浙江省臺(tái)州市2023學(xué)年高三最后一卷語(yǔ)文試卷含解析

2023高考語(yǔ)文模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、閱讀下面的文字，完成下列下列小題。中國(guó)印章文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。印章在古代主要用作身份憑證和行使職權(quán)的工具?！墩f(shuō)文解字》言“印，執(zhí)政所持信也”，揭示了印章功能的核心——信?！笆拘拧薄?，是印章文化功能最本質(zhì)之點(diǎn)。秦以前，官、私印都稱(chēng)“璽”，起初作為商業(yè)交流貨物時(shí)的憑證。秦以后，印章范圍擴(kuò)大為證明當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物。印章和政治儀禮結(jié)下了不解之緣，漢初名臣張良_____，解印綬辭歸，意味著權(quán)力的卸除。印章的發(fā)展史出現(xiàn)過(guò)兩次高潮，一次在秦漢時(shí)期，另一次在明清時(shí)期。秦印注重實(shí)用，即使是印文、章法，還是外形，都蘊(yùn)含出一種質(zhì)樸、自然的美。明清是印章熱的時(shí)代，期間名家競(jìng)起，流派爭(zhēng)衡，印學(xué)理論更是_____，促成印章發(fā)展史上的第二次高潮。印章在發(fā)展中，出現(xiàn)了豐富的品類(lèi)，如表字印、室名印、別號(hào)印、收藏印、鑒賞印、考訂印等等，_____。印章可分為實(shí)用的、非藝術(shù)性的印章和藝術(shù)性的印章。_____，這兩部分不是截然分開(kāi)、互不包容的，而是變動(dòng)不居、互為轉(zhuǎn)換的。今天，印章的示信功能已明顯削弱，但它的美學(xué)系統(tǒng)正在加強(qiáng)甚至擴(kuò)展。（

），已顯露其“出藍(lán)”之勢(shì)。印章藝術(shù)，正以一種中國(guó)的語(yǔ)言方式，向世界講述著文明古國(guó)的歷史和文化。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．功成身退層出不窮俯拾皆是因而B(niǎo)．韜光隱晦應(yīng)接不暇不一而足然而C．功成身退層出不窮不一而足然而D．韜光隱晦應(yīng)接不暇俯拾皆是因而2．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．秦印注重實(shí)用，無(wú)論是印文、章法，還是外形，都蘊(yùn)含出一種質(zhì)樸、自然的美。B．秦印注重實(shí)用，無(wú)論是外形，還是印文、章法，都呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸、自然的美。C．秦印注重實(shí)用，即使是外形，還是印文、章法，都蘊(yùn)含出一種質(zhì)樸、自然的美。D．秦印注重實(shí)用，即使是印文、章法，還是外形，都呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸、自然的美。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．篆刻家、書(shū)畫(huà)家的優(yōu)秀印作，對(duì)秦漢范型來(lái)說(shuō)，篆刻創(chuàng)作、展覽、評(píng)賽等活動(dòng)方興未艾B．篆刻創(chuàng)作、展覽、評(píng)賽等活動(dòng)方興未艾，篆刻家、書(shū)畫(huà)家的優(yōu)秀印作，對(duì)秦漢范型來(lái)說(shuō)C．對(duì)秦漢范型來(lái)說(shuō)，篆刻創(chuàng)作、展覽、評(píng)賽等活動(dòng)方興未艾，篆刻家、書(shū)畫(huà)家的優(yōu)秀印作D．篆刻家、書(shū)畫(huà)家的優(yōu)秀印作，篆刻創(chuàng)作、展覽、評(píng)賽等活動(dòng)方興未艾，對(duì)秦漢范型來(lái)說(shuō)2、下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．囂張跋扈（hù）的重慶保時(shí)捷女司機(jī)以一個(gè)耳光將自己推到了風(fēng)口浪尖上，網(wǎng)友紛紛譴責(zé)或謾（màn）罵她，也有網(wǎng)友“人肉”其女兒并揚(yáng)言要曝光，這樣的做法卻實(shí)在為人不恥。B．請(qǐng)你牢記：與其在從人前出乖露（lù）丑，丟人現(xiàn)眼，惹人恥笑，還不如把自己的短項(xiàng)、可笑處隱藏起來(lái)，晦莫如深，畢竟藏拙（zhuō）固然不佳，卻比露丑略勝一籌。C．1978年始，億萬(wàn)人民踏上了改革征程，洶涌澎湃的改革大潮席卷大江南北，四十年的砥礪前行，神州大地碩果累累（léi），四十年的光輝歷程已然載（zǎi）入史冊(cè)。D．毋庸諱言，現(xiàn)代人的疏離感，部分源自被一些無(wú)良者蒙（méng）騙、訛詐的經(jīng)歷與聽(tīng)聞，以致人們面對(duì)陌生人時(shí)，首先選擇警惕與畏葸（xǐ），而不是選擇信任。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。中華美學(xué)精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具體到審美與文藝創(chuàng)造上的產(chǎn)物。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又和各家各派思想的產(chǎn)生發(fā)展密不可分。因此，我們?cè)诳疾熘腥A美學(xué)精神時(shí)，也要充分注意各家各派尤其是處于主導(dǎo)地位的儒家思想的重要作用。而論及儒家思想的美學(xué)影響，核心的一點(diǎn)就是對(duì)美善統(tǒng)一盡善盡美的境界追求。中華美常精神一向與善和真的問(wèn)題密切聯(lián)系在一起。從善的角度來(lái)看，儒家把“仁者愛(ài)人”看作最高的善。仁與禮分不開(kāi)，禮也不能脫離仁。所以孔子說(shuō)“人而不仁，如禮何”，即離開(kāi)了任，禮是沒(méi)有意義和價(jià)值的?？鬃铀f(shuō)的“愛(ài)人”，又不僅僅是愛(ài)自己，而是把愛(ài)己與愛(ài)人高度統(tǒng)一起來(lái)，“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”“已所不欲，勿施于人”。這是中華民族自古就有的一種真誠(chéng)博大的人道精神。培育和發(fā)揚(yáng)這種精神，和儒家所說(shuō)的“治國(guó)平天下”、以及“博施于民而能濟(jì)眾”的民本主義有密切相聯(lián)，最終目的在于把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)而又愛(ài)好和平的國(guó)家。因此，這種精神又與為國(guó)奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神分不開(kāi)。中華民族自古以來(lái)所說(shuō)的美，不能脫離以上所說(shuō)的與最高的善相關(guān)的“仁”。審美與文藝創(chuàng)造的根本目的，就是要陶冶人們的情感心理，使它符合“仁”的要求，直至如孔子所說(shuō)的，使每一個(gè)人都以行“仁”為最大快樂(lè)。這也就是中國(guó)自古以來(lái)所說(shuō)的廣義上的藝術(shù)一“樂(lè)”所擔(dān)負(fù)的最重要的任務(wù)。這里所說(shuō)的“樂(lè)”，不只指音樂(lè)(聲樂(lè)和器樂(lè))，還包含詩(shī)(歌詞)和舞，舞又同舞者的動(dòng)作節(jié)奏和舞者的服裝及其花紋色彩有關(guān)。所以，古代的“樂(lè)”實(shí)際是一-種綜合性的藝術(shù)，它的表演能引起人們的審美愉快，但目的又不僅僅在于引起審美愉快，而是要通過(guò)這種愉快去感發(fā)人們的“仁”心。孔子說(shuō)“人而不仁，如樂(lè)何”，即離開(kāi)了“仁”，“樂(lè)”就沒(méi)有什么意義和價(jià)值可言。荀子也曾說(shuō)過(guò)，“樂(lè)”的作用是為了“移風(fēng)易俗，天下皆寧，美善相樂(lè)”?？鬃雍蛙髯佣贾赋隽恕皹?lè)”的美和以“仁”為本的善的實(shí)現(xiàn)分不開(kāi)。而這種善的實(shí)現(xiàn)就是要使人與人之間相親相愛(ài)，和諧共生，所以廣義的藝術(shù)——“樂(lè)”的美必須是“和”的?？傊?，“仁”的完滿實(shí)現(xiàn)既是一種最高的道德境界，同時(shí)又能通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)而成為一種最高的審美境界。兩者既有區(qū)別，又完全能統(tǒng)一在一起。正因?yàn)檫@樣，孔子第一次明確提出“樂(lè)”的創(chuàng)造既要“盡善”，又要“盡美”?！氨M善”就是要使“樂(lè)”所表現(xiàn)的內(nèi)容沒(méi)有任何不符合善的東西，“盡美”就是要把善表現(xiàn)在能引起人們最大審美愉悅的感性形式中，使“樂(lè)”的歌唱、演奏及與之不能分離的舞蹈，聽(tīng)起來(lái)、看起來(lái)都有一種極為鮮明光輝美麗的節(jié)奏與文采，就如孔子盛贊古代與堯治國(guó)的偉大業(yè)績(jī)相連的“樂(lè)”那樣，“煥乎，其有文章”。——摘編自劉綱紀(jì)《成于“盡善盡美”》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．在中華美學(xué)精神中，對(duì)美善統(tǒng)一、盡善盡美的境界追求，儒家思想起了重要作用。B．孔子所說(shuō)的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，把“愛(ài)人”放到了超過(guò)“愛(ài)已”的位置。C．音樂(lè)(聲樂(lè)和器樂(lè))、詩(shī)(歌詞)和舞都屬于“樂(lè)”的內(nèi)容，離開(kāi)了“仁”就無(wú)法存在。D．“樂(lè)”所表現(xiàn)的內(nèi)容沒(méi)有任何不符合善的東西，也就是達(dá)到“盡善”，“仁”就完滿實(shí)現(xiàn)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．第一段闡釋了中華美學(xué)精神與中華傳統(tǒng)文化，尤其是占主導(dǎo)地位的儒家思想的關(guān)系。B．第二段重點(diǎn)論述中華美學(xué)精神善和真的問(wèn)題，進(jìn)而把人道精神上升到愛(ài)國(guó)主義精神。C．第三段中以“樂(lè)”為例，論述審美與文藝創(chuàng)造的根本目的，就是陶冶人們的情感心理。D．文章先提出話題，再?gòu)摹叭省焙汀皹?lè)”來(lái)論述，得出中華美學(xué)精神成于盡善盡美的結(jié)論。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．儒家思想的道德境界和審美理念對(duì)中華審美文化的深遠(yuǎn)影響是超過(guò)其他各家學(xué)派的。B．作為儒家的重要思想，“仁者愛(ài)人”是一種博大的人道精神，與“治國(guó)平天下”有聯(lián)系。C．儒家思想中的“仁”要達(dá)到一種最高的審美境界，還需要通過(guò)“樂(lè)”這類(lèi)藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)。D．“盡善盡美”是“樂(lè)”所追求的境界，“樂(lè)”能引起人們最大審美愉悅時(shí)，“善”就在其中。4、閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成下面小題。華清宮①林寬②殿角鐘殘立宿鴉，朝元?dú)w駕望無(wú)涯。香泉空浸宮前草，未到春時(shí)爭(zhēng)發(fā)花。華清宮羅隱③樓殿層層佳氣多，開(kāi)元④時(shí)節(jié)好笙歌。也知道德勝堯舜，爭(zhēng)奈楊妃解笑何。注釋?zhuān)孩偃A清宮是唐代封建帝王游幸的別宮，內(nèi)有溫泉。②林寬，中晚唐詩(shī)人。③羅隱，唐末五代詩(shī)人。④開(kāi)元，盛唐時(shí)唐明皇李隆基年號(hào)。1．下列對(duì)兩首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是A．林詩(shī)第一句中的“殘”字，表示檐角的鐘已經(jīng)殘毀，宮殿業(yè)已荒圮。B．林詩(shī)第三句中的“空”字與“隔葉黃鸝空好音”的“空”用法相同。C．羅詩(shī)前兩句寫(xiě)作者看到宮殿層層疊疊，從一開(kāi)始就聽(tīng)到美妙的笙歌。