人教版八年級下冊語文《題破山寺后禪院》課件

題破山寺后禪院題破山寺后禪院微型知識一

題：題詩。唐初開始，題壁成風(fēng)。題詩墻壁，主要是禪寺壁、郵亭壁、樓壁等。

如蘇軾

《題/西林/壁》

橫看/成嶺/側(cè)成峰，遠近/高低/各不同。

不識/廬山/真面目，

只緣/身在/此山中。微型知識一題：題詩。唐初開始，題壁成風(fēng)。題詩墻壁微型知識二

破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時郴州刺史倪德光舍宅為寺，初名“大慈寺”。后改名“福壽寺”，因寺在破龍澗旁，故又稱“破山寺”。破山寺因常建《題破山寺后禪院》這首詩而享譽千載。微型知識二破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊微型知識三

常建

開元十五年，詩人常建與王昌齡同榜高中，進士及第。理想近在咫尺，頗有“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的驕矜（jīn）。曾任縣尉。后仕途失意，熱情銳減。轉(zhuǎn)而寄情山水，徜徉詩句，以澆心中塊壘。機緣巧合，失意詩人，遇見古寺。微型知識三微型知識四

這首詩意味雋（juàn）永、家喻戶曉、飽受好評。山水田園詩中名篇，語言魅力與禪意精神獨特。微型知識四這首詩意味雋（juàn）永、家喻戶曉、初讀感知一讀:讀準(zhǔn)字音清晨入古寺，

初日照高林。曲徑通幽處，

禪chán房花木深。山光悅鳥性，

潭影空人心。萬籟lài此都dōu寂，但余鐘磬qìng音.初讀感知一讀:讀準(zhǔn)字音初讀感知二讀:讀準(zhǔn)停頓題/破山寺/后禪院清晨/入/古寺，初日/照/高林。曲徑/通/幽處，禪房/花木/深。山光/悅/鳥性，潭影/空/人心。萬籟/此/都寂，但余/鐘磬/音。初讀感知二讀:讀準(zhǔn)停頓初讀感知三讀:詞語理解題：題詩破山寺：興福寺禪院：寺院初日：早上的太陽照：照耀。曲徑：彎曲的小路山光：山中景色悅：使……快樂空：使……消失人心：塵世之心（儒家的出仕）萬籟：各種聲響但：只是鐘磬：佛教法器初讀感知三讀:詞語理解再讀知意

自由讀,并用自已的話描述這一首詩.再讀知意再讀知意

清晨我進入這古老寺院，初升的太陽照在山林上。

彎曲的小路通向幽深處，禪房掩映在繁茂的花木叢中。

山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神凈心。

此時此刻萬物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。再讀知意研讀品味

扣住字，結(jié)合句，品味意。

首聯(lián)：披文析境

頷聯(lián)：想象解意

頸聯(lián)：議論明心

尾聯(lián)：尋法品味研讀品味首聯(lián)：披文析境第一層次：“清晨”點明時間是早上，“初日”點明天氣是陽光明媚?！俺酢迸c“清晨“相呼應(yīng)?！肮潘隆秉c明地點是古老的寺廟，“高林”點明周圍環(huán)境。“古寺”與“高林”相呼應(yīng)。第二層次：“古寺”“高林”“初日”這些意象從時空共同營造了一種清幽的環(huán)境?！叭搿薄罢铡边@些動詞將這種環(huán)境加以深化。首聯(lián)：披文析境第一層次：“清晨”點明時間是早上，“初日”點明首聯(lián)：披文析境第三層次：“清晨”和“初日”都有明亮之意，象征著佛法的智慧之光，啟蒙眾生和詩人自己。清晨”和“初日”是輕柔的、年輕的、敞亮的?！肮潘隆笔堑赖南笳?，道在清晨的光亮中得以顯明?！案吡帧鄙衩赜纳??！肮潘隆焙汀案吡帧笔乔f嚴(yán)的、年老的、有深度的。時光流逝，浮華褪去，古寺常新，佛法常在。至此，禪境的營造得以完成。

