思維的含義與特征復(fù)習(xí)課件-高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維VIP

第一課第一框思維的含義與特征-習(xí)題講演中國共產(chǎn)黨COMMUNISTPARTYOFCHINA研究思維的規(guī)律和方法的學(xué)問科學(xué)思維邏輯思維規(guī)則辯證思維方法創(chuàng)新思維能力思維意識(shí)理性認(rèn)識(shí)廣義狹義邏輯學(xué)辯證邏輯形式邏輯廣義狹義方法《邏輯與思維》運(yùn)用狹義邏輯學(xué)本冊(cè)書主要關(guān)注思維方法本冊(cè)

主線總論分論運(yùn)用中國共產(chǎn)黨COMMUNISTPARTYOFCHINA1.感性認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映,是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段。下列屬于感性認(rèn)識(shí)的是 ()A.司機(jī)見到紅燈馬上停車B.舌頭品嘗出檸檬的酸澀味道C.工人按照設(shè)計(jì)圖紙施工D.用動(dòng)物的異常行為預(yù)測(cè)地震B(yǎng)（1）廣義的思維與意識(shí)同義，既包括感性認(rèn)識(shí)也包括理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段（2）狹義的思維與理性認(rèn)識(shí)同義?！斑壿嬇c思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。中國共產(chǎn)黨COMMUNISTPARTYOFCHINA解析1B三項(xiàng)都是需要通過人的理性思考作出的判斷或推理，屬于理性認(rèn)識(shí),與題意不符,應(yīng)排除。B是人對(duì)事物的直接感知，屬于感性認(rèn)識(shí),符合題意,應(yīng)入選?！局R(shí)整合】思維的間接性、概括性、能動(dòng)性特征間接性概括性能動(dòng)性關(guān)鍵詞見…而知…;通過…推斷出…;計(jì)劃；預(yù)測(cè)；揭示出；推斷出共同之處是…;整體上看…；共性在于…;總結(jié)出抽象；創(chuàng)新；有選擇的；主動(dòng)、自覺區(qū)別含義思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。思維對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映不是機(jī)械的、消極被動(dòng)的，而是主動(dòng)的或能動(dòng)的；自覺的、有計(jì)劃有目的地對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的屬性進(jìn)行抽象重組，得出既有認(rèn)識(shí)對(duì)象的痕跡，又不同于認(rèn)識(shí)對(duì)象的主觀映像。作用①憑經(jīng)驗(yàn)?zāi)苷J(rèn)識(shí)沒有直接作用于感官的事物屬性。②憑經(jīng)驗(yàn)?zāi)苷J(rèn)識(shí)根本不可能直接作用于感覺器官的事物屬性。③能在對(duì)事物認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行蔓延式無止境的擴(kuò)展。①概括是形成概念的前提。同類事物總結(jié)共性；同類現(xiàn)象中總結(jié)本質(zhì)的規(guī)律性內(nèi)在聯(lián)系。②概括是思維活動(dòng)的速度，遷移的程度、廣度和深度。③概括是一切科研的出發(fā)點(diǎn)。聯(lián)系①思維的概括性是間接性的前提；②間接性和概括性中都體現(xiàn)有能動(dòng)性。中國共產(chǎn)黨COMMUNISTPARTYOFCHINA2、下列對(duì)漫畫的解讀正確的是 ()A.思維具有能動(dòng)性,能夠幫助人們實(shí)現(xiàn)改造世界的目的B.思維具有概括性,總是可以抓住事物的內(nèi)在的共同本質(zhì)C.思維具有間接性,能幫助人們透過現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律D.人們可以直接感知事物的本質(zhì),但其規(guī)律要靠理性思維去把握C中國共產(chǎn)黨COMMUNISTPARTYOFCHINA解析漫畫中的人之所以產(chǎn)生困惑,原因在于不懂得透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，即不懂得思維具有間接性，C符合題意;漫畫強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)世界，而不是改造世界,排除A;B中“總是”的說法太絕對(duì);D說法錯(cuò)誤,人們無法直接感知事物本質(zhì)。故選C中國共產(chǎn)黨COMMUNISTPARTYOFCHINA3．現(xiàn)在人們生病的時(shí)候都會(huì)去醫(yī)院看病,有些人會(huì)選擇去看西醫(yī),西醫(yī)一般都是通過患者的癥狀和一些檢查來確定患者患了哪些疾病;也有些人會(huì)選擇去看中醫(yī),中醫(yī)有望、聞、問、切“四診法”,醫(yī)生一般都是通過這四種診斷方法來判斷患者出現(xiàn)了什么問題。這表明思維具有 ()①間接性②概括性③客觀實(shí)在性④能動(dòng)性A.①③B.①④C.②③D.②④B中國共產(chǎn)黨COMMUNISTPARTYOFCHINA解析中醫(yī)是癥狀來判病情，這就體現(xiàn)了思維的間接性，而通過癥狀進(jìn)行病情的診斷,是思維發(fā)揮能動(dòng)性的體現(xiàn)①④符合題意;思維的概括性是指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中,舍去表面的、非本質(zhì)的屬性,抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性,排除②;客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性,不是思維的特征,排除③。故本題選B中國共產(chǎn)黨COMMUNISTPARTYOFCHINA4．作家林清玄寫了一首禪詩:白鷺立雪,愚人看鷺,聰者觀雪,智者見白。這表明人的思維具有 ()A.能動(dòng)性B.概括性C.直接現(xiàn)實(shí)性D.預(yù)見性A解析A題干主旨是不同的人對(duì)同一事物有不同的看法，反映出思維的能動(dòng)性，A符合題意，人選;思維的概括性是指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性,抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)B與題干主旨不符，排除;人的思維不具有直接現(xiàn)實(shí)性，即不能把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在,實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，故排除C;預(yù)見性指一個(gè)人對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)判和前瞻，D與題干主旨不符.排除全面理解感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)區(qū)別內(nèi)容形式階段特點(diǎn)聯(lián)系

