甘肅省金昌市2020～2021學(xué)年高一語文下學(xué)期期中試題【含答案】

甘肅省金昌市2020_2021學(xué)年高一語文下學(xué)期期中試題[]親愛的同學(xué)們:1.2.考生作答時，請將答案答在答題卡上。請記住“我生來就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑；我生來就是人杰而非草芥，我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫”這句話，靜心思考，認(rèn)真答卷，考出佳績！一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題?！都t樓夢》是由一個神話故事開端的。說的是大荒山無稽崖下，有一塊女媧補天時未被釆用的石頭，幻化為神瑛侍者，每天用甘露澆灌三生石畔上的一棵絳珠仙草，后來仙草修成女身，愿用一生所有的眼淚還他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《紅樓夢》來。故事雖然說來荒唐無稽，但是任何神話都有其塵根俗緣。曹雪芹編造的這個神話故事，毫無疑問也是有其現(xiàn)實基礎(chǔ)的。那么，《紅樓夢》中的這塊頑石，到底生于何方何地呢？書中說是本于“大荒山無稽崖”，用脂硯齋的話來說，就是“荒唐也，無稽也”，亦即是無可稽考之處。在我看來，這是作者和批者有意讓人處于撲朔迷離之中，它應(yīng)當(dāng)是真有出處的。依據(jù)相關(guān)材料揆情度理，我認(rèn)為，它應(yīng)當(dāng)是我國東北部的長白山。在遠(yuǎn)古時代，人們便稱此為“大荒山”。我國第一部地理學(xué)著作《山海經(jīng)》中記載：“大荒之中有山，名不咸，在肅慎之國?！泵C慎，位于我國的東北部；不咸，蒙語即神仙；不咸山，即仙山。長白山天池之畔有一天豁峰，山峰形狀奇特，山石巨大，其中最大的一塊，便名曰“補天石”?！敖{珠仙草”又是什么呢？我認(rèn)為，它是長白山上的名貴特產(chǎn)人參。人參常被稱為“神草”或“仙草”，長著對生的綠葉，綠葉中間挺立著一株長長的花柱，柱上結(jié)著一串串小紅寶石似的珠果，顏色絳紅絢麗，形狀如同南國紅豆，晶瑩剔透。這樣看來，這個“絳珠仙草”不是人參又是什么呢？“神瑛侍者”呢？他似是“神鷹”的諧音。很早以前，滿人中間流傳一個神話：有三個仙女在長白山天池里洗澡，有一只神鳥（也有說神鷹的）噙來一顆絳紅的仙果放到最小的仙女的衣服上，仙女吞下仙果后生了個男孩，便是清室祖先布庫里雍順。因此，神鳥（或神鷹）與絳紅仙果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔了，曹雪芹只不過是將其巧妙地改造了一番，且完全不露痕跡。為什么曹雪芹要用這么一個神話故事來牽引出這部百年望族的興衰史呢？曹雪芹先人早在明萬歷年間便遷居沈陽附近，加入旗軍。他們?yōu)榍迨议_創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛。因此曹雪芹用這么一個神話故事開篇，與他綿綿不絕的尋根懷舊情結(jié)有著直接的關(guān)系。曹雪芹生于末世，當(dāng)年隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個個都是聲名顯赫，唯獨他結(jié)廬在荒涼的西郊荒野，窮困潦倒，怎能不產(chǎn)生“媧皇只用了三萬六千五百塊，單單剩下一塊未用”的慨嘆呢？曹雪芹在一首《畫中詩》中說：“愛此一拳石，玲瓏出自然。溯源應(yīng)太古，墜地又何年？有志歸完璞，無才去補天。不求邀眾賞，瀟灑做頑仙?！边@里明明點出這塊頑石的來歷，它的根源本來尊貴，詳溯其源當(dāng)是出自太古的大荒山（即長白山山巔），遙想當(dāng)年是何等的榮耀，只是今日被塵埃蒙蔽，埋沒于蓬蒿之中。現(xiàn)雖欲返璞歸真，但又不能去攀結(jié)那些豪門權(quán)貴，只能“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并于萬般無奈之中，才求諸筆墨文字，冀圖得到諸如空空道人之類的人去傳述其一番歷歷可敬的心跡罷了。（節(jié)選自鄧加榮《中一則神話的破譯》）1．下列說法，不符合作者觀點的一項是（3分）A．作者認(rèn)為《紅樓夢》中的大荒山應(yīng)當(dāng)是長白山。B．作者認(rèn)為“絳珠仙草”是長白山上的名貴特產(chǎn)人參。C．《紅樓夢》的開篇神話表現(xiàn)了曹雪芹綿綿不絕的尋根懷舊情結(jié)。D．作者認(rèn)為“神瑛”可能是“神鷹”的諧音，“神瑛侍者”即清室祖先布庫里雍順。