2021年桂林市雁山區(qū)教師進(jìn)城考試筆試試題及答案解析

PAGEPAGE262021年桂林市雁山區(qū)教師進(jìn)城考試筆試試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．在課程評價中，終結(jié)性評價和()是兩個最重要的評價形式。A、效果性評價B、計劃性評價C、實(shí)施性評價D、形成性評價答案：D解析：終結(jié)性評價又稱總結(jié)性評價，是在教學(xué)之后，為檢測學(xué)習(xí)結(jié)果，評定學(xué)習(xí)成績而進(jìn)行的檢測;形成性評價是在教學(xué)進(jìn)行過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動而進(jìn)行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評價，其目的是了解學(xué)習(xí)過程，調(diào)整教學(xué)方案。終結(jié)性評價和形成性評價是課程評價中兩個最重要的評價形式。故選D。2．學(xué)校發(fā)生學(xué)生傷害事故，學(xué)校一般是依據(jù)()進(jìn)行賠償。A、主觀故意B、參與程度C、傷害程度的大小D、有無過錯答案：D解析：學(xué)校是否有過錯，是決定著學(xué)校是否承擔(dān)在學(xué)校負(fù)有管理職責(zé)范圍內(nèi)發(fā)生的學(xué)生傷害事故賠償責(zé)任的準(zhǔn)則。故選D。3．夏老師教唱兒歌，可可總是唱錯歌詞，夏老師當(dāng)著全班幼兒的面，嚴(yán)肅地對可可說“你怎么那么笨，腦子進(jìn)水了啊!”小朋友們哄堂大笑，夏老師的做法()。A、阻礙了幼兒的探究學(xué)習(xí)B、破壞了幼兒的同伴關(guān)系C、損害了可可的名譽(yù)D、侮辱了可可的人格答案：D解析：老師不能體罰、變相體罰或者有其他侮辱學(xué)生人格尊嚴(yán)的行為，題干中夏老師的話嚴(yán)重傷害了可可的人格尊嚴(yán)。故選D。4．中小學(xué)教師對自己的職業(yè)道德行為進(jìn)行自我教育、自我批評、自我陶冶、自我改造的方法屬于()。A、宣傳演講法B、榜樣教育法C、自我修養(yǎng)法D、對話教育法答案：C解析：職業(yè)道德行為的養(yǎng)成需在自我修養(yǎng)中提高，在日常的學(xué)習(xí)、生活和各種實(shí)踐中，按照職業(yè)道德的基本原則和規(guī)范，在職業(yè)道德品質(zhì)中有目的地“自我教育、自我批評、自我陶冶、自我改造”。這屬于自我修養(yǎng)法。故選C。5．黃老師是初三(2)班的班主任，為了讓學(xué)生嚴(yán)格遵守紀(jì)律，對于違紀(jì)的學(xué)生進(jìn)行罰款，少則10塊，多則100，兩個班的學(xué)生都敢怒不敢言，黃老師的做法違背了職業(yè)道德規(guī)范中的()。A、終身學(xué)習(xí)B、教師育人C、愛國守法D、因材施教答案：C解析：黃老師對學(xué)生罰款的行為侵犯了學(xué)生的權(quán)利，屬于違法行為。故選C。6．某醫(yī)院擅自將幼兒吳某的照片及病例刊登在宣傳材料上廣為散發(fā)，用以宣揚(yáng)本院的醫(yī)治水平，該醫(yī)院的行為()。A、侵犯了吳某的名譽(yù)權(quán)B、侵犯了吳某的姓名權(quán)C、侵犯了吳某的健康權(quán)D、侵犯了吳某的隱私權(quán)答案：D解析：《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定，任何組織或者個人不得披露未成年人的個人隱私。吳某的照片和病例屬于病人的隱私，醫(yī)院的行為侵犯了吳某的隱私權(quán)。故選D。7．明清之際的思想家、教育家黃宗羲早就指出：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也。”陶行知則更明確地說：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，唯有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！边@些都說明教師具有()的義務(wù)。A、保護(hù)學(xué)生權(quán)益B、提高思想覺悟和教學(xué)水平C、尊重學(xué)生人格D、教育教學(xué)答案：B解析：教育家黃宗羲和陶行知的話說明，教師的首要職責(zé)是搞好教學(xué)，教好功課，要完成知識教學(xué)任務(wù)，教師就必須銳意進(jìn)取，刻苦學(xué)習(xí)。要使學(xué)生學(xué)好知識，教師首先必須學(xué)好知識，即教師要具有提高思想覺悟和教學(xué)水平的義務(wù)。8．法律規(guī)范由假定、處理和()三要素構(gòu)成。