龔姓起源和歷史

龔氏起源得姓始祖：共工。相傳上古時期，黃帝大臣共工〔炎帝后裔〕專門管理水土，因治水有功，被封為“水神〞。后與兜、三苗、鯀結為“四兇〞，被流放到幽州〔今河北、遼寧一帶〕。開始以單字“共〞作為家人的姓氏，子句龍繼承父職，假設干年后，共姓為了避仇，有的在“共〞字上加一個“龍〞字，成了龔姓，也就是說，龔姓是以祖先的官職和名字中的一字改造而來的。龔姓以共工治水有功而引以為榮，尊其為得姓始祖。龔是大陸的第九十九大姓，臺灣的第八十七大姓。關于龔氏的來源，所有古籍的記載都異口同聲，看法一致。譬如，?古今姓氏書辨證?指出：“其先共氏避難，加龍為龔，漢有龔遂〞；?姓纂?那么指出：“共工后有共、龔二氏〞；?萬姓統(tǒng)譜?也指出：“龔氏之先共氏，避難加龍為龔，望出武陵。〞一說，黃帝臣共工司水土，子句龍繼其職，其后為龔氏。據(jù)此，龔氏是以祖先的官職及名的一字組成的。龔氏源自上古共工氏，由上述的文獻看來，是絲毫不容置疑的。同時，在過去漫長的好幾千年時間里，也一直未曾發(fā)現(xiàn)他們有被外族或外姓所冒姓的記錄。因此，龔氏可以說是一個一脈相傳，血統(tǒng)單純的大家族，所有姓龔的人，不管身處天南地北，統(tǒng)統(tǒng)都是不分彼此的一家人。當然，龔姓男女之間的論婚娶，也是一向不被允許的。共工氏是上古時期一個幾乎與黃帝的姬氏之族分庭抗禮的顯赫家族。4000多年前，他們被列為所謂“四兇〞之一，被圣君虞舜流放到現(xiàn)在的河北和遼寧一帶，并且開始以單字的“共〞為整個家族的姓氏。然后，經(jīng)過了假設干年代，他們?yōu)榱吮艹穑址謩e巧妙地改變了自己的姓氏，有的在原來姓氏“共〞的左旁加上三點水，變成了洪氏；有的那么在共字的上面加上一個龍字，成為了龔氏。兩個姓氏盡管在外表上有很大的不同，但全都包括有“共〞字在內(nèi)，十足顯示了他們的不忘根源，更明白表露了他們的所自來，真是妙不可言。由此看來，長久以來在中國各地一直都是族大人眾，很有名氣的龔、洪二姓，實際上根本就是系出一源的同一家人，彼此間的關系親密異常呢！龔氏，正跟他們誼屬兄弟的洪氏一樣，過去的2000多年以來，一直是以較南方的蘇、浙、皖、贛一帶為繁衍中心，并且很早便播遷到了閩、粵之地。這一點，可以從歷史上找到許多具體的證據(jù)。1.龔姓說意龔"字本義不應是指雙手共同托起巨龍的解釋.從甲骨文的結構上看,龔字上面是龍字,下面應是宗廟燒香進行"敬供"的拱桌才對,龔正治老家的前背捫曾講過的話也是這個意思.這種圖騰文字與我國古代的祈禱祭祀有關.該字龍在上,為恭敬無比的天上之神,共在下,為敬供擺放祭品與香火的案桌屬后生黎民百姓之意,而按古代歷史的時代看,"龔"字在春秋戰(zhàn)國就有,那時的朝拜是"抱拳"或"五體投地"式的,而那時就有了"龔"姓,可見"龔"的來由應是宗教頂禮膜拜的香火情形的圖騰化的像形字才對,屬孔孟"道教"之前的性質(zhì)的,而漢朝后才有"佛教"屬雙手合并朝拜的,所以,解釋"龔"的來由的年代就很清楚了!2.龔姓歷史姓氏：【龔】、拼音：Gong、郡望：武陵郡：漢高帝置郡，治所在義陵〔進湖南溆浦〕。東漢移治臨沅〔今湖南常德市西〕；名人：龔鼎孽,龔自珍、勝跡：缺、文獻：仁和龔氏家譜；六桂：即為"六姓聯(lián)芳"之譽稱，分布于古時的泉州。