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）A．作者認(rèn)為大荒山即長白山，是因為在遠(yuǎn)古時代，人們稱長白山為“大荒山”，長白山天池之畔有塊巨大山石名為“補天石”。B．作者認(rèn)為人參長著對生的綠葉，中間花柱上結(jié)著一串串紅寶石似的珠果，與《紅樓夢》描寫的“絳珠仙草”很像。C．隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個個都是聲名顯赫，而曹雪芹屢立卓越功勛卻窮困潦倒，所以讓他產(chǎn)生“單單剩下一塊未用”的慨嘆。D．作者認(rèn)為滿人神話中神鳥（或神鷹）與絳紅仙果的故事被曹雪芹妙若無痕地運用到了《紅樓夢》中。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．任何神話故事都是有塵根俗緣的。那么，《水滸傳》開頭“洪太尉誤走妖魔”的神話也不例外。B．雖然在《畫中詩》與《紅樓夢》中都寫到了“石頭”，但詩中的石頭與《紅樓夢》中的補天石沒有內(nèi)在的聯(lián)系。C．作者認(rèn)為《山海經(jīng)》中的不咸山在長白山，說明《山海經(jīng)》中的地名有的是少數(shù)民族語言的音譯。D．作者對《紅樓夢》的開篇神話中的主要事物一一作了考證，說明作者對滿族歷史及滿族風(fēng)情非常熟悉。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：《紅樓夢》后四十回缺失，就像斷臂的維納斯，有著神秘莫測的殘缺美。事實上，每個人心中都有一個完整的維納斯，也有一部完整的《紅樓夢》。只是《紅樓夢》的續(xù)寫有的過于烏托邦，有的令人肝腸寸斷；有的過于隨性，有的比較專業(yè)。然而，于各人而言，總歸是美的。在后四十回中，讀者最關(guān)心的必定是釵黛二人的結(jié)局。“玉帶林中掛，金簪雪里埋”是判詞所預(yù)設(shè)的結(jié)局，由此看來，這兩個人的下場必定是悲劇的，至于究竟是怎樣的一個“悲”法，卻各家有各家的說法，像寶玉遺棄寶釵，像釵黛淪落教坊。這些都應(yīng)和了原著的悲劇走向，不像后來有些續(xù)本的大團圓結(jié)局，雖然給人不少喜感，但是讀來無味，如果這樣，《紅樓夢》就喪失了應(yīng)有的藝術(shù)價值，就不能算是一本奇書。如今人們接觸最多的程高本結(jié)局是黛玉早死，寶玉出家，寶釵守寡。高鶚?biāo)m(xù)的結(jié)局雖然凄涼，但還未到蒼涼的程度。所謂蒼涼就是一種放下書后，仿佛置身空曠的天地之間，低頭一聲惆悵，仰天淚流滿面，靜靜地思考?xì)v史的長度與人生的厚度的感覺。至于《紅樓夢》中的二線人物，在前八十回中大多指明了結(jié)局。大綱已出，但是細(xì)節(jié)之處著實值得遐想創(chuàng)作一番。原著暗指的結(jié)局符合現(xiàn)實主義者和悲觀主義者的審美，這種“美”的源頭——《紅樓夢》十二曲就像是整本書的骨架，貫穿全書，如若續(xù)寫不當(dāng)，就會使全書的美畸形。（摘編自李相《紅樓未完，殘缺之美》）材料二：殘缺是相對于圓滿、完整而言的，它是部分的空白和不在場，是整體的未完成或已失去的狀態(tài)。殘缺美是以殘缺為審視對象，從美感的角度對殘缺進行的審美體驗。從某種意義說，殘缺因素是審美情感發(fā)展的動力因素，有了它，主體的審美體驗才會變得深刻而持久。為什么殘缺會使人產(chǎn)生審美體驗?zāi)?從審美心理角度講，殘缺美是殘缺物在人們心中趨于完美化的心理作用的結(jié)果?！案袷剿睦韺W(xué)”認(rèn)為，人類心理上有一種出自本能的“完形傾向”，總是想將殘缺的物體完整化、完善化，人們通過感官知覺所得到的是一個個“完形”。當(dāng)人們看到一個不規(guī)則、不完滿的形狀時，會產(chǎn)生一種內(nèi)在的緊張力，迫使大腦皮層緊張地活動，以填補“缺陷”使之成為“完形”，從而達(dá)到內(nèi)心的平衡。這是一種“完形化”的心理趨勢，這是一種對物體或事物進行理想化再造的過程，人們能在這種“再造”之中獲得一種愉悅感。從審美主客體的關(guān)系來說，一方面，文學(xué)作品是審美主體感知欣賞的審美對象，它對讀者的認(rèn)知心理有著重要的影響。眾所周知，想象是藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞的重要品質(zhì)，沒有想象就沒有藝術(shù)創(chuàng)造，沒有想象也就沒有文學(xué)作品的欣賞。完整的文學(xué)作品會給讀者以完美的賞識，殘缺的作品也能給讀者以美的享受。文學(xué)作品的殘缺會給讀者留下一個思索的空間，引發(fā)讀者無窮無盡的想象。