A、結(jié)果B、糾正C、制裁D、措施答案：C解析：法律規(guī)范是國家機(jī)關(guān)制定或者認(rèn)可、由國家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的一般行為規(guī)則，它反映由一定的物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級的意志。法律規(guī)范由假定、處理和制裁3個要素構(gòu)成。故選C。9．教育法律關(guān)系的內(nèi)容指的是()。A、主體和客體B、權(quán)利和義務(wù)C、主體和權(quán)利D、客體和義務(wù)答案：B解析：教育法律關(guān)系的內(nèi)容是教育法律關(guān)系的主體依據(jù)法律規(guī)定而享有的權(quán)利和義務(wù)。教育法律關(guān)系一旦產(chǎn)生，其主體間就在法律上形成了一種權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。B項正確。A項：主體和客體屬于教育法律關(guān)系的構(gòu)成要素。與題干不符，排除。C項：主體是教育法律關(guān)系的構(gòu)成要素之一，權(quán)利是教育法律關(guān)系的內(nèi)容之一。與題干不符，排除。D項：客體是教育法律關(guān)系的構(gòu)成要素之一，義務(wù)是教育法律關(guān)系的內(nèi)容之一。與題干不符，排除。故選B。10．()標(biāo)準(zhǔn)是評價教育政策的首要標(biāo)準(zhǔn)。A、效益B、效率C、教育政策回應(yīng)度D、發(fā)展性答案：D解析：制定和頒布教育政策，目的就是促進(jìn)教育的發(fā)展。所以，發(fā)展性標(biāo)準(zhǔn)是評價教育政策的首要標(biāo)準(zhǔn)。故選D。11．“學(xué)校應(yīng)當(dāng)于每年的教師節(jié)組織教師宣誓活動”這是()的規(guī)定。A、《中華人民共和國教育法》B、《中華人民共和國義務(wù)教育法》C、《中華人民共和國教師法》D、《XX市實(shí)施<教師法>若干規(guī)定》答案：D解析：本題可以采用排除法，非常具體的操作性法條一般來源于實(shí)施基本法的規(guī)定。故選D。12．下列()屬于未成年人的不良行為。A、多次偷竊B、曠課、夜不歸宿C、吸食、注射毒品D、攜帶管制刀具，屢教不改答案：B解析：ACD屬于《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》規(guī)定的嚴(yán)重不良行為。故選B。13．近代教育立法以來，最早出現(xiàn)的教育部門法是()。A、高等教育法B、義務(wù)教育法C、教師法D、教育法答案：B解析：近代教育立法以來，最早出現(xiàn)的教育部門法是義務(wù)教育法。故選B。14．教師職業(yè)道德的品質(zhì)不包括()。A、道德認(rèn)知B、道德情感C、道德行為D、道德評價答案：D解析：品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種相輔相成的基本心理成分：道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為，簡稱知、情、意、行。(1)道德認(rèn)識是指對于行為規(guī)范及其意義的認(rèn)識，是人的認(rèn)識過程在品德上的表現(xiàn)。品德的核心是道德認(rèn)識;(2)道德情感是人的道德需要是否得到實(shí)現(xiàn)及其所引起的一種內(nèi)心體驗(yàn)，也就是人在心理上所產(chǎn)生的對某種道德義務(wù)的愛憎、喜惡等情感體驗(yàn);(3)道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過程;(4)道德行為是品德形成的最終環(huán)節(jié)，是指個體在一定的道德意識支配下表現(xiàn)出來的對他人和社會的有道德意義的活動。它是個體道德認(rèn)識的外在表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)道德動機(jī)的手段。道德行為是衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志。本題為選非題，因此D項不屬于教師職業(yè)道德的品質(zhì)，D項正確。A、B、C三項：均屬于教師職業(yè)道德的品質(zhì)。與題干不符，排除。故選D。15．針對“好學(xué)生吃不飽，學(xué)困生吃不了”的現(xiàn)象，蔣老師在充分了解學(xué)情的前提下，將學(xué)生分為三個層次，進(jìn)行分層教學(xué)。蔣老師的做法體現(xiàn)了()。A、誨人不倦B、教學(xué)相長C、循循善誘D、因材施教答案：D解析：因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。即針對學(xué)生的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。故選D。16．教師師德公正最基本的要求是()。