紅色卡通風(fēng)圣誕節(jié)介紹模板課件

紅色卡通風(fēng)圣誕節(jié)介紹模板課件目錄CONTENTS節(jié)日歷史習(xí)俗慶祝社會(huì)影響藝術(shù)作品目錄CONTENTS節(jié)日歷史社會(huì)影響節(jié)日歷史PART

01節(jié)日歷史PART01節(jié)日歷史圣誕節(jié)（Christmas）又稱耶誕節(jié)，譯名為“基督彌撒”，它源自古羅馬人迎接新年的農(nóng)神節(jié)，與基督教本無關(guān)系。在基督教盛行羅馬帝國后，教廷隨波逐流地將這種民俗節(jié)日納入基督教體系，同時(shí)以慶祝耶穌的降生。但在圣誕節(jié)這天不是耶穌的生辰，因?yàn)椤妒ソ?jīng)》未有記載耶穌具體生于哪天，同樣沒提到過有此種節(jié)日，是基督教吸收了古羅馬神話的結(jié)果。節(jié)日歷史圣誕節(jié)（Christmas）又稱耶誕節(jié)，譯名為“基督節(jié)日歷史大部分的天主教教堂都會(huì)先在12月24日的平安夜，亦即12月25日凌晨舉行子夜彌撒，而一些基督教會(huì)則會(huì)舉行報(bào)佳音，然后在12月25日慶祝圣誕節(jié)；基督教的另一大分支——東正教的圣誕節(jié)慶則在每年的1月7日。圣誕節(jié)也是西方世界以及其他很多地區(qū)的公共假日，例如：在亞洲的中國香港和澳門地區(qū)、馬來西亞、新加坡。節(jié)日歷史大部分的天主教教堂都會(huì)先在12月24日的平安夜，亦即節(jié)日歷史據(jù)說耶穌是因著圣靈成孕，由圣母瑪利亞所生的。神更派遣使者加伯列在夢中曉諭約瑟叫他不要因?yàn)轳R利亞未婚懷孕而不要她，反而要與她成親，把那孩子起名為“耶穌”，意思是要他把百姓從罪惡中救出來。當(dāng)馬利亞快要臨盆的時(shí)候，羅馬政府下了命令，全部人民到伯利恒務(wù)必申報(bào)戶籍。約瑟和馬利亞只好遵命。他們到達(dá)伯利恒時(shí)，天色已昏，無奈兩人未能找到旅館渡宿，只有一個(gè)馬棚可以暫住。節(jié)日歷史據(jù)說耶穌是因著圣靈成孕，由圣母瑪利亞所生的。神更派遣節(jié)日歷史4世紀(jì)初，1月6日是羅馬帝國東部各教會(huì)紀(jì)念耶穌降生和受洗的雙重節(jié)日、稱為“主顯節(jié)”（Epiphany），亦稱“顯現(xiàn)節(jié)”，即上帝通過耶穌向世人顯示自己。當(dāng)時(shí)只有那路拉冷的教會(huì)例外，那里只紀(jì)念耶穌的誕生而不紀(jì)念耶穌的受洗。后歷史學(xué)家在羅馬基督徒習(xí)用的日歷中發(fā)現(xiàn)公元354年12月25日頁內(nèi)記錄著：“基督降生在猶大的伯利恒。節(jié)日歷史4世紀(jì)初，1月6日是羅馬帝國東部各教會(huì)紀(jì)念耶穌降生和習(xí)俗慶祝PART

