2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟成考專(zhuān)升本政治自考真題(含答案)

2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟成考專(zhuān)升本政治自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中提出文化工作的方針是（）

A.百花齊放，百家爭(zhēng)鳴B.古為今用，洋為中用C.去粗取精，去偽存真D.中學(xué)為體，西學(xué)為用

2.人們對(duì)于整個(gè)世界的總的、根本的觀點(diǎn)和看法是

A.世界觀B.人生觀C.價(jià)值觀D.哲學(xué)

3.

第

9

題

絕對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系是（）

4.黨內(nèi)矛盾和斗爭(zhēng)基本上是（）

A.政治斗爭(zhēng)B.思想斗爭(zhēng)C.路線(xiàn)斗爭(zhēng)D.階級(jí)斗爭(zhēng)

5.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是()

A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國(guó)古典哲學(xué)C.17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)D.18世紀(jì)法國(guó)唯物主義

6.社會(huì)主義的根本任務(wù)是

A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力

B.消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕

C.實(shí)現(xiàn)社舍主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興

D.全面建成小康社會(huì)

7.我國(guó)大規(guī)模的有計(jì)劃的社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)始的標(biāo)志是（）

A.土地改革的完成B.“三反”、“五反”運(yùn)到的開(kāi)展C.三大改造的完成D.“一五”計(jì)劃的制訂與實(shí)施8.事物的真象和假象的區(qū)別是（）A.A.真象是穩(wěn)定的，假象是多變的

B.真象是本質(zhì)的表現(xiàn)，假象不是本質(zhì)的表現(xiàn)

C.真象是客觀的，假象是主觀的

D.真象從正面表現(xiàn)本質(zhì)，假象歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)

9.鄧小平理論形成的時(shí)代特征是（）

A.戰(zhàn)爭(zhēng)與革命B.和平與發(fā)展C.新科技革命和經(jīng)濟(jì)全球化D.經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化

10.毛澤東思想形成于（）

A．黨的創(chuàng)立和大革命時(shí)期

B．20世紀(jì)20年代和30年代初期

C．土地革命后期和抗Et戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)成立后

11.社會(huì)保障的最低層次是（）。A.A.社會(huì)救助B.社會(huì)保險(xiǎn)C.社會(huì)福利D.社會(huì)優(yōu)撫

12.我國(guó)解決民族問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿是

A.民族平等B.民族團(tuán)結(jié)C.各民族共同繁榮D.各民族融合

13.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了【】

A.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力B.事物發(fā)展的形式和狀態(tài)C.事物發(fā)展的方向和道路D.事物發(fā)展規(guī)律的客觀普遍性和復(fù)雜性14.共產(chǎn)主義道德的核心是（）A.A.拋棄一切個(gè)人利益B.人人為我，我為人人C.集體主義思想D.主觀為自己，客觀為他人

15.愛(ài)因斯坦相對(duì)論證明了

A.時(shí)空是客觀的B.時(shí)空是主觀的C.時(shí)空隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的改變而改變D.時(shí)空是無(wú)限的

16.劃分唯物主義和唯心主義最根本的標(biāo)準(zhǔn)是

A.是否承認(rèn)人的行為是由意識(shí)支配的

B.是否承認(rèn)物質(zhì)生活資料對(duì)人類(lèi)生存的作用

C.如何回答哲學(xué)基本問(wèn)題的第一個(gè)方面

D.是否承認(rèn)物質(zhì)就是實(shí)體

17.以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)存在的根本原因是（）

A．人口多，就業(yè)壓力大

B．發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要

C．生產(chǎn)力水平低，發(fā)展不平衡

D．為了彌補(bǔ)資金短缺，多方面籌集資金的需要

18.唯物辯證法的矛盾范疇是（）A.A.對(duì)客觀事物本質(zhì)的概括和反映

B.對(duì)客觀世界一般聯(lián)系的概括和反映

C.主觀思想前后不一致的概括

D.主觀世界最普遍的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的概括和反映

19.“五四”運(yùn)動(dòng)后新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)屬于

A.舊民主主義的B.社會(huì)主義的C.新民主主義的D.民主主義的

20.人民代表大會(huì)制度的組織原則是（）

A.議會(huì)制B.三權(quán)分立C.集體領(lǐng)導(dǎo)D.民主集中制

21.文化最主要的功能是()

A.信息功能B.教化功能C.促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能D.欣賞功能

22.

