2021-2022學(xué)年云南省麗江市成考專升本政治自考真題(含答案)

2021-2022學(xué)年云南省麗江市成考專升本政治自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.2007年8月13日，國(guó)務(wù)院發(fā)生緊急通知，需求各地區(qū)、各部門進(jìn)一步落實(shí)

A.抗洪救災(zāi)的各項(xiàng)政策措施

B.穩(wěn)定物價(jià)的各項(xiàng)政策措施

C.促進(jìn)生豬等副食品生產(chǎn)供應(yīng)的各項(xiàng)政策措施

D.打擊不法商販的各項(xiàng)政策措施

2.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是()。

A.聯(lián)系的觀點(diǎn)B.發(fā)展的觀點(diǎn)C.矛盾的觀點(diǎn)D.實(shí)踐的觀點(diǎn)

3.物質(zhì)的唯一特性是（）A.實(shí)踐性B.客觀實(shí)在性C.運(yùn)動(dòng)性D.可知性

4.民主屬于()

A.意識(shí)形態(tài)B.社會(huì)意識(shí)C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.上層建筑

5.黨在“過(guò)渡時(shí)期總路線”中提到的過(guò)渡時(shí)期是指從（）A.A.舊中國(guó)向新中國(guó)過(guò)渡B.資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡C.社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡D.新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡

6.在歷史唯物主義中，人民群眾是指（）

A．勞動(dòng)者

B．除杰出人物之外的普通百姓

C．被剝削與被壓迫階級(jí)

D．推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的大多數(shù)人

7.我國(guó)農(nóng)業(yè)合作化的步驟是（）。

A.積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)B.自愿互利，典型示范，國(guó)家?guī)椭鶦.先合作化，后機(jī)械化D.循序漸進(jìn)，由初級(jí)到高級(jí)

8.鄧小平曾經(jīng)指出，把列寧建黨學(xué)說(shuō)發(fā)展得最完備的中國(guó)共產(chǎn)黨人是（）

A.胨獨(dú)秀B.王稼祥C.毛澤東D.李大釗

9.中共七屆三中全會(huì)確定的國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的中心任務(wù)是

A.迅速消滅國(guó)民黨殘余勢(shì)力B.完成新解放區(qū)的土地改革C.統(tǒng)一全國(guó)的財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作D.爭(zhēng)取國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)

10.矛盾的普遍性是指

A.整個(gè)自然界都存在矛盾B.時(shí)時(shí)有矛盾，處處有矛盾C.全人類都有矛盾D.整個(gè)社會(huì)領(lǐng)域都有矛盾

11.辯證唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）

A．主體對(duì)客體的自由選擇

B．主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

C．主體對(duì)客體的主觀創(chuàng)造

D．主體對(duì)客體的科學(xué)評(píng)價(jià)

12.實(shí)踐成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在于它是()A.A.具有普遍性的活動(dòng)B.具有社會(huì)歷史性的活動(dòng)C.具有直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)D.具有自覺(jué)能動(dòng)性的活動(dòng)

13.中國(guó)共產(chǎn)黨第一篇反對(duì)教條主義的重要文獻(xiàn)是()。

A.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》B.《實(shí)踐論》C.《新民主主義論》D.《反對(duì)本本主義》

14.現(xiàn)代企業(yè)制度是適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的、依法規(guī)范的企業(yè)制度，一般采?。ǎ?/p>

A.合作制B.公司制C.合伙制D.個(gè)人業(yè)主制

15.中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的最根本特點(diǎn)，也是中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線得以在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中發(fā)揮重大作用的最基本保證，主要表現(xiàn)為（）。A.爭(zhēng)取農(nóng)民B.爭(zhēng)取資產(chǎn)階級(jí)C.黨對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)行堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)D.獨(dú)立自主

16.我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的起點(diǎn)是（）。

A.中華人民共和國(guó)的成立B.國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)的完成C.社會(huì)主義改造的完成D.中共十一屆三中全會(huì)

17.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的（）

A．根本動(dòng)力

B．唯一動(dòng)力

C．最終動(dòng)力

D．直接動(dòng)力

18.“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改變自然界而發(fā)展的。”此觀點(diǎn)屬于（）A.A.主觀唯心主義B.辯證唯物主義C.機(jī)械唯物主義D.客觀唯心主義

19.黨在“過(guò)渡時(shí)期總路線”中提到的過(guò)渡時(shí)期是指從

A.舊中國(guó)向新中國(guó)過(guò)渡B.資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡C.社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡D.新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡

20.因果聯(lián)系是（）

A.事物之間的一種必然的本質(zhì)的聯(lián)系

B.事物之間的一種外在的聯(lián)系

C.事物的本質(zhì)和現(xiàn)象之間的聯(lián)系

D.一切先后相繼的事物之間的聯(lián)系

21.毛澤東思想產(chǎn)生和形成的實(shí)踐基礎(chǔ)是

A.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工人運(yùn)動(dòng)B.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)C.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命D.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命

22.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（）

A．社會(huì)主義現(xiàn)代化

B．縮小同發(fā)達(dá)國(guó)家的差距

C．提高人民生活水平

D．提高我國(guó)的國(guó)際地位

23.2009年1月19日，西藏自治區(qū)九屆人大二次會(huì)議一致通過(guò)決議，確定每年3月28日為西藏()A.A.和平解放紀(jì)念日B.結(jié)束農(nóng)奴制紀(jì)念日C.百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日D.農(nóng)奴翻身紀(jì)念日

24.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，這是

A.形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)B.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)C.樸素唯物主義的觀點(diǎn)D.辯證唯物主義的觀點(diǎn)

25.人類歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是

A.由低級(jí)到高級(jí)的前進(jìn)、上升過(guò)程B.周而復(fù)始的循環(huán)過(guò)程C.時(shí)而前進(jìn)、時(shí)而倒退的復(fù)雜過(guò)程D.必然性和偶然性相統(tǒng)一的過(guò)程

26.我國(guó)人民民主專政政權(quán)的組織形式是（）A.A.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議B.人民代表大會(huì)制度C.多黨合作制度D.參議會(huì)制度

27.鄧小平提出“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義”的論斷，表明了

A.社會(huì)主義民主的本質(zhì)B.社會(huì)主義民主的內(nèi)容C.社會(huì)主義民主的特點(diǎn)D.民主是社會(huì)主義的內(nèi)在屬性和本質(zhì)要求

28.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾是（）

A.社會(huì)主義與資本主義的矛盾

B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾

C.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

D.人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾

29.我們黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別是

A.堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民B.堅(jiān)持發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力C.堅(jiān)持加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育D.堅(jiān)持鞏固執(zhí)政地位

30.中國(guó)革命斗爭(zhēng)的主要形式是（）A.A.武裝斗爭(zhēng)B.工人斗爭(zhēng)C.農(nóng)民斗爭(zhēng)D.經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)

二、多選題(10題)31.我國(guó)采取的外交政策和方針是（）

A.不屈從B.不結(jié)盟C.不畫線D.不對(duì)抗

32.文化體制改革的過(guò)程也就是文化創(chuàng)新的過(guò)程，具體包括（）

A.創(chuàng)新管理體制B.創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)格局C.創(chuàng)新市場(chǎng)體系D.創(chuàng)新市場(chǎng)主體

33.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本原則是（）

A.堅(jiān)持黨對(duì)國(guó)家大政方針和全局工作的政治領(lǐng)導(dǎo)

B.堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)和其他人民民主專政的國(guó)家機(jī)器的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)

C.堅(jiān)持黨管干部的原則

D.堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作

34.馬克思主義中國(guó)化的根本原因是（）

A.解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的需要B.馬克思主義理論的內(nèi)在要求C.中國(guó)革命進(jìn)程中實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)D.共產(chǎn)國(guó)際的要求

35.十六大報(bào)告提出，我國(guó)當(dāng)前文化建設(shè)和文化體制改革的任務(wù)是（）

A.堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神

B.切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)

C.大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)

D.積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)及繼續(xù)深化文化體制改革

36.我國(guó)現(xiàn)階段公有制的實(shí)現(xiàn)形式有（）

A.股份制B.股份合作制C.租賃、承包制D.國(guó)家獨(dú)資經(jīng)濟(jì)

37.要使我國(guó)經(jīng)濟(jì)富有活力和效率，必須充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用。市場(chǎng)機(jī)制的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)在于（）

A.能把資源配置到效益比較好的環(huán)節(jié)中去

B.保持經(jīng)濟(jì)總量平衡和重大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化

C.實(shí)行優(yōu)勝劣汰，促進(jìn)技術(shù)和管理的進(jìn)步

D.對(duì)經(jīng)濟(jì)信號(hào)反應(yīng)靈敏，使產(chǎn)需及時(shí)協(xié)調(diào)