而無窮無盡的想象，可以使欣賞者能動地把審美對象加以改造或創(chuàng)造，從而產(chǎn)生新的形象。另一方面，從審美主體來說，文學(xué)作品欣賞是一個再創(chuàng)作的過程，受眾通過再創(chuàng)造出一個新的形象，以達(dá)到賞心、悅目、怡情的目的。這個新形象本質(zhì)上不背離審美對稱的形象內(nèi)涵，但又不等同于審美對象，它具有更新的內(nèi)容與更深的意蘊。所謂“有一千個讀者會有一千個哈姆雷特”，指的就是這個藝術(shù)規(guī)律。歌德曾經(jīng)說過:“優(yōu)秀作品無論你怎么去探測它，都是探不到底的?！辈苎┣蹜{借“半部《紅樓夢》”蜚聲文壇，他的作品也是殘缺的，但帶給讀者的卻是回味無窮的美?？梢?，殘缺能給予讀者更多的再創(chuàng)作空間，使文學(xué)作品具有更大價值的美感。（摘編自李建群、周合軍《論文學(xué)作品中的殘缺美》）材料三：每次與人談到《紅樓夢》八十回后的修補復(fù)原問題，很多人總是說《紅樓夢》八十回后應(yīng)該有多種結(jié)果，而不需要有一個唯一的結(jié)果與答案，還拿羅丹“斷臂的維納斯雕像”來作比喻。我認(rèn)為把《紅樓夢》八十回后的殘缺比作羅丹“斷臂的維納斯雕像”那是一點也不妥的?！妒^記》脂硯齋批注里多次提到“百回大文僅此一見”，明確地告訴你《紅樓夢》是百回大文。曹雪芹死后，一百二十回程高本《紅樓夢》印刷流傳，開始廣為世人接受。后來的續(xù)書也不知有多少，多不被讀者接受，讀者唯獨接受程高本后四十回，這樣更可證明程高本后四十回是含了曹雪芹二十回的一些原筆與原意的。周汝昌先生考證過程高本一百二十回《紅樓夢》是皇家殿印，意即是皇帝要看的書。為了面世，程高聰明地進行了粉碎與增添。由此可以告知大家，《紅樓夢》不是“斷臂的維納斯”，“斷臂的維納斯”也不是《紅樓夢》，它們是兩個獨立的作品，兩種藝術(shù)的表達(dá)方式，而且是不可能復(fù)制的兩種表達(dá)方式。羅丹的“斷臂的維納斯雕像”那是一個以羅丹的思維完成的偉大完整之作，他需要那種斷臂的形式來完美他的獨特的藝術(shù)構(gòu)思。而《紅樓夢》在它完整的狀態(tài)下，遭遇到當(dāng)時皇權(quán)的粉碎，破壞毀滅了曹雪芹藝術(shù)作品的完整性?！都t樓夢》被皇權(quán)惡意粉碎成了一百二十回，幸虧有學(xué)人搜羅整理校對出了帶脂硯齋批注的八十回《石頭記》，我們才得以知曉《紅樓夢》真面目，才最終使我在十四歲那年發(fā)現(xiàn)程高本《紅樓夢》后四十回中隱藏了曹雪芹原筆，并開始十年如一日地為實現(xiàn)修補復(fù)原出它們這個夢想而博讀雜書，以立志成為作家的方式抵達(dá)曹雪芹的精氣神韻，最終修補復(fù)原出了《紅樓夢》八十回后的二十回，完成發(fā)表了《紅樓夢八十回后真相復(fù)原》這一我個人認(rèn)為橫空出世之作。（摘編自唐國明《不是“斷臂的維納斯”》）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A．在《紅樓夢》八十回后續(xù)本中，黛玉和寶釵悲劇的結(jié)局更符合“玉帶林中掛，金簪雪里埋”判詞的預(yù)設(shè)。B．審美主體感知審美對象獲得深刻而持久的審美體驗，是由于審美對象處于未完成或已失去的殘缺狀態(tài)。C．材料一指出《紅樓夢》具有殘缺美，材料二從理論上闡釋了《紅樓夢》具有殘缺美的根本原因。D．材料三認(rèn)為程高本后四十回暗含了曹雪芹二十回的一些原筆與原意，這與材料一當(dāng)中的觀點是一致的。5．下列說法中，能夠作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（3分）A．“殘缺結(jié)構(gòu)是文學(xué)無言的意義建構(gòu)方式，也是文學(xué)超越語言表達(dá)本身，達(dá)到無限的審美境界的途徑?！盉．“殘缺的藝術(shù)在于它喚起了審美主體的無限想象空間，并由此帶來藝術(shù)作品的轉(zhuǎn)機和創(chuàng)新的可能?！盋．“美的殘缺，則是美的中斷、美的危機和美的破壞，不能獲得更高層次上的情理之中的審美意趣。”D．“殘缺要恰到好處地昭示美，必須處于節(jié)制謹(jǐn)慎的度中，而度的差異導(dǎo)致了美感有無和深淺的不同?！?．材料三作者能修補復(fù)原出《紅樓夢》八十回后的二十回的原因有哪些？請結(jié)合材料二和材料三簡要分析。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。陳小手汪曾祺我們那地方，過去極少有產(chǎn)科醫(yī)生。一般人家生孩子，都是請老娘①。什么人家請哪位老娘，差不多都是固定的。