不列顛在印度的統(tǒng)治讀后感

《不列顛在印度的統(tǒng)治》《不列顛在印度統(tǒng)治的未來結(jié)果》讀后感王雨工商五班2014201243wangyu11.28閱讀了文章，聽了同學(xué)們上課的發(fā)言，稍微有一點(diǎn)感想。與許多同學(xué)認(rèn)為的一樣，帝國主義的入侵是有歷史必然性的。中國閉關(guān)鎖國的狀態(tài)使得中國國民思想落后，仍然處于愚昧封建的時(shí)代，落后于世界發(fā)展潮流，被瓜分和侵略的命運(yùn)難以避免。雖然帝國主義在中國的殖民為中國帶來的先進(jìn)的技術(shù)，但是它只是不自覺的充當(dāng)了歷史的工具，并不值得感謝。我們應(yīng)當(dāng)利用資本主義帶來的先進(jìn)工業(yè)技術(shù)，為新世界創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)，并以史為鑒，明晰當(dāng)下應(yīng)當(dāng)?shù)种频牟皇羌夹g(shù)，而是資本主義無孔不入的文化入侵。首先，資本充當(dāng)了歷史不自覺的工具，其目的在于在被侵略國家謀取不正當(dāng)?shù)木揞~利益。他們的侵略不僅摧毀了社會(huì)結(jié)構(gòu)，泯滅了文明，還對(duì)中國人民進(jìn)行了殘忍的迫害和剝削。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，清政府屈辱的簽訂了《中英南京條約》，使得中國在政治和經(jīng)濟(jì)上開始喪失獨(dú)立自主的地位。中國自己自足的自然經(jīng)濟(jì)受到了沖擊并逐漸解體，終于變成了半殖民地半封建社會(huì)。入侵者毀滅了中國五千年的寶貴文物，搶奪財(cái)產(chǎn)和土地，這種行為是不值得感謝的。在馬克思的文章中，曾經(jīng)寫到在英國人來到印度后，他們摧毀了印度的紡織車，將自己的紡織品運(yùn)到印度買賣，由于忽略了公共工程部門，因此農(nóng)業(yè)衰落了下來。作為英國資本時(shí)期的領(lǐng)頭者，東印度公司在印度的唯一使命就是為英國完成資本積累，這也就意味著印度人民的貧困。對(duì)于中國則更是如此。資本主義的侵略給中國人民帶來了苦難和屈辱，南京大屠殺、火燒圓明園，太多的歷史事實(shí)揭露了資本主義侵略丑惡的行徑。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，資本主義國家迫使我國簽署了多條不平等條約，屠殺人民，破壞我國領(lǐng)土主權(quán)，掠奪領(lǐng)土，搶奪財(cái)富，打著傳播西方文明的幌子來瓜分中國。因此也正如馬克思所說，資本主義的侵略與殖民在亞洲有著雙重使命。馬克思在《不列顛在印度統(tǒng)治的未來結(jié)果》中談到：“英國在印度要完成雙重的使命：一個(gè)是破壞的使命，即消滅舊的亞洲式的社會(huì)；另一個(gè)是重建的使命，即在亞洲為西方式的社會(huì)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)?！笔紫?，對(duì)于破壞使命的理解，我除了前文所說的對(duì)國家文化經(jīng)濟(jì)的破壞，還指消除封建的東方專制制度。在印度，封閉的文明使得其文化發(fā)展同生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣停滯不前，在莫臥兒帝國后期，封建統(tǒng)治誰若最后造成了國家四分五裂的狀況。馬克思在文章中提到了那些一個(gè)個(gè)孤立自守的村落，以及原是公有制的土地。這些村社被認(rèn)為是“東方裝置制度的牢固基礎(chǔ)，是人的頭腦局限于有限的范圍內(nèi)，成為迷信的馴服工具，成為傳統(tǒng)規(guī)則的奴隸，表現(xiàn)不出任何偉大和任何歷史的首創(chuàng)精神”。而正是英國使得這種制度被消滅，使得土地從原是公有制向私有制過渡。而英國工業(yè)的引入，也破壞了印度手工業(yè)與農(nóng)業(yè)結(jié)合的經(jīng)濟(jì)形式，從而充當(dāng)了印度現(xiàn)代化工業(yè)發(fā)展不自覺的工具。同樣在中國，人們的生活與生產(chǎn)也受到了封建制度的束縛難以有飛躍的發(fā)展。家庭都滿足于自給自足，手工業(yè)和農(nóng)業(yè)結(jié)合的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)之中，工業(yè)卻鮮有突破。而入侵者來臨后，中國的手工業(yè)在外來的商品的壓迫以及眾多不平等條約下受到了毀滅性的的打擊，民族企業(yè)的喪失使得中國經(jīng)濟(jì)遭到極度弱化。雖然農(nóng)產(chǎn)品開始商品化，但由于入侵者的不平等貿(mào)易協(xié)議，中國國民難以得到應(yīng)得的利益，讓中國農(nóng)民深陷于貧困落后之中?？梢娺@種入侵破打破了封建時(shí)期中國天朝上國的美夢(mèng)，一定程度上的瓦解了中國的封建自然經(jīng)濟(jì)，使得農(nóng)業(yè)的商業(yè)化有所提高，但是卻也讓農(nóng)民受到了封建地主階級(jí)和西方資本主義的壓迫。