靈渠考察報(bào)告

興安靈渠?水街教學(xué)見習(xí)總結(jié)歷史文化與旅游學(xué)院陸軍2年050月916日，在學(xué)校教務(wù)處實(shí)踐辦給予相關(guān)經(jīng)費(fèi)支持的前提下，我?guī)ьI(lǐng)200級7旅游管理專業(yè)共人（其中包括名越南留學(xué)生）前往興安靈渠?水街進(jìn)行教學(xué)見習(xí)活動。此次教學(xué)課程為《旅游資源與市場調(diào)查》，教學(xué)見習(xí)主要途徑一是通過觀看現(xiàn)場的資源；二是通過老師講解；三是回答學(xué)生在參考考察旅游資源過程中的問題這三個(gè)途徑進(jìn)行。具體來說，此次教學(xué)見習(xí)達(dá)到了三個(gè)目的：一是通過此次實(shí)地教學(xué)見習(xí)，以靈渠的歷史文化、歷史遺址、靈渠的功能等知識，讓學(xué)生了解我國輝煌燦爛的歷史和中國人民的偉大智慧以及統(tǒng)一中國的偉大實(shí)踐，引起了學(xué)生的共鳴和熏陶，達(dá)到了愛國主義教育目的?！芭d安?水韻今天，我們?nèi)チ伺d安。這算是我們第二次去興安了，上次是去樂滿地，這次是去水街和靈渠，連兩個(gè)不同的景點(diǎn)，兩種不同的心情和玩法。水街：走在水街上，就會想起一首南拳媽媽的歌——《牡丹江》，“彎成一彎的橋梁倒映在這湖面上，你從那頭瞧這看月光下一輪美滿，青石板的老街上你我走過的地方，那段斑駁的磚墻如今到底啥模樣，到不了的都叫做遠(yuǎn)方，回不去的名字叫家鄉(xiāng)嗚~誰在門外唱那首牡丹江，我聆聽感傷你聲音悠揚(yáng)，風(fēng)鈴搖晃清脆響，江邊的小村莊午睡般安祥，誰在門外唱那首牡丹江，我腳步輕響走向你身旁，思念的光透進(jìn)窗，銀白色的溫暖灑在兒時(shí)的床...”躑躅在古色古香的石橋上，浮想聯(lián)翩。留連在精美典雅的清河畔，吁噓不已?！八?，是指古運(yùn)河靈渠穿過興安縣城的一段，俗稱水街。水街景區(qū)由古代建筑文化、古橋文化、古石雕木雕文化、靈渠歷史文化、嶺南市井風(fēng)俗文化五大部分組成。是廣西境內(nèi)獨(dú)一無二的、既傳承了秦漢文化、又融合中原漢文化與嶺南百越文化的一條歷史古街，是大桂林旅游圈中一顆璀璨的明珠?！蓖讲街校覀兇┧笾嗌闹窳?，徘徊在古色古香的涼亭里，行走于玲瓏別致的木橋。在蜿蜒的長廊中嬉戲，而且下著淅瀝小雨，用力呼吸著雨后土壤混合草香的空氣。水中還有許許多多的魚，它們都好胖，真想拿漁網(wǎng)給撈上來，這些可愛的魚魚在奮力地逆流而上，一排排，真有次序。與小河配合得很好、很有默契。真和諧！真想為水的靈動而作詩寫賦，我們都沉溺于無聲的古老年代，留連忘返。而且，水街里有一家名為“老罐米粉”的米粉店，早就聽說味道很不錯了。于是迫不及待地跑去嘗嘗，果然名不虛傳，那是相當(dāng)?shù)暮贸匝?，味道很特別，吃的人那是一群一群的。靈渠：都說：北有長城，南有靈渠。雖說還沒到過長城，但也到了同一年代——“老秦兄”年代，與四川都江堰齊名的世界奇觀——靈渠，它溝通長江流域和珠江流域的紐帶。脫下鞋，和力同學(xué)下水，。真真切切地感受靈渠魅哇，好滑！因?yàn)殪`渠的青石板上很多青苔，我們得慢慢的、一步一步的、小心翼翼的，像踩地雷似的挪。但是，還是有同學(xué)不小心，摔跤了，姿勢還各有不同，老葉是四腳朝天，金營是“側(cè)空翻，還把另一個(gè)同學(xué)也拉下了水，冬平是“撲地貓”..呵.呵..笑.聲、水聲、聲聲不斷。篇二：桂林市興安縣靈渠景區(qū)旅游開發(fā)規(guī)劃調(diào)查報(bào)告桂林理工大學(xué)《旅游規(guī)劃》課程實(shí)驗(yàn)報(bào)告姓名：張怡年級班別：旅游管理11-班3指導(dǎo)教師：巫柳蘭桂林市興安縣靈渠景區(qū)旅游開發(fā)規(guī)劃調(diào)查報(bào)告引言：本文從此次調(diào)查的實(shí)際成果出發(fā)，以桂林市興安靈渠景區(qū)的現(xiàn)狀為基礎(chǔ)做景區(qū)的旅游開發(fā)規(guī)劃調(diào)查報(bào)告。報(bào)告主要包括興安靈渠景區(qū)現(xiàn)狀分析，包含景區(qū)概況、旅游資源種類與特征、分區(qū)、項(xiàng)目設(shè)計(jì)；景區(qū)旅游現(xiàn)狀問題及其成因分析并針對發(fā)現(xiàn)的問題提出開發(fā)與保護(hù)意見。以期對興安靈渠景區(qū)以資源為基礎(chǔ)的旅游開發(fā)規(guī)劃提供資料和參考。一、實(shí)驗(yàn)?zāi)康恼?握景.觀資源的分類、調(diào)查與評價(jià)方法；熟悉2不.同類型旅游資源的開發(fā)與保護(hù)手段；提3高觀.察和分析實(shí)際問題的能力。