3.龔姓圖騰4.有關龔姓起源的其他說辭4.1起源一共工龔姓起源于上古時代部族首領的名字。?姓纂?云：“共工后有共、龔二氏。〞?姓譜?云：“龔，其先共氏，避亂加龍為共。〞龔姓的祖先是上古時期與顓頊爭帝的共工。?淮南子·天文訓?記載了這樣一個故事：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱析，地維絕，天傾西北，故日月晨辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。〞在中國古代的宇宙觀念中，中國居于天地的居中，四邊有四根高高的天柱(即高山)支撐著，因而顯得空空蕩蕩，平平靜靜，日月星辰都按照一定的位置在宇宙中固定著。可是共工氏和顓頊爭奪帝王，被顓頊打敗，一怒之下，用頭顱撞斷了一根支撐天地的柱子，結果，天的西北角傾覆下來，日月星辰都改移了位置，東南方的大地也被撞缺了一個角，天下的河水從此都向東南方流去。共工與顓頊爭帝雖然失敗了，但他觸斷天柱，改天換地，打破了舊世界的格局，按照毛澤東的說法，他仍然是個“勝利的英雄。〞中國上古時期的許多古帝王、英雄人物，實際上都是某個氏族、部落的名稱。共工氏也是這樣，其部族的居住地約在今河南省的輝縣、淇縣一帶。此地上古時有一條河，名叫共水。共工氏部落，因聚居在共水附近，又稱共國。關于共工氏的傳說，古籍中記載很多，其事跡上及遠古下至虞夏之時，涉及的年代很久遠，這說明共工氏是那個時代中的一個比擬顯赫的氏族部落。古代有關共工氏的傳說，有兩種截然不同的意見，一是恭維他，一是詆毀他。但不管是恭維也好，是抵毀也好，共工的事跡總是與古代的洪水連在一起。恭維共工的記載在?國語·魯語上?：“共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以為社〞。?禮記·祭法篇?記載與?國語?大致相同，不過改共工氏占有“九有〞之地為“九州〞。古時的文字，“九有〞、“九土〞、“九州〞意思是相同的。共工氏是炎帝系統(tǒng)的部族。共工氏及其兒子后土能在當時稱雄九州，其實力可能與黃帝系統(tǒng)的顓頊不相上下。抵毀共工的事跡，記載在?國語·周語下?中，說共工安于淫樂，過于驕逸，用舊法治水，堵塞了眾多的河流，削低高山來填平洼地，使天下人受害。?淮南子·本經(jīng)訓?還說，“舜之時，共工振滔洪水〞，造成洪水泛濫，給百姓帶來了災難。其實，這是一個歷史冤案。據(jù)歷史學家徐旭生先生的考證，共工氏部族聚居的共地，正當黃河轉折處的北岸，這里是黃河水開始為患的地段。黃河從青海高原流出，一路上容納了不少支流，山西的汾水，陜西的北洛、渭水、沁水，全是大川，所以越到下游水量越豐富。黃河在上游階段還不致造成水患，等到了平原地帶以后，又納入了共水和淇水，才形成巨流，一旦天降大雨，便奔騰咆哮，形成水患。由于古人對天文氣象和水利知識缺乏科學的認識，就認為這是共工氏“振滔洪水〞造成的后果。水患產(chǎn)生以后，共工氏又采取將高處鏟低，低處墊高的原始治水法，根本沒有成效，以致于整個氏族部落常年在水想中掙扎，最后在外族的進攻下滅亡。共國滅亡后，國人即以國名共為姓氏。后來因躲避仇家，一支加水旁改為洪姓，一支加龍頭改為龔姓。共工之裔句龍氏為后土。?