D．羅詩(shī)第四句中的“爭(zhēng)”字與“未到春時(shí)爭(zhēng)發(fā)花”的“爭(zhēng)”意義相同。2．“殿角鐘殘立宿鴉”中借“鴉”表明凄涼蕭索之感。下列詩(shī)句中的“鴉”不含這種情感的一項(xiàng)是A．惆悵至日暮，寒鴉啼樹(shù)林。（護(hù)國(guó)《愴故人舊居》）B．遲遲禁漏盡，悄悄暝鴉喧。（白居易《禁中曉臥因懷王起居》）C．亂鴉歸未已，殘日半前軒。（于武陵《洛中晴望》）D．單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。（無(wú)名氏《西洲曲》）3．上面兩首詩(shī)都由華清宮引發(fā)出對(duì)唐明皇、楊貴妃舊事的感慨，但各有所側(cè)重。請(qǐng)分別寫(xiě)出其側(cè)重點(diǎn)。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題?！逗唾Z至舍人早朝大明宮之作》岑參雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開(kāi)萬(wàn)戶，玉階仙仗擁千官?；ㄓ瓌ε逍浅趼?，柳拂旌旗露未干。獨(dú)有鳳凰池上客，陽(yáng)春一曲和皆難。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．這首以詠“早朝”為主題的唱和詩(shī),寫(xiě)景極盡鋪張，氛圍渲染莊嚴(yán)，對(duì)仗精工典麗。B．頷聯(lián)中“金闕”“玉階”，其辭藻富麗堂皇，正適合表現(xiàn)皇宮的金碧輝煌和雕欄玉砌。C．頸聯(lián)將“花迎劍佩”“柳拂旌旗”的場(chǎng)面與“星初落”“露未干”的時(shí)間融匯成一體。D．尾聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的真實(shí)感受，充滿對(duì)當(dāng)今皇上的贊頌之情和恭敬之態(tài)。2．詩(shī)的首聯(lián)起筆不凡，匠心獨(dú)運(yùn)。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)____________________，妝成每被秋娘妒。(白居易《琵琶行》)(2)____________________，而死于安樂(lè)也。(《孟子·生于憂患，死于安樂(lè)》)(3)淇則有岸，____________________。(《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)(4)____________________，紉秋蘭以為佩。(屈原《離騷》)(5)捫參歷井仰脅息，____________________。(李白《蜀道難》)(6)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，____________________。(李商隱《錦瑟》)(7)____________________，不知其可也。(《論語(yǔ)·為政》)(8)____________________，憐子如何不丈夫。(魯迅《答客誚》)7、閱讀下面的文字，完成下面小題。新時(shí)代，我們必須突破傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，去達(dá)到教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的新境界，即新時(shí)代新的教育與新勞動(dòng)、新創(chuàng)造進(jìn)行新的結(jié)合。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是社會(huì)主義教育的本質(zhì)特征。我們正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，以這一原理指導(dǎo)我國(guó)教育改革與發(fā)展，作為創(chuàng)新基點(diǎn)，合乎理論邏輯與現(xiàn)實(shí)需要。馬克思主義經(jīng)典原著關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的表述，既有他們對(duì)所處時(shí)代的洞察，也有他們對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的把握。在馬克思關(guān)于勞動(dòng)的學(xué)說(shuō)中，人的發(fā)展、社會(huì)發(fā)展與“教勞結(jié)合”具有統(tǒng)一性，其根本旨趣意在社會(huì)發(fā)展。勞動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的概念，既包括簡(jiǎn)單勞動(dòng)，也包括復(fù)雜勞動(dòng)。今天，以人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等為標(biāo)志的科技因素，為生產(chǎn)勞動(dòng)注入了嶄新的內(nèi)涵，而且，勞動(dòng)的形式也早已超出了基于體力消耗的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)范疇。比如，我們?cè)撛鯓永斫饣@球明星姚明當(dāng)選全國(guó)“勞動(dòng)模范”呢?為此，我們既要看到物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，還要看到數(shù)字形式等各種非物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)。新時(shí)代勞動(dòng)教育不是出于經(jīng)濟(jì)意義上的利益獲取，不是出于狹隘的思想改造，也不是出于技術(shù)技能的訓(xùn)練，甚至也不僅僅是出于教育上的理論聯(lián)系實(shí)際等的考慮。新時(shí)代勞動(dòng)教育是學(xué)生發(fā)現(xiàn)生命才華、品嘗勞動(dòng)幸福、懂得奉獻(xiàn)付出的人生觀教育、價(jià)值觀教育。一句話，是勞動(dòng)價(jià)值觀教育、是育人成人教育。一段時(shí)間以來(lái)，勞動(dòng)教育在學(xué)校中被弱化，在家庭中被軟化，在社會(huì)中被淡化。一些青少年不尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)者，不珍惜勞動(dòng)成果，好逸惡勞，甚至不會(huì)勞動(dòng)，卻幻想不勞而獲、少勞多得，甚至妄想一夜成名、一夜暴富，扭曲了勞動(dòng)價(jià)值觀和人生幸福觀，也扭曲了審美觀。實(shí)施勞動(dòng)教育，就是要形成正確的育人導(dǎo)向，使學(xué)生懂得不僅實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)根本要靠勞動(dòng)，而且，人生幸福也要靠勞動(dòng)，“幸福是奮斗出來(lái)的”。勞動(dòng)教育包括勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能等的教育。在勞動(dòng)教育的過(guò)程中，不僅可以實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值和勞動(dòng)技能教育，還可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、積累科技運(yùn)用體驗(yàn)、激勵(lì)創(chuàng)造精神、整合并活化物化知識(shí)、熱愛(ài)和尊重勞動(dòng)、敬畏科學(xué)等教育價(jià)值。當(dāng)前，與勞動(dòng)教育相近、相關(guān)的課程概念有“勞動(dòng)技術(shù)”“勞動(dòng)與技術(shù)”“通用技術(shù)”等，這些概念在我國(guó)教育理論與實(shí)踐上同時(shí)并行，有時(shí)令人迷惑。依筆者之見(jiàn)，勞動(dòng)技術(shù)也好，勞動(dòng)與技術(shù)也罷，總免不了以勞代技，或以技掩勞，于技術(shù)教育、于勞動(dòng)教育均不利。出于實(shí)踐考慮，課程概念規(guī)范是當(dāng)前進(jìn)行勞動(dòng)教育必須解決的一個(gè)問(wèn)題。還必須說(shuō)明，任何單一的課程，哪怕是獨(dú)立設(shè)置的“勞動(dòng)課”，也難以完全實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育目的。以高中為例，通用技術(shù)課程雖然是與勞動(dòng)教育最相近的課程，但從課程性質(zhì)上，它終歸主要是培養(yǎng)勞動(dòng)能力的課程。勞動(dòng)能力雖然也是勞動(dòng)教育的重要內(nèi)容，但就課程屬性而言，通用技術(shù)課程屬于綜合性智育范疇，與以勞動(dòng)價(jià)值觀為主要目的的勞動(dòng)教育課程相比，畢竟各有側(cè)重。由此，勞動(dòng)教育的課程體系中當(dāng)然可以而且應(yīng)當(dāng)包括通用技術(shù)課程等，但還不能說(shuō)有了通用技術(shù)課程就是進(jìn)行了勞動(dòng)教育。因?yàn)?，作為價(jià)值判斷的勞動(dòng)教育與作為事實(shí)判斷的課程之間，并不是機(jī)械對(duì)應(yīng)的。這再次證明了構(gòu)建勞動(dòng)教育課程體系的重要性。（摘編自馬開(kāi)劍《新時(shí)代勞動(dòng)教育的新境界》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．我國(guó)所處的社會(huì)主義初級(jí)階段決定了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合的本質(zhì)特征。B．簡(jiǎn)單勞動(dòng)就是基于體力消耗的一種勞動(dòng)，隸屬于物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)的范疇。C．“幸福是奮斗出來(lái)的”思想徹底扭轉(zhuǎn)了當(dāng)前社會(huì)中被弱化的勞育問(wèn)題。D．構(gòu)建勞育課程體系的重要原因是通用技術(shù)等課程與勞育課側(cè)重點(diǎn)不同。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章解說(shuō)了馬克思主義勞育基本原理后論證了新時(shí)代勞育的境界升華。B．在論證勞育的意義時(shí)，文章的第五段先否定了前人對(duì)勞育的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。C．文章論證學(xué)校實(shí)施勞育的價(jià)值時(shí)先列舉了我國(guó)目前勞育上存在的問(wèn)題。D．文章舉例解說(shuō)勞動(dòng)課的具體缺陷后明確新時(shí)代構(gòu)建勞育課程的重要性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．馬克思主義關(guān)于勞動(dòng)的基本觀點(diǎn)是我們?cè)谛聲r(shí)代進(jìn)行勞育的思想基礎(chǔ)。B．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的目的是樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和人生幸福觀。C．用勞動(dòng)代替勞動(dòng)能力或用勞動(dòng)能力代替勞動(dòng)對(duì)技術(shù)教育和勞育都不利。D．新時(shí)代勞動(dòng)教育的新境界是新的教育與新勞動(dòng)、新創(chuàng)造進(jìn)行新的結(jié)合。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：知識(shí)付費(fèi)目前主要指知識(shí)的接收者為所閱覽的知識(shí)付出資金的現(xiàn)象，即知識(shí)擁有者將知識(shí)進(jìn)行篩選和系統(tǒng)整理之后，通過(guò)平臺(tái)向受眾傳播，而知識(shí)接收者則通過(guò)支付資金獲得知識(shí)。作為適應(yīng)文化市場(chǎng)需要而出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，知識(shí)付費(fèi)更符合移動(dòng)生產(chǎn)和消費(fèi)的模式，是媒介技術(shù)的發(fā)展、用戶的知識(shí)焦慮、資本對(duì)新領(lǐng)域的尋找等“多方合力”的結(jié)果。