首聯(lián)：披文析境第三層次：“清晨”和“初日”都有明亮之意，象征頷聯(lián)：想象解意第一層次：“曲徑”寫出通向“幽深處”的路彎彎曲曲，很難走?！盎旧睢迸c前面“幽”呼應(yīng)。第二層次：“花木深”刻畫了綠樹掩映中寺院的幽靜之美，但要到達樣的地方卻要經(jīng)過“曲徑”，要想取得好的結(jié)果要經(jīng)歷一些困難才能完成。頷聯(lián)：想象解意第一層次：“曲徑”寫出通向“幽深處”的路彎彎曲頷聯(lián)：想象解意第三層次：禪房，是佛家修行的地方。詩人想去這花木扶疏的“禪房”，必然要經(jīng)過“曲徑”?，F(xiàn)實到達易，心境彌合難。彎曲小徑象征了修行之路的漫長，極似屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。一花一世界，一葉一菩提，把“花木”看作“世界”的代名詞，“花木深”說明禪就在世界的深處。頷聯(lián)：想象解意第三層次：禪房，是佛家修行的地方。詩人想去這花頸聯(lián)：議論明心第一層次：“山光”寫自然風(fēng)光，“潭影”是自然風(fēng)光的具體體現(xiàn)?！吧焦鈵傴B性”寫天，“潭影空人心”寫地。第二層次：“山光”為可讓鳥快樂？“潭影”為何讓人心清凈？發(fā)表觀點。

寫出環(huán)境的優(yōu)美，安靜。想到八上《與朱元思書》“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”有異曲同工之妙。淡淡名利之心漸出水面。頸聯(lián)：議論明心第一層次：“山光”寫自然風(fēng)光，“潭影”是自然頸聯(lián)：議論明心第三層次：鳥兒真的快樂了嗎？人心真的空了嗎？發(fā)表觀點?！耙晕矣^物，物皆著我之色彩”初日掛梢，古木參天，山光使得詩人心情愉悅。詩人也覺得鳥兒在枝頭心情愉悅。眼前禪房、寺塔、空心亭的倒影使得這位儒家子弟瞬間頓悟：佛門即是空門，即是擺脫名利之心?！疤队翱杖诵摹?，“潭影”是清澈的、澄明的、平靜的，故能反照如鏡，使人脫去世俗紛擾，覺察自己內(nèi)心的真實。頸聯(lián)：議論明心第三層次：鳥兒真的快樂了嗎？人心真的空了嗎？發(fā)尾聯(lián)：尋法品味第一層次：“萬籟此都寂，但余鐘磬音”。以動襯靜的效果，表面寫聽見鐘磬音，實際寫周圍特別安靜。與口技的寫法相似。極似“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”。第二層次：這一句承接上文，暗喻各種雜念都消失了，只聽見大自然的聲音。尾聯(lián)：尋法品味第一層次：“萬籟此都寂，但余鐘磬音”。以動襯靜尾聯(lián)：尋法品味第三層次：大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬音，這悠揚而宏亮的佛音引導(dǎo)人們進入純凈怡悅的境界?！扮婍嘁簟毕笳鞣鸱ǖ穆曇?，只有心極靜方能聽到。

此時的詩人已經(jīng)進入禪境，流露禪意，參透禪心。這鐘磬音既是現(xiàn)實的存在，也是詩人心中禪味的回響。此聯(lián)是上一聯(lián)的補充，也是全詩的中心。詩人領(lǐng)略這空門忘情忘俗的意境，寄托自己遁世無悶的情懷。尾聯(lián)：尋法品味第三層次：大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了比讀探究與文中詩對比，找出不同之處，說說其效果

清晨入古寺，初日明高林

竹徑通幽處，禪房花木深

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但余鐘磬音比讀探究與文中詩對比，找出不同之處，說說其效果比讀探究與文中詩對比，找出不同之處，說說其效果

清晨入古寺，初日明高林

竹徑通幽處，禪房花木深

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，惟余鐘磬音。。比讀探究與文中詩對比，找出不同之處，說說其效果。

