大學馬克思原理與哲學題庫

緒論馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學一、單項選擇題.馬克思主義理論從狹義上說是（C）A.無產階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系B.關于無產階級斗爭的性質.目的和解放條件的學說C.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論.基本觀點和基本方法構成的科學體系D.關于資本主義轉化為社會主義以及社會主義和共產主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說.馬克思主義理論從廣義上說是（A）A.不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論.基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展B.無產階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系C.關于無產階級斗爭的性質.目的和解放條件的學說D.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論.基本觀點和基本方法構成的科學體系.作為中國共產黨和社會主義事業(yè)指導思想的馬克思主義是指（A）A.不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論.基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展B.無產階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系C.關于無產階級斗爭的性質.目的和解放條件的學說D.列寧創(chuàng)立的基本理論.基本觀點和基本方法構成的科學體系.人類進入21世紀，英國廣播公司（BBs）在全球范圍內進行“千年思想家”網評，名列榜首的是（A）A.馬克思B.愛因斯坦 C.達爾文D.牛頓.在19世紀三大工人運動中，集中反映工人政治要求的是（B）A.法國里昂工人起義 B.英國憲章運動C.芝加哥工人起義 D.德國西里西亞紡織工人起義.馬克思主義產生的經濟根源是（C）A.工業(yè)革命B.資本主義經濟危機C.資本主義社會生產力和生產關系的矛盾運動D.階級斗爭.馬克思主義產生的階級基礎和實踐基礎（B）A.資本主義的剝削和壓迫.無產階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺C.工人罷工和起義D.工人運動得到了“農民的合唱”.提出價值規(guī)律是“一只看不見的手”是（B）A.馬克思 B.亞當?斯密C.大衛(wèi)?李嘉圖 D.威廉?配第馬克思恩格斯進一步發(fā)展和完善了英國古典經濟學理論是（C）A.辯證法B.歷史觀C.勞動價值論D.剩余價值論.馬克思把黑格爾的辯證法稱為（A）A.合理內核B.基本內核 C.精髓D.核心.被馬克思恩格斯稱為“有史以來最偉大的諷刺家”的是（B）

A.費爾巴哈B.傅立葉C.歐文D.圣西門.在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點和帝國主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國家是（D）A.A.德國B.奧地利C.中國D.俄國B.B.歷史唯物主義D.唯物主義（A）C.實踐性D.與時俱進）C.博大精深 D.與時俱進）B.消滅階級.消滅國家D.實現人權（C）B.一切從實際出發(fā)D.實事求是B9.C10.A.“哲學把無產階級當作自己的物質武器，同樣，無產階級把哲學當作自己的精神武器”，這個論斷的含義是（A）A.馬克思主義是無產階級的世界觀和方法論B.哲學的存在方式是物質C.無產階級的存在方式是精神D.無產階級掌握哲學就由自為階級轉變?yōu)樽栽陔A級14.馬克思主義生命力的根源在于（A）A.以實踐為基礎的科學性與革命性的統(tǒng)一B.與時俱進C.科學性與階級性的統(tǒng)一D.科學性.無產階級的科學世界觀和方法論是（A.辯證唯物主義C.辯證唯物主義和歷史唯物主義.馬克思主義理論最根本的本質屬性是A.科學性 B.革命性.馬克思主義最重要的理論品質是（DA.吐故納新 B.科學嚴謹.馬克思主義最崇高的社會理想（AA.實現共產主義C.實現個人的絕對自由.學習馬克思主義基本原理的根本方法A.認真學習馬克思主義的著作C.理論聯系實際［單項選擇題答案］C2.A3.A4.A5.B6.C7.B8.B12.D13.A14.A15.C16.A17.D18.A19.C二、多項選擇題1.馬克思主義誕生于19世紀40年代，至U那時，資本主義的發(fā)展已經經歷過（1.ABC）14世紀末至15世紀初，資本主義生產關系在西歐封建社會內部孕育18世紀60年代至19世30年代末，資本主義工業(yè)革命推動資本主義社會生產力發(fā)展C.多次經濟危機，給資本主義世界造成極大破壞D.壟斷資本主義.作為一個完整的科學體系，馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是（2.BCD）A.馬克思主義政治學 B.馬克思主義政治經濟學C.科學社會主義 D.馬克思主義哲學.作為馬克思主義產生階級基礎的19世紀三大工人起義是（3.BCD）A.巴黎公社1831年和1834法國里昂工人兩次起義1838年在英國爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運動1844年德國西里西亞紡織工人起義.馬克思主義產生的直接理論淵源是（ABC）A.德國古典哲學 B.英國古典政治經濟學C.法國英國的空想社會主義 D.法國啟蒙思想.德國古典哲學的代表性人物（5.BC）A.康德 B.黑格爾 C.費爾巴哈 D.笛卡爾.資產階級古典政治經濟學的代表人物（6.AB）A.亞當?斯密B.大衛(wèi)?李嘉圖C.馬爾薩斯D.西斯蒙.空想社會主義的最杰出的代表是（7.。ABC）A.昂利?圣西門 B.沙爾?傅立葉C.羅伯特?歐文 D.托馬斯?莫爾.馬克思恩格斯最重要的理論貢獻是（.CD）A.辯證法B.勞動價值論 C.唯物史觀 D.剩余價值學說.導致第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因有（.ABCD）A.資本主義世界生產力生產關系矛盾的激化B.爭奪和瓜分世界殖民地的矛盾激化C.資本主義各國之間政治經濟發(fā)展不平衡D.奧地利皇太子菲迪南大公在南斯拉夫遇刺身亡10.馬克思主義科學性與革命性可以概括為（ABCD）A.辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論B.致力于實現最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的政治立場C.一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理是馬克思主義最重要理論品質D.實現共產主義是馬克思主義最崇高的社會理想11.馬克思主義的根本特性是（.AB）A.階級性 B.實踐性C.客觀性 D.人民性12.馬克思主義中國化的三大理論成果是（.BCD）A.李大釗的理論B.毛澤東思想C.鄧小平理論D.“三個代表”重要思想13.“八榮八恥”的“八榮”是(ABCD)A.熱愛祖國、服務人民B.崇尚科學、辛勤勞動C.團結互助、誠實守信D.遵紀守法、艱苦奮斗14.“八榮八恥”的“八恥”是(ABCD)A.危害祖國、背離人民B.愚昧無知、好逸惡勞C.損人利己、見利忘義D.違法亂紀、驕奢淫逸15.學習馬克思主義理論，必須要分清（ABCD）A.哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理B.哪些是需要結合新的實際加以豐富發(fā)展的理論判斷C.哪些是必須破除的對馬克思主義錯誤的.教條式的理解D.哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點［多項選擇題答案］1.ABC2.BCD3.BCD4.ABC5.BC6.AB7.。ABC8.CD9.ABCD10.ABCD11.AB12.BCD13.ABCD14.ABCD15.ABCD第一章世界的物質性及其規(guī)律一、單項選擇題.恩格斯認為，全部哲學.特別是近代哲學的重大的基本問題是（C）A.哲學與人類生存活動之間的內在聯系問題B.人與周圍世界的基本聯系問題C.思維和存在的關系問題D.關于人的本質問題.劃分唯物史觀與唯心史觀的根據是（C）A.是否承認社會歷史的規(guī)律性B.是否承認階級斗爭C.是否承認社會存在決定社會意識D.是否承認社會意識的能動作用3.列寧對辯證唯物主義物質范疇的定義是通過（A）A.物質和意識的關系界定的B.哲學與具體科學的關系界定的C.主體和客體的關系界定的D.一般和個別的關系界定的.馬克思主義認為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（C）A.實踐性B.