二、實(shí)驗(yàn)時(shí)間2年031月324日三、實(shí)驗(yàn)地點(diǎn)桂林市興安縣靈渠景區(qū)（以下簡稱靈渠）四、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容（一）靈渠景區(qū)旅游開發(fā)現(xiàn)狀調(diào)查分析、靈1渠景區(qū)概況靈渠，溝通著長江水系和珠江水系，也連結(jié)著湘江與漓江，始建于公元前219-年2，1是秦朝三大水利工程之一，與都江堰、鄭國渠齊名。景區(qū)處于的興安鎮(zhèn)是興安縣中腹，也是中國十大魅力古鎮(zhèn)之一。1年9以3后6，靈渠的主要功能轉(zhuǎn)向灌溉方面，由于當(dāng)?shù)厝嗣駥`渠的情感使得靈渠一直在被不斷地保護(hù)和修復(fù)。200年54月興安水街正式開街，靈渠的旅游知名度也相應(yīng)的逐步提高，200年6靈渠被評為級景區(qū)。就我們調(diào)查所感觸到，靈渠的旅游接待設(shè)施和旅游服務(wù)還較為欠缺，景區(qū)的停車場僅為大門旁邊的小型停車場，且旅游產(chǎn)品以觀光型為主欠缺娛樂體驗(yàn)式型設(shè)施、項(xiàng)目。靈渠現(xiàn)有的旅游項(xiàng)目主要是聽講解、觀賞模型，感受靈渠深厚的歷史底蘊(yùn)和古代勞動人民的輝煌智慧；瀏覽四賢祠了解靈渠的發(fā)展歷程；其次是參觀鏵嘴，觀看靈渠工程；漫步靈渠，感受古香古色、原滋原味的靈渠魅力。、靈2渠旅游資源種類與特征參照200年2《旅游資源分類、調(diào)查與評價(jià)》國家標(biāo)準(zhǔn)，靈渠的旅游資源種類可歸類到：地文景觀、水域風(fēng)光、生物景觀、建筑與設(shè)施、旅游商品、人文活動六大主類當(dāng)中。地文景觀包括飛來石，飛來石位于秦堤之上，“石的上方，平坦如臺有級可登。平臺上有兩株桂花樹裂石而出，亭亭如蓋。”有說其來自峨眉，或說從天而降。水域風(fēng)光體現(xiàn)為南北兩渠道。景區(qū)現(xiàn)主要開發(fā)的為南渠，河流兩畔古樸致雅、曲徑通幽，移步便是滿眼飛來石四賢祠的桂花從繞。生物景觀以古樹吞碑最為吸引人，一棵據(jù)記載為78多0歲的重楊以每年三公分的速度吞吃著乾隆十二年的古碑，堪稱為天下所罕見奇觀。建筑與設(shè)施類的旅游資源數(shù)量較多，包括四賢祠、秦皇宮、古戲臺、美齡亭、三將軍墓、馬嘶橋、娘娘橋、狀元橋、鏵嘴、大小天平、秦文化廣場以及秦文化廣場等等。此類資源多分布于南渠及水街沿岸，景點(diǎn)分布較為集中且?guī)в械湫偷撵`渠特征與秦文化底蘊(yùn)。旅游商品中以地方文化商品為主，包括油茶、興安粑粑、秦堤三花酒。人文活動則包括興安米粉節(jié)、桂劇以及興安的各類特產(chǎn)。從人文資源與自然資源角度分類，靈渠人文旅游資源可概括為秦文化、水利文化以及中原與嶺南文化的結(jié)合。而自然旅游資源又可稱為觀光資源，靈渠中的水利工程設(shè)施，自然景觀、水體資源屬于這一類別。、靈3渠旅游空間布局與功能分區(qū)依據(jù)《2011-年2桂0林2靈5渠景區(qū)旅游總體規(guī)劃（征求意見稿）》將靈渠的旅游資源分布定位為“兩大重心，一條文化過渡線”，兩大重心靈渠景區(qū)導(dǎo)覽圖指靈渠水利工程和水街，一條文化過渡線指連接兩大旅游散集地的文化走廊。同時(shí)，該規(guī)劃將靈渠功能分區(qū)定為旅游綜合服務(wù)中心，秦堤攬勝帶及四大功能區(qū)三部分，其中，四大功能區(qū)又分別為：鏵嘴觀瀾區(qū)、百越尋秦區(qū)、秦風(fēng)水韻區(qū)、協(xié)調(diào)發(fā)展區(qū)。、旅4游項(xiàng)目設(shè)計(jì)目前靈渠的旅游產(chǎn)品均以觀光產(chǎn)品為主，文化體驗(yàn)為輔，由于水街為半開放式景點(diǎn)，主要旅游項(xiàng)目是通過秦漢建筑烘托氛圍，游客自主漫步實(shí)現(xiàn)。靈渠的項(xiàng)目則主要是i看模型聽講解、游四賢祠、上鏵嘴、坐船游以及過大小天平等。、靈5渠客源市場現(xiàn)狀分析興安縣的現(xiàn)有客源市場分布較為集中，主要來自廣西其他地區(qū)、桂林市區(qū)及周邊縣份，其他區(qū)域所占比重較小，為湖南、廣東等地。靈渠的潛在開發(fā)客源地為珠三角以及長三角區(qū)域。）靈渠景區(qū)旅游開發(fā)問題及成因分析文1化價(jià)值挖掘不夠深層靈渠屬于文化類景區(qū)，但就目前的現(xiàn)狀看來，景區(qū)的文化底蘊(yùn)顯然發(fā)掘不深，屬于走馬觀花式游覽，這并不能滿足現(xiàn)今游客的旅游需求與文化體驗(yàn)需求。究其主要原因在于靈渠旅游開發(fā)的資金投入、吸納力不足。缺2少體驗(yàn)參與型旅游項(xiàng)目靈渠現(xiàn)有的項(xiàng)目設(shè)計(jì)以觀光為主，文化體驗(yàn)為輔，缺少帶動游客的娛樂項(xiàng)目，使得旅游過程顯得較為單調(diào)乏味。