“明”字表現(xiàn)晨曦的光芒給高林帶來了微微的明亮。而如果是“照”，太陽豈非要升到當(dāng)頭高空才能算上“照”？如此時辰，又怎能表現(xiàn)出詩人急于入寺瞻仰的心情呢？所以,“明”更能體現(xiàn)急切的心情,與”初”更對應(yīng)?！懊鳌弊直憩F(xiàn)晨曦的光芒給高林帶來了微微的明亮。而如果

“竹”的意象一般蘊含著幾種含義：一是堅忍不拔，志存高遠的品質(zhì)精神；二是隱逸的情懷；三是灑脫孤傲的高潔情操。此處，“竹”這一物象更符合作者當(dāng)時為官失意而入沉靜悠遠之古寺時感受到的隱逸思緒。一個“幽”字，禪境若現(xiàn)。而“禪房”與“花木”相互掩映，與前面的“幽”字相映成趣，意境渾然天成?！爸瘛钡囊庀笠话闾N含著幾種含義：一是堅忍不拔，志存題破山寺后禪院題破山寺后禪院微型知識一

題：題詩。唐初開始，題壁成風(fēng)。題詩墻壁，主要是禪寺壁、郵亭壁、樓壁等。

如蘇軾

《題/西林/壁》

橫看/成嶺/側(cè)成峰，遠近/高低/各不同。

不識/廬山/真面目，

只緣/身在/此山中。微型知識一題：題詩。唐初開始，題壁成風(fēng)。題詩墻壁微型知識二

破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時郴州刺史倪德光舍宅為寺，初名“大慈寺”。后改名“福壽寺”，因寺在破龍澗旁，故又稱“破山寺”。破山寺因常建《題破山寺后禪院》這首詩而享譽千載。微型知識二破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊微型知識三

常建

開元十五年，詩人常建與王昌齡同榜高中，進士及第。理想近在咫尺，頗有“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的驕矜（jīn）。曾任縣尉。后仕途失意，熱情銳減。轉(zhuǎn)而寄情山水，徜徉詩句，以澆心中塊壘。機緣巧合，失意詩人，遇見古寺。微型知識三微型知識四

這首詩意味雋（juàn）永、家喻戶曉、飽受好評。山水田園詩中名篇，語言魅力與禪意精神獨特。微型知識四這首詩意味雋（juàn）永、家喻戶曉、初讀感知一讀:讀準(zhǔn)字音清晨入古寺，

初日照高林。曲徑通幽處，

禪chán房花木深。山光悅鳥性，

潭影空人心。萬籟lài此都dōu寂，但余鐘磬qìng音.初讀感知一讀:讀準(zhǔn)字音初讀感知二讀:讀準(zhǔn)停頓題/破山寺/后禪院清晨/入/古寺，初日/照/高林。曲徑/通/幽處，禪房/花木/深。山光/悅/鳥性，潭影/空/人心。萬籟/此/都寂，但余/鐘磬/音。初讀感知二讀:讀準(zhǔn)停頓初讀感知三讀:詞語理解題：題詩破山寺：興福寺禪院：寺院初日：早上的太陽照：照耀。曲徑：彎曲的小路山光：山中景色悅：使……快樂空：使……消失人心：塵世之心（儒家的出仕）萬籟：各種聲響但：只是鐘磬：佛教法器初讀感知三讀:詞語理解再讀知意