38.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的主要內(nèi)容是（）

A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.堅(jiān)持改革開(kāi)放D.領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民

39.我國(guó)社會(huì)主義法制既保障人民的民主權(quán)利，使人民民主成為現(xiàn)實(shí)，又規(guī)范人民的民主行為，使（）

A.民主總是具體的、相對(duì)的，不存在不受制約的民主和自由

B.社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法制是相輔相成的、不可分割的

C.不要社會(huì)主義法制的民主和不要社會(huì)主義民主的法制，都是錯(cuò)誤的

D.社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的基礎(chǔ)，社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主的保障

40.鄧小平在強(qiáng)調(diào)馬克思主義要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合時(shí)，指出（）

A.我國(guó)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是真正堅(jiān)持了馬克思主義

B.只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義

C.我們要堅(jiān)持的馬克思主義，必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義

D.真正的馬克思主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬列主義

三、判斷題(5題)41.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。

42.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

43.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。

44.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。

45.公有制經(jīng)濟(jì)就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。

四、辨析題(2題)46.共同富裕就意味著社會(huì)全體成員的同時(shí)富裕和同等富裕。

47.和諧社會(huì)是沒(méi)有矛盾和沖突的社會(huì)。

五、論述題(2題)48.如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系?

49.試述人民民主專政是民主和專政的辯證統(tǒng)一。

六、材料分析題(2題)50.材料1：我們?yōu)槭裁幢仨殘?jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)?道理其實(shí)并不復(fù)雜。就是因?yàn)?，馬克思主義是被100多年來(lái)世界歷史發(fā)展進(jìn)程，特別是我國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理，具有鮮明的科學(xué)性和真理性，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。我們的事業(yè)需要馬克思主義。只有堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能沿著正確方向勝利前進(jìn)。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

材料2：在任何社會(huì)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)思想，都是由其起主導(dǎo)作用的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。馬克思說(shuō)：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量?！敝笇?dǎo)思想一元化，正是這一人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的反映。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

材料3：近些年來(lái)，一些人不顧我國(guó)國(guó)情，不顧大多數(shù)人民群眾的利益和愿望，無(wú)視改革開(kāi)放的成功經(jīng)驗(yàn)和歷史結(jié)論，鼓吹要搞新自由主義、民主社會(huì)主義；聲稱西方所說(shuō)的民主、自由、人權(quán)是“普世價(jià)值”，我國(guó)的發(fā)展要以它們?yōu)闇?zhǔn)則。這些觀點(diǎn)和社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)，就是要否定馬克思主義指導(dǎo)地位，取消中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)。對(duì)此，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

為什么要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，反對(duì)思想自由化、反對(duì)指導(dǎo)思想多元化?

51.材料1、隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化，社會(huì)利益關(guān)系更為復(fù)雜，人民內(nèi)部矛盾也出現(xiàn)了多種多樣的狀況。全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要我們從高角度認(rèn)識(shí)和把握人民內(nèi)部矛盾的新特點(diǎn)，并用新的手段和方法處理各種人民內(nèi)部矛盾。

——摘自人民網(wǎng)(2007年5月28日)

材料2、一些涉及群眾利益的突出問(wèn)題解決得不夠好。食品藥品安全、醫(yī)療服務(wù)、教育收費(fèi)、收入分配、社會(huì)治安、安全生產(chǎn)等方面還存在群眾不滿意的問(wèn)題。土地征收征用、房屋拆遷、企業(yè)改制、環(huán)境保護(hù)等方面損害群眾利益的問(wèn)題仍未能根本解決。不少低收入群眾生活比較困難。

——摘自新華網(wǎng)(2007年3月5日)

材料3、解民憂，解決人民群眾的實(shí)際困難。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)。如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民群眾卻不能享受到發(fā)展的成果，生活水平?jīng)]有提高，合法權(quán)益得不到有效維護(hù)，那么，不僅難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，反而可能引發(fā)社會(huì)矛盾。

——摘自人民網(wǎng)(2007年4月30日)

材料4、人民內(nèi)部矛盾是復(fù)雜的綜合性的矛盾，需要綜合性、系統(tǒng)性的解決。如大力發(fā)展生產(chǎn)力提高人民生活水平；合理開(kāi)發(fā)和利用自然、人力和金融資源；符合中國(guó)國(guó)情的民主和法治；人民群眾利益關(guān)系的統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排；完善公共管理和公共服務(wù)；思想上政黨的批評(píng)和自我批評(píng)；教育、科學(xué)、文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