文化旅游需要通過廣泛的手段達(dá)到引人入勝，讓游客沉溺其中的效果，而靈渠的項(xiàng)目則以講解、觀光為主游客參與的部分缺少，游客對靈渠游歷之后留下的印象不深。、基3礎(chǔ)接待、服務(wù)設(shè)施不夠齊全、完善旅游接待設(shè)施包括住宿、餐飲、娛樂、購物等幾個(gè)方面，觀之靈渠，除在秦皇宮周邊有小攤小販?zhǔn)圪u各種特色小吃、紀(jì)念品外并無正規(guī)購物去處，且該處秩序較為混亂，整體還有待規(guī)劃加強(qiáng)。其余的接待設(shè)施也僅限于水街周邊于200年5新建的建筑。就景區(qū)本身而言，基礎(chǔ)設(shè)施包括游船、觀光車，以及停車場，觀光車的載客量為37，游船載客量為60，觀光車為三輛。）靈渠景區(qū)旅游規(guī)劃開發(fā)保護(hù)建議1大景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強(qiáng)景區(qū)宣傳力度，增強(qiáng)景區(qū)吸引力。景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)直接關(guān)系著游客對景區(qū)的滿意度和重游率，靈渠基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，在兼顧文物保護(hù)的基礎(chǔ)上，應(yīng)該加強(qiáng)交通網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建；增加運(yùn)輸設(shè)施；設(shè)立適當(dāng)?shù)膴蕵吩O(shè)施。同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)景區(qū)的宣傳力度，開展適當(dāng)?shù)墓?jié)慶、活動項(xiàng)目，充分發(fā)揮景區(qū)作為秦時(shí)三大水利工程的文化底蘊(yùn)優(yōu)勢，吸納更多的投資資金。挖2掘秦文化底蘊(yùn)，打造強(qiáng)文化品牌篇三：關(guān)于都江堰的考察報(bào)告關(guān)于都江堰的考察報(bào)告內(nèi)容提要：都江堰位于四川省都江堰市城西，是中國古代建設(shè)并使用至今的大型水利工程，被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”，是四川著名的旅游勝地。通常認(rèn)為，都江堰水利工程是由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾于公元前25年6左右修建。都江堰這樣偉大的科學(xué)成就，世界絕無僅有，至今仍是世界水利工程的最佳作品。一、基本概述都江堰位于四川省成都市都江堰市灌口鎮(zhèn)，是都江堰中國建設(shè)于古代并使用至今的大型水利工程，被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”，是全國著名的旅游勝地。通常認(rèn)為，都江堰水利工程是由秦國蜀郡太守李冰及其子率眾于公元前25年6左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程，也是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20年，都江堰以其為“當(dāng)今世界年代久遠(yuǎn)、惟一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程”，與青城山共同作為一項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄。200年75月8日，成都市青城山-都江堰旅游景區(qū)經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家級旅游景區(qū)。主體工程都江堰水利工程充分利用當(dāng)?shù)匚鞅备?、東南低的地理?xiàng)l件，根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢，乘勢利導(dǎo)，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運(yùn)和社會用水綜合效益的充分發(fā)揮。都江堰建成后，成都平原沃野千里，“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無荒年，謂之天府”。四川的經(jīng)濟(jì)文化有很大發(fā)展。其最偉大之處是建堰兩千多年來經(jīng)久不衰，而且發(fā)揮著愈來愈大的效益。