自由讀,并用自已的話描述這一首詩.再讀知意再讀知意

清晨我進入這古老寺院，初升的太陽照在山林上。

彎曲的小路通向幽深處，禪房掩映在繁茂的花木叢中。

山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神凈心。

此時此刻萬物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。再讀知意研讀品味

扣住字，結(jié)合句，品味意。

首聯(lián)：披文析境

頷聯(lián)：想象解意

頸聯(lián)：議論明心

尾聯(lián)：尋法品味研讀品味首聯(lián)：披文析境第一層次：“清晨”點明時間是早上，“初日”點明天氣是陽光明媚?！俺酢迸c“清晨“相呼應(yīng)?！肮潘隆秉c明地點是古老的寺廟，“高林”點明周圍環(huán)境?！肮潘隆迸c“高林”相呼應(yīng)。第二層次：“古寺”“高林”“初日”這些意象從時空共同營造了一種清幽的環(huán)境?！叭搿薄罢铡边@些動詞將這種環(huán)境加以深化。首聯(lián)：披文析境第一層次：“清晨”點明時間是早上，“初日”點明首聯(lián)：披文析境第三層次：“清晨”和“初日”都有明亮之意，象征著佛法的智慧之光，啟蒙眾生和詩人自己。清晨”和“初日”是輕柔的、年輕的、敞亮的?！肮潘隆笔堑赖南笳?，道在清晨的光亮中得以顯明?！案吡帧鄙衩赜纳??！肮潘隆焙汀案吡帧笔乔f嚴(yán)的、年老的、有深度的。時光流逝，浮華褪去，古寺常新，佛法常在。至此，禪境的營造得以完成。

首聯(lián)：披文析境第三層次：“清晨”和“初日”都有明亮之意，象征頷聯(lián)：想象解意第一層次：“曲徑”寫出通向“幽深處”的路彎彎曲曲，很難走?！盎旧睢迸c前面“幽”呼應(yīng)。第二層次：“花木深”刻畫了綠樹掩映中寺院的幽靜之美，但要到達樣的地方卻要經(jīng)過“曲徑”，要想取得好的結(jié)果要經(jīng)歷一些困難才能完成。頷聯(lián)：想象解意第一層次：“曲徑”寫出通向“幽深處”的路彎彎曲頷聯(lián)：想象解意第三層次：禪房，是佛家修行的地方。詩人想去這花木扶疏的“禪房”，必然要經(jīng)過“曲徑”?，F(xiàn)實到達易，心境彌合難。彎曲小徑象征了修行之路的漫長，極似屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。一花一世界，一葉一菩提，把“花木”看作“世界”的代名詞，“花木深”說明禪就在世界的深處。頷聯(lián)：想象解意第三層次：禪房，是佛家修行的地方。詩人想去這花頸聯(lián)：議論明心第一層次：“山光”寫自然風(fēng)光，“潭影”是自然風(fēng)光的具體體現(xiàn)?！吧焦鈵傴B性”寫天，“潭影空人心”寫地。第二層次：“山光”為可讓鳥快樂？“潭影”為何讓人心清凈？發(fā)表觀點。

寫出環(huán)境的優(yōu)美，安靜。想到八上《與朱元思書》“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”有異曲同工之妙。淡淡名利之心漸出水面。頸聯(lián)：議論明心第一層次：“山光”寫自然風(fēng)光，“潭影”是自然頸聯(lián)：議論明心第三層次：鳥兒真的快樂了嗎？人心真的空了嗎？發(fā)表觀點?！耙晕矣^物，物皆著我之色彩”初日掛梢，古木參天，山光使得詩人心情愉悅。詩人也覺得鳥兒在枝頭心情愉悅。眼前禪房、寺塔、空心亭的倒影使得這位儒家子弟瞬間頓悟：佛門即是空門，即是擺脫名利之心?！疤队翱杖诵摹?，“潭影”是清澈的、澄明的、平靜的，故能反照如鏡，使人脫去世俗紛擾，覺察自己內(nèi)心的真實。頸聯(lián)：議論明心第三層次：鳥兒真的快樂了嗎？人心真的空了嗎？發(fā)尾聯(lián)：尋法品味第一層次：“萬籟此都寂，但余鐘磬音”。以動襯靜的效果，表面寫聽見鐘磬音，實際寫周圍特別安靜。與口技的寫法相似。極似“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”。第二層次：這一句承接上文，暗喻各種雜念都消失了，只聽見大自然的聲音。尾聯(lián)：尋法品味第一層次：“萬籟此都寂，但余鐘磬音”。以動襯靜尾聯(lián)：尋法品味第三層次：大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬音，這悠揚而宏亮的佛音引導(dǎo)人們進入純凈怡悅的境界?！扮婍嘁簟毕笳鞣鸱ǖ穆曇?，只有心極靜方能聽到。

此時的詩人已經(jīng)進入禪境，流露禪意，參透禪