一年級(jí)上校本課程

丿丁口忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)。傳承好家訓(xùn)，建設(shè)好家風(fēng)。每個(gè)人都應(yīng)該在歷史的倒影中看清自己，“我從哪里來(lái)”“我是誰(shuí)”，只有明白了這些，才能明白“我要到哪里去”。家風(fēng)家教是一個(gè)家族教育的圭臬，是一個(gè)家庭的門(mén)風(fēng)。一個(gè)人的文明、素養(yǎng)，一個(gè)家族的丕振、光昌，無(wú)不與家庭的影響、家學(xué)的淵源、家風(fēng)的承繼、家教的成果關(guān)聯(lián)。家訓(xùn)是家教長(zhǎng)短得失的體現(xiàn)，是家風(fēng)的外化，而家教是自然而然、生動(dòng)活潑、春風(fēng)化雨地進(jìn)行的。社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展?，F(xiàn)在人們已越來(lái)越多地認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人基本素質(zhì)的形成，家庭的影響作用往往大于學(xué)校，童年的熏陶往往重于長(zhǎng)大之后童年中得到的真切、質(zhì)樸、誠(chéng)懇、實(shí)在的教育，不知不覺(jué)之中，形成了一個(gè)人的價(jià)值認(rèn)知與價(jià)值底線(xiàn)，形成了一個(gè)人從生活習(xí)慣到選擇趨向，從舉止容色到是非標(biāo)準(zhǔn)的基本思路。而這些集合起來(lái)，就是世道人心、風(fēng)氣共識(shí)、村規(guī)民俗、文化素質(zhì)?？梢?jiàn)，家風(fēng)、家教對(duì)于形成美好的價(jià)值觀(guān)，其作用是非常大的。正是基于此，我校2018年大力開(kāi)展家風(fēng)傳承活動(dòng)，2019年匯編成我校校本教材，題名為大盤(pán)小學(xué)校本教材《家風(fēng)家訓(xùn)篇》。翻開(kāi)這本集子，在有限的時(shí)間，有限的篇幅中，歷數(shù)一家家純樸、嚴(yán)謹(jǐn)、節(jié)儉、務(wù)實(shí)的醇美家風(fēng)帶我們感受一個(gè)個(gè)微縮的家風(fēng)故事。老一輩人勤勞、質(zhì)樸、誠(chéng)實(shí)、陽(yáng)光、深情、善良、奉獻(xiàn)，乃至“溫良恭儉讓”、“仁義禮智信”等我們傳統(tǒng)文化中重視的一些價(jià)值觀(guān)得到討論與例證說(shuō)明，文章中寫(xiě)到的細(xì)節(jié)讓人或莞爾或觸動(dòng)充滿(mǎn)真情實(shí)感，富有可讀性，相信對(duì)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)具有十分積極的意義。開(kāi)卷有益，讀者朋友還是自己打開(kāi)書(shū)來(lái)欣賞吧！是為序。章節(jié)第一章《增廣賢文》第二章《三字經(jīng)》第三章《弟子規(guī)》第四章《名門(mén)家訓(xùn)》第五章《誠(chéng)》第一章《增廣賢文》1、昔時(shí)賢文，誨汝諄諄，集韻增文，多見(jiàn)多聞。觀(guān)今宜鑒古，無(wú)古不成今。2、知己知彼，將心比心。3、酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟。相識(shí)滿(mǎn)天下，知心能幾人。4、相逢好似初相識(shí)，到老終無(wú)怨恨心。5、近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音。6、易漲易退山溪水，易反易覆小人心。7、運(yùn)去金成鐵，時(shí)來(lái)鐵似金。8、讀書(shū)須用意，一字值千金。9、逢人且說(shuō)三分話(huà)，未可全拋一片心。有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成陰。畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心。10、錢(qián)財(cái)如糞土，仁義值千金。11、流水下灘非有意，白云出岫本無(wú)心。12、當(dāng)時(shí)若不登高望，誰(shuí)信東流海洋深。13、路遙知馬力，事久見(jiàn)人心。14、兩人一般心，無(wú)錢(qián)堪買(mǎi)金，一人一般心，有錢(qián)難買(mǎi)針。15、相見(jiàn)易得好，久住難為人。16、馬行無(wú)力皆因瘦，人不風(fēng)流只為貧。17、饒人不是癡漢，癡漢不會(huì)饒人。增廣賢文》原文解釋1、用過(guò)去的圣賢們的言論，來(lái)諄諄教誨你。擇取眾多言論編成“增廣”，讓你多看多聽(tīng)、借鑒古人的教訓(xùn)，指導(dǎo)今天的行為，因?yàn)榻裉焓枪糯难永m(xù)2、知道自己的想法，就應(yīng)該了解別人的想法，要拿自己的心與別人的心比較，設(shè)身處地為別人著想。