都江堰的創(chuàng)建，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類服務(wù)為前提，變害為利。都江堰渠首樞紐主要由魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三大主體工程構(gòu)成。三者有機(jī)配合，相互制約，協(xié)調(diào)運(yùn)行，引水灌田，分洪減災(zāi)，具有“分四六，平潦旱”的功效。（一）岷江魚嘴分水工程魚嘴分水堤又稱“魚嘴”，是都江堰的分水工程，因其形如魚嘴而得名，它昂頭于岷江江心，包括百丈堤、榪槎、金剛堤等一整套相互配合的設(shè)施。其主要作用是把洶涌的岷江分成內(nèi)外二江，西邊叫外江，俗稱“金馬河”，是岷江正流，主要用于排洪；東邊沿山腳的叫內(nèi)江，是人工引水渠道，主要用于灌溉。在古代，魚嘴是以竹籠裝卵石壘砌。由于它建筑在岷江沖出山口呈彎道環(huán)流的江心，冬春季江水較枯，水流經(jīng)魚嘴上面的彎道繞行，主流直沖內(nèi)江，內(nèi)江進(jìn)水量約6成，外江進(jìn)水量約4成；夏秋季水位升高，水勢不再受彎道制約，主流直沖外江，內(nèi)、外江江水的比例自動顛倒：內(nèi)江進(jìn)水量約4成，外江進(jìn)水量約6成。這就利用地形，完美地解決了內(nèi)江灌區(qū)冬春季枯水期農(nóng)田用水以及人民生活用水的需要和夏秋季洪水期的防澇問題。（二）飛沙堰溢洪排沙工程飛沙堰溢洪道又稱“泄洪道”，具有瀉洪、排沙和調(diào)節(jié)水量的顯著功能，故又叫它“飛沙堰”。飛沙堰是都江堰三大件之一，看上去十分平凡，其實(shí)它的功用非常之大，可以說是確保成都平原不受水災(zāi)的關(guān)鍵要害。飛沙堰的作用主要是當(dāng)內(nèi)江的水量超過寶瓶口流量上限時(shí)，多余的水便從飛沙堰自行溢出；如遇特大洪水的非常情況，它還會自行潰堤，讓大量江水回歸岷江正流。飛沙堰的另一作用是“飛沙”，岷江從萬山叢中急馳而來，挾著大量泥沙、石塊，如果讓它們順內(nèi)江而下，就會淤塞寶瓶口和灌區(qū)。古時(shí)飛沙堰，是用竹籠卵石堆砌的臨時(shí)工程；如今已改用混凝土澆鑄，以保一勞永逸的功效。（三）寶瓶口引水工程寶瓶口起節(jié)制閘作用，能自動控制內(nèi)江進(jìn)水量，是湔山（今名灌口山、玉壘山）伸向岷江的長脊上鑿開的一個(gè)口子，它是人工鑿成控制內(nèi)江進(jìn)水的咽喉，因它形似瓶口而功能奇持，故名寶瓶口。留在寶瓶口右邊的山丘，因與其山體相離，故名離堆。離堆在開鑿寶瓶口以前，是湔山虎頭巖的一部分。由于寶瓶口自然景觀瑰麗，有“離堆鎖峽”之稱，屬歷史上著名的“灌陽十景”之一。歷史文化（一）名稱由來秦蜀郡太守李冰建堰初期，都江堰名稱叫“湔堋”，這是因?yàn)槎冀吲缘挠駢旧?，秦漢以前叫“湔山”，而那時(shí)都江堰周圍的主要居住民族是氐羌人，他們把堰叫做“堋”，所以都江堰就叫“湔堋”。三國蜀漢時(shí)期，都江堰地區(qū)設(shè)置都安縣，因縣得名，都江堰稱“都安堰”。同時(shí)，又叫“金堤”，這是突出魚嘴分水堤的作用，用堤代堰作名稱。唐代，都江堰改稱為“犍尾堰”。因?yàn)楫?dāng)時(shí)用以筑堤的材料和辦法，主要是“破竹為籠，圓徑三尺，以石實(shí)中，累而壅水”，即用竹籠裝石，稱為“犍尾”。直到宋代，在宋史中，才第一次提到都江堰：“永康軍歲治都江堰，籠石蛇決江遏水，以灌數(shù)郡田?！标P(guān)于都江這一名稱的來源，《蜀水考》說：“府河，一名成都江，有二源，即郫江，流江也?！绷鹘菣z江的另一種稱呼，成都平原上的府河即郫江，南河即檢江，它們的上游，就是都江堰內(nèi)江分流的柏條河和走馬河?！独ǖ刂尽氛f：“都江即成都江”。從宋代開始，把整個(gè)都江堰水利系統(tǒng)的工程概括起來，叫都江堰，才較為準(zhǔn)確地代表了整個(gè)水利工程系統(tǒng)，一直沿用至今。（二）修建背景現(xiàn)在號稱“天府之國”的成都平原，在古代是一個(gè)水旱災(zāi)害十分嚴(yán)重的地方。這種狀況是由岷江和成都平原“惡劣”的自然條件造成的。岷江是長江上游水量最大的一條支流，都江堰以上為上游，以漂木、水力發(fā)電為主；都江堰市至樂山段為中游，流經(jīng)成都平原地區(qū)，與沱江水系及眾多人工河網(wǎng)一起組成都江堰灌區(qū)；樂山以下為下游，以航運(yùn)為主。岷江有大小支流90余條，上游有黑水河、雜谷腦河；中游有都江堰灌區(qū)的黑石河、金馬河、江安河、走馬河、柏條河、蒲陽河等；下游有青衣江、大渡河、馬邊河、越溪河等。主要水源來自山勢險(xiǎn)峻的右岸，大的支流都是由右岸山間嶺隙溢出，雨量主要集中在雨季，所以岷江之水漲落迅猛，水勢湍急。