知識(shí)付費(fèi)在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大背景中營(yíng)造了全民學(xué)習(xí)的氛圍，一個(gè)知識(shí)共同體正在形成。知識(shí)傳授可轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)行為并按市場(chǎng)邏輯進(jìn)行交易，很顯然，這種功利色彩的運(yùn)作有悖于傳統(tǒng)知識(shí)生產(chǎn)、傳播、接受的邏輯。就碎片化的知識(shí)傳授、分享模式來(lái)說(shuō)，也很難與傳統(tǒng)模式相媲美。從本質(zhì)上說(shuō)，知識(shí)付費(fèi)就是消費(fèi)社會(huì)中資本操弄的一種商業(yè)現(xiàn)象。它成功吸引了傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)、新媒體、各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)紛紛涌入這片紅海，激烈廝殺。知識(shí)需求市場(chǎng)的形成，早已遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)知識(shí)分享的公益(摘編自陳龍《作為文化奇觀的知識(shí)付費(fèi)》)材料二：對(duì)知識(shí)付費(fèi)，人們始終有一困惑，即知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)提供的知識(shí)，通過(guò)其它免費(fèi)方式也可獲取。那么，為什么獲取同樣的知識(shí)還需付費(fèi)?事實(shí)上，知識(shí)付費(fèi)帶來(lái)了一種更加便捷的知識(shí)獲取新方式。所有冠以“知識(shí)付費(fèi)”名義的平臺(tái)，背后都有公司在運(yùn)作。不同于承擔(dān)免費(fèi)提供知識(shí)功能的國(guó)民教育機(jī)構(gòu)和公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，這些平臺(tái)是典型的商業(yè)機(jī)構(gòu)，它們按市場(chǎng)原則，既為各類(lèi)知識(shí)發(fā)現(xiàn)需求者，也為需求者找到其所需要的知識(shí)，并且知識(shí)需求者愿為此付費(fèi)。平臺(tái)在向需求者收取服務(wù)費(fèi)用時(shí)也與知識(shí)提供者分享收益。所以，知識(shí)付費(fèi)實(shí)際上是數(shù)字技術(shù)、移動(dòng)互聯(lián)通信技術(shù)及其他信息技術(shù)在知識(shí)領(lǐng)域的應(yīng)用。憑借這些技術(shù)，知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)有著其他機(jī)構(gòu)和體系不具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，能以個(gè)性化方式為需求者提供知識(shí)。此外，資本參與了知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)構(gòu)建和運(yùn)營(yíng)的整個(gè)過(guò)程。（摘編自榮躍明《知識(shí)付費(fèi)的運(yùn)行機(jī)制及其爭(zhēng)議》）材料三：知識(shí)付費(fèi)可以說(shuō)是《著作權(quán)法》的基本理念。以法定形式呈現(xiàn)的知識(shí)如果具備了獨(dú)創(chuàng)性，就可產(chǎn)生《著作權(quán)法》意義上的作品，其創(chuàng)作者作為著作權(quán)人可享有復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)和信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)等一系列專(zhuān)有權(quán)利，他人在利用作品時(shí)要向他尋求許可并支付許可費(fèi)。曾有人擔(dān)心，這會(huì)影響人們對(duì)知識(shí)的獲取。但回顧歷史，《著作權(quán)法》的出現(xiàn)，讓創(chuàng)作者不再需要其他途徑的供養(yǎng)，而是通過(guò)發(fā)放作品使用許可在經(jīng)濟(jì)上獲得獨(dú)立，進(jìn)而促進(jìn)了思想解放和知識(shí)傳播。而且《著作權(quán)法》并不保護(hù)思想與事實(shí)，只保護(hù)對(duì)思想與事實(shí)具有獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá);所規(guī)定的各項(xiàng)專(zhuān)有權(quán)利針對(duì)的是對(duì)作品的復(fù)制、發(fā)行和傳播行為，并不限制對(duì)作品的閱讀、觀看；對(duì)作品的保護(hù)也設(shè)定了期限，保護(hù)期為作者有生之年加50年，超過(guò)期限后，專(zhuān)有權(quán)利失效。目前，知識(shí)傳播的模式和《著作權(quán)法》的實(shí)施，都遠(yuǎn)沒(méi)達(dá)到妨礙公眾獲取知識(shí)的程度。當(dāng)然，技術(shù)和商業(yè)模式都在不斷發(fā)展，知識(shí)的數(shù)字化傳播正在興起。如果紙質(zhì)書(shū)被電子書(shū)完全替代，則知識(shí)付費(fèi)帶來(lái)的挑戰(zhàn)會(huì)比今天大得多。這是因?yàn)橹R(shí)被數(shù)字化之后，傳播者尤其資本方就可進(jìn)行加密，相當(dāng)于在存儲(chǔ)知識(shí)的房間加了一把鎖。(摘編自王遷《付費(fèi)會(huì)影響知識(shí)傳播嗎?》1．下列對(duì)材料中“知識(shí)付費(fèi)”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是A．知識(shí)付費(fèi)是當(dāng)前文化市場(chǎng)需求的產(chǎn)物，具體來(lái)說(shuō)，是指互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)將知識(shí)進(jìn)行篩選和整理后，有償分享給尋求知識(shí)滿足的消費(fèi)個(gè)體的文化現(xiàn)象。B．知識(shí)付費(fèi)本質(zhì)上是資本推動(dòng)下的一種商業(yè)現(xiàn)象，通過(guò)傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)、新媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等渠道把知識(shí)變成可以進(jìn)行市場(chǎng)交易的產(chǎn)品，以實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值。C．知識(shí)付費(fèi)得益于數(shù)字技術(shù)、移動(dòng)互聯(lián)通信技術(shù)等發(fā)展，它們實(shí)現(xiàn)了信息與用戶需求的智能匹配，并因此直接吸引了資本參與知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)的構(gòu)建運(yùn)營(yíng)。D．知識(shí)付費(fèi)體現(xiàn)了《著作權(quán)法》的基本理念，強(qiáng)調(diào)專(zhuān)有權(quán)利的歸屬，任何人在復(fù)制、發(fā)行作品和網(wǎng)絡(luò)傳播信息時(shí)，都必須獲得許可并支付費(fèi)用。2．下列對(duì)村料相關(guān)內(nèi)容的程解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．傳統(tǒng)意上的知識(shí)生產(chǎn)和傳播，是一種非功利性的行為，民眾可通過(guò)國(guó)民教育機(jī)構(gòu)和公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)等渠道免費(fèi)獲取知識(shí)，傳授的知識(shí)相對(duì)完整。B．知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)是典型的商業(yè)機(jī)構(gòu)，本身并非知識(shí)生產(chǎn)者，其所提供的實(shí)際上是一種連接，服務(wù)，這在某種程度上決定了它的市場(chǎng)屬性，即對(duì)收益的追求。C．《著作權(quán)法》在保證證創(chuàng)作者能從他人對(duì)作品的特定利用中獲得報(bào)酬的同時(shí)，也通過(guò)規(guī)則設(shè)計(jì)為公眾獲取知識(shí)消除障礙，盡量減少對(duì)知識(shí)傳播的影響。D．資本與技術(shù)的結(jié)合建構(gòu)了知識(shí)傳播新模式，但也可能帶來(lái)不利結(jié)果。因?yàn)殡S著技術(shù)發(fā)展，電子書(shū)可能完全替代紙質(zhì)書(shū)，從而使知識(shí)付費(fèi)成為唯一選擇。3．根據(jù)上述材料，分別概括知識(shí)付費(fèi)現(xiàn)象在社會(huì)知識(shí)生產(chǎn)和知識(shí)傳播方面的積極意義。(1)知識(shí)生產(chǎn)：____(2)知識(shí)傳播：____9、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：我國(guó)一直在努力推進(jìn)職業(yè)教育建設(shè)。尤其是近些年，我國(guó)出臺(tái)多種政策，鼓勵(lì)發(fā)展職業(yè)教育，并將目標(biāo)不斷細(xì)化。2014年，國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》，《決定》中指出要在2020年建成具有中國(guó)特色、達(dá)到世界水平的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。2017年，國(guó)家出臺(tái)了《關(guān)于深化產(chǎn)融結(jié)合的若干意見(jiàn)》，《意見(jiàn)》提到要推進(jìn)產(chǎn)教融合和人才培養(yǎng)改革。2019年，國(guó)務(wù)院印發(fā)《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》，《方案》提到要鼓勵(lì)有條件的企業(yè)特別是大企業(yè)辦高質(zhì)量的職業(yè)教育。近幾年，在《中華人民共和國(guó)民辦教育促進(jìn)法》及相關(guān)政策的支持下，教育板塊的細(xì)分領(lǐng)域加速資本運(yùn)作，部分公司通過(guò)重組、收購(gòu)、借殼等方式登陸A股或美股、港股市場(chǎng)。職業(yè)教育成為上市公司布局的重點(diǎn)領(lǐng)域，例如，洪濤股份收購(gòu)四川城市職業(yè)學(xué)院，將職業(yè)教育打造成公司第二主業(yè)；中國(guó)高科收購(gòu)英騰教育，布局醫(yī)學(xué)教育產(chǎn)業(yè)。（摘編自《2018年中國(guó)職業(yè)教育行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及前景分析》，前瞻網(wǎng)2019年2月15日）材料二：（摘自《高職院校今年擴(kuò)招百萬(wàn)，數(shù)讀中國(guó)職業(yè)教育現(xiàn)狀》，新京報(bào)網(wǎng)2019年3月10日）材料三：一位職業(yè)學(xué)校的老師說(shuō)：“現(xiàn)在很多家長(zhǎng)不愿意讓孩子考職業(yè)高校。家長(zhǎng)們認(rèn)為從職業(yè)學(xué)校出來(lái)后做的工作都是技術(shù)活，俗話叫力氣活，并且職業(yè)學(xué)校的學(xué)歷沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力?！彼目捶ǚ从沉水?dāng)前中國(guó)職業(yè)教育面臨的最大困境，即從職業(yè)學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生難以得到社會(huì)的認(rèn)可。