02習(xí)俗慶祝PART02習(xí)俗慶祝經(jīng)研究，一般認(rèn)為12月25日伴為圣誕節(jié)可能開始于公元336年的羅馬教會(huì)，約在公元375年傳到小亞細(xì)亞的安提阿，公元430年傳到埃及的亞歷山大里亞，那路撒冷的教會(huì)接受得最晚，而亞美尼亞的教會(huì)則仍然堅(jiān)持1月6日主顯節(jié)是耶穌的誕辰。12月25日本是波斯太陽神（即光明之神）密特拉（Mithra）的誕辰，是一個(gè)異教徒節(jié)日，同時(shí)太陽神也是羅馬國教眾神之一。習(xí)俗慶祝經(jīng)研究，一般認(rèn)為12月25日伴為圣誕節(jié)可能開始于公元習(xí)俗慶祝這一天又是羅馬歷書的冬至節(jié)，崇拜太陽神的異教徒把這一天當(dāng)作春天的希望，萬物復(fù)蘇的開始。基于此原因，羅馬教會(huì)選擇這一天作為圣誕節(jié)。這是教會(huì)初期力圖把異教徒的風(fēng)俗習(xí)慣基督教化的措施之一。后來，雖然大多數(shù)教會(huì)都接受12月25日為圣誕節(jié)，但又固各地教會(huì)使用的歷書不同，具體日期不能統(tǒng)一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定為圣誕節(jié)節(jié)期，各地教會(huì)可以根據(jù)當(dāng)?shù)鼐唧w情況在這段節(jié)期之內(nèi)慶祝圣誕節(jié)。習(xí)俗慶祝這一天又是羅馬歷書的冬至節(jié)，崇拜太陽神的異教徒把這一習(xí)俗慶祝自從12月25日被大多數(shù)教會(huì)公認(rèn)為圣誕節(jié)后，原來1月6日的主顯節(jié)就只紀(jì)念耶穌受洗了，但天主教會(huì)又把1月6日定為“三王來朝節(jié)”，以紀(jì)念耶穌生時(shí)東方三王（即三位博士）來朝拜的故事。隨著基督教的廣泛傳播，圣誕節(jié)已成為各教派基督徒，甚至廣大非基督徒群眾的一個(gè)重要節(jié)日。習(xí)俗慶祝自從12月25日被大多數(shù)教會(huì)公認(rèn)為圣誕節(jié)后，原來1月社會(huì)影響PART

03社會(huì)影響PART03社會(huì)影響眾所周知，圣誕節(jié)是為了慶祝耶穌的出生而設(shè)立的，但《圣經(jīng)》中卻從未提及耶穌出生在這一天，甚至很多歷史學(xué)家認(rèn)為耶穌是出生在春天。直到3世紀(jì)，12月25日才被官方定為圣誕節(jié)。盡管如此，還是有一些東正教把1月6日、7日定為圣誕節(jié)。圣誕節(jié)本是宗教節(jié)日。十九世紀(jì)，圣誕卡的流行、圣誕老人的出現(xiàn)，使圣誕節(jié)開始漸漸流行起來。圣誕慶祝習(xí)俗在北歐流行后，結(jié)合著北半球冬季的圣誕裝飾也出現(xiàn)了。社會(huì)影響眾所周知，圣誕節(jié)是為了慶祝耶穌的出生而設(shè)立的，但《圣社會(huì)影響十九世紀(jì)初發(fā)展至中葉，整個(gè)歐洲、美洲開始過起了圣誕節(jié)。并衍生出了相應(yīng)的圣誕文化。圣誕節(jié)傳播到亞洲是在十九世紀(jì)中葉，日本、韓國、中國等都受到了圣誕文化的影響。社會(huì)影響十九世紀(jì)初發(fā)展至中葉，整個(gè)歐洲、美洲開始過起了圣誕節(jié)社會(huì)影響圣誕卡（圣誕卡片）在美國和歐洲很流行，許多家庭隨賀卡帶上年度家庭合照或家庭新聞，新聞一般包括家庭成員在過去一年的優(yōu)點(diǎn)特長等內(nèi)容。圣誕節(jié)這天，指出天下一家世界大同的理想，只有以和平與仁愛的言行達(dá)成。寄贈(zèng)圣誕卡，除表示慶賀圣誕的喜樂外，就是向親友祝福，以表懷念之情。尤其對在孤寂中的親友，更是親切的關(guān)懷和安慰。社會(huì)影響圣誕卡（圣誕卡片）在美國和歐洲很流行，許多家庭隨賀卡藝術(shù)作品PART