運動性 C.物質性 D.客觀性.“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是（D）A.物質運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一B.物質運動無限性和有限性的統(tǒng)一C.時空的無限性和有限性的統(tǒng)一D.運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一.“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指（B）A.舊唯物主義是形而上學的唯物主義B.舊唯物主義在社會歷史觀上是唯心主義C.舊唯物主義是機械唯物主義D.舊唯物主義是割裂了運動與靜止的辯證法43既是自然界與人類社會分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現實基礎（B）A.運動 B.實踐 C.精神生產 D.物質生產.辯證唯物主義認為事物發(fā)展的規(guī)律是（C）A.思維對事物本質的概括和反映B.用來整理感性材料的思維形式C.事物內在的本質和穩(wěn)定的聯系D.事物聯系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié).有一首描述在戰(zhàn)爭中缺了釘子的馬掌會導致國家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅?！边@首童謠包含的哲學原理是（A）A.事物是普遍聯系的 B.事物是變化的C.事物的現象是本質的表現 D.事物的量變引起質變.“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春?！薄胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波。”這兩句詩包含的哲學道理是（D）A.矛盾是事物發(fā)展的動力B.事物是本質和現象的統(tǒng)一C.事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢.中國古代哲學家公孫龍“白馬非馬”之說的錯誤在于割裂了（D）A.內因和外因的關系B.矛盾統(tǒng)一性和斗爭性的關系C.矛盾主要方面和次要方面的關系D.矛盾的普遍性和特殊性的關系.辯證法的否定即“揚棄”，它的含義是指（D）A.拋棄 B.事物中好的方面和壞的方面的組合C.純粹的否定 D.既克服又保留.唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（A）A.方向和道路 B.形式和狀態(tài)C.結構和功能 D.源泉和動力.主觀辯證法與客觀辯證法的關系是（A）A.反映與被反映的關系 B.唯心主義與唯物主義的關系C.抽象與具體的關系 D.唯心辯證法與唯物辯證法的關系.對于同一事物，不同的人有不同的反映，這說明（C）A.意識是主體的自由創(chuàng)造 B.意識不受客體影響C.意識受主體狀況的影響 D.意識的內容是主觀的.人工智能的出現對馬克思主動義哲學意識論的意義是（D）A.否定了物質對意識的決定作用 B.改變了人類意識活動的規(guī)律性C.肯定了人工智能可以代替意識的能動D.割裂歷史與邏輯統(tǒng)一的觀點.“歷史是邏輯的基礎，邏輯是歷史的修正”，這一觀點是（B）A.主觀唯心主動義的觀點 B.歷史與邏輯相統(tǒng)一的觀點C.片面強調邏輯重要性的觀點 D.割裂歷史與邏輯統(tǒng)一的觀點.“從個別到一般，從一般到個別”的思維方法是（A）A.歸納與演繹 B.分析與綜合 C.抽象到具體 D.實踐到認識.辯證思維方法從抽象上升到具體的過程是（D）A.從實踐到認識的過程B.從認識到實踐的過程C.思維生成現實具體的過程D.在思維中形成“多種規(guī)定的統(tǒng)一”的過程［單項選擇題答案］C2.C3.A4.C5.D6.B7.B8.C9.A10.DD12.D13.A14.A15C16.D17.B18.A19.D二、多項選擇題1.“巧婦難為無米之炊”的哲學意義是（BC）A.意識是第一性的，物質是第二性的B.物質是第一性的，意識是第二性的C.主觀能動性的發(fā)揮，必須尊重客觀規(guī)律D.畫餅不能充饑.“物質兩種存在形式離開了物質，當然都是無，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這段話說明（2.AB）A.時間和空間是客觀的B.時間和空間是物質的存在形式C.時間和空間是絕對的，又是相對的D.時間和空間離開物質只是形式.我國古代哲學家王夫之認為：''動靜者，乃陰陽之動靜也?！薄敖员疚镏倘??！薄办o者靜動，非不動也。”“靜即含動，動不含靜?！薄皠?靜，皆動也?！边@在哲學上表達了（3.BC）A.運動和靜止都是物質的固有屬性B.靜止是運動的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運動C.靜止是相對的，運動是絕對的D.運動是靜止的總和.馬克思說：“社會生活在本質上是實踐的。”這一命題的主要含義是（4.CD）A.實踐是社會歷史的客體B.實踐是社會歷史的主體C.實踐構成了社會生活的現實基礎D.實踐是社會生活的本質內容.實踐是人的生存方式，是指（5.ABC）A.實踐是人類生存和發(fā)展的基礎B.在實踐中形成人的本質和一切社會關系C.實踐是人類特有的活動D.實踐是一切生命的存在形式.恩格斯說：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現在我們眼前的，是一幅由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！边@段話所包含的辯證法觀點有（6.ABCD）A.聯系是客觀世界的本性 B.一切事物都處于相互聯系之中C.世界是一個相互聯系的統(tǒng)一整體 D.聯系既是普遍的又是復雜多樣的.下列選項中，體現發(fā)展的實質的有（BCD）A.因禍得福，禍福相依.無產階級專政代替資產階級專政C.培育出新優(yōu)質品種D.原始社會的公有制經過私有制到社會主義的公有制.某山村小鎮(zhèn)自20世紀70年代發(fā)現磯礦以來，辦了三個磯礦廠。由于沒有嚴格的環(huán)境保護措施，每天排除大量礦煙，致使村民中大多數人患有呼吸道疾病和皮膚病。這一做法從哲學上看違背了（8.AB）A.事物普遍聯系的原理B.事物聯系復雜多樣性的原理C.事物運動發(fā)展的原理D.事物的普遍性和特殊性關系的原理.矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現為（9.ABD）A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素C.調和矛盾雙方的對立D.規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢.下列哪些說法是對矛盾特殊性原理的具體運用(10.AB)A.對癥下藥，量體裁衣 B.因實制宜，因地制宜C.物極必反，相反相成 D.欲擒故縱，聲東擊西.下列工作方法體現了矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理的是(11.ABC)A.“抓典型” B. “一般號召和個別指導相結合”C.“一切經過實驗” D. “欲擒故縱”.下列思想體現了中國傳統(tǒng)哲學矛盾觀的是(12.ABCD)A.“一分為二” B. “和二為一”C.“萬物莫不有對" D. “君子和而不同，小人同而不和”.下列命題中屬于揭示事物本質的有(13.CD)A.水往低處流 B.日出于東落于西C.人的本質是社會關系的總和 D.意識是人腦對客觀世界的反映.下列格言中或成語中，體現質量互變規(guī)律的有(14.AD)A.九層之臺，起于壘土 B.有無相生，前后相隨C.月暈而風，礎潤而雨 D.千里之堤，潰于蟻穴70古語說：“奢靡之始，危亡之漸?！边@句話是說，奢靡逐步發(fā)展會導致亡。其中包含的哲學道理有(15.CD)A.現象是本質的外部表現 B.特殊性中包含著普遍性C.量變是質變的必要準備 D.質變是量變的必然結果.下列現象屬于量變引起質變的有(16.ACD)A.生產力的增長引起生產關系的變革B.物體由于量的不同而區(qū)分不同的體積C.在一定溫度下雞蛋孵出小雞D.由遺傳和變異的矛盾引起舊物種到新物種的變化.“是就是，否就否，除此之外，都是鬼話”，這一觀點的錯誤在(17.ABC)A.它對否定的理解是孤立的.片面的B.它對肯定的理解是孤立的.片面的C.它否定了肯定與否定的對立統(tǒng)一關系D.它否認了事物發(fā)展的曲折性.辯證的否定是(18.ABCD)A.事物的自我否定 B.事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C.事物聯系的環(huán)節(jié) D.揚棄.下列命題蘊涵著中國傳統(tǒng)哲學中否定之否定規(guī)律的思想是(19.ABC)“不平不陂，無往不復”“將欲弱之，必固強之”，“將欲廢之，必固興之”“榮枯代謝而彌見其新”“和實生物”.