岷江出岷山山脈，從成都平原西側(cè)向南流去，對整個(gè)成都平原是地道的地上懸江，而且懸得十分厲害。成都平原的整個(gè)地勢從岷江出山口玉壘山，向東南傾斜，坡度很大，都江堰距成都，而落差竟達(dá)。在古代每當(dāng)岷江洪水泛濫，成都平原就是一片汪洋；一遇旱災(zāi)，又是赤地千里，顆粒無收。岷江水患長期禍及西川，鯨吞良田，侵?jǐn)_民生，成為古蜀國生存發(fā)展的一大障礙。都江堰的創(chuàng)建，又有其特定的歷史根源。戰(zhàn)國時(shí)期，刀兵峰起，戰(zhàn)亂紛呈，飽受戰(zhàn)亂之苦的人民，渴望中國盡快統(tǒng)一。適巧，經(jīng)過商鞅變法改革的秦國一時(shí)名君賢相輩出，國勢日盛。他們正確認(rèn)識到巴、蜀在統(tǒng)一中國中特殊的戰(zhàn)略地位，“得蜀則得楚，楚亡則天下并矣”（秦相司馬錯語）。在這一歷史大背景下，戰(zhàn)國末期秦昭王委任知天文、識地理、隱居岷峨的李冰為蜀國郡守。李冰上任后，首先下決心根治岷江水患，發(fā)展川西農(nóng)業(yè)，造福成都平原，為秦國統(tǒng)一中國創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（三）修建簡介都江堰位于岷江由山谷河道進(jìn)入沖積平原的地方，它灌溉著灌縣以東成都平原上的萬頃農(nóng)田。原來岷江上游流經(jīng)地勢陡峻的萬山叢中，一到成都平原，水速突然減慢，因而夾帶的大量泥沙和巖石隨即沉積下來，淤塞了河道。每年雨季到來時(shí)，岷江和其它支流水勢驟漲，往往泛濫成災(zāi)；雨水不足時(shí)，又會造成干旱.遠(yuǎn)在都江堰修成之前的二、三百年，古蜀國杜宇王以開明為相，在岷江出山處開一條人工河流，分岷江水流入沱江，以除水害。秦昭襄王五十一年（公元前25年6），李冰為蜀郡守。李冰在前人治水的基礎(chǔ)上，依靠當(dāng)?shù)厝嗣袢罕?，在岷江出山流入平原的灌縣，建成了都江堰。都江堰是一個(gè)防洪、灌溉、航運(yùn)綜合水利工程。李冰采用中流作堰的方法，在岷江峽內(nèi)用石塊砌成石埂，叫都江魚嘴，也叫分水魚嘴。魚嘴是一個(gè)分水的建筑工程，把岷江水流一分為二。東邊的叫內(nèi)江，供灌溉渠用水；西邊的叫外江，是岷江的正流。又在灌縣城附近的岷江南岸筑了離碓（同堆），離碓就是開鑿巖石后被隔開的石堆，夾在內(nèi)外江之間。離碓的東側(cè)是內(nèi)江的水口，稱寶瓶口，具有節(jié)制水流的功用。夏季岷江水漲，都江魚嘴淹沒了，離碓就成為第二道分水處。內(nèi)江自寶瓶口以下進(jìn)入密布于川西平原之上的灌溉系統(tǒng)，旱則引水浸潤，雨則杜塞水門《華陽國志?蜀志》），保證了大約30萬0畝良田的灌溉，使成都平原成為旱澇保收的天府之國.都江堰的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和施工都具有比較好的科學(xué)性和創(chuàng)造性。工程規(guī)劃相當(dāng)完善，分水魚嘴和寶瓶口聯(lián)合運(yùn)用，能按照灌溉、防洪的需要，分配洪、枯水流量。為了控制水流量，在進(jìn)水口作三石人，立三水中，使水竭不至足，盛不沒肩（《華陽國志?蜀志》）。這些石人顯然起著水尺作用，這是原始的水尺。從石人足和肩兩個(gè)高度的確定，可見當(dāng)時(shí)不僅有長期的水位觀察，并且已經(jīng)掌握岷江洪、枯水位變化幅度的一般規(guī)律。通過內(nèi)江進(jìn)水口水位觀察，掌握進(jìn)水流量，再用魚嘴、寶瓶口的分水工程來調(diào)節(jié)水位，這樣就能控制渠道進(jìn)水流量。這說明早在230年0前，我國勞動人民在管理灌溉工程中，已經(jīng)掌握并且利用了在一定水頭下通過一定流量的堰流原理.在都江堰，李冰又作石犀五枚，??二在淵中《華陽國志?蜀志》）二在淵中是指留在內(nèi)江中。石犀和石人的作用不同，它埋的深度是作為都江堰歲修深淘灘的控制高程。通過深淘灘，使河床保持一定的深度，有一定大小的過水?dāng)嗝?，這樣就可以保證河床安全地通過比較大的洪水量?？梢姰?dāng)時(shí)人們對流量和過水?dāng)嗝娴年P(guān)系已經(jīng)有了一定的認(rèn)識和應(yīng)用。這種數(shù)量關(guān)系，正是現(xiàn)代流量公式的一個(gè)重要方面。歷史意義（一）都江堰的創(chuàng)建，開創(chuàng)了中國古代水利史上的新紀(jì)元都江堰的創(chuàng)建，以不破壞自然資源，充分利用自然資源為人類服務(wù)為前提，變害為利，使人、地、水三者高度協(xié)合統(tǒng)一，是全世界迄今為止僅存的一項(xiàng)偉大的“生態(tài)工程”。開創(chuàng)了中國古代水利史上的新紀(jì)元，標(biāo)志著中國水利史進(jìn)入了一個(gè)新階段，在世界水利史上寫下了光輝的一章。