第

16

題

我國(guó)人民民主專(zhuān)政的階級(jí)基礎(chǔ)是（）

23.中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)最早誕生于（）

A.外國(guó)資本主義在華企業(yè)B.洋務(wù)派開(kāi)設(shè)的工廠C.中國(guó)民族資本主義企業(yè)D.官僚資本主義企業(yè)

24.我國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的性質(zhì)是（）

A.國(guó)家資本主義B.社會(huì)主義C.半社會(huì)主義D.社會(huì)主義與資本主義結(jié)合25.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，民主黨派是()A.執(zhí)政黨B.反對(duì)黨C.在野黨D.參政黨26.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要是使市場(chǎng)（）A.A.調(diào)節(jié)整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)和流通

B.在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用

C.在流通領(lǐng)域發(fā)揮作用

D.自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)總量平衡

27.我國(guó)解決民族問(wèn)題的歸宿是()

A.民族平等B.民族團(tuán)結(jié)C.民族自由D.各民族共同繁榮

28.

第

25

題

馬克思主義哲學(xué)最基本的原則是（）

29.在土地改革完成以后，我國(guó)的社會(huì)主要矛盾是（）。

A.農(nóng)民與地地主階級(jí)的矛盾B.中華民族同帝國(guó)主義的矛盾C.工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾D.人民大眾同國(guó)民黨的矛盾

30.人的價(jià)值是()。

A.個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)B.社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿(mǎn)足C.人的潛在價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值D.自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一二、多選題(10題)31.列寧說(shuō)：“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的這種或那種形態(tài)上……每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)?！边@就是說(shuō)（）

A.社會(huì)主義代替資本主義是人類(lèi)社會(huì)的必然規(guī)律

B.在不同國(guó)家建立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，其本質(zhì)都是一樣的

C.社會(huì)主義民主和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政必然具有民族特色

D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政在不同的國(guó)家有不同的形式

32.鄧小平指出，建設(shè)社會(huì)主義（）

A.必須把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

B.要一切從實(shí)際出發(fā)，走自己的路

C.沒(méi)有固定的模式

D.必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果

33.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義最終是實(shí)現(xiàn)共同富裕的論斷指明了（）

A.社會(huì)主義的根本目的B.社會(huì)主義的根本原則C.社會(huì)主義的優(yōu)越性D.從生產(chǎn)關(guān)系方面揭示社會(huì)主義的本質(zhì)

34.決定社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀經(jīng)濟(jì)條件是（）

A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資源配置的唯一方式

B.社會(huì)主義不存在實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

C.社會(huì)分工的存在

D.以公有制為主體的多種所有制形式和不同利益主體的存在

35.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要意義是（）

A.現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容

B.凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量

C.綜合國(guó)力的重要標(biāo)志

D.為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證

36.按照我國(guó)憲法規(guī)定，特別行政區(qū)是中華人民共和國(guó)不可分割的一部分。這個(gè)論斷表明（）

A.“一國(guó)兩制”的前提是堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)

B.特別行政區(qū)必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

C.特別行政區(qū)政府是國(guó)家的一級(jí)地方政權(quán)機(jī)關(guān)

D.特別行政區(qū)直轄于中央人民政府

37.鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶（）

A.馬列主義、毛澤東思想是鄧小平理論形成的理論基礎(chǔ)

B.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)是鄧小平理論形成的歷史根源

C.我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

D.當(dāng)代國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展，是鄧小平理論形成的時(shí)代背景

38.要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，首先要正確處理農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)的關(guān)系問(wèn)題，為此，毛澤東提出的許多重要思想有（）

A.發(fā)展工業(yè)和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉

B.多發(fā)展重工業(yè)，少發(fā)展一些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)

C.以農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)為序安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)的方針

D.以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)的總方針

39.社會(huì)主義初級(jí)階段包括的兩層含義是（）

A.我國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義

B.我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段

C.我國(guó)是社會(huì)主義社會(huì)，需要通過(guò)改革開(kāi)放以效仿資本主義

D.我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，需要加快向共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展

40.十六大報(bào)告指出，為完成黨在新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)而必須做到（）

A.發(fā)展要有新思路B.改革要有新突破C.開(kāi)放要有新局面D.各項(xiàng)工作要有新舉措三、判斷題(5題)41.公有制經(jīng)濟(jì)就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。42.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。43.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。44.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。45.矛盾普遍性寓于特殊性之中。四、辨析題(2題)46.社會(huì)主義制度建立后，國(guó)家政治生活的主題是正確處理人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾。

47.尊重客觀規(guī)律不利于發(fā)揮主觀能動(dòng)性。五、論述題(2題)48.怎樣理解人民民主專(zhuān)政是有中國(guó)特色的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政?