左傳·昭公二十九年?也作了記載：“共工有子曰句龍，為后土?！笸翞樯?。〞句龍死后，被人們尊為后土神，社神，即土地神，成為幾千年來人們奉祀的祭主。中國古人將皇天與后土并稱，將后土擺在與天帝并列的地位，常常以后土配祭黃帝，說明后土在當時做出過非同尋常的奉獻，值得后人永世景仰。4.2起源二恭為龔現(xiàn)在也有些姓氏書說，戰(zhàn)國時晉國的太子申生死的后謚曰“恭〞，古時恭與共通，其裔孫為共氏，后加龍為龔姓。又說，春秋時鄭武公的兒子段發(fā)動政變失敗逃到共(今河南輝縣)，稱共叔段，其裔有以共為姓氏者，后來有的加龍為龔姓。4.3起源三由共演變一出自古共國之后。據(jù)?通志·氏族略?所載，共國〔今河南省共城，一說今甘肅省涇川縣北〕共，亦作恭，為商代諸侯國。因侵犯周而受文王姬昌的討伐，被周文王姬昌所滅。共國滅亡后，其子孫以國為氏。就是共氏。后演變?yōu)辇徯铡?.4起源四由共演變二出自姬姓，為共伯和之后。西周后期，有一個王室貴族叫姬和，被封于共〔今河南省輝縣〕，為伯爵，稱為共伯和。當時，周厲王在“國人暴動〞中被趕出國都，然后諸侯便推舉他代行天子的權利，史稱“共和行政〞，這也是中國歷史有確切紀年的開始。共國在春秋時被滅后，其子孫以國名為姓氏，稱共氏。后演變?yōu)辇徯?，是為河南龔姓?.5起源五由共演變?nèi)渤鲎约?，為晉獻公的后裔，以謚號為氏。據(jù)?尚友錄?所載，春秋時，晉獻公〔晉國為姬姓諸侯國〕的兒子奚齊即位以后，給其兄申生〔在被人誣陷后，以自殺表示對父王忠心的前太子〕加謚號為“恭君〞。因古代“恭〞即“共〞，申生的后代以謚號為姓氏，也稱共氏。后演變?yōu)辇徯?，是為山西龔姓?.6起源六由共演變四仍出自姬姓，為春秋時鄭武公的兒子共叔段的后代。據(jù)?元和姓纂?、?史記·鄭世家?等資料所載，春秋時，鄭武公的大兒子鄭莊公繼承了帝位，后來鄭武公的小兒子叔段企圖奪取政權，被鄭莊公打敗后，逃到共，當時在鄭國境外，稱為共叔段，其后代，或以“段〞為氏，或以“共叔〞為氏，也有以“共〞為氏的，稱共氏。后演變?yōu)辇徯?，是為河南龔姓?.7起源七避皇帝名諱演變而來出自為避皇帝名諱演變而來。五代十國時，后晉皇帝叫石敬瑭，因為避名諱，“敬〞氏改為同義的“恭〞氏，后也演變?yōu)辇徯?，是為河南龔姓?.8起源八出自姬姓為翁氏所分出自姬姓，為翁氏所分。據(jù)?六桂堂業(yè)刊?所載，周昭王的支庶子孫受封于翁山，后以邑為氏，稱“翁〞氏。至宋初福建泉州有翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龔、汪六姓，其中第五子分姓龔，其子孫也姓龔，此支為其一。洪氏后來為了避仇，便改了自己的姓氏，在洪字上去掉三點水，上面加了一個龍字，就成了龔氏。均是為福建龔姓。4.9起源九出自他氏改姓或小數(shù)民族漢姓而來①貴州黎平三龍鄉(xiāng)兜房族吳姓有改龔姓者。②土族龔塔氏漢姓龔。③京、瑤、彝、白等族均有龔姓。4.10起源十三支龔姓遠祖始于上古時期，共工為黃帝時治水之官，共工的后代就姓“洪〞〔“共〞加上“水〞〕。他有一個兒子名叫句龍，句龍的后代就以句龍中的“龍〞字與姓氏中的“共〞字合而為一，組成“龔〞字，作為自己的姓氏。另外一支龔姓的來源是，西周時期，宗室中有名“和〞的王族被封在“共〞地〔今河南輝縣〕。