A、賞罰分明B、機(jī)會平等C、平等對待學(xué)生D、公道正派答案：C解析：教師公正是指教師在自己的教育活動中對待不同利益關(guān)系所表現(xiàn)出來的公平和正義，包括平等對待學(xué)生、愛護(hù)后進(jìn)生、一視同仁、實(shí)事求是、賞罰分明、因材施教。其中，平等對待學(xué)生是最基本的要求。C項正確。A、B、D三項：均與題干不符，排除。故選C。17．某中學(xué)班主任王老師發(fā)現(xiàn)，班里的幾個同學(xué)總是湊在一塊，交往密切，在班級活動中也表現(xiàn)出獨(dú)特的默契。于是，他以這幾位同學(xué)為核心，鼓勵他們帶領(lǐng)班級參加學(xué)校活動。因表現(xiàn)優(yōu)秀，學(xué)生和班集體多次榮獲嘉獎。我們可以看出，王老師工作的中心是()。A、了解和研究學(xué)生B、教好和管好學(xué)生C、做好個別教育工作D、組織和培養(yǎng)班集體答案：D解析：王老師作為班主任，其工作的中心是組織和培養(yǎng)班集體。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)。故選D。18．美國心理學(xué)家()根據(jù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，把教育目標(biāo)分為三類：認(rèn)知、情感和動作技能。A、奧蘇伯爾B、布盧姆C、加涅D、桑代克答案：B解析：布盧姆把教學(xué)目標(biāo)分為：認(rèn)知、情感和動作技能。故選B。19．寫作、閱讀、運(yùn)算、解題等所屬的技能類型是()。A、操作技能B、動作技能C、運(yùn)動技能D、智力技能答案：D解析：智力技能具有觀念性、內(nèi)隱性和簡縮性的特點(diǎn)，閱讀、運(yùn)算等屬于智力技能。故選D。20．每學(xué)期開學(xué)前，王老師總是根據(jù)自己所教班級的人數(shù)、課時量以及備課資料是否充分等來安排自己的教學(xué)方式與教學(xué)進(jìn)度。根據(jù)富勒與布朗的觀點(diǎn)，王老師處于教師成長的哪個階段?()A、關(guān)注生存B、關(guān)注情境C、關(guān)注學(xué)生D、關(guān)注自我答案：B解析：處于關(guān)注情境階段的教師，把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績。在此階段教師關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，一般總是關(guān)心諸如班級的大小、時間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問題。故選B。21．宋老師要上一節(jié)高二數(shù)學(xué)課，他備課的最重要依據(jù)應(yīng)該是()。A、歷年高考題B、習(xí)題集C、課程標(biāo)準(zhǔn)D、教學(xué)參考書答案：C解析：課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)是教師備課最重要的依據(jù)。故選C。22．“今人生性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉。”這是()提出的，體現(xiàn)了環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。A、孟子B、荀子C、韓非子D、孔子答案：B解析：題干的描述是性惡論者荀子提出的。故選B。23．在概念教學(xué)中，為了防止學(xué)生出現(xiàn)過度概括，教師應(yīng)提供適當(dāng)?shù)?)。A、正例B、樣例C、變式D、反例答案：D解析：A項，正例又稱肯定例證，是指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證。正例強(qiáng)調(diào)本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系，能防止對本質(zhì)特征的概括不足。B項為干擾項。C項，變式是指概念的正例在無關(guān)特征方面的具體變化，也就是保持概念的關(guān)鍵特征，變化那些非關(guān)鍵特征，從而構(gòu)成表現(xiàn)形式不同的例證。D項，反例又稱否定例證，指不包含或只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。反例對概念的關(guān)鍵特征包含較少，傳遞了最有利于辨別的信息，對反例的辨別可以排除無關(guān)特征的干擾，可防止學(xué)生出現(xiàn)過度概括的現(xiàn)象。故選D。24．下列三部著作成書的先后順序是()。A、《詩經(jīng)》、《論語》、《春秋》B、《春秋》、《詩經(jīng)》、《論語》C、《詩經(jīng)》、《春秋》、《論語》D、《春秋》、《論語》、《詩經(jīng)》答案：C解析：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集305篇作品，大約公元前6世紀(jì)中葉編集成書?！