割裂事物發(fā)展過程中的前進性和曲折性會導致(20.BD)A.激變論 B.直線論C.庸俗進化論 D.循環(huán)論.“脫離了整體的手是名義上的手”說明了(21.BD)A.整體依賴于部分B.部分依賴于整體C.整體是部分之和D.脫離了整體的部分就喪失了原有的性質和功能.“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質?！边@一觀點（22.CD）A.夸大了偶然性的作用，是唯心主義非決定論B.把偶然性和必然性的作用相混同，是相對主義的觀點C.既承認偶然性的作用，又承認必然性的作用，是辯證決定論的觀點D.說明事物發(fā)展是必然性和偶然性綜合作用的結果.社會規(guī)律是人們自己的“社會行動的規(guī)律”，這是因為（23.ABD）A.人是社會歷史的主體B.人們自己創(chuàng)造自己的歷史C.歷史發(fā)展方向是由人的思想和行動決定的D.社會規(guī)律存在和實現于實踐活動之中［多項選擇題答案］1.BC2.AB3.BC4.CD5.ABC6.ABCD7.：BCD8.AB9.ABD10.AB11.ABC12.ABCD13.CD14.AD15.CD16.ACD17.ABC18.ABCD19.ABC20.BD21.BD22.CDABD三、辨析題.唯心主義否認思維和存在的同一性。［答案要點］這是錯誤的觀點。思維和存在的同一性作為哲學基本問題的第二方面是劃分可知論和不可知論的標準，不是劃分唯物論和唯心論的標準。堅持思維和存在的同一性，即堅持世界的可知性，是唯物主義和某些唯心主義者都承認的觀點。.世界統(tǒng)一于存在。［答案要點］這一觀點是不對的。世界的統(tǒng)一性問題，講的是世界上的萬事萬物有沒有統(tǒng)一性,即有沒有共同的本質或本原。馬克思主義哲學認為，世界的本原是物質，不僅自然界是物質的，人類社會也具有物質性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。“世界統(tǒng)一于存在”是一個錯誤的折中主義的命題，之所以是錯誤的，是因為“存在”是什么，在這里不明確的；如果存在是精神，世界統(tǒng)一于存在是統(tǒng)一于精神，這是唯心主動義的命題。第二章認識世界和改造世界（2012年12月7日看完）一、單項選擇題.馬克思主義認為，從實踐的活動機制看，實踐是（A）A.主體與客體通過中介相互作用的過程B.道德行為和政治活動C.科學實驗D.生活.行為.現實.實事等感性活動.實踐的主體是（2.B）A.絕對精神B.具有思維能力.從事社會實踐和認識活動的人C.人D.人的意識.實踐的客體是（3.D）A.絕對精神的對象化B.客觀物質世界C.人的意識的創(chuàng)造物D.進入主體的認識和實踐范圍的客觀事物.實踐的中介是（4.A）A.各種形式的工具.手段及其運用的程序和方法B.對一事物存在和發(fā)展有聯系的各種要素的總和C.構成事物一切要素的總和D.受命于主觀，見之于客觀的活動.馬克思主義認為，主客體之間的價值關系是指（5.D）A.主體對客體的物質欲望和要求B.主體對客體的能動反映C.主體對客體的改造和變革的結果D.客體對于主體的有用性和效益性.“社會上一旦有技術上的需要，則這種需要會比十所大學更能把科向前進?！边@說明（6.C）A.實踐是認識的來源 B.技術推動了科學的發(fā)展C.實踐是認識發(fā)展的動力 D.科學進步是實踐的目的.恩格斯說：“人的智力是按照人如何學會改造自然界而發(fā)展的?！边@說明（7.B）A.自然界是認識發(fā)展的動力 B.實踐是認識發(fā)展的動力C.人的認識具有主觀能動性 D.人具有認識自然的能力.科學家尼葛龐蒂說：“預測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！睆恼J識和實踐的關系看，這句話對我們的啟示是（8.C）A.認識總是滯后于實踐B.實踐和認識互為先導C.實踐高于（理論的）認識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且具有直接現實性的品格D.實踐與認識是合一的.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，陸游這一名句強調的是（9.C）A.實踐是認識的來源 B.實踐是推動認識發(fā)展的動力C.實踐是認識的目的 D.間接經驗毫無用處.感性認識和理性認識的區(qū)別是（10.C）A.感性認識是可靠的，理性認識是不可靠的B.感性認識來源于實踐，理性認識來源于書本C.感性認識是對現象的認識，理性認識是對本質的認識D.感性認識來源于直接經驗，理性認識來源于間接經驗.我們通過眼.耳.鼻.舌.身各種感官感覺到一個梨子的各種屬性，在意把它們聯系起來形成了關于這個梨子的感性形象，這種反映形式是（11.B）A.感覺 B.知覺 C.表象 D.分析.對于哲學史上長期爭論不休的唯理論和經驗論兩大派別的正確評價是（12.C）A.唯理論是正確的，經驗論是錯誤的B.經驗論是正確的，唯理論是錯誤地

C.唯理論和經驗論各有片面的真理性D.唯理論和經驗論都是完全錯誤的13.“真理和謬誤的對立，只是在非常有限的范圍內才有意義”是(13.B)B.唯物辯證法的觀點D.相對主義的觀點(14.C)B.沒有相互轉化的可能性D.兩者之間沒有原則區(qū)別的看法是(15.A)B.客觀唯心主義D.機械唯物主義A.形而上學的觀點B.唯物辯證法的觀點D.相對主義的觀點(14.C)B.沒有相互轉化的可能性D.兩者之間沒有原則區(qū)別的看法是(15.A)B.客觀唯心主義D.機械唯物主義.“真理是思想形式，是人類經驗的組織形式”這是(16.A)A.主觀唯心主義真理論 B.辯證唯物主義真理論C.客觀真理論 D.形而上學真理論.“此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是(17.D)A.強調真理的客觀性 B.否認真理的客觀性C.強調真理具有客觀標準 D.否認真理具有客觀標準.“對客觀事物的反映即是真理”，這是(18.A )A.混淆了真理性認識與一般認識的錯誤觀點B.辯證唯物主義的真理觀C.一切唯物主義的真理觀D.混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性19.“聽其言必責其用，觀其行必求其功?！边@種觀點是(19.B)A.強調認識對實踐的作用B.強調實踐對認識的檢驗作用C.認為認識可以脫離實踐D.認為實踐可以脫離認識20.承認我們知識的相對性就(20.D)A.必然歸結為詭辯論 B.必然歸結為懷疑主義C.必然歸結為不可知論 D.可以防止認識的僵化101人的思維是否具有真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的理實性和力量，亦即自己思維的此岸。這一論斷說明了(21.B )A.實踐是認識的來源和動力B.實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準C.實踐檢驗真理不需要理論指導D.認識活動與實踐活動具有同樣的作用和力量22.列寧提出的：“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是(22.A)A.唯物主動義認識與唯心主動義認識論的對立B.經驗論與先驗論的對立C.反映論與先驗論的對立D.可知論與不可知論的對立23.沒有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題強調(23.C)A.真理是感性的直觀，不是理性的抽象B.真理的內容是客觀的，形式是主觀的C.同一對象真理性的認識只有一個D.真理是與人的具體利益相聯系的.列寧說:“沒有革命的理論，就不會有革命的行動”,這一命題的含義是（24.C）A.革命理論比革命行動更重要B.革命運動是革命理論的派生物C.革命理論對革命實踐具有指導作用D.革命理論最終決定革命運動的成敗.法國科學家路易?巴斯德說：“在觀察事物之際，機遇偏愛有準備的頭腦。”這句話強調了（25.D）A.人們只有發(fā)揮主觀能動性才能認識事物B.人們獲得感性經驗至關重要C.人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問題D.人們在認識事物是要有理性的指導.馬克思指出：“搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，它們之間的鴻溝是分工掘成的。”這表明（26.C）A.人的聰明才智無先天區(qū)別B.人的聰明才智的大小主要取決于主觀努力的程度C.人的聰明才智主要來源于后天實踐D.人的聰明才智由人的社會政治地位決定.真理和謬誤的界限在于（27.C）A.是否符合人的利益和愿望B.是否符合馬克思主義C.是否反映了客觀事物的本質和規(guī)律D.是否為大多數人所接受.真理的絕對性是指它的（28.B）A.具體性B.客觀性C.終極性D.全面性.真理觀上的相對主義，錯誤在于（29.A）A.夸大真理的相對性，否認真理的絕對性B.夸大真理的絕對性，否認真理的相對性C.只講真理的客觀性，否認真理的相對性D.認為關于同一對象真理性的認識只有一個.實踐基礎上的理論創(chuàng)新，是（30.C）A.決定了社會發(fā)展趨勢 B.