后來子孫就以國名“共〞為姓，后來又演變成龔姓。第三支龔姓的來源是春秋時期晉國國君晉獻公后代。晉獻公的寵姬酈姬為了自己的兒子奚齊能當國君，誣陷太子申生謀反，逼他自殺。晉獻公死后，奚齊即位為晉莊公，他知道申生冤枉，就謚他為“共〞，后來申生的后代就以“共〞為姓，又逐漸演變成龔姓。此外，四川一帶有少數(shù)民族巴族，族人中也有姓“龔〞的。另外，宋朝時，福建泉州人翁乾度分別給他的六個兒子六個不同姓，其中第五子得龔姓，因此他的后人都改姓龔。龔姓郡望武陵，稱武陵望，而由翁姓而來的龔姓，那么稱“六桂堂〞，它指的就是當初一氏分六姓的事。5.遷徙分布龔氏源頭較多，支脈亦繁，早期主要繁衍于華北的山東、河南、山西、河北及遼寧等省境。漢后，那么以我國南方的江蘇、四川、湖南、湖北、安徽、江西等省為主要的繁衍地帶。魏晉南北朝時，已成為湖南、湖北一帶望族。至唐宋，龔姓便大舉繁衍稱盛于我國江南廣闊地區(qū)，主要繁衍于今江蘇、福建、浙江、廣東等省。福建、廣東的龔姓宗族大多以南宋龔茂良為其始祖。龔茂良的4世孫龔莊有四子：長子龔英居荊山，其后代有的又遷居安海；次子龔沼居晉江沙堤，其后有的又遷居安溪；三子龔徒居福州城內(nèi)梅枝里。而且宋初，又有翁氏改姓龔姓的，使得龔姓在福建的分居再度增多。明代以后，龔氏有的又移居至今上海、廣西等地。從清乾隆年間開始，閩、粵龔氏陸續(xù)有人移居臺灣，有的又進而遷往新加坡等國家。龔氏，是臺灣一個較有名氣的姓氏。在名次上，排為第八十六。據(jù)史料考證，與福建一海相隔和臺灣，早在清代的乾隆年間〔公元1736年后〕，便已經(jīng)有龔氏的先人來到臺灣開基。到了嘉慶年間〔公元1796年后〕，還有一位叫龔便的泉州人，與王英、李鏡等人入墾臺北縣石碇鄉(xiāng)的水底村，奠立龔氏在臺灣的基業(yè)，延續(xù)至今，使臺灣有了許多姓龔的人家。臺灣的龔氏，多在南部的嘉義和屏東兩地。6.堂號"中隱堂"：宋朝時候龔宗元任句容縣令。他在破案、挖掘藏犯、追捕逃犯上，像神仙一樣。有一次，為政酷苛的楊弘〔隋文帝的弟弟〕奉旨到各地視察。但當他到句容邊境時，卻對人說："這里已被龔先生治理得很好啦。我再去，不是徒找麻煩打攪他嗎？"于是沒入境就到別處去了。龔宗元官至都員外郎。退休后建了一座"中隱堂"。朝野上下都贊他是"耆德"〔年高有德〕。7.局部龔氏字輩1安徽合肥龔氏字輩維仁存義，忠孝從之，遵其典那么，宏濟乃宜。2福建邵武龔氏字輩萬原層正端，仲永景貴天，世國應文長，鼎玉興得元，述作思孔孟，惟士敏茂聯(lián)，大志承道本，榮宗紹祖華。3廣西賓陽龔氏字輩禮義承宗祖，詩書那么古先，榮華昌景運，興旺慶常年，勤儉生富貴，浩杰保清廉，良民懷盛德，孝順念英賢。4廣西防城港東興市龔氏字輩明知義有章5廣西桂林永?？h三皇鄉(xiāng)龔氏字輩祖籍南昌府，字輩：邦世然如壽6廣西陸川龔氏字輩元凱濟蹌儀應運，文章炳海業(yè)傳家。7貴州某支龔氏字輩啟肇代圣天，尚應普學成，大發(fā)興文德，洪云憲丙丁。8河南信陽羅山龔氏字輩學志心思玉獻朝廷道義光明安邦定國永正家身。