簡(jiǎn)評(píng)：我們?cè)谌穗H交往中，應(yīng)該將心比心，與人為善，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。3、酒要與同好朋友一起喝，詩(shī)要念給知書(shū)達(dá)理的人聽(tīng)。認(rèn)識(shí)的人這么多，但真正了解、理解達(dá)到知心的卻沒(méi)有幾個(gè)。簡(jiǎn)評(píng)：前兩句中心是講志同道合，相互了解才能成為知心朋友。后兩句講人一生可能認(rèn)識(shí)很多人，但真正了解自己的知心朋友卻并不多。4、人和人的交往不要太深，免得到老產(chǎn)生怨恨之心。簡(jiǎn)評(píng)：這個(gè)道理是片面的，如果每次見(jiàn)面都像第一次見(jiàn)面一樣，心與心之間總是不能親近，到老了還是沒(méi)有知心人，是不可能沒(méi)有遺憾的。5、離水近能知道魚(yú)的情況，常在山過(guò)，能分辨各種鳥(niǎo)的聲音。簡(jiǎn)評(píng)：經(jīng)常接觸事物，才能透徹地理解、認(rèn)識(shí)這個(gè)事物。6、山溪里的水隨著季節(jié)常漲常退，不明事理的小人反復(fù)無(wú)常、變化不定。簡(jiǎn)評(píng)：這句話(huà)比喻反復(fù)無(wú)常的小人之心，說(shuō)明品質(zhì)不好的人表里不一，容易變化，不可與這種人深交。7、運(yùn)氣不好時(shí)金子可能變成鐵，運(yùn)氣到來(lái)時(shí)鐵也可能變成金。簡(jiǎn)評(píng)：把握住機(jī)遇，就能改變自己，改變?nèi)松?。要成大器，就要善于抓住機(jī)遇。8、讀書(shū)需要下苦功夫，要知道書(shū)中字字值千金。簡(jiǎn)評(píng)：書(shū)中有很多美妙的地方，但如果讀書(shū)時(shí)不注意是難以發(fā)現(xiàn)的。9、對(duì)人說(shuō)話(huà)要留有余地，不要一吐為快，不能把心全部交給別人。想辦的事情卻沒(méi)達(dá)到目的，沒(méi)想到會(huì)辦成的事居然成了。了解人表面比較容易，了解人了內(nèi)心和思想?yún)s很困難。簡(jiǎn)評(píng)：人與人之間總是存在著一種戒備心理，尤其是初識(shí)之人，不能敞開(kāi)心扉，只能謹(jǐn)言慎行地生活。10、錢(qián)財(cái)沒(méi)有什么重要的，價(jià)值千金的是仁義和道德。簡(jiǎn)評(píng)：錢(qián)財(cái)乃身外之物，而仁義道德才是最重要的。輕財(cái)重義，是君子所崇尚的處世之道。11、水從山上流下灘不是有意的，白云從洞中穿過(guò)也是無(wú)心的。12、當(dāng)初若不是去登高望遠(yuǎn)，后來(lái)怎知東海的浩瀚。簡(jiǎn)評(píng)：如果不親眼看到或親身經(jīng)歷，就不能清楚地知道一件事情的真相。13、路途遙遠(yuǎn)才知道馬的力氣，相處長(zhǎng)了才了解人心。簡(jiǎn)評(píng)：此句是講的人心的好壞需要時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)，就像馬的優(yōu)劣需要遙遠(yuǎn)的路途來(lái)檢驗(yàn)一樣。14、兩個(gè)人一條心，日子越過(guò)越好；反之則越過(guò)越窮，一事無(wú)成。15、一兩次接觸容易處理好關(guān)系，長(zhǎng)期在一起關(guān)系就難處了。16、馬跑不起來(lái)都是因?yàn)樘?、沒(méi)力氣；人不能揚(yáng)眉吐氣就是因?yàn)楦F。簡(jiǎn)評(píng)：這個(gè)觀(guān)點(diǎn)帶有片面性，貧窮與富有只是外在的客觀(guān)條件所致。17、寬以待人是通曉事理的人，而不通曉事理的愚笨人是不會(huì)寬以待人的簡(jiǎn)評(píng)：饒恕別人并不代表你很傻，恰恰是大智若愚，也是與人方便與己方便的大智慧。

第二章《三字經(jīng)》人之初性本善性相近習(xí)相遠(yuǎn)啟示：人生下來(lái)原本都【譯文】人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。茍不教性乃遷教之道貴以專(zhuān)啟示：百年大計(jì)，教育【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專(zhuān)心一致地去教育孩子。為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對(duì)社會(huì)有用的人才，必須時(shí)刻注意對(duì)孩子的教育，專(zhuān)心致，時(shí)時(shí)不能放松。昔孟母擇鄰處子不學(xué)斷機(jī)杼啟示：孟子所以能夠成【譯文】戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來(lái)教子。