墩撜Z》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的弟子和再傳弟子根據(jù)孔子生前的言行編纂而成的語錄體散文集，大約成書于戰(zhàn)國初期?！洞呵铩肥枪糯袊娜寮业浼?，被列為“五經(jīng)”之一?！洞呵铩肥囚攪木幠晔?，據(jù)傳是由孔子修訂的。由此可見，這三部書的成書先后順序是：《詩經(jīng)》、《春秋》、《論語》。故選C。25．在德、智、體、美諸教育因素中，屬于主導(dǎo)地位的是()。A、德育B、智育C、體育D、美育答案：A解析：在學(xué)校教育體系中,德育具有基礎(chǔ)性、方向性和主導(dǎo)性的作用,在教育過程中處于主導(dǎo)性地位。故選A。26．一個人清楚地了解自己，具備有效地處理自己的欲望、恐懼的能力，并且有意義的運(yùn)用這些信息去調(diào)適自己的生活能力，屬于加德納多元智能理論中的()。A、空間智能B、肢體-動覺智能C、內(nèi)省智能D、自然觀察智能答案：C解析：加德納認(rèn)為，人在實(shí)際生活中所表現(xiàn)出來的智能是多種多樣的，這些智能可被區(qū)分為以下8種：語言智能、數(shù)理邏輯智能、空間智能、肢體-動覺智能、音樂智能、人際交往智能、內(nèi)省智能、自然觀察智能。其中，內(nèi)省智能指認(rèn)識自己并據(jù)此作出適當(dāng)行為的能力，正確把握自己的長處和短處，把握自己的情緒、意向、動機(jī)、欲望，對自己的生活有規(guī)劃。題干中描述能夠清楚了解自己，具備有效地處理自己的欲望、恐懼的能力，是內(nèi)省智力。故選C。27．西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是()。A、蘇格拉底B、亞里士多德C、柏拉圖D、德謨克利特答案：A解析：蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法而著名。這種問答法分為三步：諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)(產(chǎn)婆術(shù))。A項正確。B項：亞里士多德被稱為百科全書式的古希臘哲學(xué)家，首次提出“教育遵循自然”的原則。與題干不符，排除。C項：柏拉圖的《理想國》被盧梭評價為“最好的一部教育著作”。與題干不符，排除。D項：德謨克利特出生于希臘色斯雷阿布德拉，古希臘自然派哲學(xué)家。德謨克利特是經(jīng)驗(yàn)的自然科學(xué)家和第一個百科全書式的學(xué)者。古代唯物思想的重要代表。他是“原子論”的創(chuàng)始者，由原子論入手，他建立了認(rèn)識論。與題干不符，排除。故選A。28．內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于()。A、人自身的內(nèi)在需要B、社會環(huán)境的要求C、教育要求的內(nèi)化D、個體的理想和目標(biāo)答案：A解析：內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的先天遺傳素質(zhì)，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。故選A。29．著名的認(rèn)知心理學(xué)家安德森于l976年把知識分為()知識和程序性知識兩類。A、理性知識B、陳述性知識C、感性知識D、技能知識答案：B解析：安德森把知識分為陳述性知識和程序性知識。陳述性知識也叫描述性知識，是個人具備有意識地提取線索因而能直接陳述的知識;程序性知識也叫操作性知識，是個人缺乏有意識地提取線索而只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識。故選B。30．()不屬于影響學(xué)生品德形成的內(nèi)部因素。A、同伴群體B、認(rèn)知失調(diào)C、態(tài)度定式D、受教育程度答案：A解析：同伴群體是影響學(xué)生品德形成的外部因素。影響學(xué)生品德形成的內(nèi)部因素包括認(rèn)知失調(diào)、態(tài)度定式、道德認(rèn)知、智力因素、受教育程度等。二、多選題1．課程表是課程理論與實(shí)踐的重要銜接，直接影響著課程實(shí)施的效果。教師安排課程表時應(yīng)遵循的原則有()。A、穩(wěn)定性原則B、整體性原則C、遷移性原則D、生理適宜原則答案：BCD解析：安排課程表應(yīng)遵循的原則：整體性原則、遷移性原則、生理適宜原則。故選BCD。2．少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征包括()。A、身體狀況的劇變B、內(nèi)心世界的發(fā)展C、自我意識的覺醒D、獨(dú)立精神的加強(qiáng)答案：ABCD解析：少年期一般來說是指11、12到14、15歲的人群。