù)學研究提供了便利條件;③吳文俊興趣廣泛,視野開闊,使他的思維活躍,能夠融會貫通,富有創(chuàng)造性;④吳文俊富有生活情趣,心胸開闊,能夠保持罕見長久的學術生命。八、(2016課標全國Ⅲ,12)閱讀下面的文字,完成后面題目。(25分)一代通儒顧炎武顧炎武從科舉制度桎梏中掙脫出來后,便一改舊習,自誓“能文不為文人,能講不為講師”,力倡“君子之為學,以明道也,以救世也”。為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲,也為了擺脫糾纏,躲避豪紳葉方恒的陷害,他以游為隱,將家事稍作安排,便只身出游。最初往來于山東、北京、江蘇、浙江之間,自康熙元年起,其游蹤擴至河北、河南、山西、陜西。以友人所贈二馬二騾載書自隨,南北往返,風塵仆仆,行萬里路,讀萬卷書,把自己的后半生獻給了著述事業(yè)。顧炎武每到一處,必考察當?shù)仫L土人情、山川地理,如與平日所聞不符,便打開書卷驗證。旅途中則在鞍上默誦諸經(jīng)注疏,偶有遺忘,就翻書溫習。據(jù)他在《書<為顧寧人征天下書籍啟>后》回憶,自己曾臨泰山,謁十三陵,登恒山,抵太原,“往來曲折二三萬里,所覽書又得萬余卷”。他把所搜集到的地理文獻資料一分為二,將有關水利、貢賦、經(jīng)濟、軍事部分,編為《天下郡國利病書》;有關地理沿革、建制、山川、名勝部分,則編為《肇域志》?！度罩洝肥穷櫻孜涞囊徊孔x書札記,最能代表他的嚴謹篤實與學術創(chuàng)新,也反映了他一貫不愿“速于成書,躁于求名”的治學品格。全書共三十二卷,以“明學術,正人心,撥亂世,以興太平之事”為宗旨,體現(xiàn)了他的學術、政治思想?？滴蹙拍瓿蹩贪司肀究泻?他又不斷增改,至康熙十五年,已得手稿二十余卷。顧炎武在該書的題記中說,他從小讀書,“每有所得,輒記之。其有不合,時復改定”。一旦發(fā)現(xiàn)前人著述中已有類似論說,一律刪去。積三十余年,編成此書。取《論語》子夏之言,命名為《日知錄》,供后人研討。顧炎武把《論語》中的“博學于文”“行己有恥”作為自己的治學宗旨和處世之道,虛懷若谷,嚴于律己,注重友情。在他看來,為學不日進則日退,獨學無友則孤陋難成。交友是益學進道的重要途徑,古人學有所得,未嘗不求同志之人,所以,尋友交友構成他為學生涯的重要組成部分。在為學交友過程中,他始終推友之長,虛己待人,以友為師,其高尚品格足為后世楷模。他晚年所撰《廣師》,從學術視野、學術貢獻、博聞強記、文風雅正、治學態(tài)度等方面,對同時代的十位“同學之士”加以稱許。其弟子潘耒在《日知錄》序中,盛贊其師足跡半天下,所至交其天下賢豪長者。天下無賢不肖,皆知先生為通儒。顧炎武一生,始終關注“國家治亂之源,生民根本之計”,早年奔走國事,中年謀求匡復,即使暮年獨居北方,依舊念念不忘“東土饑荒”“江南水旱”。直到逝世前,病魔纏身,他仍然以“救民水火”為己任。他主張,天生豪杰必有所任,“拯斯人于涂炭,為萬世開太平”,正是自己的責任。顧炎武對國家民族前途命運的關注,有其特定的原因,今天看來固然有一定的局限性,但是對于一個舊時代的思想家和學者來說,卻是難能可貴的。面對明清交替的現(xiàn)實,顧炎武從歷史反思中得出結論:“保天下者,匹夫之賤與有責焉?！焙笫缹W者將他的這一思想歸納為“天下興亡,匹夫有責”,成為我們中華民族愛國主義傳統(tǒng)的一個重要組成部分,是頗有道理的。