都江堰水利工程，是中國古代人民智慧的結(jié)晶，是中華文化劃時(shí)代的杰作。都江堰水利工程。歷經(jīng)226年0而不衰，是當(dāng)今世界年代久遠(yuǎn)、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。它是中國古代歷史上最成功的水利杰作，更是古代水利工程沿用至今，“古為今用”、碩果僅存的奇觀。與之興建時(shí)間大致相同的古埃及和古巴比侖的灌溉系統(tǒng)，以及中國陜西的鄭國渠和廣西的靈渠，都因滄海變遷和時(shí)間的推移，或湮沒、或失效，唯有都江堰獨(dú)樹一幟，有興建源遠(yuǎn)流長，至今還滋潤著天府之國的萬頃良田。（二）都江堰是一個(gè)科學(xué)、完整、極富發(fā)展?jié)摿Φ凝嫶蟮乃こ腆w系都江堰正確處理魚嘴分水堤、飛沙堰泄洪道、寶瓶口引水口等主體工程的關(guān)系，使其相互依賴，功能互補(bǔ)，巧妙配合，渾然一體，形成布局合理的系統(tǒng)工程，聯(lián)合發(fā)揮分流分沙、泄洪排沙、引水疏沙的重要作用，使其枯水不缺，洪水不淹。都江堰的三大部分，科學(xué)地解決了江水自動分流、自動排沙、控制進(jìn)水流量等問題，消除了水患。李冰所創(chuàng)建的都江堰是一個(gè)科學(xué)、完整、極富發(fā)展?jié)摿Φ凝嫶蟮乃こ腆w系，是巧奪天工、造福當(dāng)代、惠澤未來的水利工程，是區(qū)域水利網(wǎng)絡(luò)化的典范。后來的靈渠、它山堰、漁梁壩、戴村壩一批歷史性工程，都有都江堰的印記。都江堰水利工程的科學(xué)奧妙之處，集中反映在以上三大工程組成了一個(gè)完整的大系統(tǒng)，形成無壩限量引水并且在岷江不同水量情況下的分洪除沙、引水灌溉的能力，使成都平原“水旱從人、不知饑饉”，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。解放后，又增加了蓄水、暗渠供水功能，使都江堰工程的科技經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵得到了充分的拓展，適應(yīng)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。都江堰水利事業(yè)工程針對岷江與成都平原的懸江特點(diǎn)與矛盾，充分發(fā)揮水體自調(diào)、避高就下、彎道環(huán)流特性，“乘勢利導(dǎo)、因時(shí)制宜”，正確處理懸江岷江與成都平原的矛盾，使其統(tǒng)一在一大工程體系中，變水害為水利。兩千多年前，都江堰取得這樣偉大的科學(xué)成就，世界絕無僅有，至今仍是世界水利工程的最佳作品。年，德國地理學(xué)家李希霍芬稱贊0都江堰灌溉方法之完善，世界各地?zé)o與倫比”。198年6，國際灌排委員會秘書長弗朗杰姆，國際河流泥沙學(xué)術(shù)會的各國專家參觀都江堰后，對都江堰科學(xué)的灌溉和排沙功能給予高度評價(jià)。199年93月，聯(lián)合國人居中心官員參觀都江堰后，建議都江堰水利工程參評200年0聯(lián)合國“最佳水資源利用和處理獎”。參考文獻(xiàn)：都1江堰旅游攻略成2都旅游攻略都3江堰旅游攻略大全篇四：文化考察報(bào)告神奇山水厚重人文——文化考察之梅山行2年041月416日，我們一行15人在劉紅麟老師的帶領(lǐng)下來到了婁底市新化縣，開啟了為期五天的文化考察之旅。此次考察內(nèi)容主要是梅山文化。具體安排則有：考察蚩尤故里大熊山，感受母源文化的魅力，體會人類的戰(zhàn)爭與磨難、民族的變遷與融合；觀賞紫鵲界梯田，了解稻作文化與漁獵文化的結(jié)晶，感受民族文化交融的奇觀；參觀梅山龍宮，感受溶洞的奇美，了解古梅山地質(zhì)地貌的沉積規(guī)律與歷史變遷；參觀古桃花源景區(qū)，感受桃花源的自然景觀與人文理想；了解梅山山歌，感受楚巫文化的神秘與浪漫；了解梅山武術(shù)，感受梅山文化中的霸蠻精神?？疾靸?nèi)容十分豐富有趣，故而讓我們對這次的梅山行充滿了期待。最初聽聞“梅山”這一詞時(shí)，我自然而然的以為這是一個(gè)山名，但事實(shí)卻并非如此“。梅山”是個(gè)地名，不是山名?！稘h語大詞典》中記錄了七個(gè)“梅山”，而湖南新化和安化的“梅山”才是我們此次考察的目的。“梅山文化”也是說的新化與安化古梅山的文化。神秘龍宮，奇觀絕世我們于16日晚上來到新化縣城里，當(dāng)晚就品嘗到了在美食湘軍中頗有地位的地道的梅山美食。于我而言印象最深的當(dāng)屬三合湯了，我是一個(gè)“純種”的湖南妹子，三合湯的辣而不烈十分對我的口味，吃了好幾碗呢！第二天一早，我們向世界溶洞極品，梅山龍宮出發(fā)了。