少年期是一個身心變化劇烈的時期。有些心理學(xué)家把少年期稱為“危險期”或“心理斷乳期”，意味著在這一時期，兒童將從心理上擺脫對成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向。身體狀態(tài)的劇變、內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)、自我意識的覺醒、獨(dú)立精神的加強(qiáng)是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。故選ABCD。3．教育學(xué)的價值是在教育習(xí)俗性認(rèn)識與教育科學(xué)性認(rèn)識的比較中凸顯出來的，主要體現(xiàn)在()上。A、反思日常教育經(jīng)驗(yàn)B、科學(xué)解釋教育問題C、提高教育者的教育學(xué)修養(yǎng)D、溝通教育理論與實(shí)踐答案：ABD解析：教育學(xué)的價值是在教育習(xí)俗性認(rèn)識與教育科學(xué)性認(rèn)識的比較中凸顯出來的，主要體現(xiàn)在反思日常教育經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)解釋教育問題以及溝通教育理論與實(shí)踐上。故選ABD。4．下列屬于言語的種類的是()。A、書面言語B、獨(dú)自言語C、內(nèi)部言語D、肢體言語答案：ABC解析：言語的活動通常分為外部言語和內(nèi)部言語兩類。外部言語包括口頭言語和書面言語兩類。口頭言語又分為獨(dú)自言語和對話言語兩類。故選ABC。5．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)包括()。A、知識觀B、學(xué)生觀C、學(xué)習(xí)觀D、教學(xué)觀答案：ABCD解析：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主要包括知識觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀。A項：建構(gòu)主義的知識觀認(rèn)為：(1)知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè);(2)知識并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，并不能拿來就用，一用就靈，而是要針對具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造;(3)不同的學(xué)習(xí)者對同一個命題會有不同的理解，理解只能由學(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來，因?yàn)樗Q于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。與題干相符，當(dāng)選。B項：建構(gòu)主義的學(xué)生觀認(rèn)為：(1)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能;(2)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性，每個人在自己的活動和交往中都形成了自己的個性化的、獨(dú)特性的經(jīng)驗(yàn)，每個人都有自己的興趣和認(rèn)知風(fēng)格。與題干相符，當(dāng)選。C項：建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識，而是學(xué)生構(gòu)建自己的知識的過程，學(xué)生不是被動的接受者，而是意義的建構(gòu)者。與題干相符，當(dāng)選。D項：建構(gòu)主義的教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)：學(xué)生在走進(jìn)教室時，并不是一無所知的，他們在日常生活中，在以往的經(jīng)驗(yàn)中已經(jīng)形成了豐富的知識。因此，教師在教學(xué)時不能無視這些知識，而是應(yīng)該重視學(xué)生對各種現(xiàn)象的理解，傾聽學(xué)生的看法，洞察學(xué)生這些想法的由來，并以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。與題干相符，當(dāng)選。故選ABCD。6．下列關(guān)于學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)動機(jī)的關(guān)系，陳述正確的有()。