古人讀書十二法

古人讀書十二法

書，人人都可以去讀，但是有的人就讀不懂、讀不通、讀不進，甚至越讀越糊涂。這里說明讀書是有得法與不得法的區(qū)別的，但要相信方法總是可尋的。讀書不得法，就如上面所說的那樣，反之，也有不少人把書讀懂而且讀通了。讀書的方法，也不止一種，現(xiàn)在選列了古人讀書十二法，以供借鑒與參考…

一、“思·問·習”讀書法。

這是孔子主張的讀書方法。

[例]1．重視思考。在學習過程中，要動腦筋。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?《論語·為政》)

[例]2．不懂就問。讀書在于求知識，不懂又不問是求不到知識的。他說：“敏而好學，不恥下問……”(《論語·公冶長》)

[例]3．孔子本人也是如此：“子入太廟，每事問?；蛟唬骸胫^鄹人之子知禮乎?入太廟，每事問，’子聞之，曰：‘是禮也。”’(《論語·八佾》)

[例]4．當他發(fā)現(xiàn)問題時，就要設法解決，而解決的方法，不外乎問人或讀有關的書?？鬃诱f過：“知之為知之，不知為不知，是知也?！?《論語·為政》)

[例]5．提倡經(jīng)常鞏固復習?！白釉唬?/p>

‘學而時習之，不亦說乎?”(《論語·學而》)

[例]6．他又說：“溫故而知新，可以為師矣，”(《論語·為政》)

二、“假物”讀書法。

這是孔子的學生荀子所主張的。

[例]君子曰；“學不可以已，……”吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也，吾嘗跛而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。(《茍子·勸學》)

[析]荀子把“假物”作為一個重要的學習方法，它就是說要利用一切有利條件來學習。他認為人們的天資并沒有多大差別，只要善于充分利用客觀條件，就能縮短成才的時間。

三、“精至”讀書法。

這是王充提出的讀書方法，也就是用心專一的讀書法。

[例]伯樂學相馬，顧玩所見，無非馬也。宋之庖丁學解牛，三年不見生牛，所見皆死牛也。(王充{論衡》)

(析)王充的“精至”觀點，正是一種讀書要讀到入迷成癖的境界，才能學之“精至”。

四、“不求甚解”讀書法。

這是陶淵明提出來的讀書法。要求讀書時要抓住重點，去繁就簡和獨立思考。

[析]明代狀元楊慎說：“陶淵明讀書不求甚解，是不為兩漢以來經(jīng)書中的繁瑣考證所左右，而是能夠保持自己的獨立見解?！?《升庵全集》卷四十八)這種解釋是合理的、恰當?shù)?。陶淵明的讀書不求甚解，就是不要被書中的某些瑣碎的、枝節(jié)的、不一定可靠的材料所左右，而應該有目的、有辨別、有分析地讀書。讀書不可囫圇吞棗，不可一知半解，不可只是知其大意。

五、“提要鉤玄”讀書法。

這是韓愈提倡的讀書方法。旨在抓要點，明主旨，以便直探本源，提取精粹的內(nèi)容。

愈認為做到“鉤玄”、“提要”之后，對書中的濃郁之處和英華部分，必須反復涵詠，不斷溫習，才能把文章的妙義要道化為已有。

韓愈勤于讀書，注重方法。他在《進學解》中有兩句話概括了他的讀書法；“記事者為提其要，纂言者必鉤其玄。”他那“提要鉤玄”，組成了他自己卓有成效的讀書法。

六、“計字日誦”讀書法。

這是歐陽修統(tǒng)計應讀的總字數(shù)，再分配為每天的頁數(shù)，作為當日讀書的進度，長期堅持的讀書方法。

[例]歐陽修的“計字日誦”讀書法是這樣進行的：他根據(jù)自己的需要，精選了《孝經(jīng)》《論語》《詩經(jīng)》等十部書總字數(shù)為455865個字，然后規(guī)定每天熟讀300字，用三年半時間全部熟讀完畢。每天背誦150字，只要七年時間就背熟了。他說：“雖書卷浩繁，第能加日積之功，何患不至?”這是經(jīng)驗之談，表明熟讀背誦古文的重要。每日定量計字，細水長流，積少成多，則是歐陽修實踐過并且證明是行之有效的讀書方法。