——摘自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》

新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的主要原因和基本特點(diǎn)。

參考答案

1.C

2.D

3.B本題考查物質(zhì)的客觀實(shí)在性。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它存在于人的意識(shí)之外，為人的意識(shí)所反映。

4.D

5.D歷史知識(shí)，要記住。

6.D

7.D

8.C

9.D

10.B

11.B

12.C

13.D

14.B

15.C本題考查了中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的最根本特點(diǎn)。革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中不同的階級(jí)、階層、黨派和集團(tuán)之間的矛盾與斗爭(zhēng)，最突出、最集中、最根本的是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題。新民主主義統(tǒng)一戰(zhàn)線必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。

16.C【答案】C【考情點(diǎn)撥】本題考查了我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的起點(diǎn)?！緫?yīng)試指導(dǎo)】在我國(guó)，從20世紀(jì)50年代中期對(duì)生產(chǎn)資料私有制改造完成，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，至少需要上百年的時(shí)間，這期間都屬于社會(huì)主義初級(jí)階段。

17.D

18.B

19.D

20.A

21.D

22.C

23.C

24.D本題考查了辯證唯物主義的觀點(diǎn)。辯證唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割。離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)或者離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，都是錯(cuò)誤的。

25.A

26.B

27.D

28.C

29.A

30.A

31.ABCD

32.ABCD

33.ABCD

34.ABC

35.ABCD

36.ABCD

37.ACD

38.ABC

39.ABCD

40.ABCD

41.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過(guò)進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無(wú)視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過(guò)分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

42.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過(guò)歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

43.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

44.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

45.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，其資本和收益歸國(guó)家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國(guó)家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來(lái)越大，越來(lái)越重要。

46.錯(cuò)誤。

它違背了共同富裕與部分先富的辯證關(guān)系原則。共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo)和根本原則，而共同富裕絕不等于社會(huì)全體成員的同時(shí)富裕和同等富裕。

在社會(huì)主義初級(jí)階段，允許一部分人一部分地區(qū)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，具有客觀必然性，這主要是由于：①它是事物發(fā)展的不平衡規(guī)律作用的結(jié)果;②它是貫徹按勞分配原則的必然結(jié)果;③它是實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果;④它是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果。

部分先富是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。這是因?yàn)橐徊糠窒雀?，它可以起到示范作用、帶?dòng)作用和幫助作用，幫助人們走向共同富裕。

因此，部分先富和共同富裕是途徑與目的的關(guān)系。而題目中的說(shuō)法只是一種平均主義的空想，它只能導(dǎo)致共同貧窮。

47.錯(cuò)誤。和諧并不是無(wú)差別、無(wú)矛盾、無(wú)沖突。對(duì)立性和同一性是矛盾的兩個(gè)相互聯(lián)系、相互作用的基本屬性，它們共同推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，達(dá)到動(dòng)態(tài)的和諧。和諧是反映事物與現(xiàn)象的協(xié)調(diào)、適中、秩序、平衡的存在狀態(tài)的范疇，是多樣性的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，表明事物發(fā)展變化合乎邏輯或規(guī)律。因此，和諧社會(huì)不是單一、均質(zhì)，沒(méi)有矛盾和沖突的狀態(tài)，多元和差異是和諧社會(huì)的前提。沒(méi)有差異，就無(wú)所謂和諧，“和而不同”才能和諧。和諧社會(huì)的美妙不在于“無(wú)差別”或“無(wú)矛盾”，而恰恰在于正確處理和協(xié)調(diào)各種利益矛盾。

48.(1)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容：包括馬克思主義指導(dǎo)思想中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面的內(nèi)容。它們之間相互聯(lián)系相互貫通相互促進(jìn)是有機(jī)統(tǒng)一的整體。(2)如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系首先要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位馬克思主義是我們立黨為公的根本指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。其次要用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。再次以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以革命創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是中華民族生生不息薪火相傳的精神支撐是社會(huì)主義核心文化的重要組成部分。堅(jiān)持培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。最后要用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容樹立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。(3)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容深刻地揭示了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)特征昭示了人們無(wú)論在社會(huì)主義思想觀念如何多樣、多變的情況下我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容必須是十分明確的是不能動(dòng)搖的。這對(duì)于把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想道德基礎(chǔ)、構(gòu)建和諧社會(huì)具有重大意義。