是對(duì)事物現(xiàn)象和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)以人的感覺器官直接反映事物，形式包括感覺、知覺、表象只能由人的理性思維去把握，形式包括概念、判斷和推理認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段直接性和形象性間接性和抽象性①理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。因?yàn)楦行哉J(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，建立在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的理性認(rèn)識(shí)才是真實(shí)可靠的，堅(jiān)持理性認(rèn)識(shí)從感性認(rèn)識(shí)中來。②感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)。因?yàn)橹挥欣硇哉J(rèn)識(shí)才是對(duì)事物更深刻、更全面、更可靠的反映，才能指導(dǎo)人們按規(guī)律辦事，有效地改造世界。注意：無論是感性認(rèn)識(shí)還是理性認(rèn)識(shí)，都有正確與錯(cuò)誤之分。中國共產(chǎn)黨COMMUNISTPARTYOFCHINA5．在古畫鑒定方面,我國有一位著名的鑒定大師,人稱“徐半尺”,意思是說他每次鑒定,將畫軸展開半尺就可以鑒定出真?zhèn)巍？窗氤呔湍鼙鎰e真?zhèn)?這體現(xiàn)了 ()A.事物的本質(zhì)可以被人直接感知B.生活的積累是古畫鑒定的基礎(chǔ)C.理性認(rèn)識(shí)高于感性認(rèn)識(shí)D.思維具有間接性特征D中國共產(chǎn)黨COMMUNISTPARTYOFCHINA解析看半尺就能辨別真?zhèn)?說明人的思維能夠憑借獲得的感性材料已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過事物的現(xiàn)象,揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了思維具有間接性特征,因此D符合題意人無法直接感知事物的本質(zhì)和規(guī)律，A說法錯(cuò)誤.排除:BC與題意不符,排除。故本題選D3.思維與實(shí)踐的關(guān)系①思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。②正確的思維能夠指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。中國共產(chǎn)黨COMMUNISTPARTYOFCHINA6．中國的改革開放史是一部思想解放史。黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。這說明 ()①實(shí)踐是由思維派生的②思維對(duì)實(shí)踐具有決定作用③思維要和實(shí)踐相結(jié)合④正確的思維對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用A.①②B.③④C.①③D.②④B中國共產(chǎn)黨COMMUNISTPARTYOFCHINA解析思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，同時(shí)又反作用于實(shí)踐，正確的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。材料中黨的解放思想，實(shí)事求是的思想路線是在改革開放的實(shí)踐中形成的，同時(shí)又推動(dòng)了我國的改革開放進(jìn)程，故③④符合題意。思維是由實(shí)踐派生的，故①錯(cuò)誤。思維對(duì)實(shí)踐具有反作用，但不能決定實(shí)踐故②錯(cuò)誤。中國共產(chǎn)黨COMMUNISTPARTYOFCHINA7．古代沒有照相機(jī),古人的畫像是后人根據(jù)歷史上的記載并加以揣摩畫出來的。因此,經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)同一個(gè)人物往往有好幾幅差別很大的畫像的現(xiàn)象。這表明 ()①人的思維具有概括性的特征②任何思維都是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的能動(dòng)反映③人的思維活動(dòng)會(huì)受到主觀因素的影響④人的思維活動(dòng)能夠超越客觀條件的限制A.①③B.②③C.①④D.②④B中國共產(chǎn)黨COMMUNISTPARTYOFCHINA解析“古人的畫像是后人根據(jù)歷史上的記載并加以揣摩畫出來的"“同一個(gè)人物往往有好幾幅差別很大的畫像”既說明思維具有能動(dòng)性，也說明古人的畫像受創(chuàng)作者主觀因素的影響.②③符合題意。思維的概括性是指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性,把握一類事物的共同本質(zhì)，這與材料無關(guān)，排除①。人的思維活動(dòng)會(huì)受到主客觀條件的限制，④錯(cuò)誤。本題答案選B中國共產(chǎn)黨COMMUNISTPARTYOFCHINA8．2021年6月17日9時(shí)22分,神舟十二號(hào)載人飛船成功發(fā)射。在神舟十二號(hào)載人飛船與天和核心艙成功實(shí)現(xiàn)自主快速交會(huì)對(duì)接后,航天員乘組從返回艙進(jìn)入軌道艙。北京時(shí)間2021年6月17日18時(shí)48分,航天員聶海勝、劉伯明、湯洪波先后進(jìn)入天和核心艙,標(biāo)志著中國人首次進(jìn)入自己的空間站。繼“2021回答2009”之后,一位中國專家2011年關(guān)于“中國空間站的未來暢想”的在線訪談也火了。對(duì)于網(wǎng)友“會(huì)建我們自己的空間站嗎?”的提問,專家當(dāng)時(shí)回答說:“天宮一號(hào)就是我們空間站的序曲啊,2020年就要建設(shè)中國自己的空間站?！甭?lián)想到10年前中國專家的回答,有微博網(wǎng)友激動(dòng)地表示:“說到做到的中國人!”結(jié)合思維的特征,分析中國專家在2011年就能夠作出中國空間站未來暢想的原因。中國共產(chǎn)黨COMMUNISTPARTYOFCHINA解析本題考查思維的特征的知識(shí)，從設(shè)問看屬于原因類試題，要求回答中國專家為什么在2011年就能夠作出中國空間站未來暢想?；卮饡r(shí)要基于材料信息，以思維的間接性、概括性和能動(dòng)性三個(gè)特征為理論依據(jù),從主體(專家)自身的