(摘編自陳祖武《顧炎武評傳》)相關鏈接①顧炎武(1613—1682),明清之際思想家、學者。初名絳,字寧人,學者稱亭林先生。江蘇昆山人?！橛稳A北,所至訪問風俗,搜集材料,學問廣博,于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農以及經(jīng)史百家、音韻訓詁之學,都有研究。晚年治經(jīng)側重考證,開清代樸學風氣。反對空談“心、理、性、命”,提倡“經(jīng)世致用”的實際學問。著作有《日知錄》《天下郡國利病書》《肇域志》《音學五書》《顧亭林詩文集》等。(摘自《辭?！返诹?②我生平最敬慕亭林先生為人……深信他不但是經(jīng)師,而且是人師。(梁啟超《中國近三百年學術史》)1.下列對材料有關內容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?5分)()A.顧炎武之所以不顧家庭,離家出游,固然有躲避豪紳陷害、以游為隱的因素,但更重要的還是為了實現(xiàn)他一抒山河壯懷、廣交天下賢哲的理想。B.顧炎武以二馬二騾載書自隨,沿途考察人文地理,驗證文獻記載,搜集著述材料,把行萬里路與讀萬卷書結合在一起,大大開闊了他的學術視野。C.顧炎武南北往返,在二三萬里的旅途中,覽書萬余卷,寫成《日知錄》《天下郡國利病書》《肇域志》《音學五書》等著作,終成一代大家。D.顧炎武足跡半天下,廣交賢豪長者,又在《廣師》中對十位“同學之士”推崇備至。他的弟子潘耒稱贊他,天下無賢不肖,無不知道顧炎武為通儒。E.顧炎武一生奔走,始終以豪杰自視,雖沒有完全實現(xiàn)他“救民水火”“興太平之事”的雄心壯志,但唯其如此,才成就了他的著述事業(yè)。2.從《日知錄》的成書過程來看,顧炎武治學有什么特點?請結合材料簡要概括。(6分)3.梁啟超生平最敬慕顧炎武的為人,認為他不但是經(jīng)學大師,而且是世人楷模。這是為什么?請結合材料簡要分析。(6分)4.后人將顧炎武“保天下者,匹夫之賤與有責焉”歸納為“天下興亡,匹夫有責”。請結合材料及相關知識,談談你對這一觀點的看法。(8分)八、1.答案答B(yǎng)給3分,答D給2分,答A給1分;答C、E不給分。2.答案①堅持獨立思考,注重學術創(chuàng)新,從不蹈襲前人;②積少成多,不斷增改,務本求真;③嚴謹篤實,勤勉治學,持論公允,留待后人檢驗。3.答案①推重“博學于文”“行己有恥”的古訓,謙虛謹慎,嚴于律己;②經(jīng)世致用,學問廣博,開一代學術風氣;③善于推人之長,以友為師,虛懷若谷,博采眾長。4.答案①顧炎武具有強烈的家國情懷和憂國憂民意識;②在顧炎武看來,普通人的命運與國家民族的命運是緊密聯(lián)系在一起的;③“天下興亡,匹夫有責”是對我國愛國主義傳統(tǒng)的自然引申與合理發(fā)展;④這一觀點具有積極意義,教育后人要勇于擔當、愛國奉獻。九、(2015課標全國Ⅱ,12)閱讀下面的文字,完成后面題目。(25分)將軍賦采薇戴安瀾任第73旅旅長后,回顧多年對日作戰(zhàn)的經(jīng)驗教訓,認定要取得勝利必須依靠部屬努力,而部屬的旺盛士氣來自他們的愛國熱情。他特意抄錄岳飛的《滿江紅》和文天祥的《過零丁洋》,印發(fā)給各級官兵背誦吟唱,激發(fā)大家精忠報國的愛國熱忱。