關(guān)注職業(yè)教育多年的全國(guó)政協(xié)委員、廣東技術(shù)師范學(xué)院副院長(zhǎng)許玲表示：“我國(guó)職業(yè)院校的教育質(zhì)量參差不齊，有些職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)條件還比較差。另外，從整體上看，我國(guó)職業(yè)教育的層次還比較低，與當(dāng)下產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對(duì)高素質(zhì)技能型勞動(dòng)力的需求還有一定的差距?！睋?jù)統(tǒng)計(jì)，2018年中國(guó)職業(yè)院校有1.17萬(wàn)所，在校生超過(guò)2685萬(wàn)人，在現(xiàn)代制造業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)中，新增從業(yè)人員有七成以上來(lái)自職業(yè)院校。另?yè)?jù)人力資源和社會(huì)保障部介紹，全國(guó)就業(yè)人員有7.7億人，其中技術(shù)工人占就業(yè)人員的比重約為20%，而高級(jí)技能人才只占約6%，中國(guó)的高級(jí)技工的占比僅為德國(guó)、日本等工業(yè)強(qiáng)國(guó)的一半。中國(guó)要實(shí)現(xiàn)從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)跨越的目標(biāo)，就必須解決高級(jí)技工缺口大的問(wèn)題。大力改革和發(fā)展職業(yè)教育，以不斷適應(yīng)中國(guó)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的需要，應(yīng)成為全社會(huì)的共識(shí)。（摘編自《全國(guó)政協(xié)委員縱論中國(guó)職業(yè)教育》，東方新聞網(wǎng)2019年3月11日）材料四：德國(guó)的一部分高中畢業(yè)生明明可以上大學(xué)，但他們最終選擇接受職業(yè)教育，可見(jiàn)職業(yè)教育在德國(guó)很受歡迎。目前德國(guó)的職業(yè)教育整體上發(fā)展穩(wěn)健，社會(huì)認(rèn)可度很高，教育質(zhì)量也很好。德國(guó)職業(yè)教育的一個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)在于企業(yè)深度參與職業(yè)教育，而且企業(yè)這樣做確實(shí)是出于自己的人力資源需求以及社會(huì)責(zé)任。德國(guó)企業(yè)自主自愿參與職業(yè)教育的積極性比較高。從幾年前德國(guó)的全國(guó)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，500人以上的大型企業(yè)中參與職業(yè)教育的企業(yè)占80%以上。德國(guó)職業(yè)教育繁榮的一個(gè)重要前提是德國(guó)從初中起就將學(xué)生分流。德國(guó)在初中時(shí)就對(duì)學(xué)生分流，學(xué)生主要進(jìn)入主體中學(xué)、實(shí)科中學(xué)和文法中學(xué)。文法中學(xué)相當(dāng)于我國(guó)的初高中一貫制學(xué)校，學(xué)生的成長(zhǎng)路徑為初中、高中、大學(xué)，德國(guó)人稱(chēng)這一路徑為“國(guó)王大道”。接受職業(yè)教育的主要是主體中學(xué)和實(shí)科中學(xué)的學(xué)生，這些學(xué)生中，勞工階層的孩子相對(duì)多一些。我們不難發(fā)現(xiàn)，與德國(guó)職業(yè)教育相比，中國(guó)職業(yè)教育存在一個(gè)很大的問(wèn)題，就是在孩子初中畢業(yè)后，很少有家長(zhǎng)愿意讓孩子進(jìn)入職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)。而在德國(guó)，在孩子初中畢業(yè)后，家長(zhǎng)很愿意讓孩子讀職業(yè)學(xué)校。（摘編自《德國(guó)職業(yè)教育發(fā)展的現(xiàn)狀與思考》，《中國(guó)科學(xué)報(bào)》2019年3月27日）1．下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．2008～2017年，中職畢業(yè)生就業(yè)率始終高于高職畢業(yè)生就業(yè)率，且一直保持在3%以上，高職畢業(yè)生就業(yè)率屬2017年最高。B．2013～高職畢業(yè)生就業(yè)半年后平均月收入逐年增長(zhǎng)，5年間增長(zhǎng)近1000元，年平均增幅超過(guò)7%，2014年增幅最高。C．2018年，有四成多的初中畢業(yè)生選擇進(jìn)入中等職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)，這一年，中等職業(yè)學(xué)校在校學(xué)生的規(guī)模超過(guò)1500萬(wàn)人。D．2008～2017年，高職畢業(yè)生就業(yè)率逐年提升，2018年，高職（專(zhuān)科）院校的招生規(guī)模與本科院校的招生規(guī)模相差不大。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．近些年，我國(guó)不斷出臺(tái)政策，引導(dǎo)職業(yè)教育健康、持續(xù)發(fā)展，而今我國(guó)的現(xiàn)代職業(yè)教育體系已達(dá)到世界水平。B．洪濤股份、中國(guó)高科等公司乘著國(guó)家政策的東風(fēng)，收購(gòu)職業(yè)教育機(jī)構(gòu)，拓展業(yè)務(wù)領(lǐng)域，為早日上市創(chuàng)造條件。C．許玲關(guān)注職業(yè)教育多年，她從教育質(zhì)量、辦學(xué)條件、整體教育層次等方面客觀地分析了我國(guó)職業(yè)教育的現(xiàn)狀。D．我國(guó)職業(yè)院校為現(xiàn)代制造業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)輸送了大量人才，但高級(jí)技工缺口大，高級(jí)技工的數(shù)量不及日本的一半。3．在發(fā)展職業(yè)教育方面，德國(guó)確實(shí)有值得我國(guó)學(xué)習(xí)之處。德國(guó)職業(yè)教育帶給我們哪些啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)材料談?wù)勀愕目捶ā?0、閱讀下面的文言文，完成下面小題。樂(lè)毅者，其先祖曰樂(lè)羊，為魏文侯將。時(shí)燕國(guó)小，辟遠(yuǎn)，力不能制，于是屈身下士，先禮郭隗以招賢者。樂(lè)毅于是為魏昭王使于燕，燕王以客禮待之，遂委質(zhì)為臣，燕昭王以為亞卿，久之。當(dāng)是時(shí)，齊湣王疆，諸侯害齊湣王之驕暴，皆爭(zhēng)合從與燕伐齊。燕昭王起兵，使樂(lè)毅為上將軍，并護(hù)趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟(jì)西。諸侯兵罷歸，而樂(lè)毅獨(dú)追，齊湣王亡走，保于莒。樂(lè)毅攻入臨葘?zhuān)M取齊寶財(cái)物祭器輸之燕。燕昭王大說(shuō)，親至濟(jì)上勞軍，封樂(lè)毅于昌國(guó)，號(hào)為昌國(guó)君。于是燕昭王收齊鹵獲以歸，而使樂(lè)毅復(fù)以兵平齊城之不下者。樂(lè)毅留徇齊五歲，下齊七十馀城，唯獨(dú)莒、即墨未服。會(huì)燕昭王死，子立為燕惠王?；萃踝詾樘訒r(shí)嘗不快于樂(lè)毅，齊之田單聞之，乃縱反間于燕，曰：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞樂(lè)毅與燕新王有郤，欲南面而王齊。齊之所患，唯恐他將之來(lái)?！庇谑茄嗷萃豕桃岩蓸?lè)毅，乃使騎劫代將，而召樂(lè)毅。樂(lè)毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙。趙封樂(lè)毅于觀津，號(hào)曰望諸君。齊田單破騎劫于即墨下，而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕，盡復(fù)得齊城。燕惠王悔使騎劫代樂(lè)毅，又怨樂(lè)毅之降趙，乃使人讓樂(lè)毅。樂(lè)毅報(bào)遺燕惠王書(shū)曰：“先王具符節(jié)使臣起兵擊齊，輕卒銳兵，長(zhǎng)驅(qū)至國(guó)，珠玉財(cái)寶車(chē)甲珍器盡收入于燕。先王以為慊于志故裂地而封之使得比小國(guó)諸侯臣竊不自知自以為奉命可幸無(wú)罪是以受命不辭今臣不佞，不能奉承王命，以順左右之心，恐傷先王之明，故遁逃走趙。夫免身立功，以明先王之跡，臣之上計(jì)也。離毀辱誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也。足下使人數(shù)之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢獻(xiàn)書(shū)以聞，唯君王之留意焉。”于是燕王復(fù)以樂(lè)毅子樂(lè)間為昌國(guó)君，而樂(lè)毅往來(lái)復(fù)通燕，燕、趙以為客卿。樂(lè)毅卒于趙。（節(jié)選自《史記·樂(lè)毅列傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．先王以為慊于志故／裂地而封之／使得比小國(guó)諸侯／臣竊不自知／自以為奉命／可幸無(wú)罪／是以受命不辭／B．先王以為慊于志／故裂地而封之／使得比小國(guó)諸侯臣／竊不自知／自以為奉命／可幸無(wú)罪／是以受命不辭／C．先王以為慊于志／故裂地而封之／使得比小國(guó)諸侯／臣竊不自知／自以為奉命可幸／無(wú)罪／是以受命不辭／D．先王以為慊于志／故裂地而封之／使得比小國(guó)諸侯／臣竊不自知／自以為奉命／可幸無(wú)罪／是以受命不辭／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是（）A．亞卿，官名。周朝制度，卿分上、中、下三級(jí)，官職爵位次于上卿、正卿者稱(chēng)亞卿。B．合從，即“合縱”，文中指戰(zhàn)國(guó)時(shí)許多弱國(guó)聯(lián)合來(lái)抵抗強(qiáng)大的秦國(guó)，防止被強(qiáng)秦兼并。C．符節(jié)，古代指君主派出的使節(jié)所持的憑信，它是用于代表君主處理重大事務(wù)的證明。D．足下，敬詞。多用來(lái)尊稱(chēng)自己敬重之人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有時(shí)也用“足下”來(lái)稱(chēng)呼君主。3．下列原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．樂(lè)毅受到招攬，委身事燕。樂(lè)毅營(yíng)魏昭王出使燕國(guó)，有感于燕昭王的禮遇，于是留在燕國(guó)，擔(dān)任了很長(zhǎng)時(shí)間的亞卿。B．樂(lè)毅英勇善戰(zhàn)，功勛卓著。樂(lè)毅獨(dú)自率軍長(zhǎng)驅(qū)直入，攻下齊國(guó)七十余城池，虜獲大量財(cái)物，為燕國(guó)報(bào)強(qiáng)齊伐燕之仇。C．樂(lè)毅受讒畏誅，出奔趙國(guó)。燕惠王懷疑樂(lè)毅留在齊國(guó)另有目的，就派騎劫代替他，樂(lè)毅擔(dān)心返燕后被殺，投奔趙國(guó)。D．樂(lè)毅上書(shū)自申，剖白忠心。對(duì)惠王的責(zé)讓?zhuān)瑯?lè)毅以回信表明與惠王君臣之情及耿耿忠心，委婉表明無(wú)與燕為敵之意。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然所以不早拔者，聞樂(lè)毅與燕新王有郤，欲南面而王齊。（2）離毀辱誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也。11、閱讀下文，完成下面小題。方輿之內(nèi)①，山陬海噬②，麗土之毛③，足以活人者多矣。或隱弗章④。即章矣，近之人習(xí)用之，以為澤居之魚(yú)鱉、山居之麋鹿也；遠(yuǎn)之人逖聞之⑤，以為逾汶之貉、逾淮之橘也⑥，坐是，兩者弗獲相通也。余不佞，獨(dú)持迂論，以為能相通者什九，不者什一。人人務(wù)相通，即世可無(wú)慮不足，民可無(wú)道殣⑦?；蜞托χ?，固陋之心終不能移。每聞他方之產(chǎn)可以利濟(jì)人者，往往欲得而藝之。同志者或不遠(yuǎn)千里而致、耕獲葘畬⑧，時(shí)時(shí)利賴(lài)其用。以此持論頗益堅(jiān)。歲戊申，江以南火水，無(wú)麥禾。