49.人民民主專政是民主和專政的辯證統(tǒng)一。(1)它在人民內(nèi)部實(shí)行民主。所謂民主就是廣大勞動(dòng)人民當(dāng)家做主充分享有各項(xiàng)自由和民主權(quán)利人民內(nèi)部實(shí)行民主集中制用民主方法解決人民內(nèi)部矛盾。(2)它對(duì)極少數(shù)被推翻的反動(dòng)階級(jí)和敵對(duì)分子實(shí)行專政即強(qiáng)迫他們服從人民政府的法律強(qiáng)迫他們?cè)趧趧?dòng)中改造自己。(3)對(duì)人民實(shí)行民主對(duì)敵人實(shí)行專政這兩個(gè)方面是辯證統(tǒng)一的。第一民主和專政的對(duì)象及方法不同兩者不能混淆;第二民主和專政又是統(tǒng)一的沒(méi)有人民民主就不可能對(duì)敵人實(shí)行有效的專政;不堅(jiān)決對(duì)敵人實(shí)行專政人民民主也沒(méi)有保證。

50.(1)馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。(2)我們把馬克思主義作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想從根本上說(shuō)是由馬克思主義鮮明的階級(jí)立場(chǎng)、嚴(yán)密的科學(xué)體系和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的。一方面馬克思主義深刻揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律為人類的進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展指明了正確方向。在歷史上從來(lái)沒(méi)有一種理論像馬克思主義那樣與工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的命運(yùn)如此緊密地聯(lián)系在一起。只有馬克思主義才真正為工人階級(jí)和勞動(dòng)人民說(shuō)話反映和代表他們的根本利益和要求。另一方面馬克思主義是科學(xué)、是真理特別是被中國(guó)革命建設(shè)和改革實(shí)踐所證明了的科學(xué)原理是引導(dǎo)我們前進(jìn)的旗幟。特別是改革開(kāi)放30年來(lái)我們黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)充分證明了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。(3)指導(dǎo)思想只能搞一元化不能搞也沒(méi)有指導(dǎo)思想的多元化。一方面古今中外不論社會(huì)形態(tài)有多么不同不管社會(huì)思想多么復(fù)雜任何國(guó)家和社會(huì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占支配地位的思想總是統(tǒng)治階級(jí)的思想都是一元的。這是一個(gè)社會(huì)占統(tǒng)治地位起主導(dǎo)作用的經(jīng)濟(jì)基出所決定的一定的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)制度的鞏固與完善需要指導(dǎo)思想提供理論指導(dǎo)、價(jià)值導(dǎo)向和精神支柱必然反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求必然要反映統(tǒng)治階級(jí)的意愿。占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)必然要求自己的指導(dǎo)思想占統(tǒng)治地位。另一方面當(dāng)前我國(guó)多種經(jīng)濟(jì)成分并存多種利益主體并存肯定會(huì)促進(jìn)思想觀念發(fā)展的多樣性。但是所有制形式多樣化并不等于指導(dǎo)思想就要多樣化因?yàn)榻?jīng)濟(jì)成分多樣化并沒(méi)有改變公有制的主體地位公有制仍然是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系以公有制主導(dǎo)必然要求馬克思主義發(fā)揮指導(dǎo)作用。(1)馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。(2)我們把馬克思主義作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，從根本上說(shuō)，是由馬克思主義鮮明的階級(jí)立場(chǎng)、嚴(yán)密的科學(xué)體系和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的。一方面，馬克思主義深刻揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為人類的進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展，指明了正確方向。在歷史上，從來(lái)沒(méi)有一種理論像馬克思主義那樣，與工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的命運(yùn)如此緊密地聯(lián)系在一起。只有馬克思主義才真正為工人階級(jí)和勞動(dòng)人民說(shuō)話，反映和代表他們的根本利益和要求。另一方面，馬克思主義是科學(xué)、是真理，特別是被中國(guó)革命建設(shè)和改革實(shí)踐所證明了的科學(xué)原理，是引導(dǎo)我們前進(jìn)的旗幟。特別是改革開(kāi)放30年來(lái)，我們黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，充分證明了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。(3)指導(dǎo)思想只能搞一元化，不能搞也沒(méi)有指導(dǎo)思想的多元化。一方面，古今中外，不論社會(huì)形態(tài)有多么不同，不管社會(huì)思想多么復(fù)雜，任