為歷史上有名的大學(xué)問(wèn)家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開(kāi)的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個(gè)有用的人才。竇燕山有義方教五子名俱揚(yáng)啟示：僅僅教育，而沒(méi)【譯文】五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴(yán)格而有道理。竇燕山能夠使五個(gè)兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學(xué)業(yè)上都很有成就，是和他的教育方法分不開(kāi)的。養(yǎng)不教父之過(guò)教不嚴(yán)師之惰啟示：嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)【譯文】?jī)H僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，格的教育是通往成才之路的

是父親的過(guò)錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。必然途徑。對(duì)孩子的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的古心，才能自覺(jué)嚴(yán)格要求自己。子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為啟示：一個(gè)人不趁年少【譯文】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，能有什么用呢？時(shí)用功學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話(huà)：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時(shí)刻。玉不琢不成器人不學(xué)不知義啟示：一個(gè)人的成才之【譯文】玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。路如冋雕刻玉器樣，玉在沒(méi)有打磨雕琢以前和石頭沒(méi)有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過(guò)刻古磨練才能成為一個(gè)有用的人。為人子方少時(shí)親師友習(xí)禮儀啟示：學(xué)會(huì)親近好的老【譯文】做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。師、好的朋友，并從他們身上學(xué)到許多有益的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。香九齡能溫席孝于親所當(dāng)執(zhí)啟示：每個(gè)人從小就應(yīng)【譯文】東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。該知道孝敬父母，這是做人的準(zhǔn)則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)。融四歲能讓梨弟于長(zhǎng)宜先知啟示：從尊敬友愛(ài)兄長(zhǎng)【譯文】漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓開(kāi)始，培養(yǎng)自己的愛(ài)心。要

給哥哥吃，這種尊敬和友愛(ài)兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。首孝弟次見(jiàn)聞知某數(shù)識(shí)某文以友善的態(tài)度對(duì)待他人，就不應(yīng)該計(jì)較個(gè)人得失，才會(huì)受到別人的尊敬和歡迎，也才會(huì)感受到他的溫暖。給哥哥吃，這種尊敬和友愛(ài)兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。首孝弟次見(jiàn)聞知某數(shù)識(shí)某文以友善的態(tài)度對(duì)待他人，就不應(yīng)該計(jì)較個(gè)人得失，才會(huì)受到別人的尊敬和歡迎，也才會(huì)感受到他的溫暖。啟示：孝敬父母，友愛(ài)【譯文】一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友兄弟是做人的基礎(chǔ)；能文會(huì)愛(ài)的道理，接下來(lái)是學(xué)習(xí)看到和聽(tīng)到的知識(shí)。并且要算是做人的本錢(qián)。