49.試述馬克思主義哲學(xué)的基本特征及其作用。六、材料分析題(2題)50.

根據(jù)材料，說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變對(duì)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要意義。

51.材料1、在打倒地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以后，中國(guó)內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，故不應(yīng)再將民族資產(chǎn)階級(jí)稱(chēng)為中間階級(jí)。根據(jù)材料1，當(dāng)時(shí)提出的“國(guó)內(nèi)的主要矛盾”是否正確?為什么?

參考答案

1.A

2.A本題考查了世界觀的定義。世界觀亦稱(chēng)宇宙觀，是人們對(duì)于整個(gè)世界的總的、根本的觀點(diǎn)和看法。

3.B

4.B

5.B

6.A社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)。

7.C

8.D真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象則是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，故選“D”。真象和假象不存在穩(wěn)定和多變之分；假象也是客觀事物本質(zhì)的表現(xiàn)，是客觀存在的。

9.B

10.B

11.A

12.C

13.A對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，它揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。

14.C

15.C

16.C

17.C

18.D“A”、“B”是對(duì)規(guī)律范疇的解釋?zhuān)弧癈”是生活中的邏輯矛盾；“D”才是對(duì)唯物辯證法的矛盾范疇的正確理解。

19.C

20.D選項(xiàng)“A”、“B”的內(nèi)容是西方困家的政治制度及政權(quán)組織形式，“C”的內(nèi)容與題于無(wú)關(guān)，只有“D”符合題意。

21.C文化具有信息功能、教化功能和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能，其中，最主要的功能是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能。故選“C”。

22.D

23.A

24.B我國(guó)的經(jīng)濟(jì)特區(qū)是我國(guó)完全行使主權(quán)管轄的行政區(qū)域，在政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中實(shí)行特殊政策，在經(jīng)濟(jì)管理上實(shí)行特殊的管理體制。因此，其性質(zhì)仍然是社會(huì)主義。故“B”正確，“A”、“C”、“D”均錯(cuò)誤。

25.D中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派是執(zhí)政黨和參政黨的關(guān)系，而不是執(zhí)政黨和在野黨或反對(duì)黨的關(guān)系，共產(chǎn)黨是我國(guó)的執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，故選“D”。

26.B

27.D

28.D

29.C

30.D

31.ABCD

32.ABCD

33.ABCD

34.CD

35.ABCD

36.ACD

37.ABCD

38.ACD

39.AB

40.ABCD

41.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，其資本和收益歸國(guó)家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國(guó)家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來(lái)越大，越來(lái)越重要。

42.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過(guò)了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無(wú)法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無(wú)意識(shí)的機(jī)械或物理的過(guò)程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過(guò)程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問(wèn)題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

43.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

44.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

45.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來(lái)的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。

46.錯(cuò)誤。(1)毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中指出，社會(huì)主義社會(huì)有兩類(lèi)性質(zhì)不同的矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部矛盾。敵我矛盾是根本利益對(duì)立基礎(chǔ)上的矛盾，是對(duì)抗性矛盾；人民內(nèi)部矛盾是在人民利益根本一致基礎(chǔ)上的矛盾，屬于非對(duì)抗性矛盾。(2)社會(huì)主義改造基本完成以后，革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)基本結(jié)束，人民內(nèi)部矛盾突出起來(lái)，已經(jīng)成為國(guó)家政治生活的主題；當(dāng)然，敵我矛盾依然存在，但已不是主要矛盾，必須嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾。47.錯(cuò)誤。(1)發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提而認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律又必須以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為必要條件。(2)事實(shí)證明發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律是不矛盾的。人們?cè)绞且詫?shí)事求是的態(tài)度承認(rèn)并按客觀規(guī)律辦事就越能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性并在實(shí)踐中獲得成功；相反違背客觀規(guī)律盲目蠻干、任意妄為不僅不能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性還會(huì)受到客觀規(guī)律的懲罰。