決定著社會變革力度C.社會發(fā)展和變革的先導 D.一個國家興旺發(fā)達的最終源泉.重視理論創(chuàng)新，必須反對（31.D）A.經驗主義 B.先驗論C.絕對主義D.教條主義［單項選擇題答案］TOC\o"1-5"\h\zA 2.B 3.D 4. A 5. D6.C 7. B 8. C 9.C 10.CB 12. C 13. B 14. C 15. A 16. A 17. D 18. A 19. B20.D 21. B 22. A 23. C 24. C 25. D 26. C 27. C 28. BA 30. C 31. D二、多項選擇題（2012年12月12號看完）.實踐的中介系統(tǒng)包括（1.AB）A.人的肢體延長.體能放大的工具系統(tǒng)B.人的感官和大腦延伸.智力放大的工具系統(tǒng)C.進入主體認識和實踐范圍的各種物質系統(tǒng)D.在思維中把對象的某種屬性.因素抽取出來的邏輯方法與操作系統(tǒng).主體與客體相互作用的過程包括以下環(huán)節(jié)（2.ABC）A.確定實踐目的和實踐方案B.通過一定的實踐手段把實踐方案變成實際的實踐活動C.通過反饋和調節(jié)，使實踐目的.手段和結果按一定方向運行D.通過改造主觀世界而支配客觀世界的運行.馬克思主義認識論與唯心主義認識論的區(qū)別在于是否承認（3.BD）A.世界的可知性B.客觀事物是認識的對象C.認識發(fā)展的辯證過程D.社會實踐是認識的基礎.實踐在認識中的決定作用表現在（4.ABCD）A.實踐提出了認識的課題B.實踐創(chuàng)造出必要的物質條件和手段，使認識成為可能C.實踐是認識的唯一來源D.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準.辯證唯物主義認為，認識是（5.ABCD）A.主體對各種認識要素的建構B.主體對客體的能動的反映C.主體對客體信息的選擇D.主體對客體信息的加工.能動的反映論與機械反映論的主要區(qū)別在于（6.CD）A.是否承認客觀事物和人的思想是認識的對象B.是否承認檢驗認識真理性的標準是實踐C.是否承認實踐在認識中的決定作用D.是否承認認識是一個充滿矛盾的辯證過程118”批判的武器當然不能代替武器的批判，物質的力量只能用物質的力量來摧毀，理論一經群眾掌握，也會變成物質力量?！边@一論斷的哲學思想是（7.ABD）A.理論對實踐具有指導作用B.理論不能代替實踐C.理論本身就是物質的力量D.理論的作用可以通過實踐表現出來.下列觀點中包含實踐對認識的決定作用原理的是（8.ABC）A.沒有調查就沒有發(fā)言權.百聞不如一見，百見不如一千C.不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也D.機遇偏愛有準備的頭腦經驗論的錯誤在于（9.CD ）A.否認世界是可以被認識的B.否認認識是一個過程C.否認理性認識的重要性D.否認感性認識有待于上升為理性認識121“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它”，這一觀點說明(10.BCD)A.感性認識對于認識事物的本質沒有任何幫助B.感性認識具有局限性，有待于上升為理性認識C.感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段D.感性認識和理性認識是相互依存和滲透的.理性認識向實踐飛躍的意義在于(11.ACD)A.理論接受實踐的檢驗 B.理論可以改變事物發(fā)展的總趨勢C.理論可以指導實踐 D.理論在實踐的發(fā)展中得到發(fā)展.“按圖索驥”的錯誤在于(12.ACD)A.理論脫離實際B.經驗論C.教條主義D.唯理論.“跟著感覺走”，在本質上是(13.ACD)A.唯心主義經驗論的觀點B.唯物主義反映論的觀點C.唯我主義觀點D.反理性主義觀點.下列屬于中國傳統(tǒng)哲學中唯心主義知行觀的有(14.ABC)A.生而知之(孔子)B.不慮而知(孟子)C.不行而知(老子)D.不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也(荀子).“單憑觀察所得的經驗，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會再升起?！倍鞲袼惯@段話的含義是(15.ABD)A.感性認有待于上升為理性認識B.感性認識具有局限性C.事物的必然性與感性.經驗性毫無關系D.歸納方法不是萬能的.馬克思主義認為，認識的辯證過程是(16.CD)A.久從間接經驗到直接經驗的轉化B.從抽象到具體再到抽象的上升運動C.實踐一認識一實踐的無限循環(huán)往復D.從相對真理到絕對真理的發(fā)展.“沒有抽象的真理，真理總是具體的”這一命題的含義是(17.BC)A.真理的認識不需要抽象概括C.真理有其適用具體范圍和條件B.真理有其適用的具體范圍和條件D.真理是具體生動的事實.實踐是檢驗真理的唯一標準，在于(18.ABCD)A.實踐具有直接現實性的品格C.實踐是聯系主觀和客觀的橋梁D.實踐是主觀見之于客觀的活動.十月革命勝利后列寧指出：“對俄國來說，根據書本爭論社會主動義綱領的時代已經過去了，我深信已經一去不復返了，今天只能根據經驗來談社會主動義?！睂@句話的正確理解是(19.BC )A.社會主義建設不需要任何綱領B.應該在實踐中不斷豐富發(fā)展社會主義理論C.必須由實踐來檢驗社會主義理論D.對社會主義的認識應該由經驗代替理論.列寧說：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤。”這說明(20.BC)A.真理和謬誤沒有確定的界線B.真理和謬誤的對立只有在非常有限的領域內才有絕對的意義C.真理和謬誤在一定條件下可以轉化D.沿著真理的方向繼續(xù)前行會使真理變成謬誤.孫中山先生指出，認誤過程是“以行而求知，困知以進行”.“行其所不知以致其所知”.“因其已知而更進于行二這表明(21.ABCD)A.知行相互促進B.行先知后C.知行不可分割D.知行合一.一個正確的思想，往往需要經歷由實踐到認識.認識到實踐的多次反復才能形成，這是因為(22.ABCD)A.認識主體存在著自身的局限性B.事物的本質的暴露是一個過程C.人的認識受社會歷史條件的限制D.認識是一個過程.人類活動的兩個基本原則是(23.AB)A.真理原則B.價值原則C.效率原則D.公平原則.真理原則和價值原則的區(qū)別是(24.BCD)A.真理原則側重于主觀性，價值原則側重于主體性B.真理原則側重于客體性，價值原則側重于主體性C.真理原則說明認定活動的客觀制約性，價值原則表明人的活動的目的性D.真理原則體現了人的活動中的統(tǒng)一性，價值原則體現了社會活動中的多樣性.下列觀點體現真理和價值的辯證關系的有(25.ABCD)A.真理既是制約實踐的客觀尺度，又是實踐追求的價值目標之一B.遵循真理尺度就要按科學規(guī)律辦事，遵循價值尺度就要滿足人的需要C.價值的形成和實現以堅持真理為前提，真理又必然是具有價值的D.實現價值是人們追求真理的目的，價值追求引導人們去探索真理.價值的特性是(26.ABCD)A.客觀性B.主體性C.社會歷史性D.多維性.價值的客觀性在于(27.BCD)A.真理的客觀性決定了客觀性B.人的需要具有客觀性C.滿足人的需要的對象具有客觀性D.滿足人的需要的過程具有客觀性.下列說法正確的有(28.CD)A.真理是具體的就是說真理是唯五的B.價值是抽象的就是說價值是多維的C.主動體結構和規(guī)定的復雜性導致主體的價值關系的全面性.多維性D.真理的具體性是說真理有其適用的具體范圍關系和條件.真理和價值的對立統(tǒng)一關系表現在(29.ABCD)A.實踐是檢驗真理和價值的共同標準B.實踐與價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的C.真理原則側重于客體性、條件性、統(tǒng)一性，價值原則側重于主動體性、目的性、多樣化D.價值的形成和實現以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值有.馬克思主義“是任何堅定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應用于本國的經濟條件和政治條件二這一論斷的含義是(30ABCD)A.馬克思主義不是教義，而是行動的指南B.馬克思主動義必須和各國的具體實際相結合C.必須從實出發(fā)，理論聯系實際D.馬克思主動義的原理是對現存的歷史活動的真實關系的一般表述.對待馬克思主動，必須(31.ABC)A.解放思想.實事求是.與時俱進.求真務實B.堅持實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新C.把馬克思主動義作為進一步研究的出發(fā)點和供這種研究的方法，而不是教義D.把馬克思主義作為永恒真理，只能堅持不能發(fā)展.全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，必須(32.：BCD)A.把馬克思主義作為永恒真理B.堅持一切從實際出發(fā)C.在實踐中堅持真理和發(fā)展真理D.正確認識世界和改造世界.