同時(shí)，外國洋行在中國迅速發(fā)展起來，使中國被動(dòng)的被卷入全球經(jīng)濟(jì)貿(mào)易之中，但是需要強(qiáng)調(diào)的是，他們對(duì)中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改造，是為了實(shí)現(xiàn)其利益和目的所不得不實(shí)施的。殖民者并不希望中國能夠獨(dú)立自主的發(fā)展，并對(duì)中國的發(fā)展做出了各種阻撓，讓中國變成了半殖民地半封建社會(huì)，并且扶持國內(nèi)各個(gè)黨派進(jìn)行內(nèi)斗以擾亂中國社會(huì)的自然發(fā)展。他們有意保留中國封建的生產(chǎn)關(guān)系，阻礙民族資本主義，扶持封建勢(shì)力，其意圖顯而易見。而另一個(gè)使命，也就是重建，體現(xiàn)在為西方式的社會(huì)奠定基礎(chǔ)。從印度方面看，為了能從印度人民中榨取利益，英國政府不得不在印度農(nóng)村確立地權(quán)和稅額，推動(dòng)了農(nóng)村土地的公有制向私有制的發(fā)展。為了便于通訊以支持英國的殖民統(tǒng)治，將鐵路建設(shè)技術(shù)帶入了印度，從而帶動(dòng)了印度自身的生產(chǎn)水平和技術(shù)底蘊(yùn)。對(duì)中國來說，殖民侵略終止了中國經(jīng)濟(jì)的自然發(fā)展，從原始的自然經(jīng)濟(jì)迅速轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)體制。英國人在中國建立了一些產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)扭曲的殖民地形式的工業(yè)，雖然其中包含著許多謀取暴利的不純動(dòng)機(jī)，但是仍然為中國帶來了帶有資本主義性質(zhì)的民用工業(yè)。它對(duì)西方文明的引入，為中國資產(chǎn)階級(jí)，以及無產(chǎn)階級(jí)的形成與發(fā)展創(chuàng)造了可觀條件。在中國日益發(fā)展的民族產(chǎn)業(yè)雖然受到了眾多的壓榨與逼迫，但是卻增強(qiáng)了我國的生產(chǎn)力水平，與近代工業(yè)的發(fā)展相伴的，是積累大量物質(zhì)資料的生產(chǎn)力，這種生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，最終為無產(chǎn)階級(jí)所要?jiǎng)?chuàng)造的新世界奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。有人提出，像的農(nóng)村公社，雖然生產(chǎn)水平不高，但是卻能保證人民不被壓榨，過正常和平的生活，因此全盤否定英國殖民在歷史上的作用。我們應(yīng)該用辯證的思維對(duì)待入侵的歷史意義。農(nóng)村公社雖然無害祥和，卻是東方專制制度的牢固基礎(chǔ)，讓人迷信和愚昧。馬克思在其文章中曾提出：“這些小小的公社帶著種姓劃分和奴隸制度的污痕；它們使人屈服于外界環(huán)境，而不是把人提高為環(huán)境的主宰；它們把自動(dòng)發(fā)展的社會(huì)狀態(tài)變成了一成不變的自然命運(yùn)，因而造成了對(duì)自然的野蠻的崇拜，從身為自然主宰的人竟然向猴子哈努曼和母牛撒巴拉虔誠地叩拜這個(gè)事實(shí)，就可以看出這種崇拜是多么糟蹋人了?！睂?duì)于中國，事實(shí)就是如此。雖然資本主義的侵略帶來了無盡的痛苦與壓迫，泯滅了中華民族悠久珍貴的歷史文化物質(zhì)文化，但是我們不能因此否認(rèn)這種侵略執(zhí)行的歷史使命。自詡為天朝上國的封建中國無法看清世界潮流的發(fā)展形勢(shì)，被侵略是一種歷史必然性。從情感上來說，我們會(huì)懷念，正如馬克思所說：“當(dāng)親眼看到這無數(shù)辛勤經(jīng)營的宗法制的祥和無害的社會(huì)組織一個(gè)個(gè)土崩瓦解，被投入苦海，親眼看到它們的每個(gè)成員既喪失自己的古老形式的文明又喪失祖?zhèn)鞯闹\生手段，是會(huì)感到難過的?！蔽覀兡茏龅?，是保留這種情感，吸取古代中國閉關(guān)自封，自大自我的錯(cuò)誤，正確面對(duì)和評(píng)判英國侵略所扮演的歷史角色，并謹(jǐn)慎的對(duì)待未來，努力追趕世界發(fā)展的腳步，增強(qiáng)自我的國力以保護(hù)自己不再成為歷史發(fā)展的犧牲品。馬克思在這篇文章中還指出：“英國資產(chǎn)階級(jí)將被迫在印度實(shí)行的一切，既不會(huì)使人民群眾得到解放，也不會(huì)根本改善他們的社會(huì)狀況，因?yàn)檫@兩者不僅僅決定于生產(chǎn)力的發(fā)展，而且還決定于生產(chǎn)力是否歸人民所有?！贝_實(shí)，雖然英國完成了創(chuàng)造的使命，但是其生產(chǎn)力的所有者最終還是屬于英國資本階級(jí)。英國資本主義者和中國的地主階級(jí)打壓農(nóng)民階級(jí)，同時(shí)，中國民族工業(yè)的發(fā)展受到了外國資本主義的激勵(lì)限制以及壓迫。最終導(dǎo)致了中國近代民族工業(yè)的曲折發(fā)展。他們用暴力的方式打開中國的大門，簽訂不平等條約，掠奪資源，阻礙了近代民族工商業(yè)的發(fā)展。因此，入侵者帶來的文化，僅僅是中國人自己解放自己的必要條件。