04藝術(shù)作品PART04藝術(shù)作品圣誕節(jié)（Christmas）又稱耶誕節(jié)，譯名為“基督彌撒”，它源自古羅馬人迎接新年的農(nóng)神節(jié)，與基督教本無關(guān)系。在基督教盛行羅馬帝國后，教廷隨波逐流地將這種民俗節(jié)日納入基督教體系，同時(shí)以慶祝耶穌的降生。但在圣誕節(jié)這天不是耶穌的生辰，因?yàn)椤妒ソ?jīng)》未有記載耶穌具體生于哪天，同樣沒提到過有此種節(jié)日，是基督教吸收了古羅馬神話的結(jié)果。藝術(shù)作品圣誕節(jié)（Christmas）又稱耶誕節(jié)，譯名為“基督藝術(shù)作品最早以前是一對紅色的大襪子，大小不拘。因?yàn)槭フQ襪是要用來裝禮物的，所以是小朋友最喜歡的東西，晚上他們會(huì)將自己的襪子掛在床邊，等待第二天早上收禮。是一頂紅色帽子，據(jù)說晚上戴上睡覺除了睡得安穩(wěn)和有點(diǎn)暖外，第二天你還會(huì)發(fā)現(xiàn)在帽子里多了點(diǎn)心愛的人送的禮物。藝術(shù)作品最早以前是一對紅色的大襪子，大小不拘。因?yàn)槭フQ襪是要藝術(shù)作品圣誕裝飾包括以圣誕裝飾和圣誕燈裝飾的圣誕樹，戶內(nèi)以花環(huán)和常綠植物加以裝飾，特別的冬青和槲寄生是傳統(tǒng)采用的材料。在南北美洲和少數(shù)歐洲地區(qū)，傳統(tǒng)上戶外以燈光裝飾，包括用燈火裝飾的雪橇、雪人和其他圣誕形象。用燈燭和裝飾品把樅樹或洋松裝點(diǎn)起來的常青樹，作為圣誕節(jié)慶?；顒?dòng)的一部分。圣誕樹起源于德國。很久以前，羅馬異教徒就用常青樹的樹枝裝飾房子，寓意度過寒冷冬季之后的生命輪回。到了16世紀(jì)，德國人開始把常青樹放到家中進(jìn)行裝飾。藝術(shù)作品圣誕裝飾包括以圣誕裝飾和圣誕燈裝飾的圣誕樹，戶內(nèi)以花THANKS感謝您的觀看THANKS感謝您的觀看紅色卡通風(fēng)圣誕節(jié)介紹模板課件目錄CONTENTS節(jié)日歷史習(xí)俗慶祝社會(huì)影響藝術(shù)作品目錄CONTENTS節(jié)日歷史社會(huì)影響節(jié)日歷史PART