認識世界和改造世界是辯證的統(tǒng)一，表現在(33.BCD)A.認識的任務歸根到底在于解釋世界B.認識的任務不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界C.要有效地改造世界，必須正確地認識世界D.認識和改造客觀世界的過程也是認識和改造主觀世界的過程.人類在客觀世界面前所處的兩種不同的社會活動狀態(tài)是(34.BD)A.必然B.必然王國C.自由D.自由王國［多項選擇題答案］1.AB 2.ABC 3.BD4.ABCD5. ABCD6.CD7.ABD 8.ABC9.CD 10.BCD 11. ACD12.ACD 13.ACD14.ABC15. ABD16.CD 17.BC 18. ABCD19.BC 20.BC21.ABCD22. ABCD23.AB 24.BCD 25. A：BCD26.ABCD27.BCD28.CD29.ABCD30.ABCD31.ABC32.：BCD33.BCD34.BD三、辨析題1.主體和客體就是主觀和客觀。［答案要點］這一觀點是不對的。主體與客體.主觀和客觀這兩對范疇之間有聯系，但不等同。主觀指人的意識.認識.思維，客觀即事物的客觀存在，如自然界.人類社會等。主觀和客觀的關系相當于意識和物質.思維和存在的關系，主體和客體則是認識論范疇，主體是從事實踐和認識活動的人，客體指與主體發(fā)生聯系，進入主體認識和實踐范圍的客觀事物。兩對范疇的聯系表現在：主體有主觀性，有意識和目的；客體首先是客觀存在，才能成為主體認識和改造的對象。兩對范疇的區(qū)別在于：主體只有和客體相聯系才稱為主體，離開客體就無所謂主體。而客觀存在可以是不依賴于主觀.主體的?？陀^事物與客體是兩個有區(qū)別的范疇：客觀事物只有和主體發(fā)生聯系才成為主體的客體。當客觀事物尚未進入人的認識領域時，它還只是自在的客觀存在，并不是認識的客體。只有與認識的主體發(fā)生了對象性關系時，客觀事物才具有客體的意義；另一方面，認識的客體不一定是客觀事物。當人的認識活動指向人的精神活動時，認識的客體是精神客體。精神客體本身不屬于客觀事物。第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律一、單項選擇題.人類社會歷史發(fā)展的決定力量是（1.A）A.人生產方式 B.地理條件 C.社會意識D.人口因素.社會意識相對獨立性的最突出表現是它（2.C）A.同社會存在發(fā)展的不同步性B.具有歷史的繼承性C.對社會存在具有能動的反作用D.同社會經濟的發(fā)展具有不平衡性.在生產關系中起決定作用的是（3.A）A.人生產資料所有制 B.產品的分配和交換C.在生產中人與人的關系 D.管理者和生產者的不同地位.“手推磨產生的是封建主的社會，蒸汽磨產生的是工業(yè)資本家的社會”，這句話揭示（4D）A.生產工具是衡量生產力水平的重要尺度B.科學技術是第一生產力C.社會形態(tài)的更替有其一定的順序性D.物質生產的發(fā)展需要建立相應的生產關系.十一屆三中全會以來，我黨制定的一系列正確的路線.方針.政策促進了我國經濟的迅猛發(fā)展，這說明（5.C）A.經濟基礎發(fā)展的道路是由上層建筑決定的B.上層建筑的發(fā)展決定經濟基礎的發(fā)展方向C.上層建筑對經濟基礎具有積極的能動作用D.社會主義社會的發(fā)展不受經濟基礎決定上層建筑規(guī)律的制約.一定社會形態(tài)的經濟基礎是（6.D）A.生產力B.該社會的各種生產關系C.政治制度和法律制度D.與一定生產力發(fā)展階段相適應的生產關系的總和.上層建筑是指（7.D）A.社會的經濟制度.科學技術C.社會生產關系D.建立在一定社會經濟基礎之上的意識形態(tài)及相應的制度和設施.社會形態(tài)是（8.B）A.久生產力和生產關系的統(tǒng)一B.同生產力發(fā)展一定階段相適應的經濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一體C.社會存在和社會意識的統(tǒng)一D.物質世界和精神世界的統(tǒng)一.人類社會發(fā)展的一般規(guī)律是（9.B）久生產方式內部的矛盾規(guī)律B.生產力和生產關系.經濟基礎和上層建筑之間的矛盾運動規(guī)律C.社會存在和社會意識的矛盾規(guī)律D.物質生產和精神生產的矛盾規(guī)律.階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作突出表現在（10.C）A.生產力的發(fā)展B.生產關系的變革C.社會形態(tài)的更替D.科技的進步.社會革命根源于（11.D）A.人口太多B.少數英雄人物組織暴動C.先進思想和革命理論的傳播 D.社會基本矛盾的尖銳化.社會主義改革的根本目的在于（12.C）A.改變社會主義制度 B.完善社會主義制度C.解放和發(fā)展生產力 D.實現社會公平.“蒸汽.電力和自動紡織機甚至是比巴爾貝斯.拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家?！斑@一論斷的含義是（13.D）A.科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅B..科技革命對變革社會制度具有直接的決定作用C.濫用科技革命的成果會對人類造成“危險”D.科技革命導致社會政治革命.人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是（14.C）A.唯心主義的觀點 B.折中主義的觀點C.歷史唯物主義的觀點 D.歷史循環(huán)論的觀點.理解人類社會發(fā)展的鑰匙是（15.C）A.階級斗爭史 B.思想發(fā)展史C.勞動發(fā)展史 D.文化發(fā)展史.階級實質上是一個(16.B)A.思想范疇 B.經濟范疇 C.政治范疇 D.文化范疇.英雄史觀的理論出發(fā)點是主張(17.C)A.人是社會歷史的主體B.人的意識對社會存在具有能動的作用C.社會意識決定社會存在D.社會運動受偶然性支配.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于人民群眾(18.B)A.占人口大多數 B.是社會生產力的體現者C.具有先進思想 D.掌握歷史發(fā)展規(guī)律.制約人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性條件是(19oA)A'經濟條件 B.法律制度 C.傳統(tǒng)觀念 D.文化水.歷史上杰出人物的產生(20.C)A.純粹偶然的 B.純粹必然的C.偶然與必然的統(tǒng)一 D.有的是偶然有的是必然［單項選擇題答案］1.A2.C3.A4.D5.C6.D7.D8.B9.B10.C11.D12.C13.D14.C15.C16.B17.C18.B19。A20.C二、多項選擇題.社會存在包括(1.ABC)A.社會生活的各種物質條件 B.社會生活的物質生產活動C.經濟關系 D.全部社會關系.社會意識的相對獨立性表現為(2.ABCD)A.人它的發(fā)展變化與社會存在的發(fā)展變化不完全同步B.它與社會經濟水平之間發(fā)展上的不平衡性C.它的發(fā)展往往具有歷史繼承性D.各種社會意識形式之間的相互作用和影響3.18世紀，經濟上落后的國家法國在哲學上和政治思想領域方面取得超過了當時經濟上先進的英國，這表明(3.CD)A.社會意識的發(fā)展不依賴社會經濟B.社會意識并不決定社會存在C.社會意識具有相對獨立性D.社會意識的發(fā)展和經濟的發(fā)展并不是完全對應的4.馬克思說：“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產力發(fā)揮出來以前,是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它存在的物質條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現的?！边@段話說明(4.ABCD)A.生產力的發(fā)展是促使社會形態(tài)更替的最終原因B,一種新的生產關系的產生需要客觀的物質條件的成熟C.無論哪一種社會形態(tài)，當它還能夠促進生產力發(fā)展時，是不會滅亡的D.社會形態(tài)總是具體的.歷史的.生產關系的客觀性是指(5.ABCD)A.人們不能自由選擇生產關系B.人們不能隨意創(chuàng)造或消滅某種生產關系C.生產關系是社會有機體中客觀實在的組成部分D.生產關系是社會上層建筑的物質基礎.科學技術也是生產力，因為（6.ACD）A.它能引起勞動對象的變革，促進勞動者素質的提高B.它屬于上層建筑C.它可以提高勞動生產率D.它可以提高管理效率.在生產力和生產關系的相互關系中（7.AD）A.生產力決定生產關系.生產關系決定生產力C.生產關系決定生產力，生產關系也決定牛產力D.適合生產力狀況的生產關系推動生產力的發(fā)展.經濟基礎對上層建筑的決定作用，主要表現在（8.AB）A.經濟基礎決定上層建筑的產生.變化與發(fā)展B.經濟基礎決定上層建筑的性質C.經濟基礎決定上層建筑是否具有反作用D.經濟基礎決定上層建筑是否包括自然科學.上層建筑對經濟基礎的能動作用在于（9.ABC）A.它為自己的經濟基礎服務B.它要促進自己經濟基礎的形成.鞏固和發(fā)展C.它要排除自己經濟基礎的對立物D.它決定自己所服務的經濟基礎的性質.馬克思主義的社會形態(tài)理論指出（10.AB）A.社會形態(tài)是具體的.歷史的B.社會形態(tài)是有機的統(tǒng)一整體C.社會形態(tài)是永恒的不變的D.社會形態(tài)是超社會的.超歷史的.馬克思對階級斗爭學說的新貢獻是（11.CD）A.發(fā)現階級和階級斗爭的存在B.指出階級斗爭的長期性C.論證了階級的存在與生產發(fā)展的一定歷史階段相聯系D.說明階級斗爭必然導致無產階級專政.“如果資本主義的滅亡是由科學保證了的，為什么還要費那么大去為它安排葬禮呢？”這種觀點的錯誤在于（12.AB）A.抹煞社會規(guī)律實現的特點B.否認革命在社會質變中的作用C.否認歷史觀上的決定論原則D.否定科學是推動歷史前進的革命力量.科學技術在高度發(fā)展的同時，也帶來了全球性問題，這一明（13.BC）A.全球性問題是科學技術的直接結果B.全球性問題不是科學技術的直接結果C.科學技術的進步是主要的D.科學技術是當代人的“非人化”的根源.“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”，這一觀點表明（14.AB）