要做一個(gè)知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識(shí)文字，閱讀德才兼?zhèn)涞娜耍捅仨氝@從文學(xué)。兩點(diǎn)做起。第三章《弟子規(guī)》《弟子規(guī)》書(shū)名解讀：什么叫“弟子”？弟子有兩層意思，一個(gè)是指年幼的孩子，兒童，少年，這可以算是弟子。還有一個(gè)是指學(xué)生，在這部書(shū)里，這兩層意思都有。但是在古代，是以前一種為主的，因?yàn)椤兜茏右?guī)》關(guān)注的是比較小的孩子。什么叫“規(guī)”？“規(guī)”即“夫見(jiàn)”，意思是大丈夫的見(jiàn)解。這里是指規(guī)則，規(guī)矩?！暗茏右?guī)”就是指從小必須遵守和養(yǎng)成的規(guī)矩?！兜茏右?guī)》將孔子老先生教誨（當(dāng)然也有后代老先生們的）編寫(xiě)成人們的生活規(guī)范，凡1080字，共360句，曾經(jīng)是講給開(kāi)蒙的小孩子們的養(yǎng)正寶典將儒家的五倫大道用最平實(shí)的語(yǔ)言和最普通的事例呈現(xiàn)，而著眼于幫助聽(tīng)講者處理好身邊的人際關(guān)系。弟子：一般有兩種意義：一是年紀(jì)較小為人弟和為人子的人；二是指學(xué)生。這里是用一種意義上的“弟子”。【總敘】弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信解讀：弟子規(guī)這本書(shū)，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文解讀：和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)?！救雱t孝】（上）在日常生活中要孝順父母父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶解讀：父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承解讀：父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽(tīng)做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母親生氣傷心。（君子聞過(guò)則喜，小人聞過(guò)則怒。）冬則溫夏則凊晨則省昏則定解讀：侍奉父母要用心體貼，二十四孝的黃香（香九齡），為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時(shí)會(huì)為父親溫暖被窩，實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請(qǐng)安問(wèn)好。下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變解讀：外出離家時(shí)，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母回來(lái)了，讓父母安心。平時(shí)起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂(yōu)慮。事雖小勿擅為茍擅為子道虧事雖小勿擅為茍擅為子道虧解讀：縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。物雖小勿私藏茍私藏親心傷解讀：公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。第四章名門(mén)家訓(xùn)梁文道說(shuō)："奢華容易，但教養(yǎng)很難"。教養(yǎng)是一點(diǎn)一滴的積累，比如，父母對(duì)于孩子的潛移默化，即所謂的榜樣力量”。以及通過(guò)受教育所獲得的關(guān)于人格以及心智的建立健全。謹(jǐn)以此篇獻(xiàn)給教育子女路上的父母?jìng)兲煜碌谝皇兰遥褐袊?guó)孔子世家教育子女十訓(xùn)1、雖然生活貧困，但絕不抱怨自己所生存的環(huán)境；2、即使生活在困境中，母親依然傾注所有的熱情教育子女；3、越是偉人，越要自我學(xué)習(xí)與自我感悟；4、失敗也絕不氣餒，用頑強(qiáng)的挑戰(zhàn)精神武裝自己；5、通過(guò)長(zhǎng)途旅行考驗(yàn)和鍛煉自己；6、三人行必有我?guī)熝桑?、結(jié)交與自己志同道合的人；8、不親自教授子女，只監(jiān)督和考察其學(xué)習(xí)情況；9、人性的弱點(diǎn)有時(shí)反而會(huì)成就一代偉人；10、培養(yǎng)勤學(xué)好問(wèn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。第五章《誠(chéng)》誠(chéng)，信也。——《說(shuō)文》誠(chéng)者自成也。《禮記?中庸》史料記載：《禮記?