欲以樹(shù)藝佐其急，且備異日也。有言閩、越之利甘薯者?？推翁镄焐鸀橛枞缕浞N，種之，生且蕃，略無(wú)異彼土。庶幾哉橘逾淮弗為枳矣。余不敢以麋鹿自封也，欲遍布之，恐不可戶說(shuō)⑨，輒以是疏先焉。(節(jié)選自徐光啟《甘薯疏序》)[注]①方輿：大地。②山陬(zōu)海噬(shì)：山角海濱。③麗土之毛：附著于土地的植物。④章：顯露。⑤逖(tì)聞．在遠(yuǎn)處聽(tīng)到。⑥逾汶之貉、逾淮之橘：《考工記·總敘》“橘逾淮而北為枳，……貉逾汶則死，此地氣然也。強(qiáng)調(diào)生物生存對(duì)自然條件的依賴(lài)。⑦不佞：不才。自謙之詞。道殣：餓死在道路上。⑧耕獲葘(zī)畬(yú)：耕耘收獲。⑨戶說(shuō)：挨家挨戶地勸說(shuō)。1．本文作者徐光啟，字子先，上海縣人，為_(kāi)_______代科學(xué)家。2．下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是()A．作者認(rèn)為，某些生物只能生長(zhǎng)在某地的觀念妨礙了生物品種的推廣。B．作者堅(jiān)持認(rèn)為，絕大多數(shù)生物品種是可以互相交流、異地引種的。C．作者有時(shí)候會(huì)嗤笑那些不懂得利用他方之產(chǎn)的固陋之士。D．作者從客居莆田的徐生那里引入甘薯并種植成功。3．第二段末作者為什么說(shuō)自己“以此持論頗益堅(jiān)”？4．本文在記事說(shuō)理中，反映了作者_(dá)_______________________________的態(tài)度。5．作者寫(xiě)作此文的意圖是什么？12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。“昔孟母，擇鄰處?！泵献拥哪赣H為使孩子擁有一個(gè)好的教育環(huán)境，曾兩遷三地，煞費(fèi)苦心。時(shí)下，為了讓孩子專(zhuān)心讀書(shū)，一些家長(zhǎng)也開(kāi)始“遷徙”。孩子備戰(zhàn)高考，父母全職陪同；孩子報(bào)考藝校，母親天南地北地陪考；甚至孩子上大學(xué)，還有父母租房陪讀……陪讀，一個(gè)極具中國(guó)特色的詞匯，成為近年來(lái)愈演愈烈的社會(huì)現(xiàn)象。從初中到高中，從高中到大學(xué)，由國(guó)內(nèi)到國(guó)外，父母陪讀者都不罕見(jiàn)。陪讀，究竟是在幫助孩子，還是在傷害孩子？陪讀，究竟是拖累了家長(zhǎng)，還是成全了家長(zhǎng)？正在求學(xué)的你是否有親人陪讀？如果有，請(qǐng)給他們寫(xiě)一封信，明確表達(dá)你對(duì)其陪讀支持與否。如果沒(méi)有，請(qǐng)你以校園小記者的身份向校報(bào)投稿，結(jié)合所見(jiàn)所聞所思，自擬標(biāo)題寫(xiě)一篇評(píng)論。要求：自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體格式和文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

參考答案1、1．C2．B3．B【解析】1．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）和關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)；然后掌握相關(guān)成語(yǔ)的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語(yǔ)與語(yǔ)境的語(yǔ)意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選；再運(yùn)用排除法，排除不符合句意的選項(xiàng)。對(duì)于本題，第一組：功成身退：大功告成后自行隱退，不再做官或復(fù)出。韜光養(yǎng)晦：意為隱藏才能，不使外露。后文有“權(quán)力的卸除”，與之相呼應(yīng)，此處應(yīng)選“功成身退”。第二組：應(yīng)接不暇：原形容景物繁多，來(lái)不及觀賞。后多形容來(lái)人或事情太多，應(yīng)付不過(guò)來(lái)。層出不窮：接連不斷地出現(xiàn)，沒(méi)有窮盡。印學(xué)理論應(yīng)該是接連出現(xiàn)的，應(yīng)選“層出不窮”。第三組：俯拾皆是：意思是只要低下頭來(lái)?yè)烊?，到處都是，形容多而易得。不一而足：同?lèi)的事物不止一個(gè)而是很多，無(wú)法列舉齊全。此處在列舉印章豐富的品類(lèi)之后，應(yīng)選“不一而足”。第四組：因而：表示因果關(guān)系；然而：指從另一方面來(lái)說(shuō)——表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。因前后分句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，此處應(yīng)選“然而”。故選C。2．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解答此類(lèi)問(wèn)題要明確六種常見(jiàn)語(yǔ)病類(lèi)型，即：語(yǔ)序不當(dāng)，搭配不當(dāng)，成分殘缺或贅余，結(jié)構(gòu)混亂，語(yǔ)意不明，不合邏輯。在解題時(shí)可用語(yǔ)法分析法，先將句子的附加成分(定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ))去掉，提取出主干(主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ))，檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)?。蝗绻鞲蓻](méi)有語(yǔ)病，再檢查附加成分，看修飾語(yǔ)與中心詞之間的搭配有無(wú)語(yǔ)病，修飾語(yǔ)內(nèi)部是否存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。有時(shí)，結(jié)合語(yǔ)境，抓住句子的標(biāo)志性詞語(yǔ)，運(yùn)用排除法解答，也可以快速的解決問(wèn)題。對(duì)于本題，從關(guān)聯(lián)詞搭配來(lái)看，“無(wú)論是……還是……都”為一個(gè)整體，排除C、D兩項(xiàng)。從語(yǔ)序看，是先“外形”，然后深入到“印文、章法”；從“蘊(yùn)含”和“呈現(xiàn)”補(bǔ)語(yǔ)看，“蘊(yùn)含”搭配“著”，“呈現(xiàn)”搭配“出”為宜。排除A項(xiàng)。故選B。3．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。解答此類(lèi)試題，要注意兩點(diǎn)：一是關(guān)注前后文，確保所填句子在邏輯上通順；二是注意陳述對(duì)象一致，確保所填句子在陳述事件時(shí)不出現(xiàn)中途易轍的問(wèn)題。對(duì)于本題，根據(jù)前文“印章的示信功能已明顯削弱，但它的美學(xué)系統(tǒng)正在加強(qiáng)甚至擴(kuò)展”可知，括號(hào)處承接前文，應(yīng)先介紹“篆刻創(chuàng)作、展覽、評(píng)賽等活動(dòng)方興未艾”的概況，故排除A、D項(xiàng)。根據(jù)后文“已顯露其‘出藍(lán)’之勢(shì)”可知，括號(hào)處的主語(yǔ)是“篆刻家、書(shū)畫(huà)家的優(yōu)秀印作”；“對(duì)秦漢范型來(lái)說(shuō)”是針對(duì)“篆刻家、書(shū)畫(huà)家的優(yōu)秀印作”而言的，故“對(duì)秦漢范型來(lái)說(shuō)”應(yīng)置于“已顯露其‘出藍(lán)’之勢(shì)”前，與B項(xiàng)相符。故選B。2、C【解析】

本題主要考查識(shí)記并辨析現(xiàn)代漢語(yǔ)中常見(jiàn)漢字的讀音和字形的能力。解答本題時(shí)，要結(jié)合平時(shí)所積累字音及字形知識(shí)及相關(guān)技巧進(jìn)行辨析，尤其是要結(jié)合詞義、詞性進(jìn)行。A項(xiàng)，“為人不恥”應(yīng)為“為人不齒”；B項(xiàng)，“出乖露丑”的“露”讀lòu；D項(xiàng)，“蒙騙”的“蒙”讀mēng。故選C。3、1．A2．B3．D【解析】

1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類(lèi)題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見(jiàn)的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)。B項(xiàng)，把“愛(ài)人”放到了超過(guò)“愛(ài)己”的位置說(shuō)法不當(dāng)，原文的表述是：孔子所說(shuō)的“愛(ài)人”，又不僅僅是愛(ài)自己，而是把愛(ài)己與愛(ài)人高度統(tǒng)一起來(lái)。即孔子是把愛(ài)人與愛(ài)己高度統(tǒng)一的，沒(méi)有分高下。C項(xiàng)，表述太絕對(duì)，離開(kāi)了“仁”就無(wú)法存在的說(shuō)法不當(dāng)。音樂(lè)（聲樂(lè)和器樂(lè)）)、詩(shī)（歌詞）和舞是客觀存在，原文強(qiáng)調(diào)它們屬于“樂(lè)”，“樂(lè)”的目的是為了達(dá)到“仁”。D項(xiàng)，曲解文意，達(dá)到“盡善”，“仁”就完滿實(shí)現(xiàn)的說(shuō)法錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是達(dá)到“盡善”，只是“仁”完滿實(shí)現(xiàn)的重要條件之一。故選A。2．本題考查學(xué)生把握作者觀點(diǎn)，分析論證過(guò)程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點(diǎn)的過(guò)程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見(jiàn)的論證方法（舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等）及其作用。最后對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行仔細(xì)解讀，明辨正誤，把每一個(gè)選項(xiàng)和文章中對(duì)應(yīng)句子進(jìn)行比對(duì)，結(jié)合選項(xiàng)加以分析，找出錯(cuò)誤選項(xiàng)及錯(cuò)誤的地方。本題要求選擇“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，曲解文意，“第二段重點(diǎn)論述中華美學(xué)精神善和真的問(wèn)題”的表述不正確。原文第二段開(kāi)始雖然提到“中華美常精神一向與善和真的問(wèn)題密切聯(lián)系在一起”，但沒(méi)有展開(kāi)論述“中華美學(xué)精神善和真的問(wèn)題”。而只是從“善”的角度闡發(fā)儒家“仁”的精神。故選B。3．此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類(lèi)題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，曲解文意，選項(xiàng)“樂(lè)”能引起人們最大審美愉悅時(shí)，“善就在其中”的說(shuō)法錯(cuò)誤，原文是“‘盡美’就是要把善表現(xiàn)在能引起人們最大審美愉悅的感性形式中，使‘樂(lè)’的歌唱、演奏及與之不能分離的舞蹈，聽(tīng)起來(lái)、看起來(lái)都有一種極為鮮明光輝美麗的節(jié)奏與文采……”。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文本的做題技巧：完成論述類(lèi)文本要通讀原文。先仔細(xì)閱讀所給的文章，標(biāo)記重要信息，做到句清段結(jié)。了解文章說(shuō)的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點(diǎn)等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)鍵性的詞語(yǔ)或句子多出現(xiàn)在文章的開(kāi)頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章的過(guò)渡處。4、1．C2．D3．