一家宅門的大少奶奶、二少奶奶、三少奶奶。生的少爺、小姐，差不多都是一個老娘接生的。老娘要穿房入戶，生人怎么行？老娘也熟知各家的情況，哪個年長的女傭人可以當(dāng)她的助手，當(dāng)“抱腰的”，不需臨時現(xiàn)找。而且，一般人家都迷信哪個老娘“吉祥”，接生順當(dāng)?！夏锛叶脊┲妥幽锬?，天天燒香。誰家會請一個男性的醫(yī)生來接生呢？——我們那里學(xué)醫(yī)的都是男人，只有李花臉的女兒傳其父業(yè)，成了全城僅有的一位女醫(yī)人。她也不會接生，只會看內(nèi)科，是個老姑娘。男人學(xué)醫(yī)，誰會去學(xué)產(chǎn)科呢？都覺得這是一樁丟人沒出息的事，不屑為之。但也不是絕對沒有。陳小手就是一位出名的男性的產(chǎn)科醫(yī)生。陳小手的得名是因為他的手特別小，比女人的手還小，比一般女人的手還要柔軟細(xì)嫩。他專能治難產(chǎn)。橫生、倒生，都能接下來（他當(dāng)然也要借助于藥物和器械）。據(jù)說因為他的手小，動作細(xì)膩，可以減少產(chǎn)婦很多痛苦。大戶人家，非到萬不得已，是不會請他的。中小戶人家，忌諱較少，遇到產(chǎn)婦胎位不正，老娘束手，老娘就會建議：“去請陳小手吧。”陳小手當(dāng)然是有個大名的，但是都叫他陳小手。接生，耽誤不得，這是兩條人命的事。陳小手喂著一匹馬。這匹馬渾身雪白，無一根雜毛，是一匹走馬。據(jù)懂馬的行家說，這馬走的腳步是“野雞柳子”，又快又細(xì)又勻。我們那里是水鄉(xiāng)，很少人家養(yǎng)馬。每逢有軍隊的騎兵過境，大家就爭著跑到運河堤上去看“馬隊”，覺得非常好看。陳小手常常騎著白馬趕著到各處去接生，大家就把白馬和他的名字聯(lián)系起來，稱之為“白馬陳小手”。同行的醫(yī)生，看內(nèi)科的、外科的，都看不起陳小手，認(rèn)為他不是醫(yī)生，只是一個男性的老娘。陳小手不在乎這些，只要有人來請，立刻跨上他的白走馬，飛奔而去。正在呻吟慘叫的產(chǎn)婦聽到他的馬脖上的鑾鈴的聲音，立刻就安定了一些。他下了馬，即刻進產(chǎn)房。過了一會（有時時間頗長），聽到“哇”的一聲，孩子落地了。陳小手滿頭大汗，走了出來，對這家的男主人拱拱手：“恭喜恭喜！母子平安！”男主人滿面笑容，把封在紅紙里的酬金遞過去。陳小手接過來，看也不看，裝進口袋里，洗洗手，喝一杯熱茶，道一聲“得罪”，出門上馬。只聽見他的馬的鑾鈴聲“嘩棱嘩棱”……走遠(yuǎn)了。陳小手活人多矣。有一年，來了聯(lián)軍。我們那里那幾年打來打去的，是兩支軍隊。一支是國民革命軍，當(dāng)?shù)胤Q之為“黨軍”；相對的一支是孫傳芳的軍隊。孫傳芳自稱“五省聯(lián)軍總司令”。他的部隊就被稱為“聯(lián)軍”。聯(lián)軍駐扎在著名演員廟，有一團人。團長的太太（誰知道是正太太還是姨太太），要生了，生不下來。叫來幾個老娘，還是弄不出來。這太太殺豬也似的亂叫。團長派人去叫陳小手，陳小手進了著名演員廟。團長正在產(chǎn)房外面不停地“走柳”②。見了陳小手，說：“大人，孩子，都得給我保??！保不住要你的腦袋！進去吧！”這女人身上的脂油太多了，陳小手費了九牛二虎之力，總算把孩子掏出來了。和這個胖女人較了半天勁，累得他筋疲力盡。他迤里歪斜走出來，對團長拱拱手：“團長！恭喜您，是個男伢子，少爺！”團長齜牙笑了一下，說：“難為你了！——請！”外邊已經(jīng)擺好了一桌酒席。副官陪著。陳小手喝了兩盅。團長拿出二十塊現(xiàn)大洋，往陳小手面前一送：“這是給你的！——別嫌少哇！”“太重了！太重了！”喝了酒，揣上二十塊現(xiàn)大洋，陳小手告辭了：“得罪！得罪！”“不送你了！”陳小手出了著名演員廟，跨上馬。團長掏出槍來，從后面，一槍就把他打下來了。團長說：“我的女人，怎么能讓他摸來摸去！她身上，除了我，任何男人都不許碰！這小子，太欺負(fù)人了！他奶奶的！”團長覺得怪委屈。（選自《汪曾祺作品精選》）［注］①老娘：接生婆。②走柳：方言，在一個地方走來走去，多指心里焦慮不安。7.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）（3分）