48.人民民主專(zhuān)政與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政在本質(zhì)上是一致的。從性質(zhì)上來(lái)看二者都是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)；從內(nèi)容上來(lái)看二者都包含民主和專(zhuān)政兩個(gè)方面是民主與民主專(zhuān)政的統(tǒng)一；從歷史使命來(lái)看二者都是為了保衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力最后消滅階級(jí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。因此人民民主專(zhuān)政實(shí)質(zhì)上就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在創(chuàng)立人民民主專(zhuān)政理論和國(guó)家政權(quán)的同時(shí)就賦予它新的內(nèi)容和中國(guó)特色。第一我國(guó)的人民民主專(zhuān)政銜接新民主主義和社會(huì)主義兩個(gè)不同的歷史時(shí)期。在新民主主義時(shí)期它是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專(zhuān)政；在社會(huì)主義時(shí)期它實(shí)質(zhì)上就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。第二我國(guó)人民民主專(zhuān)政不僅包括工農(nóng)聯(lián)盟還包括勞動(dòng)人民與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟把民族資產(chǎn)階級(jí)列入人民的范圍擴(kuò)大了人民民主的范圍。第三人民民主專(zhuān)政在概念表達(dá)上準(zhǔn)確鮮明它準(zhǔn)確在說(shuō)明了我國(guó)的國(guó)家政權(quán)具有民主和專(zhuān)政的雙重含義比無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的提法更符合中國(guó)實(shí)際易于為廣大人民所接受和理解。此外我國(guó)的人民民主專(zhuān)政采用人民代表大會(huì)制度的政權(quán)組織形式實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與政治協(xié)商的制度。人民民主專(zhuān)政與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政在本質(zhì)上是一致的。從性質(zhì)上來(lái)看，二者都是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)；從內(nèi)容上來(lái)看，二者都包含民主和專(zhuān)政兩個(gè)方面，是民主與民主專(zhuān)政的統(tǒng)一；從歷史使命來(lái)看，二者都是為了保衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，最后消滅階級(jí)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。因此，人民民主專(zhuān)政實(shí)質(zhì)上就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在創(chuàng)立人民民主專(zhuān)政理論和國(guó)家政權(quán)的同時(shí)，就賦予它新的內(nèi)容和中國(guó)特色。第一，我國(guó)的人民民主專(zhuān)政銜接新民主主義和社會(huì)主義兩個(gè)不同的歷史時(shí)期。在新民主主義時(shí)期，它是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的各個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專(zhuān)政；在社會(huì)主義時(shí)期，它實(shí)質(zhì)上就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。第二，我國(guó)人民民主專(zhuān)政不僅包括工農(nóng)聯(lián)盟，還包括勞動(dòng)人民與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，把民族資產(chǎn)階級(jí)列入人民的范圍，擴(kuò)大了人民民主的范圍。第三，人民民主專(zhuān)政在概念表達(dá)上準(zhǔn)確鮮明，它準(zhǔn)確在說(shuō)明了我國(guó)的國(guó)家政權(quán)具有民主和專(zhuān)政的雙重含義，比無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的提法更符合中國(guó)實(shí)際，易于為廣大人民所接受和理解。此外，我國(guó)的人民民主專(zhuān)政采用人民代表大會(huì)制度的政權(quán)組織形式，實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與政治協(xié)商的制度。49.(1)馬克思主義哲學(xué)的基本特征：①實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的最顯著特征。同唯心主義和舊唯物主義相比，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的和基本的觀點(diǎn)，這一基本觀點(diǎn)體現(xiàn)在馬克思主義全部思想內(nèi)容之中。②階級(jí)性是馬克思主義哲學(xué)的第二個(gè)顯著特征。馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的哲學(xué)表現(xiàn)，是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的利益服務(wù)的，是有階級(jí)性的。③科學(xué)性是馬克思主義哲學(xué)的第三個(gè)顯著特征。馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)科學(xué)的思想體系。④創(chuàng)新性也是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)重要特征。創(chuàng)新是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的關(guān)鍵，也是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)顯著特征。(