A.人們A.人們自己創(chuàng)造自己的歷史C.歷史是人們任意創(chuàng)造的B.歷史不是神創(chuàng)造的D.歷史是人的思想發(fā)展史.”一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的意志可以改變歷方向，這種觀點是(15.ACD)A.否認歷史必然性的唯意志論B.否認歷史偶然性的機械論C.唯心主義非決定論在歷史觀上的表現D.夸大個人作用的唯心史觀.“時勢造英雄”和“英雄造時勢”(16.ACD)人是兩種根本對立的觀點B.這兩種觀點是互相補充的C.前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義D.前者是科學歷史觀，后者是唯心史觀.歷史發(fā)展是“合力”作用的結果，這就是說(17.CD)A.歷史發(fā)展無規(guī)律可循B.歷史發(fā)展是無法認識的C.歷史發(fā)展的因素是復雜的D.社會中的每個人都是“合力”的一部分18.正確評價歷史人物的方法是(18.BD)A.古為今用方針 B.歷史分析方法C.徹底批判的革命精神 D.階級分析方法［多項選擇題答案］1.ABC2.ABCD3.CD4,ABCD5.ABCD6.ACD7.AD8.AB9.ABC10.AB11.CD12.AB13.BC14.AB15.ACD16.ACD17.CD18.BD三、辨析題.“一切歷史都是思想史二［答案要點］這種觀點是錯誤的。歷史是人的有意義有目的的活動，思想因素在歷史發(fā)展中起著重要的作用。人類歷史包含思想史，研究思想史對于深入認識人類歷史及其發(fā)展有重要意義。唯物史觀認為，人們的社會存在決定社會意識，社會歷史首先是物質資料生產發(fā)展的歷史，是人民群眾實踐活動的歷史，在階級社會中是階級斗爭的歷史。把一切歷史歸結為思想史的觀點本質上是唯心史觀。.“經濟上落后的國家在哲學上仍然能演奏第一提琴二［答案要點］這是恩格斯關于社會意識相對獨立性原理的正確論斷。社會意識具有相對獨立性。從同一時代的不同國家來看，經濟發(fā)展水平較高的國家，其社會意識并不一定處于時代前列；經濟發(fā)展水平不高的國家，其社會意識并不一定滯后，有的還超過生產發(fā)展水平較高的國家。如18世紀末的法國之于英國，18世紀末19世紀中葉的德國之于英.法兩國，前者的經濟發(fā)展水平均不及后者，但在思想領域內的發(fā)展卻是領先的。第四章資本主義的形成及其本質一、單項選擇題.商品的本質因素是（1.B）A.使用價值 B.價值C.交換價值 D.價格.生產商品的勞動分具體勞動和抽象勞動，其中具體勞動的作用是（2.D）A、創(chuàng)造新價值 B、創(chuàng)造剩余價值C.創(chuàng)造必要價值 D.創(chuàng)造使用價值.社會必要勞動時間是在現有的社會正常生產條件下，在社會平均勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間，它是以（3.B）A.具體勞動為尺度的 B.簡單勞動為尺度的C.復雜勞動為尺度的 D.個別勞動為尺度的.商品經濟是通過商品貨幣關系實行等價交換的經濟形式，它的基本規(guī)律是（4.A）A.價值規(guī)律 B、剩余價值規(guī)律C.競爭規(guī)律 D.貨幣流通規(guī)律.馬克思說：“一切商品對它們的所有者是非使用價值，對它們的非所有者是使用價值這句話表明（5.B）A、人有使用價值的不一定有價值B.商品的使用價值是對它的購買消費者而言的C.商品所有者同時獲得使用價值和價值D.商品是使用價值和價值的對立統(tǒng)一.如果部門勞動生產率下降，同一勞動在單位時間內創(chuàng)造的（6.A）A.使用價值量減少，單位產品的價值量增加B.使用價值量減少，單位產品的價值量減少C.價值量增加，單位產品的價值量增加D.價值量減少，單位產品的價值量減少.對“勞動是財富之父，土地是財富之母”這句話的正確解釋是（7.D）A.勞動和土地都是價值的源泉.勞動創(chuàng)造使用價值，土地形成價值C.勞動是創(chuàng)造價值的外部條件，土地是價值的真正源泉D.勞動必須和自然物相結合才能創(chuàng)造出物質財富.商品內在的使用價值與價值的矛盾，其完備的外在表現是（8.C）A.商品與商品之間的對立B.私人勞動與社會勞動之間的對立C.商品與貨幣之間的對立D.資本與雇傭勞動之間的對立.價值規(guī)律是商品經濟的基本規(guī)律，它的作用是通過（9.D）A.生產者之間的競爭實現的B.消費者之間的競爭實現的C.生產者和消費者之間的競爭實現的D.價格機制、供求機制和競爭機制實現的.在商品經濟中，形成價值的抽象勞動的支出必須借助于（10.A）A.具體勞動 B.剩余勞動C.商品的生產形式 D.資本主義生產方式.商品生產者要獲得更多收益必須使生產商品的（11.D）A.個別勞動時間等于倍加的社會必要勞動時間

B.個別勞動時間等于社會必要勞動時間C.個別勞動時間大于社會必要勞動時間D.個別勞動時間小于社會必要勞動時間.正確認識價值創(chuàng)造和財富生產的關系，關鍵是運用(12.A)A.勞動二重性學說A.勞動二重性學說B.資本有機構成學A.B.C.D..資本集中的方式是(14.A.B.C.D..資本集中的方式是(14.CA.資本積聚和資本積累C.競爭和信用.資本主義地租是(15..BA.平均利潤轉化來的C.壟斷利潤轉化來的B.D.競爭和剩余價值的資本化

簡單再生產和擴大再生產.資本是一種運動，資本循環(huán)是從B.D.(16.超額利潤轉化來的企業(yè)利潤轉化來的A)C.剩余價值學說 D.平均利潤學說.貨幣之所以能執(zhí)行價值尺度的職能，是因為(13.B)它能衡量其他商品價值的大小它是社會勞動的產物，本身具有價值它具有計量單位它可以是觀念上的貨幣A.資本運動的形式和條件方面研究資本的運動B.資本運動的速度方面研究資本的運動C.資本運動的實現條件方面研究資本的運動D.資本運動的矛盾性方面研究資本的運動17.資本循環(huán)的三種職能形式是(17.C)A.產業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本B.固定資本、流動資本、生產資本C.貨幣資本、生產資本、商品資本D.不變資本、可變資本、流通資本.資本主義經濟危機的實質是(18.C)A.生產過剩的危機 B.生產不足的危機C.生產相對過剩的危機 D.生產絕對過剩的危機.資本主義經濟危機呈現出周期性的原因在于(19.B)A.資本主義基本矛盾 B.資本主義基本矛盾運動的特點C.資本主義的基本矛盾周期性 D.資本主義再生產的周期性.下列實物形態(tài)的資本中，同時屬于生產資本、不變資本和固定資本的是(20.C)A.原料和燃料 B.輔助材料C.機器設備 D.商業(yè)設施.產業(yè)資本劃分為貨幣資本、生產資本、商品資本的依據是資本各個部分(21.D)A.在價值增殖過程中的作用不同 B.價值周轉方式不同C.存在的物質形態(tài)不同 D.在循環(huán)中的職能不同.加快資本周轉，可以增加年剩余價值量和提高年剩余價值率，根本是因(22.B)A.預付的資本總量增加了B.實際發(fā)揮作用的可變資本增加了C.流通對生產的反作用D.剩余價值率提高了.最鮮明體現資本主義國家實質的國家職能是(23.A)A.政治職能 B.經濟職能C.社會職能 D.對外交往職能.資本主義法制的核心是(24.B)A.民法 B.憲法C.刑法 D.行政法.美國采取權力制衡的組織形式，其中立法權屬于(25.A)A.國會B.總統(tǒng)C.最iWj法院D.最iWj檢察院.資本主義國家的選舉的實質是(26.C)A.資產階級和無產階級分權B.每個公民都能通過競選參與政治活動，表達自己的愿望和要求C.協(xié)調統(tǒng)治階級內部利益關系和矛盾的重要措施D.人民當家作主.資本主義政黨制度的實質是(27.D)A.允許工人階級及其政黨參與國家政治生活B.允許馬克思主義政黨獨立執(zhí)政C.不受資本主義國家政權的資本主義性質制約D.資產階級選擇自己的國家管理者，實現其內部利益平衡的政治機制.資產階級意識形態(tài)的核心是(28.C)A.文學、藝術和宗教B.道德、倫理C.政治思想和法律思想 D.哲學、歷史［單項選擇題答案］B2.D3.B4.A5.B6.A7.D8.C9.D10.AD12.A13.B14.C15..B16.A17.C18.C19.B20.C21.D22.B23.A24.B25.A26.C27.D28.C二、多項選擇題.關于所有制和所有權的關系，下列說法正確的是(1.ACD)A.所有制是所有權的基礎B.所有權是所有制的基礎C.所有制決定著所有權，所有權是所有制的法律形態(tài)，它是反映著經系的意志關系D.同一種所有制可以有不同的所有權.價值是商品的本質屬性，它是(2.ABCD)A.凝結在商品中的抽象勞動 B.商品的社會屬性C.交換價值的基礎 D.反映商品生產者之間的社會關系.生產商品的勞動二重性是指(3.CD)A.個別勞動 B.社會勞動C.具體勞動 D.抽象勞動.貨幣的本質通過它的職能體現出來，貨幣有多種職能，其中最基本的職是(4.AB)