A．小說開場交待了當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)俗和請老娘的種種“講究”，充分的展示了當(dāng)?shù)氐纳鐣h(huán)境，具有鮮明的地方特色，既為陳小手的出場做了鋪墊，也為他的悲劇命運埋下伏筆。B．陳小手接完生后，總要向主人道一聲“得罪”，這既是收受酬金的客套話，也反映出陳小手對一個男性婦科醫(yī)生身份尷尬的認(rèn)同。C．括號里一句“誰知道是正太太還是姨太太”，意味深長，它表達(dá)了作者對“團長”的冷漠與不屑；“殺豬也似的亂叫”，讓作者的情感漸漸從冷漠上升到厭惡。D．小說中團長既擺酒席宴請陳小手，又封他二十塊現(xiàn)大洋，可最后卻又一槍把他從馬上打下來?？梢妶F長心里存有兩筆賬：救人，該賞；碰了自己的女人，該死。也反映出團長是一個原則性強，賞罰分明的人。8．結(jié)合全文，概括并簡要分析陳小手的形象特點。（6分）9.小說結(jié)尾寫陳小手被團長槍殺，這樣安排有什么表達(dá)效果？請結(jié)合全文簡要分析（6分）二、古代詩文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。賈生名誼洛陽人也年十八以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉為河南守聞其秀才召置門下甚幸愛孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅。賈生既辭往行，及渡湘水，為賦以吊屈原。為長沙王太傅三年。后歲余，賈生征見。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！本禹曋?，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死。（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．賈生名誼／洛陽人也／年十八／以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉／為河南守／聞其秀才／召置門下／甚幸愛／B．賈生名誼／洛陽人也／年十八／以能誦詩屬書聞于郡中／吳廷尉為河南守／聞其秀才／召置／門下甚幸愛／C．賈生名誼／洛陽人也／年十八／以能誦詩屬書聞于郡中／吳廷尉為河南守／聞其秀才／召置門下／甚幸愛／D．賈生名誼／洛陽人也／年十八／以能誦詩屬書聞／于郡中吳廷尉為河南守／聞其秀才／召置門下／甚幸愛／11．下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。B．詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。C．禮樂指禮制和音樂，古代帝王常常用興禮樂作為手段，以維護社會秩序的穩(wěn)定。D．就國，是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前往領(lǐng)地居住并進行統(tǒng)治管理。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．賈誼初入仕途，展現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉推薦而入仕，當(dāng)時年僅二十余歲，卻讓諸生自覺不如，不久得到文帝越級提拔，一年之間就當(dāng)上太中大夫。B．賈誼熱心政事，遭到權(quán)要忌恨。他認(rèn)為漢朝建立二十余年，政通人和，應(yīng)當(dāng)全盤改變秦朝法令，因此觸及權(quán)貴利益，受到詆毀，文帝后來也疏遠(yuǎn)了他。C．賈誼答復(fù)詢問，重新得到重用。文帝詢問鬼神之事，對賈誼的回答很滿意，于是任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼。D．賈誼勸止封侯，文帝未予采納。文帝封淮南厲王四個兒子為侯，賈誼認(rèn)為禍患將自此興起；數(shù)年之后，梁懷王墮馬死，賈誼覺得未能盡責(zé)，悲泣而死。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！保?分）（2）賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。。草書屏風(fēng)（唐）韓偓何處一屏風(fēng)！分明懷素①蹤。雖多塵色染，猶見墨痕濃。怪石奔秋澗，寒藤掛古松。若教臨水畔，字字恐成龍?！咀ⅰ竣賾阉?，唐代書法家，曾師事張旭、顏真卿等著名書法大師，以狂草著名。14.下列對詩歌有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.首句點題，表達(dá)出詩人看到懷素草書屏風(fēng)之后驚喜的感情。B.頷聯(lián)生動地描述了懷素草書雖浸染塵色卻仍筆酣墨飽的特色。C.頸聯(lián)奇石藤松的古樸環(huán)境，與草書屏風(fēng)相映襯，二者相得益彰。D.詩歌以問句陡起，以神奇的想象結(jié)尾，留下回味不盡的余意。15.詩的尾聯(lián)有什么含意？從中可以看出詩人對懷素草書有什么樣的情感？試簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，12分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中“，”兩句寫出了山勢高險，即便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過的情形。（2）杜甫《登高》開篇寫登高見聞，以“，”兩句描繪出一幅精美的圖畫，視覺、聽覺融為一體，十四個字字字精當(dāng)，無一虛設(shè)，奇妙無比。（3）白居易在《琵琶行》中，開篇以“，”兩句既交待秋天的背景又蘊含離別之意。（4）李商隱《錦瑟》中“，”兩句詩，借南海鮫人和藍(lán)田美玉的遭遇寫出了自己理想的最終幻滅。（5）杜甫《詠懷古跡》中哪兩句詩概括了王昭君一生悲慘的遭遇：______________，_____________________。（6）《荀子·勸學(xué)》中“，”，表明人與人的天資差異本不大，關(guān)鍵在于后天的學(xué)習(xí)，君子要善于利用學(xué)習(xí)來彌補自己的不足。三、語言文字運用（14分）閱讀下面的文字，完成17～19題。先秦文士可分為三類：一類是蘇秦、張儀，_________，沒什么操行，只要有官做、能富貴，既可以懸頭于梁、刺股以錐，也可以朝秦暮楚、_________。而他們中的走運者，最終也進入了實際的政治生活，成為統(tǒng)治者中的一員?？?、墨、孟、荀等屬于第二類人，他們并不隨波逐流，他們有自己堅持的價值觀，有如身家性命，且還有一種“有道則出，無道則隱”的氣節(jié)，故而也就只能常常不得志，常常對諸侯發(fā)牢騷，對第一類人吹冷風(fēng)。他們眼看著人家把天下鬧得_________、一塌糊涂，而自己的呼聲愈來愈被淹沒，愈來愈受諸侯的白眼，便只好把滿腔不平和才氣都寫在竹簡上，給后世留下一部部著作。而第三類鳳毛麟角，除了一些在歷史典籍中忽隱忽現(xiàn)_________的隱者外，有大著作、大人格并且以大背影遮擋后世的，就只有那位表情古怪的冷嘲大家莊周先生了。當(dāng)別人在都市中熱鬧得沸反盈天時，他獨自遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在野外冷笑，而當(dāng)有人注意他時，（）他是鄉(xiāng)野文化的代表，他的作品充滿著野味，如遍地野花，在晨風(fēng)中儀態(tài)萬方，令人目眩神迷。17．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．唯利是圖賣友求榮動蕩不安撲朔迷離B．見利忘義茍且偷生內(nèi)憂外患撲朔迷離C．唯利是圖茍且偷生動蕩不安眼花繚亂D．見利忘義賣友求榮內(nèi)憂外患眼花繚亂18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．他們有自己堅守的價值觀，有如身家性命，且常常不得志，故而成就“有道則出，無道則隱”的氣節(jié)B．他有一種“有道則出，無道則隱”的氣節(jié)，且還有自己堅持的價值觀，有如身家性命，故而也就只能常常不得志C．他們有自己堅守的價值觀，有如身家性命，且還有一種“有道則出，無道則隱”的氣節(jié)，故而也就只能常常不得志D．他有一種“有道則出，無道則隱”的氣節(jié)，有如身家性命，且還有自己堅守的價值觀，故而也就只能常常不得志19．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．背過身后，使得他直走到江湖的迷蒙中去了。B．他又背過身，直走到江湖的迷蒙中去了。C．背過身后，江湖的迷蒙中他走了進去。D．他又背過身，江湖的迷蒙中他走了進去。20.為展示“文學(xué)作品的個性化解讀”探究性學(xué)習(xí)成果，請結(jié)合《林黛玉進賈府》對本課或名著《紅樓夢》的主題進行個性化解讀，說說你的理解或評價。要求：內(nèi)容應(yīng)符合課本或名著；語言準(zhǔn)確、鮮明、連貫；字?jǐn)?shù)70字以內(nèi)。（5分）四、寫作（60分）21．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。(60分)正在熱播的紀(jì)錄片《中國》有下面三組有關(guān)孔子的鏡頭：早年的孔子：拜訪老子時高談闊論、意氣風(fēng)發(fā)，那是年輕氣盛的雄心勃勃；壯年的孔子：周游列國時滿目滄桑、失魂落魄，那是奔走之人的顛沛流離；晚年的孔子：杏壇講學(xué)時誨人不倦、氣定神閑，那是傳道授業(yè)的充實滿足。紀(jì)錄片看后，同學(xué)們議論紛紛。