為了抗戰(zhàn)大業(yè),戴安瀾摒棄黨派成見,團結愛國人士?！蹲杂蓤蟆酚浾咦陟魅是皝聿稍L,與他徹夜討論時局,探討國共合作抗日的未來,兩人很快成為莫逆之交。這時有人提醒戴安瀾,說宗是共產黨,須多加提防。他坦然答道:“現(xiàn)在是國共合作抗戰(zhàn),何防之有?宗是否共產黨我不知道,我只知道他是新聞記者,寫過許多真實感人的報道,有卓越的見解。我們正缺少這樣的愛國志士?！睅滋旌?他還把自己的軍事著作交給宗祺仁修改并題詞。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后,中國決定派遠征軍赴緬甸對日作戰(zhàn)。當命令到達時,已升任第200師師長的戴安瀾高唱《滿江紅》,并向官兵宣講諸葛亮遠征的事跡,以“鞠躬盡瘁,死而后已”的精神激勵官兵。赴緬途中,他激情滿懷,賦《遠征》二首以明志。其一云:“萬里旌旗耀眼開,王師出境島夷摧。揚鞭遙指花如許,諸葛前身今又來。”其二云:“策馬奔車走八荒,遠征功業(yè)邁秦皇。澄清宇宙安黎庶,先挽長弓射夕陽?！比刖挷痪?日軍主力迫近東瓜,軍長杜聿明決定集中主力擊潰日軍。戴安瀾立下誓言:“此次遠征,系唐明以來揚國威之盛舉,雖戰(zhàn)至一兵一卒,也必死守東瓜。”這時,英軍突然撤走,我方援軍未至,形勢危急,戴安瀾決心以身報國。他宣布:“本師長立遺囑在先:如果師長戰(zhàn)死,以副師長代之;副師長戰(zhàn)死,參謀長代之……以此類推,各級皆然?！彼o夫人王荷馨寫了絕命家書:“余此次奉命固守東瓜,因上面大計未定,與后方聯(lián)絡過遠,敵人行動又快,現(xiàn)在孤軍奮斗,決以全部犧牲報國家養(yǎng)育。為國家戰(zhàn)死,事極光榮。所念者,你們母子今后生活,當更痛苦。望你珍重,并愛護諸兒,侍奉老母。老父在皖,可不必呈聞。”面對日軍發(fā)動步兵、炮兵和空軍聯(lián)合進攻,狂轟濫炸,施放毒氣,戴安瀾率部同仇敵愾,頑強戰(zhàn)斗,抗擊四倍于己的日軍長達十余日。中印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令兼中國戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部參謀長史迪威表示:“近代立功異域,揚中華聲威者,以戴將軍為第一人?！比毡救藨?zhàn)后回憶時也承認:“該部隊自始至終戰(zhàn)斗意志旺盛……雖是敵軍,但令人佩服!自司令官飯?zhí)镏袑⒁韵赂鲗⒐贌o不贊嘆其勇氣?！睎|瓜保衛(wèi)戰(zhàn)雖然給予日軍沉重打擊,但因盟軍失利,緬北戰(zhàn)局急轉直下,腹背受敵的遠征軍被迫突圍。這時,英國要求遠征軍申請難民身份,以便英國軍隊收容。戴安瀾發(fā)誓:“我戴某人寧愿與日寇戰(zhàn)死,絕不茍且偷生?！庇谑锹什窟M入緬北野人山,向祖國方向艱難跋涉。就在部隊到達離祖國最近的一條公路時,突遭日軍伏擊,他立即命令分散突圍。激戰(zhàn)中,戴安瀾胸腹中彈。時值緬甸雨季,大雨滂沱,部隊既要突破日軍堵?lián)?還需忍饑挨餓,穿越荒山密林。1942年5月26日,他們行至緬北茅邦村,戴安瀾傷勢惡化,以身殉國,年僅38歲。彌留之際,參謀長問他下一步的行動路線,這時他已不能說話,手指地圖,示意部隊從莫洛過瑞麗江向北回國,又讓人扶著他面向祖國注視許久,安然而逝。戴安瀾犧牲后,遺體由官兵抬回國內。