A.價值尺度C.A.價值尺度C.支付手段D.貯藏手段和世界貨幣.以下對馬克思的勞動價值論的說法正確的是(5.ABD)A.是對古典政治經濟學勞動價值論的批判、繼承和發(fā)展B.是剩余價值理論的基礎C.是研究價值分配的理論D.為揭示資本主義生產方式的本質奠定了理論基礎.簡單商品經濟中所包括的各種矛盾主要是(6.ACD)A.使用價值和價值的矛盾 B.價值和交換價值的矛盾C.具體勞動和抽象勞動的矛盾 D.私人勞動和社會勞動的矛盾.使用價值、交換價值、價值三者之間的關系是(7.ABCD)A.使用價值是交換價值和價值的物質承擔者.交換價值和價值寓于使用價值之中C.價值是交換價值的基礎和內容D.交換價值是價值的表現形式8.一切商品都包含著使用價值和價值二因素，商品是使用價值和價值的統(tǒng)一。這表明(ABCD)A.缺少使用價值和價值任何一方面，都不能成為商品.沒有使用價值就沒有價值C.有使用價值，但不是勞動產品，也不是商品D.有使用價值，也是勞動產品，但只是供生產者自己消費，也不是商品.影響市場上商品價格變化的規(guī)律有(9.ABCD)A.商品價值的變化 B.貨幣價值的變化C.供求關系的變化D.平均利潤率的變化.價值規(guī)律的內容和要求是(10.ABC)A.商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定B.商品交換以商品的價值量為基礎C.商品交換必須實行等價交換D.價格圍繞價值上下波動.具體勞動和抽象勞動的區(qū)別是(11.ACD)A.具體勞動是勞動的具體形式，抽象勞動是一般人類勞動B.具體勞動是體力勞動，抽象勞動是腦力勞動C.具體勞動反映人與自然的關系，抽象勞動反映社會生產關系D.具體勞動不是使用價值的唯一源泉，抽象勞動是價值的唯一源泉12.在下列幾種價值形式中，沒有本質區(qū)別的兩種形式是(12.CD)A.簡單的或偶然的價值形式 B.擴大的價值形式C.一般價值形式 D.貨幣形式13.價格受市場供求的影響，圍繞價值上下波動，不是對價值規(guī)律作用的否定,而是價值規(guī)律作用的表現形式，這是因為(13.BCD)A.商品交換都是按照價格與價值相一致的原則進行的B.從商品交換的總體看，價格總額與價值總額是相等的C.從商品交換的較長時間看，價格與價值是趨于一致的D.各種商品價格的波動，是以各自的價值為基礎的14.在商品經濟運行中，價值、價格、供求三者之間的關系是(14.AC)A.價格受供求關系影響，圍繞價值上下波動B.價格受價值影響，隨供求關系變化而變動C.價格由價值決定，反映價值并反映供求關系D.價格由價值決定，反映價值但不反映供求關系.在新的歷史條件下，與馬克思所處的時代相比，深化對創(chuàng)造價值的勞動廠的認識主要有(15.ABD)A.勞動的科技含量和知識含量增加了B.科技人員和管理人員的勞動在勞動總量中的比重增加了C.農業(yè)勞動已成為物質生產勞動的基本形式D.在總的勞動消耗量中物化勞動的比重增加而活勞動的比重相對減少了.價值規(guī)律發(fā)揮作用的表現形式有(16.AD)A、久價格圍繞價值上下波動B.價格圍繞交換價值上下波動C.價格圍繞成本價格上下波動D.市場價格圍繞生產價格上下波動.單位商品的價值量和生產這種商品的(17.BC)A.勞動生產率成正比 B.社會必要勞動時間成正比C.勞動生產率成反比 D.社會必要勞動時間成反比.資本主義生產過程的結果是(18.ABCD)A.生產出新的使用價值B.轉移了生產資料的價值C.再生產勞動力的價值 D.創(chuàng)造出剩余價值.勞動力商品的價值包括(19.ACD)A.維持勞動者生存所需要的生活資料價值B.勞動者維持生產所必需的生產資料價值C.養(yǎng)育子女所需要的生活資料價值D.勞動者的教育和培訓費用.資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于(20.ABD)A.進一步揭示了剩余價值的真正源泉B.為計算剩余價值率提供了科學依據C.為計算資本周轉速度提供了依據D.為平均利潤、生產價格理論奠定了基礎.借貸資本的特點是(21.ABCD)A.一種資本商品 B.一種商品資本C.一種所有權資本 D.具有特殊的運動形式G-G '.在數量上相當于平均利潤的剝削收入有(22.ABD)A.產業(yè)利潤 B.商業(yè)利潤C.借貸利息 D.銀行利潤.在資本主義現實中，剩余價值是采取各種轉化形式出現的，它們有(23.CD)A.成本 B.工資C.利潤 D.利息.在其他條件不變的情況下，資本有機構成的提高會導致(24.AC)A.相對過剩人口的形成 B.利潤率的提高C.可變資本在總資本中比例的降低 D.資本周轉速度的減緩.絕對剩余價值生產和相對剩余價值生產的共同點(25.ABCD )A.都體現著資本家對工人的剝削關系B.都延長了剩余勞動時間C.都增加了剩余價值量D.都提高了剩余價值率.剩余價值規(guī)律(26.ABCD)A.揭示資本主義生產的目的和達到目的的手段B.反映資本主義生產的實質C.在資本主義社會起主導作用D.決定資本主義生產的主要方面和主要過程.紡織廠的資本家購買的用于生產的棉花屬于(27.AD)A.不變資本 B.固定資本C.可變資本 D.流動資本.資本主義勞動過程同其他勞動過程相比較體現出來的特點是(28.CD)A.創(chuàng)造新的使用價值B.創(chuàng)造新的價值C.工人在資本家監(jiān)督下勞動，他們的勞動屬于資本家D.勞動產品歸資本家所有.反映資本家對工人的剝削程度的公式是(29.AC)A.剩余價值/可變資本B.剩余價值/全部預付資本C.剩余勞動時間/必要勞動時間D.年剩余價值量/預付可變資本.馬克思關于資本有機構成學說論證了(30.ABD)A.相對過剩人口的形成B.技術進步條件下生產資料生產的優(yōu)先增長C.平均利潤率的形成D.利潤率的下降趨勢.資本積累規(guī)模的大小取決于(31.ABCD)A.對工人的剝削程度B.預付資本量的大小C.所用資本和所費資本之間的差額D.勞動生產率的高低.第二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達資本主義國家工人工作日有所縮短(32.BCD)A.對工人剝削程度有所減輕B.勞動生產率明顯提高C.必要勞動時間大為縮短D.相對剩余價值成為主要剝削形式.絕對剩余價值生產、相對剩余價值生產和超額剩余價值生產的(33.AD)A.絕對剩余價值生產是相對剩余價值生產的出發(fā)點B.相對剩余價值生產是絕對剩余價值生產的出發(fā)點C.超額剩余價值生產是絕對剩余價值生產的出發(fā)點D.超額剩余價值生產是變相的相對剩余價值生產.資本積累和擴大再生產的客觀必然性是由(34.CD)A、社會再生產的規(guī)律決定的B、社會再生產的形式決定的C.剩余價值規(guī)律決定的D.競爭規(guī)律決定的.下列現象掩蓋資本主義剝削實質的是(35.CD)A.資本總是表現為一定的物B.不變資本只是剩余價值生產的條件C、資本主義工資是工人全部勞動的報酬D.資本主義利潤是全部預付資本的產物.資本積累、積聚和集中的相互關系是(36.ACD)A、人資本集中是資本積累的直接結果B.資本積聚是資本積累的實現條件C、資本積聚有利于資本集中D.資本迅速集中會加快資本積累.資本積累中資本有機構成的提高使資本對勞動力的需求日益相對減表現為(37.BC)A、原有資本有機構成不變，追加資本有機構成提高，資本對勞動力需求的絕對量增加，相對量減少B.原有資本有機構成提高，出現機器排擠工人C.原有資本和追加資本有機構成都提高，資本對勞動力需求的絕對量增，相對量減少D、原有資本和追加資本有機構成都提高，資本對勞動力需求的絕對量和相對量都增加38.資本主義工資之所以表現為勞動的價值或價格是因為(38BCD)A.工資被看做是全部勞動的報酬B.工人一般在提供了勞動之后，資本家才付工資C、工資依勞動時間長短而不同D.工資依勞動效率高低而不同39、土地、資本等生產要素參與價值分配表明(39.AB)A、人其實質是生產要素所有權在經濟上的實現B、各種非勞動生產要素參與了社會財富的創(chuàng)造并且是價值創(chuàng)造的物質C、各種非勞動生產要素是價值的源泉D.