對于梅山龍宮的來歷，當(dāng)?shù)赜羞@樣一種解釋：相傳黃帝登熊山，將靈額蔥籠的九龍峰點(diǎn)化成九條青龍，沿九股清泉游入可通五湖四海的九龍池。九條青龍游入資水，被梅山油溪石竹灣的風(fēng)光靈氣所吸引，高興得在水中游、云中飛、洞中舞，久久不愿離去，一住就是幾千年。新化古稱梅山后人便把這個(gè)巖洞叫做梅山龍宮。在進(jìn)入之前，我本以為這和其他地方的溶洞沒多大區(qū)別，都是靠燈光效果打造出來的“偽觀”，然而進(jìn)入龍宮之后的景象卻把我之前的想法一一抹去。洞道現(xiàn)已探明長度287米6，已開發(fā)的洞內(nèi)面積586平0方0米，其中地下河長46米。梅山龍宮為層樓空間結(jié)構(gòu)，洞體造型奇特，組合多樣，水陸皆備，共有九層洞穴，上萬個(gè)溶洞，洞體安全可靠。專家考證，此洞已經(jīng)過50萬年的洞體本身自然平衡調(diào)整，洞頂已達(dá)到力學(xué)強(qiáng)度可靠的厚層巖石部位。同時(shí)洞內(nèi)通風(fēng)良好，空氣清新。洞府分為龍宮迎賓、碧水蓮宮、開天辟地、天宮仙苑、梅山風(fēng)情、龍鳳呈祥六大景群。洞內(nèi)景觀豐富多彩，絕世景觀舉不勝舉，既有大量姿態(tài)各異的流石景觀；又有美不勝收的石筍、石鐘乳景觀；還有千變?nèi)f化的斷面形態(tài)和蝕余小形態(tài)景觀。更有四大世界溶洞景觀之絕：高達(dá)80米的層樓空間結(jié)構(gòu)的洞府云天絕世景觀，規(guī)模宏大、惟妙惟肖的哪吒出世絕世景觀，由毛細(xì)管力作用而成的形似霧淞的白色“非重力水沉積”物絕世景觀，妙不可言、舉世無雙的水中金山絕世景觀。參觀時(shí)，走在我前面的一位老爺爺還不停地感嘆，當(dāng)時(shí)是多大的水量才能形成此種景觀之類的話，雖然我聽不大明白，但從那位老爺爺?shù)恼Z氣就能知道，梅山龍宮的自然景觀在國內(nèi)溶洞中絕對是首屈一指的。當(dāng)然這也不是一種夸大的說法，雖然洞內(nèi)還有一些不太完善的地方，但其“擋不住的誘惑”一般的景觀完全能彌補(bǔ)這些小缺憾！尤其是地下河那一段路，可謂是驚心動魄，稍不注意就有可能撞花腦袋。所以游客的安全問題也是需要景區(qū)管理人員注意及實(shí)施一些緊要措施的。在此我有一個(gè)小建議，可以在上船之前給每一位游客發(fā)放一頂安全帽，上岸之后再統(tǒng)一收回，所謂不怕一萬就怕萬一嘛。淺探神山，蚩尤故里“蚩尤”是我們此行中的重中之重。在龍宮之后我們又來到了蚩尤的故里，大熊山。大熊山，總面積15平0方公里。最高主峰九龍池海拔162米2，是湖南省中部最高峰。兩千多年前，司馬遷在《史記?五帝本紀(jì)第一》中記載：“（黃帝）南至于江，登熊湘?！蹦纤巫Ｄ滤斗捷泟儆[》確指：“昔黃帝登熊山，意其此也。”大熊山果然是一座神山，有林地面積占總面積的80，%森林覆蓋率90以%上，林木蓄積量40余萬立方米；境內(nèi)有0.1萬2公頃原始次生潤葉林，蘊(yùn)藏著極為豐富的物種資源；原始紅豆杉等20多種國家級保護(hù)植物，云豹等10多種國家級保護(hù)動物。這里是湘中唯一的物種基因庫，植物品種多達(dá)180多0種，有中華銀杏王，千年銀杏，冠幅32余0平方米，中華金星鳳丫蕨（全國僅此一處），有三萬畝原始次生闊葉林。野生動物出沒山崗，珍稀物種多達(dá)20余種?！扒嗌讲荒锂嫛?，進(jìn)入大熊山后眼里全是綠，鋪天蓋地的綠色，或如濤涌，或如屏障，或如煙嵐，一片生機(jī)郁茂的景象。初到山上，我們就來到了“中華銀杏王”處。據(jù)說此株樹已經(jīng)生長了160多0年，我們要8個(gè)人手拉著手才能抱住這棵樹，足可見這棵樹的歷史之久，同時(shí)也反映出了大熊山的古老意蘊(yùn)之濃厚。只有孕育著靈氣的地方才能長出這種樹吧，屹立千年依然枝繁葉茂，不倒不朽。我們也繞著樹轉(zhuǎn)了幾圈，希望能沾點(diǎn)古樹的靈氣呢。“十里屏開獨(dú)標(biāo)清勝，熊峰鼎峙半吐精華”，沒錯，在吸收了千年銀杏的靈氣之后，我們來到了當(dāng)年乾隆皇帝曾游覽過的地方——十里杜鵑。但因?yàn)樯缴蠝囟绕?，很多花都只是花骨朵，沒有完全盛開，這也算是此行中的一個(gè)小小的遺憾吧。乾隆騎馬登上，我們不是皇帝，只能靠自己用兩條腿上山了。40多分鐘的路程，到山頂早已汗流浹背，但山上的山風(fēng)帶來的涼意卻又使人不覺得熱，只覺出了一身汗，渾身清爽，山頂獨(dú)特的清新空氣也讓人感覺格外的心肺暢通，神清氣爽。在山頂更能看到浩如煙海的山岳景色，一片蒼茫的霧氣縈繞在周圍，如臨仙境。大熊山，果是神山！在大熊山區(qū)，曾有48座寺院庵堂，然而被一場大火燒毀了，現(xiàn)在正在重建。不過我個(gè)人覺得，重建的寺廟，缺少了原有的歷史味道，也就沒有了當(dāng)時(shí)寺廟的古樸韻味。不過隨著年月的流逝，重建的寺廟也可能因?yàn)槿藗凃\的供奉而逐漸回到當(dāng)時(shí)的樣貌吧。