第一首作者借眼前華清宮衰敗的場(chǎng)景，抒發(fā)作者對(duì)昔日盛景的追懷和哀悼之情。第二首作者則借華清宮話題，引出唐玄宗楊貴妃一事。諷刺玄宗過(guò)分寵愛(ài)楊貴妃，以致不能成為明君?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“下列對(duì)兩首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，錯(cuò)在“從一開(kāi)始就聽(tīng)到美妙的笙歌”這個(gè)地方，這是對(duì)詩(shī)人的浪漫主義創(chuàng)作方法的不太了解的緣故。其實(shí)，這是作者想象的情景，他并沒(méi)有聽(tīng)到樂(lè)聲。故選C。2．本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌意象及其作用，準(zhǔn)確把握詩(shī)人感情的能力。仔細(xì)品鑒詩(shī)句所使用的意象，揣摩其情感基調(diào)，分析詩(shī)人感情。題干要求選擇下列詩(shī)句中的“鴉”不含這種情感的一項(xiàng)。例句“殿角鐘殘立宿鴉”中借“鴉”表明凄涼蕭索之感。D項(xiàng)，并沒(méi)有實(shí)實(shí)在在地描寫(xiě)烏鴉，更沒(méi)有表現(xiàn)蕭索之感，而是運(yùn)用比喻的修辭手法，形容兩鬢的發(fā)絲還是“鴉雛色”，很清秀。故選D。3．本題考查學(xué)生探究不同文本在表現(xiàn)手法、人物形象和主題情感等方面的異同的能力。做這種題必須先把試卷上的詩(shī)詞讀懂，具體而言就是讀懂作者的情感、讀懂文本中的人物形象。接下來(lái)，從鑒賞的層面把握其藝術(shù)手法，包括修辭手法、表現(xiàn)手法、抒情方式等。同時(shí)，要比較的對(duì)象是教材中的詩(shī)詞，這說(shuō)明平時(shí)一定要注重課堂的學(xué)習(xí)。課內(nèi)學(xué)得扎實(shí)，課外的遷移能力。題干要求分別寫(xiě)出兩首詩(shī)的側(cè)重點(diǎn)。林寬的詩(shī)，從“鐘殘”“無(wú)涯”“空浸”等字眼表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)唐王朝昔盛今衰的感傷。香泉宮前草，未到春時(shí)爭(zhēng)發(fā)花。羅隱的詩(shī)從后兩句“也知道德勝堯舜，爭(zhēng)奈楊妃解笑何”，諷刺了唐明皇驕奢淫逸、寵愛(ài)楊玉環(huán)而不理朝政的事情?？傊?，結(jié)合具體詩(shī)句，從情感抒發(fā)的角度異同分析即可?！军c(diǎn)睛】讀懂詩(shī)歌的技巧（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類(lèi)詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫(xiě)作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫(xiě)詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。5、1．D2．①寫(xiě)“雞鳴”“曙光”，交待早朝上路的時(shí)間，點(diǎn)題巧妙而又自然。②從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)等不同角度進(jìn)行描寫(xiě)，既寫(xiě)所見(jiàn)之“曙光”“春色”，又寫(xiě)所聞之“雞鳴”“鶯囀”，甚至寫(xiě)到身心所感覺(jué)之“寒”，準(zhǔn)確地抓住了暮春時(shí)節(jié)清晨之時(shí)景物和氣候的特點(diǎn)。2分）③起句構(gòu)思巧（或用詞巧）?！昂薄瓣@”都有冷色低沉之感，作者用在這里，讓人不覺(jué)得冷澀，與前后描寫(xiě)（或用詞）結(jié)合，給人清醒、催人早去上朝的感覺(jué)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。D項(xiàng)，“對(duì)當(dāng)今皇上的贊頌之情和恭敬之態(tài)”表述有誤，尾聯(lián)既有對(duì)賈至的恭維，也有自己的謙遜，還有和詩(shī)不易的尷尬。D錯(cuò)誤。故選D。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。賞析詞句，首先要明白該句在詞中的意義，即解說(shuō)或概括詞句內(nèi)容；其次要看詞句有什么特點(diǎn)，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達(dá)效果；當(dāng)然任何賞析都離不開(kāi)詞的主旨，即詞人的情感，所以一定要分析詞句中包含的情感。作者在早朝途中的所見(jiàn)所聞寫(xiě)起。這兩句是說(shuō)，詩(shī)人早朝上路之時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)雄雞正在報(bào)曉，看到東方剛微露曙光，覺(jué)得天氣仍有些涼意；時(shí)值暮春三月，流鶯百?lài)?，在這京都之內(nèi)不時(shí)可聞其鳴。首句寫(xiě)“雞鳴”、“曙光”，交待早朝上路的時(shí)間，點(diǎn)題巧妙而又自然。在時(shí)間概念上也比賈至原詩(shī)首句“銀燭朝天紫陌長(zhǎng)”的籠統(tǒng)交待顯得確切。次句寫(xiě)“鶯囀”、“春色”，描繪京城暮春時(shí)節(jié)清晨的景色，呼應(yīng)賈至原詩(shī)第二句“禁城春色曉蒼蒼”的寫(xiě)景。兩相比較，賈詩(shī)所寫(xiě)之春景比較模糊，形象不鮮明，“春色曉蒼蒼”，藝術(shù)感染力實(shí)際上并很不強(qiáng)。究其原因，即在于拂曉之時(shí)天色尚暗，描寫(xiě)此時(shí)景物僅僅訴諸于視覺(jué)印象，其難度較大。岑參深諳其中奧秘，故其詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)景時(shí)，既寫(xiě)其所見(jiàn)之“曙光”、“春色”，又寫(xiě)其所聞之“雞鳴”、“鶯囀”，甚至寫(xiě)到其身心所感覺(jué)之“寒”，給人清醒、催人早去上朝的感覺(jué)。準(zhǔn)確地抓住了暮春時(shí)節(jié)清晨之時(shí)景物和氣候的特點(diǎn)，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)等不同角度進(jìn)行描寫(xiě)，藝術(shù)感染力自然就強(qiáng)了不少?！军c(diǎn)睛】賞析語(yǔ)句是與賞析字詞或整首詩(shī)相并列的一種題型。這種題型綜合性強(qiáng)、自由度大，它可以從內(nèi)容、形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧、情感等角度賞析，有時(shí)可以等同于詞語(yǔ)賞析題、分析表達(dá)技巧題或句子情感分析題，但畢竟不能完全等同。有時(shí)又因賞析角度的不固定性，使答題的自由度較大，同時(shí)難度也較大。6、曲罷曾教善才服然后知生于憂患隰則有泮扈江離與辟芷兮以手撫膺坐長(zhǎng)嘆望帝春心托杜鵑人而無(wú)信無(wú)情未必真豪杰【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記。名句名篇的考查常常分為兩類(lèi)：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))，其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反復(fù)”，這是與遺忘作斗爭(zhēng)的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。高考命題多是一些字形繁雜或易錯(cuò)、易混的字，我們要善于積累。此題中需注意“善才”（句中指精通音樂(lè)的藝人）“隰”“泮”“扈”“江離”“辟芷”“撫膺”（“膺”指的是胸膛，下面是“月”旁）“杜鵑”“望帝”“豪杰”等字在語(yǔ)境中的意思和字形的正確書(shū)寫(xiě)?！军c(diǎn)睛】名句的識(shí)記，除了反復(fù)誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來(lái)幫助。目的是記準(zhǔn)、寫(xiě)對(duì)。情景式默寫(xiě)，一定要抓題干中的關(guān)鍵字眼，然后所填的詩(shī)句一定要呼應(yīng)、緊扣這些字眼。7、1．D2．B3．B【解析】1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類(lèi)題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見(jiàn)問(wèn)題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。A項(xiàng)，“我國(guó)所處的社會(huì)主義初級(jí)階段決定了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合的本質(zhì)特征”強(qiáng)加關(guān)系，表述錯(cuò)誤。從原文第二段“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是社會(huì)主義教育的本質(zhì)特征”可以看出，無(wú)論是社會(huì)主義初級(jí)階段還是高級(jí)階段，社會(huì)主義教育的本質(zhì)特征都是“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”。B項(xiàng)，“簡(jiǎn)單勞動(dòng)就是基于體力消耗的一種勞動(dòng)，隸屬于物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)的范疇”，混淆概念，表述錯(cuò)誤。簡(jiǎn)單、復(fù)雜勞動(dòng)是一組概念，物質(zhì)、非物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)是另一組概念。但并不能說(shuō)“簡(jiǎn)單勞動(dòng)”就是體力消耗的勞動(dòng)，就是“物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)”，見(jiàn)原文第四段。C項(xiàng)，“徹底扭轉(zhuǎn)了當(dāng)前社會(huì)中被弱化的勞育問(wèn)題”說(shuō)法絕對(duì)，“徹底”有誤，文中第六段說(shuō)“人生幸福也要靠勞動(dòng)，‘幸福是奮斗出來(lái)的’”，后一句是對(duì)前一句的解說(shuō)。故選D。2．本題考查對(duì)原文論證和語(yǔ)言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類(lèi)文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類(lèi)比論證等六大類(lèi)；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開(kāi)議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開(kāi)議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。B項(xiàng)，“前人對(duì)勞育的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)”表述錯(cuò)誤，第五段前半部分的列舉目的是說(shuō)這些內(nèi)容與當(dāng)前的勞動(dòng)教育思想是不同的，但作者沒(méi)有認(rèn)為這些觀點(diǎn)本身是錯(cuò)誤的。故選B。3．本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力，做這類(lèi)題因?yàn)槭恰巴茢嗪拖胂蟆?，所以，選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上出題者自己的理解。要解答好這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率