七、“一意求之”讀書法。

這是蘇軾提倡的。

[析]蘇軾認為：“人的精力不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故學者每次作一意求之?！边@種“一意求之”的讀書法的最大特點是“求一”，即閱讀經(jīng)典著作，每讀一遍，只圍繞一個中心，側重一項內(nèi)容，抓住一條線索，解決一個問題。這樣的讀書做學問，好像打仗一樣，把敵人化整為零，各個擊破，為了避免精力分散，在閱讀中凡與“求一”、“主攻”對象無關的，一概不加涉及。這樣的定向閱讀是值得學習的。

八、“體會·循序·精思”讀書法。

這是朱熹所提倡的。

[例]①關于“體會”。朱熹說：“為學讀書，須是耐煩細心去體會，切不可粗心，……去盡皮，方見肉；去盡肉，方見骨；去盡骨，方見髓。”又說：“讀書不可只專就紙上求義理，須反來就自家身上推究?！薄坝^書以己體驗，固為親切，然亦須遍觀眾理而合其歸趣乃佳。若只據(jù)己見，卻恐于事理有所不周，欲徑急而反疏緩也。”

②關于循序。朱熹說：“以二書言之，則先《論》而后《孟》，通一書而后及一書；以一書言之，則其篇章之句，首尾次第，亦各有序而不可亂也?！庇终f：“量力所至，約其課程而謹守之。字求其訓，句索其結旨，未得手前，則不敢求其后，未通于此，則不敢志于彼?！?/p>

③關于精思。朱熹說：“大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其意皆若出于吾之心。然后可以得爾?！?《朱子大全·讀書之要》)又說：“讀了又思，思了又讀，自然有意。若讀而不思，又不知其味；思而不讀，縱使曉得，終是杌隉不安?！糇x得熟而又思得精，自然心與理一，永遠不忘。”(同上)

九、“五類四別”讀書法。

這是以唐彪為代表所提倡的讀書法。

[例]唐彪把書分為“五類”：“有當讀之書，有當看之書，有當熟讀之書，有當再三細讀之書，有當備以資考之書?！彼J為分類讀書有利于處理好精與博的關系。這種“五類”讀書法與古代有些學者所提出的“四別”讀書法相類似?！八膭e”指的是分出“目治之書(只看一遍即可)，口治之書(不僅要看而且要背)，必治之書(不僅要背而且要認真思考研究)，手治之書(不僅看、背而且要摘其要而寫下來)”等四種類別的書。

十、“五要”讀書法。

這是蒲松齡從時、書、法三方面保證讀書順利進行的讀書法。

[例]①一要天天讀。蒲松齡自己訂了一個本子，每天清晨起床后，就在本子中標上一天中讀什么書，寫什么文章。如果日期下面出現(xiàn)了空白，他就會愧疚萬分。

②二要夜夜讀。蒲松齡白天要忙于生計，夜里經(jīng)常是一卷書、一盞燈，埋頭苦讀到深夜。上床后，他還要就著燭光看上幾頁書。

③三要老年讀。蒲松齡到晚年，發(fā)白、耳聾，齒脫，但眼睛好，能派用處，借以翻書閱讀，足以使自己心情愉快。有他的詩為證：“僅目一官能盡職，翻書幸足開心情。”他《寂坐》詩中寫道：“平生喜攤書，垂老如昔狂。日中就南牖，日斜隨西窗?！?/p>

④四要抄書讀。蒲松齡在畢家教書三十年不愿離去，當中一個最大原因就是畢家書多，可供他抄讀。他以借書讀、抄書讀為幸。

⑤五要分類讀。蒲松齡把書分成精讀、泛讀兩類，有區(qū)別地讀。有的書了解大意就行了；有的要反復誦讀，不斷玩味，讀通為止。讀通的要求是：自我疑問，自求解答，濾盡渣滓，盡得精華。有他的詩為證，“讀書析疑如濾水，務使滓盡清澈底?！?/p>