A、學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)動機(jī)的關(guān)系是錯綜復(fù)雜的B、學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)動機(jī)是可以相互轉(zhuǎn)化的C、學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)動機(jī)之間不是一對一的關(guān)系D、沒有無學(xué)習(xí)動機(jī)的學(xué)習(xí)目的，也沒有無學(xué)習(xí)目的的學(xué)習(xí)動機(jī)答案：ABCD解析：學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)動機(jī)的關(guān)系是錯綜復(fù)雜的，它們之間不是一對一的關(guān)系。學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)動機(jī)是可以相互轉(zhuǎn)化的。在學(xué)習(xí)活動中沒有無學(xué)習(xí)動機(jī)的學(xué)習(xí)目的，也沒有無學(xué)習(xí)目的的學(xué)習(xí)動機(jī)。故選ABCD。7．自我肯定行為主要表現(xiàn)在()。A、請求B、認(rèn)可C、拒絕D、真實(shí)地表達(dá)自己的意見和情感答案：ACD解析：肯定性訓(xùn)練可發(fā)展人的自我肯定行為：請求、拒絕、真實(shí)表達(dá)自己意見和情感。故選ACD。8．教育心理學(xué)對教育實(shí)踐具有()的作用。A、描述B、解釋C、預(yù)測D、控制答案：ABCD解析：教育心理學(xué)對教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測和控制的作用。故選ABCD。9．我國教育法律救濟(jì)的途徑和形式有()。A、行政復(fù)議B、學(xué)生申訴C、教師申訴D、民事救濟(jì)答案：ABC解析：教育法律救濟(jì)是指當(dāng)教育行政機(jī)關(guān)或其他國家機(jī)關(guān)或社會組織在管理過程中侵犯了相對人的權(quán)益時，相對人可以通過申訴、行政復(fù)議、行政訴訟或調(diào)解等方式獲得法律上的補(bǔ)救。它一般通過三種方式來實(shí)現(xiàn)：一是訴訟方式，包括民事訴訟、行政訴訟和刑事訴訟;二是行政方式，包括行政申訴(包括一般申訴、教師申訴和學(xué)生申訴)、行政復(fù)議和行政賠償;三是仲裁和調(diào)解等方式。故選ABC。10．德育的途徑有()。A、團(tuán)隊、學(xué)生會組織的活動B、社會實(shí)踐活動C、各科教學(xué)活動D、課外校外活動答案：ABCD解析：德育途徑是學(xué)校教育者對學(xué)生實(shí)施德育時可供選擇和利用的渠道，又稱為德育組織形式。德育的途徑多種多樣，主要包括：思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、社會實(shí)踐活動、課外校外活動、共青團(tuán)少先隊組織的活動、校會班會晨會、班主任工作等。故選ABCD。11．根據(jù)《中華人民共和國教育法》，國家鼓勵()開展有益于受教育者身心健康的社會文化教育活動。A、社會團(tuán)體B、社會文化機(jī)構(gòu)C、其他社會組織D、個人答案：ABCD解析：《中華人民共和國教育法》規(guī)定，國家鼓勵社會團(tuán)體、社會文化機(jī)構(gòu)及其他社會組織和個人開展有益于受教育者身心健康的社會文化教育活動。故選ABCD。12．在中學(xué)課程學(xué)科中，語言和文學(xué)這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域的科目是()。A、語文B、外語C、思想政治D、歷史答案：AB解析：語言和文學(xué)包括語文和英語兩個科目。故選AB。13．教育機(jī)智可以用()概括。A、因勢利導(dǎo)B、隨機(jī)應(yīng)變C、墨守成規(guī)D、對癥下藥答案：ABD解析：教育機(jī)智可以用四個詞概括，即：因勢利導(dǎo)、隨機(jī)應(yīng)變、掌握分寸、對癥下藥。故選ABD。14．我國普通高中的培養(yǎng)目標(biāo)包括()。A、樹立正確的政治方向B、掌握較寬廣的文化、科學(xué)、技術(shù)的基礎(chǔ)知識和基本技能C、具有健康的體魄和身心保健的知識與能力D、具有正確的勞動關(guān)系觀點(diǎn)、職業(yè)觀念和初步的擇業(yè)能力答案：ABCD解析：我國普通高中的培養(yǎng)目標(biāo)是：①初步樹立正確的政治方向，初步形成正確的人生觀、價值觀、世界觀;②掌握較寬廣的文化、科學(xué)、技術(shù)的基礎(chǔ)知識和基本技能;③具有健康的體魄和身心保健的知識與能力，健康的審美觀念和相應(yīng)的審美能力;④具有正確的勞動觀點(diǎn)、職業(yè)觀念和初步的擇業(yè)能力。故選ABCD。15．對于獲得知識的理解，墨家認(rèn)為主要有哪幾種途徑?