中庸》說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，誠(chéng)之者人之道也?！闭J(rèn)為“誠(chéng)”是天的根本屬性，努力求誠(chéng)以達(dá)到合乎誠(chéng)的境界則是為人之道。又說(shuō)：“誠(chéng)者，物之終始，不誠(chéng)無(wú)物?！闭J(rèn)為一切事物的存在皆依賴(lài)于“誠(chéng)”。孟子說(shuō)：“是故誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也”（《離婁》上）。又說(shuō)：“反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉”（《盡心》上）。他認(rèn)為反省自己，已達(dá)到誠(chéng)的境界，就是最大的快樂(lè)。荀子雖“不求知天”，但也把“誠(chéng)”看作是進(jìn)行道德修養(yǎng)的方法和境界。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣，唯仁之為守，唯義之為行”（《荀子?不茍》）。這里把誠(chéng)也視為道德政治的準(zhǔn)則。還說(shuō)“夫誠(chéng)者，君子之所守也，而政事之本也”誠(chéng)信小故事1、《誠(chéng)信的花朵》有一個(gè)國(guó)王因?yàn)闆](méi)有孩子，就想找一位誠(chéng)實(shí)的孩子做王子。他對(duì)前來(lái)應(yīng)招的孩子們說(shuō)：“今天給你們一粒種子，三個(gè)月后，看誰(shuí)能給我種出最美麗的花，誰(shuí)就是王子了?！比齻€(gè)月過(guò)去了，聰明的或伶俐的孩子們捧著一盆盆五彩的花兒，前來(lái)參加最后的競(jìng)爭(zhēng)。只有一位小孩盆中空空、淚眼漣漣：“尊敬的國(guó)王，我每天辛勤的澆水，細(xì)心的施肥，即使睡覺(jué)，也把花盆摟在懷里，但是，我卻什么也沒(méi)種出來(lái)??”國(guó)王聽(tīng)了哈哈大笑：“誠(chéng)實(shí)的王子呀，你不會(huì)種出任何的花草，因?yàn)槲医o你們的，都是炒熟的種子呀！”故事中，孩子靠誠(chéng)實(shí)做了王子。2、《賣(mài)火柴的小男孩》18世紀(jì)英國(guó)的一位有錢(qián)的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個(gè)蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了?！跋壬?qǐng)您買(mǎi)一包火柴吧”，小男孩兒說(shuō)道。“我不買(mǎi)”。紳士回答說(shuō)。說(shuō)著紳士躲開(kāi)男孩兒繼續(xù)走，“先生，請(qǐng)您買(mǎi)一包吧，我今天還什么東西也沒(méi)有吃呢”小男孩兒追上來(lái)說(shuō)。紳士看到躲不開(kāi)男孩兒，便說(shuō)：“可是我沒(méi)有零錢(qián)呀”，“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢(qián)”。說(shuō)完男孩兒拿著紳士給的一個(gè)英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒(méi)有回來(lái)，紳士無(wú)奈地回家了。第二天，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說(shuō)來(lái)了一個(gè)男孩兒要求面見(jiàn)紳士。于是男孩兒被叫了進(jìn)來(lái)，這個(gè)男孩兒比賣(mài)火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛。“先生，對(duì)不起了，我的哥哥讓我給您把零錢(qián)送來(lái)了”“你的哥哥呢？”紳士道。“我的哥哥在換完零錢(qián)回來(lái)找你的路上被馬車(chē)撞成重傷了，在家躺著呢”，紳士深深地被小男孩兒的誠(chéng)信所感動(dòng)。“走！我們?nèi)タ茨愕母绺纾　比チ四泻旱募乙豢?，家里只有兩個(gè)男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見(jiàn)紳士，男孩連忙說(shuō)：“對(duì)不起，我沒(méi)有給您按時(shí)把零錢(qián)送回去，失信了！”紳士卻被男孩的誠(chéng)信深深打動(dòng)了。當(dāng)他了解到兩個(gè)男孩兒的親父母都雙亡時(shí)，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔(dān)起來(lái)。3、《郁離子》中因失信而喪生的故事濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，