渡過瑞麗江后,乃將遺體火化,骨灰裝入小木箱,以馬馱載。這一情景感動了沿途民眾,一位老華僑痛心地說:“壽材這么小,怎能配得上將軍的英名與地位?”隨即捐出自備的楠木壽材。騰沖縣長率全縣父老鄉(xiāng)親20萬人,沿街跪迎將軍靈車。隨后,國民政府追贈戴安瀾為陸軍中將,美國總統(tǒng)羅斯福追授戴安瀾懋績勛章。國民政府在廣西全州舉行安葬儀式,中共領袖毛澤東派人送來挽詩:“外侮需人御,將軍賦采薇。師稱機械化,勇奪虎羆威。浴血東瓜守,驅倭棠吉歸。沙場竟殞命,壯志也無違。”周恩來、朱德等也敬獻挽詞、挽聯(lián)。新中國成立后,中央人民政府追認戴安瀾為革命烈士,并以毛澤東主席的名義向遺屬頒發(fā)“革命犧牲軍人家屬光榮紀念證”。(摘編自茅海建主編《國民黨抗戰(zhàn)殉國將領》等)相關鏈接①人我之際要看得平,平則不忮;功名之際要看得淡,淡則不求;生死之際要看得破,破則不懼。人能不忮不求不懼,則無往而非樂境,而生氣盎然矣。(戴安瀾贈部屬各官長題詞)②軍人一般以彪悍為榮,但是戴安瀾與眾不同,他多才多藝,熟讀文史,精通琴棋書畫。如果不是因為戰(zhàn)亂和外敵入侵,他很有可能成為一位儒雅名士,但國家危難卻把他的命運引上另外一條路。(戴復東等《我們的父親戴安瀾》)1.下列對材料有關內容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?5分)()A.戴安瀾自幼對岳飛的《滿江紅》、文天祥的《過零丁洋》等詩篇熟讀成誦,常常手自筆錄并吟唱,以此激發(fā)自己和官兵的愛國熱忱。B.在給夫人王荷馨的家書中,戴安瀾表明了為國戰(zhàn)死的決心,認為這是軍人的極大光榮,唯一放心不下的,就是妻子兒女日后的生活。C.面對形勢急轉直下、腹背受敵的困境,戴安瀾堅決不同意要他申請難民身份以便英國軍隊收容的提議,奮而率部突圍,與日寇死戰(zhàn)。D.戴安瀾從緬甸“馬革裹尸還”的情景,感動了沿途無數(shù)民眾,有人獻出楠木壽材撫慰英靈,也曾出現(xiàn)萬人空巷跪迎靈車的盛況。E.戴安瀾臨危受命,率第200師官兵馳援緬甸,固守東瓜,收復棠吉,以浴血沙場、為國捐軀的壯舉,譜寫了抗日救國的新《采薇》。2.有人說《自由報》記者宗祺仁是共產黨,提醒戴安瀾多加提防,他卻回答“何防之有”,這是為什么?請結合材料,分析戴安瀾這樣回答的理由。(6分)3.戴安瀾率第200師赴緬途中,曾賦《遠征》二首以明志。詩中涉及哪些歷史人物的事跡,又表達了什么志向?請結合材料,談談你的理解。(6分)4.作為著名的抗日愛國將領,戴安瀾不僅深受國人愛戴,甚至連敵人也不得不佩服,其中必有內在原因。請結合材料具體分析。(8分)九、1.答案答E給3分,答D給2分,答B(yǎng)給1分;答A、C不給分?；卮鹑椈蛉椧陨?不給分。2.答案①國難當頭,應以民族大義為重,勠力同心,共赴國難;②宗的見解卓越,報道真實感人,是少有的愛國志士;③作為莫逆之交,只應相互敬重,不能彼此防備。(每答出一點給2分。意思答對即可)3.答案①第一首借諸葛亮遠征平定蠻夷的事跡,說明自己率領的是正義之師、威武之師,表達了蕩平敵寇、解民于倒懸的信念;②第二首借秦始皇開拓疆土的事跡,表達超越秦皇、弘揚國威的壯志,抒發(fā)了澄清宇宙、安撫黎庶的氣概。(每答出一點給3分。意思答對即可)4.