正在修建的還有蚩尤文化園。蚩尤，“神話中東方九黎族首領(lǐng)。有兄弟八十一人，相傳以金作兵器，并能呼風(fēng)喚雨。曾與皇帝大戰(zhàn)于河北涿鹿，戰(zhàn)敗而死?！迸c黃帝、炎帝并稱為中華名族的三大人文始祖。大熊山是蚩尤的世居地，修建蚩尤文化園也能讓人們更加了解蚩尤這一歷史人物，體驗(yàn)蚩尤文化，祭拜蚩尤始祖。秦人遺跡，山歌清新紫鵲界的綺麗就如夢境一般，遠(yuǎn)處青山雨霧蒙蒙，近處梯田斜掛山間，春來水漫田疇，亮如明鏡。這片梯田起源于先秦、盛于宋明，形成至現(xiàn)時(shí)的規(guī)模，已有上二千年的歷史，是苗、瑤、侗、漢等多個(gè)民族數(shù)十代先民共同創(chuàng)造的物質(zhì)文明的偉大成果，是南方稻作文化與苗瑤山地漁獵文化融化揉合的歷史文化遺存，也是梅山地城一處突出的標(biāo)志性文化景觀。它規(guī)模之大，數(shù)量之多，形態(tài)之美，在全省乃至全國都是罕見的。其獨(dú)特的耕作方式和利用山泉天然的灌溉系統(tǒng)同樣在稻作文化中亦很獨(dú)特。據(jù)介紹，紫鵲界梯田山有多高，田有多高，水就有多高，這里沒有一口山塘、一座水庫，也無需人工引水灌溉，天然自流灌溉系統(tǒng)令人嘆為觀止！國家水利專家評價(jià)其可與都江堰和靈渠相媲美，把這種自流灌溉系統(tǒng)稱之為“世界水利灌溉工程之奇跡”。紫鵲界梯田依山就勢而造，小如碟、大如盆、長如帶、彎如月、形態(tài)各異、變化萬千，婉如天上瑤池，人間仙境。它集云南哈尼梯田的宏偉、廣西龍勝梯田的秀美、菲律賓梯田的飄逸于一身，面積廣大、坡度陡峻、線條流暢、形態(tài)優(yōu)雅、風(fēng)格獨(dú)具，享有“梯田王國”的美譽(yù)。在大一的暑假，我去了廣西的龍勝梯田游玩，而今再來紫鵲界，卻找不出太大的區(qū)別，后來才了解到，原來龍脊梯田的奉姓瑤族人，就是從新華奉家山遷過去的！所以他們開墾的梯田才和紫鵲界的一模一樣，但是規(guī)模卻沒有紫鵲界這么大。然而和朋友們說道紫鵲界是他們都是一臉茫然，對于廣西的龍勝倒是熟悉。這么壯觀的梯田卻不為外人所知，實(shí)是不幸。在此我在提出一個(gè)小建議，加大宣傳力度，打造稻作文化勝地。讓咱們紫鵲界的梯田也揚(yáng)名內(nèi)外。用過晚餐之后，在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我們有幸拜訪了居住此地的一位老人，欣賞到了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——梅山山歌?！鞍l(fā)思古之幽情，抒山民之豪興”。老人唱起山歌時(shí)那獨(dú)特的腔調(diào)真是想學(xué)也學(xué)不來，盡管聽不懂唱的內(nèi)容，但那婉轉(zhuǎn)的尾音，帶著山野露珠的清新之氣，足以繞梁了。只是能唱這些山歌的人現(xiàn)在也只剩下這些老人了，到以后想要再聽到原汁原味的現(xiàn)場版可能極少極少了吧，也許也只能在電視錄影或者網(wǎng)絡(luò)上看看了。最近，名勝史學(xué)領(lǐng)域爆出新說：古桃花源在新化奉家山。具體地點(diǎn)是湖南省婁底市新化縣奉家鎮(zhèn)境內(nèi)。離開紫鵲界后，我們就來到了這個(gè)頗具爭議的地方。確實(shí)是“土地平曠，屋舍儼然，阡陌交通，雞犬相聞，有良田美池桑竹之屬?！贝朔N景觀確實(shí)能讓人產(chǎn)生一種“不知有漢，無論魏晉”的感覺。當(dāng)?shù)氐囊晃焕蠣敔斠矡崆榈南蛭覀冎v起了這里的歷史淵源。陶潛筆下的桃花源是真實(shí)存在的，而且就是新華奉家山下團(tuán)村，經(jīng)過老爺子的這一番講述，真是不信也信了！然而老爺子的一句“墻內(nèi)開花墻外香”卻讓我有些在意，明明是咱們湖南省境內(nèi)的歷史古跡，最先關(guān)注的確實(shí)省外甚至國外的學(xué)者，實(shí)在是讓人頗為汗顏。好在現(xiàn)在“墻內(nèi)也開始香了”已經(jīng)有不少人也開始關(guān)注這個(gè)“古桃花源”并進(jìn)行進(jìn)一步的探索研究。這樣一來就推進(jìn)了對這里更深層次的發(fā)展，促進(jìn)旅游產(chǎn)品的價(jià)值挖掘，從而有利千打造出旅游精品。北門鎖鑰，千年北塔最后一天，我們先參觀了羅盛教紀(jì)念館，羅盛教是一位在抗美援朝中為搶救朝鮮落水兒童英勇獻(xiàn)身的中國人民志愿軍。嗯，個(gè)人覺得能舍己救人真的是很偉大的。經(jīng)過十分鐘左右的車程，就到了千年北塔。北塔位于新化縣城北資水西岸，塔正門書“北門鎖鑰”四字，兩邊還有對聯(lián)“正欲憑欄舒遠(yuǎn)目，直須循級上高樓?！泵鞒瘏⒄押阌械潜彼^頂詩：“江流去處空，一塔鎖欲奔。勢鎮(zhèn)縣之北，氣雄資以東。舉頭疑日盡，長嘯直天通。擬更探奇勝，西南首望崇