同學(xué)甲：早知會落魄流離，何必當(dāng)初去魯遠(yuǎn)游！同學(xué)乙：不論是對傳道授業(yè)的堅守，還是游走天下時的無奈，你，一直在路上！同學(xué)：…………聽到上述同學(xué)的議論，你有哪些思考和感悟？請結(jié)合上述材料并聯(lián)系生活實際，以“進退都是無悔人生”為主題，寫一篇議論文，表達(dá)你的看法。要求：自擬標(biāo)題，觀點明確，論據(jù)充分，論證合理，不少于800字。高一期中語文答案1.D項，“神瑛侍者即清氏祖先布庫里雍順”說法錯誤，原文講的是神鳥送絳珠仙草果，仙女吃了生下清氏祖先的神話，神瑛侍者指神鷹。2.C項，“曹雪芹屢立卓越功勛”張冠李戴，原文說曹雪芹先人為清氏開創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛。3.B項，“詩中的石頭與《紅樓夢》中的補天石沒有內(nèi)在的聯(lián)系”說法錯誤，根據(jù)對原文最后兩段的分析，可知這兩塊石頭是有聯(lián)系的，指的是同一塊石頭，都用來暗指曹雪芹自己。4.A項，解析：B．說法絕對，“是由于審美對象處于未完成或已失去的殘缺狀態(tài)”錯誤，結(jié)合材料二第1段“從某種意義說，殘缺因素是審美情感發(fā)展的動力因素，有了它，主體的審美體驗才會變得深刻而持久”可知，從某種意義上說殘缺因素可使審美體驗深刻而持久，但不能說審美體驗的深刻而持久就是因為殘缺狀態(tài)。C．范圍縮小。“《紅樓夢》等文學(xué)作品具有殘缺美的內(nèi)在原因”錯，材料二談到了審美主體、人們的審美心理，因此并不只是“內(nèi)在原因”。D．“這與材料一當(dāng)中的觀點是一致的”錯，材料一對程高本后四十回是否暗含了曹雪芹二十回的一些原筆與原意未做評論，不能說觀點一致。故選A。5.B項，材料二的觀點是“殘缺會使審美主體產(chǎn)生審美體驗”。A說的是“殘缺結(jié)構(gòu)”，與內(nèi)容的殘缺不同，不能夠作為論據(jù)來支撐材料二的觀點。B說的是“殘缺的藝術(shù)”可以給讀者留下想象空間，可使文學(xué)作品具有更大的審美價值，能夠作為論據(jù)來支撐材料二的觀點。C是對“美的殘缺”的否定，不能夠作為論據(jù)來支撐材料二的觀點。D說的是“殘缺要有度”，不能夠作為論據(jù)來支撐材料二的觀點。故選B。6.①人類心理上有一種本能的“完形傾向”，總想將殘缺物體完整化、完美化；②殘本《紅樓夢》引發(fā)了作者的想象，給予作者再創(chuàng)作的空間；③學(xué)人搜羅整理校對出帶批注的八十回《石頭記》，作者發(fā)現(xiàn)了程高本《紅樓夢》后四十回中隱藏了曹雪芹原筆；④為夢想堅持博讀雜書，立志抵達(dá)曹雪芹的精氣神韻。每點2分，答對其中三點可得6分。7.D項,中團長心存兩筆賬的分析是沒問題的，錯在原則性強。8.①特立獨行。陳小手敢冒天下之大不韙，做了當(dāng)?shù)匚ㄒ灰幻行援a(chǎn)科醫(yī)生；②醫(yī)術(shù)高超。專治難產(chǎn)，橫生、倒生，都能順利地接下來，救活了很多孕婦、嬰兒。③正直敬業(yè)。為了不耽誤接生，他特意養(yǎng)了一匹白馬，爭分奪秒、救人于危難，對自己的職業(yè)懷著一顆虔敬的心。④品德高尚。他不計酬勞，也從不以人家救命恩人的身份自居，對人謙恭有禮。（1點2分，答對3點即可得滿分）9.①從情節(jié)安排上看，結(jié)局突轉(zhuǎn)，出人意料，頓生波瀾（2分）②從人物形象上看，表現(xiàn)了團長的野蠻無禮，以及恩將仇報，封建思想濃厚，反襯陳小手敬業(yè)謙恭（2分）③從主旨上看，小說批判的是有著男女大防的封建男權(quán)思想、愚昧守舊習(xí)俗。（2分）（學(xué)生言之成理，老師可酌情給分）10.C項11.A項，“諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱”錯，諸子百家是對先秦時期各學(xué)術(shù)派別的總稱；“道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)”錯，應(yīng)是道、法、儒三家。故選A。12.C項，“重新得到重用”原文沒有提及，只是“征見”；“任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼”順序不當(dāng)，應(yīng)該是先“表示自己也比不上賈誼”，然后才“任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅”。故選C。13.(1)于是說賈誼壞話道：“洛陽之人，年輕學(xué)淺，一味想獨攬權(quán)力使事情變得復(fù)雜混亂?！