答案①超越黨派利益,獻身正義事業(yè),血酬壯志,精忠報國;②為人平和,不求功名,臨危不懼,胸懷坦蕩;③關愛家人,情真意切,俠骨柔腸,勇于擔當;④身為軍人,熟讀文史,精通琴棋書畫,兼具文韜武略;⑤英勇善戰(zhàn),指揮若定,治軍有方,視死如歸。(每答出一點給2分,給滿8分為止。意思答對即可。如有其他答案,可根據(jù)觀點明確、理由充分、論述合理的程度,酌情給分)B組自主命題·省(區(qū)、市)卷題組一、(2019浙江,7—9)閱讀下面的文字,完成1—3題。(10分)材料一:苗繡,苗族的刺繡。其歷史可以追溯到楚繡,與湘繡、漢繡同流而異源。古代苗族婦女養(yǎng)蠶主要是為了獲得制作刺繡使用的絲線。苗繡主要用于裝飾衣服,也用在褲腳和鞋面。在衣服上以欄桿形式圍在肩膀和袖口。黔東南苗族的盛裝刺繡,衣飾部位不是欄桿形式。苗繡針法有平繡、辮繡、結繡、纏繡、縐繡、貼花、抽花、打子、堆花等十幾種,其中辮繡、結繡是苗繡中特有。辮繡是先將8根或12根同色絲線編成“辮子”,然后再回旋綴于底布成花,多用于“男性之衣”(“烏爸”)的盛裝中,繡品風格粗獷凝重。結繡則將絲線在針頭挽數(shù)結,然后抽針,如此反復插滿成花。苗繡圖案多是鳥、魚、花、果子。在盛裝的大型圖案中,出現(xiàn)龐大、兇猛的動物,如龍、大象、獅子等。龍在苗繡中有蟲龍、水龍、牛龍等形態(tài)。黔東南苗繡圖案中的蝴蝶多被解釋為與神話傳說中的圖騰有關。苗繡一般先在繡布上繪或貼上圖案。黔東南苗族婦女不直接在衣物上刺繡,而是先制成與裝飾部位大小相同的繡件,再綴到衣物上相關部位,這樣一方面便于操作,也便于單獨取下來保護或替換。(摘編自《中國少數(shù)民族文化大辭典·西南地區(qū)卷》)材料二:苗繡是苗族人的文化讀本。從啟蒙開始,苗族人就可以從苗繡里學習生活常識,認識草木動物,學習紡線耕田,了解節(jié)日習俗,解讀神話、宇宙天體等,無所不可。乍一看這本“書”,羅列的事物真不少,率性隨意,缺乏歸納,但如果仔細閱讀,你便會發(fā)現(xiàn),它所表現(xiàn)的內容也都是經(jīng)過了嚴格選擇的,而且不乏思想深度。苗族先人把祖祖輩輩獲得的人生智慧,都隱藏在一個個生動鮮活的苗繡故事中。苗繡一直無聲無息深藏不露,20世紀后半葉才逐漸被發(fā)現(xiàn)。有趣的是,它被發(fā)現(xiàn)的時間與讀圖時代幾乎同步,苗繡本身的藝術特質和讀圖時代的美學趣味顯然不謀而合。神秘的氣息,獨特的想象,呆萌的造型,飽滿的情感,讓我們驚嘆相見恨晚。(摘編自解如光《十指春風一繡千年》,《人民日報》2019年2月23日)材料三:目前,民間手工技藝的主導傳播形式多依托出版物或博物館等相對靜態(tài)的媒介,傳播途徑單一。實際上,民間手工藝的文化形態(tài)非常豐富。以苗繡為例,其非物質文化形態(tài)至少包含三種:苗繡中的圖案,苗繡的針法和繡法,苗繡中承載的文化等。這些豐富的內容僅僅依靠靜態(tài)形式傳播顯然是不夠全面和詳盡的。尤其是苗繡的刺繡技法十分復雜,無法僅僅依靠靜態(tài)形式記錄,借助攝像和三維動畫等形式能更好地記錄和還原刺繡復雜的過程。另外,傳承主體的口述記錄也是非物質文化遺產保護性傳承的一種重要形式,利用視頻記錄顯然比單純用文字記錄更為方便、生動、鮮活。移動互聯(lián)網(wǎng)上靈活多樣的數(shù)字化觀看模式可以改變傳統(tǒng)出版物和博物館等媒介相對靜態(tài)和單一