各種非勞動生產要素和勞動力要素(工人的勞動)共同創(chuàng)造價值.剩余價值與利潤這兩個范疇之間的關系是(40.ACD)A.利潤是剩余價值的轉化形式B.剩余價值是利潤的轉化形式C.剩余價值是利潤的本質D.利潤掩蓋了剩余價值的真正源泉.資本主義積累過程總是伴隨著資本有機構成提高，資本有機構成提高的直接后果是(41.BCD)A.個別資本增大 B.對勞動力需求減少C.生產資料優(yōu)先增長 D.平均利潤率下降.資本主義基本矛盾主要表現在(4.ABC)A.各個企業(yè)內部生產的有組織性和整個社會生產無政府狀態(tài)之間的矛盾B.社會生產無限擴大的趨勢與有支付能力的需求相對狹小的矛盾C.無產階級與資產階級之間的矛盾D.生產社會化和生產資料資本主義私人占有形式之間的矛盾.資本主義政治制度(43.ABCD)A.建立在資本主義社會的經濟基礎之上B.反映了資本主義社會的經濟關系C.反映了政治上占統(tǒng)治地位的資產階級的要求D.作為上層建筑，為鞏固和發(fā)展資本主義社會的經濟基礎提供政治保一.資本主義國家的職能的兩個基本方面是(44.BC)A.立法司法職能 B.對內職能C.對外職能 D.行政職能.資本主義的國家機器包括(45.BCD)A.資產階級政黨 B.軍隊、警察C.監(jiān)獄、法庭 D.政府機構.資本主義國家的對內職能主要有(46.AB)A.對被統(tǒng)治階級進行壓迫和控制的政治職能B.對郵政、鐵路、水路、文教、衛(wèi)生保健、社會福利等事業(yè)進行管理的公共管理職能C.進行國際交往的職能D.維護國家安全和利益的職能.與奴隸制、封建制國家相比，資本主義國家(47.CD)A.政治上對多數人實行民主，對少數人實行專政B.代表絕大多數人的根本利益C.政治上要求形式上的自由民主、正義平等D.經濟上要求自由競爭、等價交換.資本主義政治制度包括(48.ABCD)A、資本主義的民主與法制 B.政治組織形式C.選舉制度 D.政黨制度.資產階級在反對封建專制主義的斗爭中提出了(49.ABCD)A.主權在民 B.天賦人權與社會契約論C.分權制衡 D.自由、平等、博愛.資本主義法制的基本原則有(50.ABD)A.私有財產不可侵犯 B.主權在民C.人們當家作主 D.分權制衡.資本主義政權的分權制衡是指(51.ACD)A.立法權 B.管理權C.行政權 D.司法權.資產階級政黨在國家政治生活中發(fā)揮著很大作用，包括(52.ABCD)A.代表資產階級執(zhí)掌政權，對政府施加影響、控制議會B.制定和推行符合資產階級利益的方針、政策C.操縱選舉D.控制群眾團體和輿論宣傳.資本主義政治制度的歷史和階級局限性是(53.ABC)A.資本主義的民主是金錢操縱下的民主B.法律名義上的平等掩蓋了事實上的不平等C.資本主義國家的多黨制是資產階級選擇自己的國家管理者、實現其內部利益平衡的政治機制D.制定和推行符合資產階級利益的方針、政策.資產階級意識形態(tài)在資產階級取得政權以前的積極作用有(54.ABCD)A.批判封建主義和宗教神學B.啟發(fā)民眾進行資產階級革命C.保證資產階級的勝利D.為資產階級建立國家提供理論依據.資產階級意識形態(tài)的本質是(55.CD)A.在一定程度上代表了人民的意志和愿望B.集中地體現了資本主義國家文化的精華C.是為資本主義社會形態(tài)的經濟基礎服務的D.是資產階級階級意識的集中體現.我們可以借鑒的資本主義意識形態(tài)的理論有(56.ABCD)A.關于人類政治生活客觀規(guī)律的探索B、關于經濟運行一般規(guī)律的揭示C、關于思維規(guī)律的研究D.關于司法實踐歷史經驗的描述1.ACD2.ABCD3.CD4.AB5.ABD6.ACD7.ABCD8、ABCD9.ABCD10.ABC11.ACD12.CD13.BCD14.AC15.ABD16.AD17.BC18.ABCD19.ACD20.ABD21.ABCD22.ABD23.CD24.AC25.ABCD26.ABCD27.AD28.CD29.AC30.ABD31.ABCD32.BCD33.AD34.CD35.CD36.ACD37.BC38.BCD39.AB40.ACD41.BCD4.ABC43.ABCD44.BC45.BCD46.AB47.CD48.ABCD49.ABCD50.ABD51.ACD52.ABCD53.ABC54.ABCD55.CD56.ABCD三、辯析題1.商品的價值有兩個源泉，即生產資料和勞動力的價值。［答案要點］此觀點錯誤。在生產使用價值的過程中，勞動、資本、土地、技術是不可缺少的，馬克思肯定各種生產要素在財富生產中同等的重要性，他說：“勞動并不是它所生產的使用價值即物質財富的唯一源泉?！闭缤?配第所說：“勞動是財富之父，土地是財富之母?！本唧w勞動和各種生產要素共同構成了使用價值的源泉。價值則不同，價值是凝聚在商品中的無差別的人類勞動，抽象勞動是形成價值的實體，勞動是價值創(chuàng)造的唯一源泉。物質元素僅僅是價值創(chuàng)造的物質條件，它不創(chuàng)造任何價值原子。具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值，但勞動并不是使用價值的唯一源泉，使用價值有兩個源泉，即生產資料和人的勞動。如果根據使用價值的生產離不開生產資料(勞動工具和勞動對象)這一點，認為商品的價值也有兩個源泉，認為生產資料和勞動者都創(chuàng)造了價值，從認識上講，這是混淆了使用價值和價值這兩者不同的屬性，進而也混淆了具體勞動和抽象勞動。所謂價值、抽象勞動體現的是人與人之間的經濟關系，凡是社會物質財富，都經過人的勞動才能形成。正是在這種意義上，我們說價值的實體是人類抽象勞動，價值的唯一源泉是勞動。不承認勞動是價值的唯一源泉，是企圖掩蓋資產階級利

用其對生產資料的占有而無償占有別人勞動這種剝削的實質。69.共產主義社會的基本特征是什么？第一，物質財富極大豐富，消費資料按需分配。（2分）第二，社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高。（2分）第三，每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。為什么說人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者？在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。第一，人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者；（2分）第二，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；（2分）第三，人民群眾是社會變革的決定力量.意識的能動作用主要表現在哪些方面？意識的能動作用就是意識對物質具有能動作用。意識的能動作用是指人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。主要表現在：（1）意識具有目的性和計劃性；（2分）（2）意識具有主動創(chuàng)造性；（1分）（3）意識具有能動的指導實踐改造客觀世界的作用；（1分）（4）意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。簡述社會歷史發(fā)展的動力系統(tǒng)。社會歷史發(fā)展的動力系統(tǒng)包括:第一，社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力；第二，階級斗爭是階級對立社會發(fā)展的直接動力；第三，革命是社會歷史發(fā)展的直接動力；第四，改革是社會歷史發(fā)展的重要動力；第五，科學技術是社會歷史發(fā)展的重要動力。請運用絕對真理性和相對真理辯證關系的原理，說明應當如何正確對待馬克思主義。：（1）任何真理都是絕對性和相對性的統(tǒng)一。真理的絕對性或絕對真理是指真理的無條件性、無限性。首先，任何真理都是人們對客觀事物及其規(guī)律性的正確反映，都包含著不依人的意志為轉移的客觀內容，都同謬誤有原則的界限。其次，人類認識按其本性來說，能夠正確認識無限發(fā)展著的物質世界，認識每前進一步，都是對無限發(fā)展著的物質世界的接近。真理的相對性或相對真理是指真理的仃條件性、有限性。首先，真理所反映的對象是有條件的、有限的，任何真理都是對客觀世界的某一階段、某一方面的正確的反映。其次，真理反映客觀對象的正確程度也是有條件的、有限的。絕對真理和相對真理是客觀真理的兩重屬性，它們既有區(qū)別，又是辯證統(tǒng)一的。表現在:第一，絕對真理和相對真理相互包含、相互滲透。相對之中有絕對，絕對寓于相對之中，任何相對真理都包含絕對真理的成分和顆粒；絕對之中有相對，絕對真理通過具體的相對真理表現出來，無數相對真理之和構成絕對真理。第二，絕對真理和相對真理辯證轉化。人類認識是不斷擴展、深化和發(fā)展的，它永遠處在由相對真理到絕對真理的轉化和發(fā)展中，任何一個真理性的認識，都是由相對真理向絕對真理轉化過程中的一個環(huán)節(jié)。（4分）（2）馬列主義、毛澤東思想作為客觀真理，也是絕對性和相對性的統(tǒng)一，因而對待馬列主義、毛澤東思想的正確態(tài)度應該是既堅持又發(fā)展。一方面