古人“六養(yǎng)”修身抗

本文格式為Word版，下載可任意編輯——古人“六養(yǎng)”修身抗中醫(yī)養(yǎng)生思想博大精深、源遠(yuǎn)流長。明代學(xué)者陳益祥就提出了“六養(yǎng)〞：

水聲養(yǎng)耳“最喜晚涼風(fēng)月好，紫荷香里聽泉聲。〞曾鞏的《西湖納涼》道出了水聲養(yǎng)耳的美好境界。從中醫(yī)的角度，“腎主水〞，傾聽水聲能夠收斂腎氣，保養(yǎng)腎精?！澳I開竅于耳〞，水聲可使耳道清靜，伴著清雅的荷香，令人心曠神怡。

國內(nèi)外臨床上則有用海浪聲治療耳鳴的方法，如凝聽瀑布聲或海浪聲，可以有效緩解耳鳴病癥，有助于耳鳴的康復(fù)。這與使用近似耳鳴頻率的耳鳴助聽器的治療原理一致，即確認(rèn)患者耳鳴屬于低、中、高音頻耳鳴的哪一種后，將水聲音量操縱為略大于耳鳴的聲音，可以治療耳鳴。另外，耳鳴者多伴有情緒焦慮，有條件的患者多置身于自然環(huán)境的水聲，更具舒緩壓力的作用。

綠草養(yǎng)目以中醫(yī)五行理論來看，綠為青色，五行屬木，五臟中對(duì)應(yīng)肝，肝開竅于目。由于肝的功能是主疏泄、調(diào)暢情志，所以，散步于青山綠樹之中，自然養(yǎng)眼、養(yǎng)身。

但“綠養(yǎng)眼〞并不代表我們只要盯著眼前的一盆花卉就可以獲得，而是強(qiáng)調(diào)人要走進(jìn)大自然，目之所及，盡可養(yǎng)目。因此，遠(yuǎn)眺才是其核心要義。入夜時(shí)分光線對(duì)比溫和，遠(yuǎn)眺青山綠樹可以最大限度地放松睫狀肌，緩解眼疲乏和改正近視的效果也更好。青少年早期近視和低度近視的成年人更要養(yǎng)成每天遠(yuǎn)眺綠色的習(xí)慣，有助于恢復(fù)正常視力。

觀書養(yǎng)心山水景物為第一自然，而書籍是紙上的風(fēng)景，通過閱讀游記、山水詩也可領(lǐng)會(huì)自然之美，此可謂“其次自然〞。從中醫(yī)的角度，心主神明，心為陽臟而主陽氣，閱讀可以鍛煉思維的靈巧性，有助于推動(dòng)心陽，促進(jìn)血液循環(huán)，使人活力不息。

讀書就是培養(yǎng)胸中的山水，通過明曉事理來實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心的寧靜，從而養(yǎng)心養(yǎng)性。

琴書養(yǎng)指撫琴與書法都是中華文化瑰寶，也是修身養(yǎng)性的至高境界。在中醫(yī)看來，撫琴與書法還具有養(yǎng)生保健功能。

宋代歐陽修就在《琴說》中記載了學(xué)琴治療自己“幽憂之疾〞和“兩手中指拘攣〞的經(jīng)歷。

書法、繪畫都是寓動(dòng)于靜的運(yùn)動(dòng)，通過運(yùn)動(dòng)手指、手腕來帶動(dòng)手臂和全身，集渾身之氣力于筆端。練習(xí)時(shí)往往“不思聲色、不思得失、不思榮辱、心無煩擾、形無勞倦〞，既能舒筋活絡(luò)、暢通經(jīng)脈，又能使人情志舒暢、身心放松，從而調(diào)和內(nèi)外，延緩衰弱。

杖履養(yǎng)足“足為精氣之根〞，足底穴位是人體多個(gè)臟器的反射區(qū)，因此雙足與周身陰陽、氣血有著極為密切的聯(lián)系。腿足狀態(tài)差，簡(jiǎn)單導(dǎo)致氣血不暢，百病叢生。老年人選擇一根適合的手杖，可以增加腿足的支撐力，提供關(guān)節(jié)保護(hù)，減少損傷。

手杖的長短是最重要的，當(dāng)人體直立、兩手自然下垂時(shí)，手杖高度與手腕部同高最適合。需要注意的是，手杖的把手部分不要太光滑，底部一定要能夠防滑，底部為多腳設(shè)計(jì)的手杖，支撐力和穩(wěn)定性更好，特別適合平衡能力較差、有中風(fēng)史、關(guān)節(jié)炎或腿部有傷的老年人。其次，手杖不宜太沉，否則不便利使用。

靜坐養(yǎng)筋中醫(yī)認(rèn)為，靜則養(yǎng)神?！端貑枴の暹\(yùn)行大論》記載：“神在天為風(fēng)，在地為木，在體為筋，在氣為柔，在臟為肝。〞所以，靜坐可以柔肝舒筋，氣血得以收斂、潛藏，則筋膜得養(yǎng)，最終達(dá)到養(yǎng)神、養(yǎng)身的目的。對(duì)于現(xiàn)代工作生活節(jié)奏快的都市人來說，靜坐是十分好的養(yǎng)生方法。簡(jiǎn)單的盤腿靜坐，協(xié)同均勻緩慢