9湖北恩施龔氏字輩武陵堂,從湖廣田四川到湖北荊州,后面在荊州始祖在黃果老家上門,字輩：玉啟承家學,傳經(jīng)紹祖芳,仁文虧道德,綴緒創(chuàng)造揚,勝者出門遠,詩書由厚昌,強輝光尚國,萬世選民揚10湖北武穴龔氏字輩以必逢應世，材燦奎鈞藻，霖蒸起巨源，云勛堂錫澤，生烈在銘濂，彬熾基鐘泰，棠輝增錦添。11湖南寧鄉(xiāng)巷子口龔氏字輩始祖是明代從江西遷到湖南連源一帶，后清代中期遷到安化東山鄉(xiāng)，清末遷到寧鄉(xiāng)巷子口檀樹，字輩：清德荀高后，家傳博尚勤12湖南武陵龔氏通行原字輩武昌宗子榮，文朝百萬成，廷大興世守，國泰定長春，親德如天重，君恩與日新，能明倫序理，裔載建奇勛。日公房原字輩：日曰奇福澤，允敬鳳朝陽。增訂字輩：親德良高厚，家傳尚慎勤，盡倫敦愛敬，為學在明新，士慕垂詩教，臣懷立漢勛，先賢均可法，后起益多英。月公房字輩：月敬安湖道，紹仕志丹成，天希文圣祖，良善世生賢，繼先思樹德，詩禮允傳家，立品崇儒雅，觀光應國華。暹公房原字輩：昌耐榮進金，正思宗水永，廷朝邦守大，律法正乾坤，文明宏世德，孝友克昌榮。13江西撫州龔氏字輩仲世承家學，傳經(jīng)紹祖芳，人文光道德，天啟翼元良，善政昭齊渤，英賢貫楚湘，裕后輔朝堂，澤宜永揚昌，俊碩滿際涯，科博遍星宇，海振新興強，儒能遵孝治。14江西進賢龔氏字輩詩禮傳宗寶，簡戟樹奇珍，子孫隆茂發(fā)，科海呈精英。15江西南昌龔氏字輩尚國以大義，仲應懋元鴻，世享綿千代，循良楚漢真。16江西遂川龔氏字輩湯側朝元宰，天開文運世，宏道為卿相，經(jīng)邦克字平。17劉南武陵堂龔氏字輩俊秀崇倫起，彩鳳貴銘香，高朝開景連，貽厚詔祖光，奎璧聊輝照，堂中耀桔祥，成就千秋業(yè)，長發(fā)永攸芳。合祠新字輩：同福臨喜康，忠孝永繼昌，興旺人才廣，富貴發(fā)文章。18上海南匯龔氏字輩云臺丕顯文，炳志仁大可。19四川遂寧龔氏字輩方立體年一成休士本．20重慶某支龔氏字輩國正天心順，官清明自安，啟行志和少，子孝父興亮。應大賢仁啟，榮發(fā)富貴昌，孝祖本元茂，吉地福連忠。21重慶巫山龔氏字輩兆龍啟天洪，斯士能紹文，行仁崇正道，德群眾明君，孝卓傳家典，忠為建國勛，昌隆光太祖，萬派一元分。22某地龔氏字輩漢時宣世茂澤金祁顯正生詩書家學遠慶習國恩云繁衍歸益本萬載記昌明23某地龔氏字輩清樟治祥〔武陵堂〕24某地龔氏字輩光正榮子安

25某地龔氏字輩漢宣世茂澤，金祁顯正生，詩書家學遠，慶習國恩云，繁衍歸益本，萬載記昌明。26某支龔氏字輩仲仕添思顯，元大陽如應，興世假設方東，佐輔文明運。續(xù)字輩：立政兆嘉祥，時升遇盛昌，逢道承先志，修紀定倫常。27四川某支龔氏字輩元續(xù)世成友，開情萬代新，國正天信順，久接仁具能。28某支龔氏字輩作成文朝啟永敦安邦定國佐明廷大德洪福體玉志世代芳榮耀長興29湖北某支龔氏字輩仲應懋元鴻，世享綿千代，漢時怡茂澤30四川廣安某龔氏字輩丕顯陳中澤8.龔姓歷史名人8.1二龔“二龔〞在歷史上名氣響亮，所有的讀書人都知道，指的是漢代的兩位著名高逸之士龔舍和龔勝，而這兩位深受歷來書生心儀的高士，正是距今大約2000年以前漢哀帝年間的江蘇武原和彭城人士，由此可見龔氏在江蘇的悠久淵源。龔舍是一位精通魯詩的學者，賢名遠播。漢哀帝曾一再征召他出來作官，可是三番兩次都被他所婉拒，甚至皇帝特別遣派使者親自登門請他出來當泰山太守，他也當了不到幾個月就“上書乞骸骨〞。后來又拜他為地位崇高的光祿大夫，他也一樣