01節(jié)日歷史PART01節(jié)日歷史圣誕節(jié)（Christmas）又稱耶誕節(jié)，譯名為“基督彌撒”，它源自古羅馬人迎接新年的農(nóng)神節(jié)，與基督教本無關(guān)系。在基督教盛行羅馬帝國后，教廷隨波逐流地將這種民俗節(jié)日納入基督教體系，同時(shí)以慶祝耶穌的降生。但在圣誕節(jié)這天不是耶穌的生辰，因?yàn)椤妒ソ?jīng)》未有記載耶穌具體生于哪天，同樣沒提到過有此種節(jié)日，是基督教吸收了古羅馬神話的結(jié)果。節(jié)日歷史圣誕節(jié)（Christmas）又稱耶誕節(jié)，譯名為“基督節(jié)日歷史大部分的天主教教堂都會(huì)先在12月24日的平安夜，亦即12月25日凌晨舉行子夜彌撒，而一些基督教會(huì)則會(huì)舉行報(bào)佳音，然后在12月25日慶祝圣誕節(jié)；基督教的另一大分支——東正教的圣誕節(jié)慶則在每年的1月7日。圣誕節(jié)也是西方世界以及其他很多地區(qū)的公共假日，例如：在亞洲的中國香港和澳門地區(qū)、馬來西亞、新加坡。節(jié)日歷史大部分的天主教教堂都會(huì)先在12月24日的平安夜，亦即節(jié)日歷史據(jù)說耶穌是因著圣靈成孕，由圣母瑪利亞所生的。神更派遣使者加伯列在夢中曉諭約瑟叫他不要因?yàn)轳R利亞未婚懷孕而不要她，反而要與她成親，把那孩子起名為“耶穌”，意思是要他把百姓從罪惡中救出來。當(dāng)馬利亞快要臨盆的時(shí)候，羅馬政府下了命令，全部人民到伯利恒務(wù)必申報(bào)戶籍。約瑟和馬利亞只好遵命。他們到達(dá)伯利恒時(shí)，天色已昏，無奈兩人未能找到旅館渡宿，只有一個(gè)馬棚可以暫住。節(jié)日歷史據(jù)說耶穌是因著圣靈成孕，由圣母瑪利亞所生的。神更派遣節(jié)日歷史4世紀(jì)初，1月6日是羅馬帝國東部各教會(huì)紀(jì)念耶穌降生和受洗的雙重節(jié)日、稱為“主顯節(jié)”（Epiphany），亦稱“顯現(xiàn)節(jié)”，即上帝通過耶穌向世人顯示自己。當(dāng)時(shí)只有那路拉冷的教會(huì)例外，那里只紀(jì)念耶穌的誕生而不紀(jì)念耶穌的受洗。后歷史學(xué)家在羅馬基督徒習(xí)用的日歷中發(fā)現(xiàn)公元354年12月25日頁內(nèi)記錄著：“基督降生在猶大的伯利恒。節(jié)日歷史4世紀(jì)初，1月6日是羅馬帝國東部各教會(huì)紀(jì)念耶穌降生和習(xí)俗慶祝PART

02習(xí)俗慶祝PART02習(xí)俗慶祝經(jīng)研究，一般認(rèn)為12月25日伴為圣誕節(jié)可能開始于公元336年的羅馬教會(huì)，約在公元375年傳到小亞細(xì)亞的安提阿，公元430年傳到埃及的亞歷山大里亞，那路撒冷的教會(huì)接受得最晚，而亞美尼亞的教會(huì)則仍然堅(jiān)持1月6日主顯節(jié)是耶穌的誕辰。12月25日本是波斯太陽神（即光明之神）密特拉（Mithra）的誕辰，是一個(gè)異教徒節(jié)日，同時(shí)太陽神也是羅馬國教眾神之一。習(xí)俗慶祝經(jīng)研究，一般認(rèn)為12月25日伴為圣誕節(jié)可能開始于公元習(xí)俗慶祝這一天又是羅馬歷書的冬至節(jié)，崇拜太陽神的異教徒把這一天當(dāng)作春天的希望，萬物復(fù)蘇的開始?；诖嗽颍_馬教會(huì)選擇這一天作為圣誕節(jié)。這是教會(huì)初期力圖把異教徒的風(fēng)俗習(xí)慣基督教化的措施之一。后來，雖然大多數(shù)教會(huì)都接受12月25日為圣誕節(jié)，但又固各地教會(huì)使用的歷書不同，具體日期不能統(tǒng)一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定為圣誕節(jié)節(jié)期，各地教會(huì)可以根據(jù)當(dāng)?shù)鼐唧w情況在這段節(jié)期之內(nèi)慶祝圣誕節(jié)。習(xí)俗慶祝這一天又是羅馬歷書的冬至節(jié)，崇拜太陽神的異教徒把這一習(xí)俗慶祝自從12月25日被大多數(shù)教會(huì)公認(rèn)為圣誕節(jié)后，原來1月6日的主顯節(jié)就只紀(jì)念耶穌受洗了，但天主教會(huì)又把1月6日定為“三王來朝節(jié)”，以紀(jì)念耶穌生時(shí)東方三王（即三位博士）來朝拜的故事。隨著基督教的廣泛傳播，圣誕節(jié)已成為各教派基督徒，甚至廣大非基督徒群眾的一個(gè)重要節(jié)日。習(xí)俗慶祝自從12月25日被大多數(shù)教會(huì)公認(rèn)為圣誕節(jié)后，原來1月社會(huì)影響PART

