人教版七年級上冊第一單元第3課 華夏之祖 第2課時 導(dǎo)學(xué)案 張鳳瑜

學(xué)生帶著問題，閱讀課文，2015-2016學(xué)年第一學(xué)深圳市學(xué)生帶著問題，閱讀課文，課

題

人教版七級上冊歷史第一單元3課

華夏之祖2時

上班

七1班主備教師

張瑜

副教

上時

月21日教學(xué)目標(biāo)

知識與能力過程與方法情感態(tài)度與價值觀

了解遠(yuǎn)古傳說時代中華文明起源的基本概況黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)舜禪讓”和原始社會走向終結(jié)的有關(guān)史實學(xué)生通過小組討論方式合作學(xué)習(xí)，歸納共同點，尋找歷史線索，提高抽象歸納能力，逐步學(xué)會從史表象看實質(zhì)。了解“炎黃子孫”的源頭和由來，加深民族認(rèn)同和自豪感。通過比較思考傳說與史實的區(qū)別，提高分辨是非、透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。一是黃帝被稱為人文初祖的原因；二是禪讓制，要注意引導(dǎo)學(xué)生禪讓制與世襲制的不同；三是朝建立的教學(xué)重點教學(xué)難點教具準(zhǔn)備教法運用學(xué)法指導(dǎo)

標(biāo)志性結(jié)果以及評價。人文初祖、王朝、原始社會、奴隸社會等歷史名詞在本課出現(xiàn)很多。作為剛接觸歷史的初一學(xué)來說，正確理解非常困難。多媒體；課件；導(dǎo)學(xué)案講授法故事導(dǎo)入法；合作探究法基本環(huán)節(jié)

教師授課過程（教師活動）

學(xué)生學(xué)習(xí)過程（學(xué)生活動）教學(xué)圖

ppt導(dǎo)入新課

我們通常說中華文明上下五千年，是從中華文明的始祖黃帝算起的。那么，為什么把黃帝稱為“人文初祖”呢？

學(xué)生獨立思考

拓展學(xué)生思維能力

P1,P2（檢查預(yù)習(xí)）、黃時期的發(fā)明初學(xué)新課（初步探究）

請同學(xué)們傳說中的黃帝對中文明的貢獻(xiàn)圖，（結(jié)合課文請學(xué)生分別指出哪圖代表什么哪些發(fā)明者？學(xué)生回答后，再進(jìn)行說明。）由右上角開始順時針依次是南象圖宮室、造舟船、養(yǎng)蠶織布、倉頡造字、嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)（還應(yīng)說明：也有神農(nóng)嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)的傳說明者帝祖頡、伶?zhèn)惖?。、“人文初祖”——黃帝我國古代傳說中的人物有很多什被尊“文初

（在學(xué)生探討的基礎(chǔ)上進(jìn)說明)后人還把其他一系列發(fā)明創(chuàng)造都?xì)w于黃帝名下，認(rèn)為他對中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越的貢獻(xiàn)，稱他為華夏的“人文初祖”。

了解遠(yuǎn)古傳說時代中華文明起源的基本概況

P2-6祖”的是黃帝而不是其他人呢？三、堯舜禹的禪讓引導(dǎo)釋疑（合作學(xué)習(xí)）

我們先來看一下“禪讓”這個詞，從字面上看”然后教師講解。就是把帝王之位讓給他人。實質(zhì)上，它是原始社會末期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。被推舉出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)并沒有凌駕于他人之上的特權(quán)們“公仆“同們覺得堯、舜、人禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得你、堯舜的美德和大禹治水學(xué)？提問：大家閱讀課本上的有關(guān)內(nèi)容，想一想，什么樣的（堯生活儉樸、克己人才有資格做部落聯(lián)盟的首領(lǐng)呢？愛民，舜寬厚待人、以身作則，禹率領(lǐng)人民治水、讓”的傳說能群眾同甘共苦，都很由于舜的高尚品質(zhì)與巨大的功績，所以堯年老的時候，值學(xué)習(xí)。）在征得各部落首領(lǐng)的意見后，便推舉舜做他的繼承人，代行權(quán)力。堯死后，舜便成了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。舜年老后，用同

使學(xué)有目的預(yù)習(xí)，握基本概念。解“炎子孫”源頭和由來，深民族同和自豪感。

P7-12樣的辦法，把位置讓給治水有功的禹。這種推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法，就叫“禪讓基本環(huán)節(jié)

教授過（師動

學(xué)學(xué)過（生動教學(xué)意

ppt

并說出并說出自己的看法展學(xué)習(xí)

、原始社會的終結(jié)但是，禹有沒有按照同樣的方法把位子讓出去呢？（沒有）他做了什么事情？（在公元前年建立了我國歷史上第一個奴隸制國家——夏朝）這就標(biāo)志著我國原始社會的結(jié)束和奴隸社會的開始。

學(xué)生相互合作，交流自己看法。引導(dǎo)學(xué)生回憶前面知識，強調(diào)社會制度變革的根本原因。

培養(yǎng)學(xué)生合作探究能力。

P13（深入探究）當(dāng)堂檢測

活動與探究1、議一議：遠(yuǎn)古傳說與歷史事有什么聯(lián)系和區(qū)別？遠(yuǎn)古傳說：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民們對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述。不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊含著某些比較可靠的學(xué)生獨立思考，回答問題歷史資料炎黃時代的傳說僅《史記中《五帝本紀(jì)》有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發(fā)掘所證實。

培養(yǎng)學(xué)生的答題技巧。

P14-15歷史事實：完全真實存在的客觀事實。（學(xué)習(xí)診斷）課堂小結(jié)（梳理歸納）

距今四五千年時，炎帝、黃帝部落在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤，結(jié)成部落聯(lián)盟，逐漸形成了日后的華夏族。他們是中華民族的共同祖先。關(guān)于這一時期一系列的發(fā)明傳說，反映了后人對“人文初祖”黃帝的尊敬。而堯舜簡樸謙讓、克己利人的精神和大禹治水三過家門而不入的敬業(yè)態(tài)度，已成為中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。約公元前2070年立夏朝著原始社會的終結(jié)，奴隸社會的開始。如果說黃帝時期中華文明曙光初露，那么夏朝的建立則標(biāo)志著文明的太陽已冉冉升起。真正意義上的文明時代開始了。作布（檢查反饋）

教師總結(jié)，學(xué)生整理筆記。板設(shè)（突出重點）

整理本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容的基本脈絡(luò)。

P161.預(yù)習(xí)第4課2.完成活動探究，并抄寫在作業(yè)教學(xué)反思

第3課華之祖二文祖”——黃帝、黃帝時