。B項(xiàng)，“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的目的是樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和人生幸福觀”表述錯(cuò)誤。原文第七段為“勞動(dòng)教育包括勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能等的教育”，“樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和人生幸福觀”只是其中的一部分。故選B?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。8、1．B2．D3．①讓創(chuàng)作者經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，思想解放。②促進(jìn)思想與事實(shí)的獨(dú)創(chuàng)性表達(dá)。①給大眾帶來(lái)更為便捷的知識(shí)獲取方式。②滿足大眾的個(gè)性化知識(shí)需求。③營(yíng)造全民學(xué)習(xí)的氛圍，（形成知識(shí)共同體）拓寬知識(shí)傳播面?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng)，張冠李戴。原文是“即知識(shí)擁有者將知識(shí)進(jìn)行篩選和系統(tǒng)整理之后，通過(guò)平臺(tái)向受眾傳播，而知識(shí)接收者則通過(guò)支付資金獲得知識(shí)”，可見(jiàn)“將知識(shí)進(jìn)行篩選和整理”的是知識(shí)擁有者，而非互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。C項(xiàng)，強(qiáng)加因果。原文是“知識(shí)付費(fèi)實(shí)際上是數(shù)字技術(shù)、移動(dòng)互聯(lián)通信技術(shù)及其他信息技術(shù)在知識(shí)領(lǐng)域的應(yīng)用。憑借這些技術(shù)，知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)有著其他機(jī)構(gòu)和體系不具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，能以個(gè)性化方式為需求者提供知識(shí)。此外，資本參與了知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)構(gòu)建和運(yùn)營(yíng)的整個(gè)過(guò)程”，可見(jiàn)前后并無(wú)因果關(guān)系。D項(xiàng)，曲解文意。“任何人”說(shuō)法有誤，文中是指他人在利用作品時(shí)要向創(chuàng)作者尋求許可并支付許可費(fèi)，并不包含創(chuàng)作者自己對(duì)作品的利用。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，如本題問(wèn)的是“對(duì)材料的棚關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)”，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)。D項(xiàng)，表述絕對(duì)化?！拔ㄒ贿x擇”有誤，原文“傳播者尤其資本方就可進(jìn)行加密”，只是意味著有加密的可能，而非必然加密，那么知識(shí)的獲得就未必一定要付費(fèi)。故選D。3．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問(wèn)題。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句。在具體的文章中，概括性的語(yǔ)句與具體的敘述描寫(xiě)或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行歸納。知識(shí)生產(chǎn)方面：由材料三“以法定形式呈現(xiàn)的知識(shí)如果具備了獨(dú)創(chuàng)性，就可產(chǎn)生《著作權(quán)法》意義上的作品，其創(chuàng)作者作為著作權(quán)人可享有復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)和信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)等一系列專(zhuān)有權(quán)利，他人在利用作品時(shí)要向他尋求許可并支付許可費(fèi)”，可概括出“讓創(chuàng)作者經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，思想解放”；由材料三“而且《著作權(quán)法》并不保護(hù)思想與事實(shí)，只保護(hù)對(duì)思想與事實(shí)具有獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)”，可概括出“促進(jìn)思想與事實(shí)的獨(dú)創(chuàng)性表達(dá)”。知識(shí)傳播方面：由材料二“知識(shí)付費(fèi)帶來(lái)了一種更加便捷的知識(shí)獲取新方式”可概括出“給大眾帶來(lái)更為便捷的知識(shí)獲取方式”；由材料二“知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)有著其他機(jī)構(gòu)和體系不具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，能以個(gè)性化方式為需求者提供知識(shí)”，可概括出“滿足大眾的個(gè)性化知識(shí)需求”；由材料一“知識(shí)付費(fèi)在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大背景中營(yíng)造了全民學(xué)習(xí)的氛圍，一個(gè)知識(shí)共同體正在形成”可概括出“營(yíng)造全民學(xué)習(xí)的氛圍，（形成知識(shí)共同體）拓寬知識(shí)傳播面”?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過(guò)程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。9、1．D2．C3．①全社會(huì)要認(rèn)識(shí)到發(fā)展職業(yè)教育的重要意義，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想，切實(shí)提高對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)可度。②政府相關(guān)部門(mén)采取措施調(diào)動(dòng)企業(yè)參與職業(yè)教育的積極性、主動(dòng)性。③教育部門(mén)和學(xué)校做好學(xué)生分流工作，切實(shí)提升職業(yè)教育的質(zhì)量。【解析】1．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。D項(xiàng)，“高職畢業(yè)生就業(yè)率逐年提升”錯(cuò)誤，由圖表可知，2015年的高職畢業(yè)生就業(yè)率明顯低于2014年的高職畢業(yè)生就業(yè)率。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。A項(xiàng)，文中無(wú)信息表明“我國(guó)的現(xiàn)代職業(yè)教育體系已達(dá)到世界水平”。B項(xiàng)，根據(jù)文意，洪濤股份、中國(guó)高科在收購(gòu)職業(yè)教育機(jī)構(gòu)之前已經(jīng)上市，故“為早日上市創(chuàng)造條件”理解錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“高級(jí)技工的數(shù)量不及日本的半”曲解文意；原文中的“一半”是就高級(jí)技工占就業(yè)人員的比重而言，而不是就數(shù)量而言。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的基本能力。解答本類(lèi)型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類(lèi)題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求從原文中尋找信息，并將其進(jìn)行概括組合，形成答案。①依據(jù)材料四第一段“目前德國(guó)的職業(yè)教育整體上發(fā)展穩(wěn)健，社會(huì)認(rèn)可度很高，教育質(zhì)量也很好”，可知德國(guó)職業(yè)教育帶給我們的啟發(fā)是：全社會(huì)要認(rèn)識(shí)到發(fā)展職業(yè)教育的重要意義，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想，切實(shí)提高對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)可度。②依據(jù)材料四第二段“德國(guó)職業(yè)教育的一個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)在于企業(yè)深度參與職業(yè)教育，而且企業(yè)這樣做確實(shí)是出于自己的人力資源需求以及社會(huì)責(zé)任。德國(guó)企業(yè)自主自愿參與職業(yè)教育的積極性比較高”，可知德國(guó)職業(yè)教育帶給我們的啟發(fā)是：政府相關(guān)部門(mén)采取措施調(diào)動(dòng)企業(yè)參與職業(yè)教育的積極性、主動(dòng)性。③依據(jù)材料四第三段“德國(guó)職業(yè)教育繁榮的一個(gè)重要前提是德國(guó)從初中起就將學(xué)生分流”，可知德國(guó)職業(yè)教育帶給我們的啟發(fā)是教育部門(mén)和學(xué)校做好學(xué)生分流工作，切實(shí)提升職業(yè)教育的質(zhì)量。10、1．D2．B3．D4．(1)然而沒(méi)有盡快攻下來(lái)的原因，聽(tīng)說(shuō)是樂(lè)毅與燕國(guó)新即位的國(guó)君不和，樂(lè)毅想要在齊國(guó)稱(chēng)王。(2)遭受毀損、侮辱和誹謗，敗壞先王的名譽(yù)，這是我最恐懼的事。【解析】1．本題考查文言斷句的能力。解答此題，要考生先通讀語(yǔ)段，把握大概內(nèi)容，比較選項(xiàng)斷句異同處，再結(jié)合人名、地名、官職名以及動(dòng)詞、虛詞、特殊句式和句間邏輯關(guān)系來(lái)斷句，選出最佳選項(xiàng)?？忌プ?dòng)詞“以為”“裂地而封之”，并分析句間關(guān)系，容易把握因果關(guān)系，“以為”是原因，“裂地而封之”是結(jié)果，故“故”字應(yīng)放在表結(jié)果的句中，故斷句為“故裂地而封之”，排除A；“不自知”的主語(yǔ)應(yīng)該是“臣”，而不是前句中的“先王”，故“臣竊不自知”斷為一句，故排除B；“奉命”和“可幸無(wú)罪”都是“自以為”的內(nèi)容，且前后是條件和結(jié)果的關(guān)系，故“可幸無(wú)罪”獨(dú)立斷句，故排除C；故選D。2．本題考查了解常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。解答本題時(shí)考生應(yīng)先明確題目要求，然后根據(jù)已學(xué)知識(shí)，聯(lián)系文本內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)中的文史典籍、古代職官、科舉制度等方面做出判斷。B項(xiàng)，“文中指戰(zhàn)國(guó)時(shí)許多弱國(guó)聯(lián)合來(lái)抵抗強(qiáng)大的秦國(guó)，防止被強(qiáng)秦兼并”錯(cuò)誤，依據(jù)“當(dāng)是時(shí)，齊湣王疆，諸侯害齊湣王之驕暴，皆爭(zhēng)合從與燕伐齊”可知，文中許多弱國(guó)聯(lián)合來(lái)抵抗的強(qiáng)國(guó)，指的是齊國(guó)。故選B。3．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此類(lèi)題目,考生應(yīng)先明確題干的要求,即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng),然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間、事件等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。