03社會(huì)影響PART03社會(huì)影響眾所周知，圣誕節(jié)是為了慶祝耶穌的出生而設(shè)立的，但《圣經(jīng)》中卻從未提及耶穌出生在這一天，甚至很多歷史學(xué)家認(rèn)為耶穌是出生在春天。直到3世紀(jì)，12月25日才被官方定為圣誕節(jié)。盡管如此，還是有一些東正教把1月6日、7日定為圣誕節(jié)。圣誕節(jié)本是宗教節(jié)日。十九世紀(jì)，圣誕卡的流行、圣誕老人的出現(xiàn)，使圣誕節(jié)開始漸漸流行起來。圣誕慶祝習(xí)俗在北歐流行后，結(jié)合著北半球冬季的圣誕裝飾也出現(xiàn)了。社會(huì)影響眾所周知，圣誕節(jié)是為了慶祝耶穌的出生而設(shè)立的，但《圣社會(huì)影響十九世紀(jì)初發(fā)展至中葉，整個(gè)歐洲、美洲開始過起了圣誕節(jié)。并衍生出了相應(yīng)的圣誕文化。圣誕節(jié)傳播到亞洲是在十九世紀(jì)中葉，日本、韓國、中國等都受到了圣誕文化的影響。社會(huì)影響十九世紀(jì)初發(fā)展至中葉，整個(gè)歐洲、美洲開始過起了圣誕節(jié)社會(huì)影響圣誕卡（圣誕卡片）在美國和歐洲很流行，許多家庭隨賀卡帶上年度家庭合照或家庭新聞，新聞一般包括家庭成員在過去一年的優(yōu)點(diǎn)特長等內(nèi)容。圣誕節(jié)這天，指出天下一家世界大同的理想，只有以和平與仁愛的言行達(dá)成。寄贈(zèng)圣誕卡，除表示慶賀圣誕的喜樂外，就是向親友祝福，以表懷念之情。尤其對在孤寂中的親友，更是親切的關(guān)懷和安慰。社會(huì)影響圣誕卡（圣誕卡片）在美國和歐洲很流行，許多家庭隨賀卡藝術(shù)作品PART

04藝術(shù)作品PART04藝術(shù)作品圣誕節(jié)（Christmas）又稱耶誕節(jié)，譯名為“基督彌撒”，它源自古羅馬人迎接新年的農(nóng)神節(jié)，與基督教本無關(guān)系。在基督教盛行羅馬帝國后，教廷隨波逐流地將這種民俗節(jié)日納入基督教體系，同時(shí)以慶祝耶穌的降生。但在圣誕節(jié)這天不是耶穌的生辰，因?yàn)椤妒ソ?jīng)》未有記載耶穌具體生于哪天，同樣沒提到過有此種節(jié)日，是基督教吸收了古羅馬神話的結(jié)果。藝術(shù)作品圣誕節(jié)（Christmas）又稱耶誕節(jié)，譯名為“基督藝術(shù)作品最早以前是一對紅色的大襪子，大小不拘。因?yàn)槭フQ襪是要用來裝禮物的，所以是小朋友最喜歡的東西，晚上他們會(huì)將自己的襪子掛在床邊，等待第二天早上收禮。是一頂紅色帽子，據(jù)說晚上戴上睡覺除了睡得安穩(wěn)和有點(diǎn)暖外，第二天你還會(huì)發(fā)現(xiàn)在帽子里多了點(diǎn)心愛的人送的禮物。藝術(shù)作品最早以前是一對紅色的大襪子，大小不