币虼?，皇帝后來也疏遠(yuǎn)了他，不再采納他的意見。(2)賈生屢次上奏，說諸侯封地有的接連數(shù)郡，不合古代制度，可以逐漸削減其封地。14.C項“頸聯(lián)奇石藤松的古樸環(huán)境，與草書屏風(fēng)相映襯，二者相得益彰”說法錯誤。詩歌把懷素書法中的筆畫比作奔秋澗水的怪石，倒掛在古松上的枯藤，奇石藤松并非環(huán)境。15.①如果把屏風(fēng)搬到水邊，每個字恐怕都要化成龍，游到水中去了。②詩人盛贊懷素草書筆勢遒勁，富有生命力。③表現(xiàn)出作者對懷素草書的珍愛之情。以“恐”字表達(dá)詩人擔(dān)心失去這珍貴難得的字幅書遺墨的珍愛之情。16.(1)黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援（2）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回（3）潯陽江頭夜送客楓葉獲花秋瑟瑟（4)滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙(5)一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏(6)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。17.A項，第一處：“唯利是圖”，只貪圖利益，不顧及其他?！耙娎x”，見到有利可圖就不顧道義。第一處語境說的是蘇秦和張儀沒有原則，只貪圖利益，所以用“唯利是圖”較為合適。第二處：“賣友求榮”，出賣朋友以謀求名利、地位?！捌埱彝瞪?，得過且過，勉強活著。根據(jù)后文來看，應(yīng)選“賣友求榮”。第三處，“動蕩不安”，形容局勢不穩(wěn)定，不平靜?！皟?nèi)憂外患”，國家內(nèi)部的動亂和來自國外的侵略。此處不涉及國外，所以應(yīng)該是“動蕩不安”。第四處，“撲朔迷離”，原意指把兔子耳朵提起，雄兔撲騰，雌兔瞇眼，可是在地上跑的時候就雌雄難辨了。后來形容事物錯綜復(fù)雜，不容易看清真相?！把刍潄y”，眼睛看見復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。語境是指事物錯綜復(fù)雜，不容易看清真相，所以用“撲朔迷離”較為合適。18.C項，“他們有自己堅持的價值觀，有如身家性命，且還有一種‘有道則出，無道則隱’的氣節(jié)，故而也就只能常常不得志”，“堅持的價值觀”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“堅守的價值觀”；A項，“且常常不得志，故而成就‘有道則出，無道則隱’的氣節(jié)”不合邏輯，“常常不得志”與“氣節(jié)”因果倒置。B項，“他有一種‘有道則出，無道則隱’的氣節(jié)，且還有自己堅持的價值觀……”語序不當(dāng)，“氣節(jié)”與“價值觀”前后語序不當(dāng)，應(yīng)先是“價值觀”，再是“氣節(jié)”，且“堅持的價值觀”搭配不當(dāng)；D項，“他有一種‘有道則出，無道則隱’的氣節(jié)，有如身家性命，且還有自己堅守的價值觀……”不合邏輯，“有如身家性命”的應(yīng)是“堅守的價值觀”，且應(yīng)先說“價值觀”，再說“氣節(jié)”。19.B項，此處說的是“莊子”，且應(yīng)從“莊子”的角度來說，即以“莊子”為主語，這就排除AC兩項，A項，第一句的主語是“他”，即“莊子”，但第二句“使得”變換主語，C項，第一句的主語是“官場”，這與前后的語意不連貫，且第二句“成為”的主語又變成“他們”，導(dǎo)致結(jié)構(gòu)混亂；分析BD兩項來看，這兩項的前半句都以“他”為主語，與前后的內(nèi)容連貫，但D項“江湖的迷濛中他走了進去”語言混亂，排除D項。20.（示例1）《紅樓夢》中曹雪芹“悲世事之無常，懼己身之非有”，表達(dá)了他對人生經(jīng)驗和社會體驗的種種慨嘆，抒發(fā)了他對人世的感嘆，悲憫萬物的情懷。（示例2）《紅樓夢》是經(jīng)驗的結(jié)晶。人生經(jīng)驗,社會經(jīng)驗，感情經(jīng)驗，政治經(jīng)驗，藝術(shù)經(jīng)驗，無所不備。讀者從不同的視角出發(fā),能看到自己期待的任何內(nèi)容。21.作文略參考譯文：賈生名叫賈誼，是洛陽人。十八歲時就因能夠誦讀詩書，會寫文章而聞名于當(dāng)?shù)?。吳遷尉擔(dān)任河南郡守時，聽說賈誼才學(xué)優(yōu)異，就把他召到手下任職，非常器重他。漢孝文帝剛即位，聽說河南郴守吳公政績卓著，為全國第一，以前和李斯同鄉(xiāng)，又曾經(jīng)向李斯