D項(xiàng)，“樂(lè)毅以回信表明與惠王君臣之情”錯(cuò)誤，依據(jù)“先王以為慊于志，故裂地而封之”“恐傷先王之明，故遁逃走趙。夫免身立功，以明先王之跡，臣之上計(jì)也”“離毀辱誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也”可知，回信表明的是與“先王”的君臣之情，“先王”是昭王。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)直譯為主、意譯為輔，逐字落實(shí)，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，倒裝句式要調(diào)整，典故和比喻處通常意譯。注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）所以：……的原因；拔：攻破、攻下；郤：隔閡、矛盾；南面：面南，朝南，賓語(yǔ)前置句；王齊：名詞作動(dòng)詞，稱(chēng)王。（2）離：通“罹”，遭受；墮：敗壞；臣之所大恐：這是我最恐懼的事?！军c(diǎn)睛】古代文化常識(shí)考查包括人的稱(chēng)謂、古代職官、天文歷法、古代地理、科舉制度、風(fēng)俗禮儀、飲食器用、音樂(lè)文娛、文史典籍等方面。考生平時(shí)要注意積累，以提高自己的歷史文化和文學(xué)素養(yǎng)。參考譯文：樂(lè)毅，他的祖先叫樂(lè)羊，任魏文侯的將軍。當(dāng)時(shí)燕國(guó)是個(gè)弱小的國(guó)家，地處偏遠(yuǎn)，本國(guó)的力量不足以克敵取勝，燕昭王便降低自己的身份，禮賢下士，最先以禮厚待郭隗來(lái)招攬?zhí)煜沦t士。樂(lè)毅在這時(shí)為魏昭王出使燕國(guó)，燕昭王用賓客的禮節(jié)接待他，于是他屈身做臣，燕昭王就讓他當(dāng)亞卿，他擔(dān)任該職很長(zhǎng)時(shí)間。當(dāng)時(shí)，齊湣王很強(qiáng)大，諸侯們?cè)购摭R湣王驕橫暴虐，都爭(zhēng)著跟燕國(guó)聯(lián)兵，討伐齊國(guó)。燕昭王發(fā)兵，派樂(lè)毅擔(dān)任上將軍，同時(shí)統(tǒng)領(lǐng)趙、楚、韓魏、燕諸國(guó)之兵攻伐齊國(guó)，在濟(jì)水之西打敗齊軍。各路諸侯收兵回國(guó)，但惟獨(dú)樂(lè)毅乘勝追擊，齊湣王逃走，固守莒城。樂(lè)毅攻占臨葘城，將齊國(guó)的珍寶、財(cái)物、祭器等悉數(shù)掠取，運(yùn)送到燕國(guó)。燕昭王十分欣喜，親自到濟(jì)上犒勞將士，將昌國(guó)封給樂(lè)毅，號(hào)稱(chēng)昌國(guó)君。于是，燕昭王收集了在齊所繳獲的器物歸國(guó)，并派樂(lè)毅繼續(xù)平定那些尚未攻下來(lái)的齊國(guó)城邑。樂(lè)毅留在齊國(guó)巡行作戰(zhàn)五年，攻下齊國(guó)七十余座城邑，只有莒城和即墨沒(méi)有收服。恰逢燕昭王死去，他的兒子繼立為燕惠王。惠王從做太子時(shí)就曾對(duì)樂(lè)毅有不滿，齊國(guó)的田單得知這個(gè)消息，就對(duì)燕國(guó)實(shí)施反間計(jì)，說(shuō)：“齊國(guó)沒(méi)有被攻下的城邑只剩兩座了。然而沒(méi)有盡快地攻下來(lái)的原因聽(tīng)說(shuō)是樂(lè)毅與燕國(guó)新即位的國(guó)君不和，樂(lè)毅想要在齊國(guó)稱(chēng)王。齊國(guó)所害怕的，就是派別的將領(lǐng)來(lái)?！碑?dāng)時(shí)燕惠王本來(lái)就已經(jīng)懷疑樂(lè)毅，就派騎劫替代樂(lè)毅任將領(lǐng)，并要召回樂(lè)毅。樂(lè)毅知曉燕惠王派人替代自己是不懷好意，害怕被殺，便向西投降了趙國(guó)。趙國(guó)把觀津之地封給樂(lè)毅，封號(hào)為望諸君。齊國(guó)田單在即墨城下大敗騎劫，之后輾轉(zhuǎn)追逐燕國(guó)敗兵，全部收復(fù)了失地。燕惠王后悔派騎劫代替樂(lè)毅，又怨恨樂(lè)毅歸降趙國(guó)，于是便派人斥責(zé)樂(lè)毅。樂(lè)毅回復(fù)了一封信給惠王，說(shuō)：“先王準(zhǔn)備了出使的信物命我起兵攻打齊國(guó)，輕裝精銳部隊(duì)，長(zhǎng)驅(qū)直入抵達(dá)齊國(guó)都城，珠玉財(cái)寶、戰(zhàn)車(chē)盔甲以及珍貴的器物全都繳獲送回燕國(guó)。先工認(rèn)為自己的志向得到了實(shí)現(xiàn)，所以劃出一塊土地分封給我，使我能夠與小國(guó)諸侯同列。臣私下無(wú)自知明，以為只要奉行君命，就可僥幸免于犯罪，因此接受任命而未加推辭?，F(xiàn)在臣下沒(méi)有才干，不能恭奉您的命令，來(lái)順從您身邊那些人的意愿，恐怕有損先王英名，故逃到趙國(guó)。保全了生命，成就了功績(jī)，來(lái)彰顯先王的心跡，這是我的上上之策。遭受毀損、侮辱和誹謗，敗壞先王的名譽(yù)，這是我最恐懼的事?，F(xiàn)在您派人來(lái)數(shù)落我的罪過(guò)，我怕君王的侍臣不能體察先王收留、寵信我的道理，又不清楚我侍奉先王的一片誠(chéng)心，所以獻(xiàn)上這封信把我的心意稟告您。希望君王您明察。”在這種情況下，燕惠王又封樂(lè)毅之子樂(lè)間為昌國(guó)君，而樂(lè)毅又與燕通好，燕、趙都讓他做客卿。樂(lè)毅在趙國(guó)去世。11、1．明2．C3．引種別處的生物品種都有收獲，經(jīng)常利用它們并得到好處．4．勇于創(chuàng)新(大膽實(shí)踐)、堅(jiān)持科學(xué)(意思相近即可)5．(1)破除保守思想，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。(2)推廣引種甘薯這一重要的農(nóng)作物。【解析】1．本題考查學(xué)生文學(xué)常識(shí)的積累。文學(xué)常識(shí)，主要考查一些名家作品知識(shí)，包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容。本題考查作者徐光啟的時(shí)代。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。篩選并整合文中的信息這類(lèi)題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。本題中，C項(xiàng)，“嗤笑那些不懂得利用他方之產(chǎn)的固陋之士”無(wú)中生有。原文“或嗤笑之，固陋之心終不能移”意思是，可能有人譏笑我，可是我這閉塞淺陋的想法，終究沒(méi)有動(dòng)搖。故選C。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。信息篩選這類(lèi)題目首先要明確題干涉及的對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容。本題語(yǔ)境在第2段，“以此持論頗益堅(jiān)”在段尾，是總結(jié)結(jié)論性的句子，分析原因在上文“每聞他方之產(chǎn)可以利濟(jì)人者，往往欲得而藝之。同志者或不遠(yuǎn)千里而致、耕獲葘畬?zhuān)瑫r(shí)時(shí)利賴(lài)其用”，意思是，每當(dāng)聽(tīng)到別處的作物可以引種過(guò)來(lái)有助于當(dāng)?shù)厝嗣裆顣r(shí)，總想弄來(lái)種一種，和我志趣相投的人，有時(shí)不遠(yuǎn)千里送來(lái)各樣種子，經(jīng)過(guò)我們連年播種收獲，常能獲益。據(jù)此概括即可。4．本題考查概括并評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容。解答此類(lèi)題目，要讀懂題干，分析概括作品內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞句理解文本的思想內(nèi)涵，再進(jìn)行概括、評(píng)價(jià)。根據(jù)“每聞他方之產(chǎn)可以利濟(jì)人者，往往欲得而藝之”“欲以樹(shù)藝佐其急，且備異日也”概括出作者勇于創(chuàng)新的態(tài)度；根據(jù)“余不佞，獨(dú)持迂論，以為能相通者什九，不者什—”“以此持論頗益堅(jiān)”概括出作者堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度。5．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答時(shí)要整體理解文章內(nèi)容，把握人物、事件以及作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其要重視對(duì)原文中關(guān)鍵細(xì)節(jié)的理解。分析本文的主旨在文章結(jié)尾部分“余不敢以麋鹿自封也，欲遍布之，恐不可戶說(shuō)，輒以是疏先焉”，意思是，我不敢用麋鹿只能生長(zhǎng)在山區(qū)的想法把自己局限起來(lái)，很想到處宣傳推廣，又怕用口來(lái)說(shuō)不能使家喻戶曉，就寫(xiě)了這篇《甘薯疏》作為倡導(dǎo)。據(jù)此概括即可?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法。遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：在中國(guó)的領(lǐng)土以?xún)?nèi)，從山腳到海邊，土地上生長(zhǎng)的植物，可以用來(lái)養(yǎng)活人的東西是很多的?？墒怯械牟惶苋俗⒁猓浪娜瞬欢?。就算是被人注意了，在它本來(lái)生長(zhǎng)的地域內(nèi)，人們慣常接觸它，把它看作是只能活在水里的魚(yú)鱉和只能活在山里的麋鹿那樣，離了水和山就活不了；遠(yuǎn)地的人，只是從遠(yuǎn)處聽(tīng)到有某種植物，常認(rèn)為它是受地氣的限制，像貉那樣越過(guò)汶水就會(huì)凍死，桔樹(shù)移植到淮水以北結(jié)出的果實(shí)就變?yōu)殍啄菢?。因此，一般認(rèn)為不同地區(qū)的作物就不能相互引種了。我的才學(xué)疏淺，卻要提個(gè)迂闊的主張，我認(rèn)為作物能夠引種的占十分之九，不能引種的不過(guò)十分之一。大家都致力于引種，那么農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就能滿足社會(huì)需要，老百姓就不會(huì)逃荒餓死了?？赡苡腥俗I笑我，可是我這閉塞淺陋的想法，終究沒(méi)有動(dòng)搖。每當(dāng)聽(tīng)到別處的作物可以引種過(guò)來(lái)有助于當(dāng)?shù)厝嗣裆顣r(shí)，總想弄來(lái)種一種，和我志趣相投的人，有時(shí)不遠(yuǎn)千里送來(lái)各樣種子，經(jīng)過(guò)我們連年播種收獲，常能獲益，因此，我就越發(fā)堅(jiān)持自己的看法了戊申年，長(zhǎng)江以南發(fā)大水，麥子稻子都沒(méi)有收獲。我想種點(diǎn)兒什么來(lái)救急，同時(shí)也為以后的救災(zāi)預(yù)作打算。有人說(shuō)福建、浙江在災(zāi)荒年月種植甘薯獲益，門(mén)客莆田徐生多次給我送來(lái)種子，試著栽種，產(chǎn)量還很高，和原來(lái)土生土長(zhǎng)的并沒(méi)有差別?？磥?lái)，桔樹(shù)即使過(guò)了淮河也不會(huì)結(jié)出枳實(shí)來(lái)。我不敢用麋鹿只能生長(zhǎng)在山區(qū)的想法把自己局限起來(lái)，很想到處宣傳推廣，又怕用口來(lái)說(shuō)不能使家喻戶曉，就寫(xiě)了這篇《甘薯疏》作為倡導(dǎo)。12、【例文】“陪讀”能“陪”出什么來(lái)古時(shí)中國(guó)有專(zhuān)門(mén)“陪太子讀書(shū)”之角色，權(quán)貴人家的子弟也往往有書(shū)童陪讀。前些年有學(xué)子出洋求學(xué)，但凡結(jié)了婚的，另一半也常常申請(qǐng)出去相伴，時(shí)人謂之“異性陪讀”。時(shí)至今日，世事變幻，“陪讀”又有了新義。據(jù)報(bào)道，近年考上大學(xué)的學(xué)生中，有些父母心疼孩子，常常辭去公職或提前辦了退休，或轉(zhuǎn)換工作崗位想方設(shè)法到子女就讀的城市，專(zhuān)門(mén)照顧孩子的飲食起居，當(dāng)起專(zhuān)職的“陪讀”，并認(rèn)為這是一種投入，是一種可貴的責(zé)任心。這真是古風(fēng)今來(lái)，“陪讀”“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷(xiāo)”了。可是“陪讀”又能“陪”出什么來(lái)呢?入讀大學(xué)