()A、親知B、見知C、聞知D、聽知答案：AC解析：先秦時期以墨翟為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。墨家與儒家的教育主張不同，墨翟以“兼愛”和“非攻”為基本主張，同時注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重實(shí)用技術(shù)的傳習(xí)，重視實(shí)踐。同時認(rèn)為獲得知識的途徑“親知”、“聞知”和“說知”三種途徑，前兩種都不夠全面和可靠，所以必須重視說知，依靠推理的方法來追求理性知識。A、C兩項正確。B、D兩項：為干擾項。與題干不符，排除。故選AC。16．教師職業(yè)道德的養(yǎng)成是不斷提高自我道德修養(yǎng)的過程，對于教師職業(yè)道德的管理，下列說法正確的包括()。A、將教師職業(yè)道德的相關(guān)要求變成明確的法律條文B、建立有效的教師職業(yè)道德約束機(jī)制C、建立和完善教師職業(yè)道德考核、獎懲機(jī)制D、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和管理，建立健全教師職業(yè)道德建設(shè)的工作機(jī)制答案：BCD解析：教師職業(yè)道德管理可從以下幾方面著手：①加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和管理，建立健全教師職業(yè)道德建設(shè)的工作機(jī)制。教育行政部門和中小學(xué)校要把教師職業(yè)道德建設(shè)納入重要議事日程，教師職業(yè)道德建設(shè)情況要作為考核教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校校長的一項重要內(nèi)容。②建立和完善中小學(xué)教師職業(yè)道德考核、獎懲機(jī)制。在學(xué)校的各項活動中，如果嚴(yán)格遵守職業(yè)道德的教師和違背職業(yè)道德的教師能夠獲得同樣的利益，那么違背職業(yè)道德的行為就會增加。③建立有效的教師職業(yè)道德監(jiān)督約束機(jī)制。各種教育法規(guī)對教師的職業(yè)道德都提出了不同程度的要求。從教育法到教師法，再到一些地方性法規(guī)，都有這方面的要求。B、C、D三項正確。A項：為干擾項。與題干不符，排除。故選BCD。17．教師職業(yè)道德規(guī)范的特點(diǎn)()。A、要求的雙重性B、內(nèi)容的全面性C、功能的示范性D、行為的典型性答案：ABCD解析：教師職業(yè)道德規(guī)范具有以下特點(diǎn)：使用的專門性;要求的雙重性;內(nèi)容的全面性;功能的示范性;行為的典型性;影響的廣泛和深遠(yuǎn)性。故選ABCD。18．下列行為違反教師職業(yè)道德的有()。A、為加強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，給學(xué)生布置過重練習(xí)題B、為學(xué)生提供有償補(bǔ)課C、在期刊雜志上發(fā)表文章存在剽竊文字表述，或者未標(biāo)明引用他人研究成果及出處D、要求班內(nèi)學(xué)生購買指定練習(xí)冊答案：ABCD解析：教師要做到教書育人，遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，而“給學(xué)生布置過重練習(xí)題”違背了教育的規(guī)律，不利于學(xué)生的健康發(fā)展。為人師表要求教師堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利?！盀閷W(xué)生提供有償補(bǔ)課”、“要求班內(nèi)學(xué)生購買指定練習(xí)冊”、“剽竊文字表述，或者未標(biāo)明引用他人研究成果及出處”等行為違背了為人師表的要求。故選ABCD。19．教師職業(yè)道德教育的方法有()。A、說理疏導(dǎo)法B、榜樣示范法C、情感陶冶法D、實(shí)踐鍛煉法答案：ABD解析：教師職業(yè)道德教育的方法有說理疏導(dǎo)法、榜樣示范法、對比教育法、個別教育法和實(shí)踐鍛煉法等。故選ABD。20．從眾行為可以分為()。A、真從眾B、權(quán)宜從眾C、依從D、不從眾答案：ABD解析：根據(jù)外顯行為與內(nèi)在的自我判斷是否一致，分為真從眾、權(quán)宜從眾、不從眾。故選ABD。三、判斷題1．素質(zhì)教育的全面性是指為全體適齡兒童開放接受正規(guī)基礎(chǔ)教育的大門。()答案：錯誤解析：題干所述體現(xiàn)了素質(zhì)教育的“全體性”。所謂“全面性”，是指素質(zhì)教育要通過實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展教育，促進(jìn)學(xué)生個體的最優(yōu)發(fā)展。故錯誤。2．“學(xué)不躐等”“因材施教”等原則最早是在《論語》中提出來的。()答案：錯誤解析：“學(xué)不躐等”最早是在《