其帶來的工業(yè)化技術(shù)，現(xiàn)代化工具以及各種鐵路航運(yùn)的技術(shù)使中國人也最終擁有能力生產(chǎn)自己的產(chǎn)品最終實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的積累并解放自己。殖民者帶來了工業(yè)和先進(jìn)的技術(shù)，但是生產(chǎn)力不歸人民所有。只有中國人解放自己，才能真正改善物質(zhì)狀況。資產(chǎn)階級(jí)唯一能做到的就是創(chuàng)造物質(zhì)前提。我們要做到一方面是要造成以全人類互相依賴為基礎(chǔ)的普遍交往，以及進(jìn)行這種交往的工具，另一方面要發(fā)展人的生產(chǎn)力，把物質(zhì)生產(chǎn)變成對(duì)自然力的科學(xué)統(tǒng)治。我國幅員遼闊，領(lǐng)土廣博，資源豐富?，F(xiàn)在應(yīng)當(dāng)考慮首要問題是如何學(xué)習(xí)，反對(duì)的到底是什么，革命的對(duì)象革命的是什么。反帝國主義與反技術(shù)進(jìn)步不一樣，現(xiàn)在有人將先進(jìn)的技術(shù)的引進(jìn)與帝國主義的入侵混為一談，拒絕和排斥國外的技術(shù)，認(rèn)為技術(shù)就代表著資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，引入技術(shù)，就是將資產(chǎn)階級(jí)和資本主義引入中國。這是十分短淺的思想。反對(duì)帝國主義，一直是中華民族抗?fàn)幍闹饕繕?biāo)，帝國主義，也是中國革命的首要對(duì)象。在帝國主義侵略中國的時(shí)候，我們反帝的方式主要是采用民族戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來加以解決。但是，當(dāng)資本主義以柔和的形式侵略中國之時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)區(qū)分應(yīng)當(dāng)?shù)种婆c應(yīng)當(dāng)保留的對(duì)象。隨著網(wǎng)絡(luò)以及先進(jìn)科技的發(fā)展，在政治經(jīng)濟(jì)文化等等方面，資本主義國家都開始對(duì)諸多亞洲國家采取文化滲透。從而在精神思想以及價(jià)值觀方面對(duì)其進(jìn)行誤導(dǎo)與壓迫。早些時(shí)期，人民大眾會(huì)以國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的形式來反對(duì)帝國主義和封建階級(jí)的勾結(jié)。例如土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，為了抗?fàn)庩惇?dú)秀等人引導(dǎo)的右傾錯(cuò)誤，中國共產(chǎn)黨發(fā)起了眾多起義，并且通過走“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路”取得了勝利。我們應(yīng)當(dāng)革命的對(duì)象，是帝國主義，官僚資本主義和封建主義，而不是先進(jìn)的技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，在馬克思主義原理課上，曾經(jīng)學(xué)過：“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”、“固定資本的發(fā)展表明，一般的社會(huì)知識(shí)，已經(jīng)在多么大的程度上變成了直接的生產(chǎn)力”科學(xué)技術(shù)的引進(jìn)，有助于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率?？茖W(xué)技術(shù)可以作為勞動(dòng)的工具和對(duì)象，物化后變成生產(chǎn)力。而資本主義和社會(huì)主義的主要矛盾體現(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系上，也就是公有制和私有制的矛盾。由于生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)當(dāng)適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，我國應(yīng)當(dāng)竭盡全力提升生產(chǎn)力水平，從而符合生產(chǎn)資料所有制中公有制對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。因此對(duì)于技術(shù)的引進(jìn)，是加速了生產(chǎn)力的發(fā)展，使其早日脫離資本主義生產(chǎn)力的界限，激化社會(huì)化大生產(chǎn)以及生產(chǎn)資料私有制的矛盾，從而使得資本主義掉進(jìn)矛盾的漩渦中逐漸遭到舍棄與瓦解，進(jìn)一步有利于社會(huì)主義的進(jìn)一步完善以及為共產(chǎn)主義做進(jìn)一步的物質(zhì)準(zhǔn)備。因此，外國的技術(shù)并不代表外國的生產(chǎn)關(guān)系，而只是加速生產(chǎn)力發(fā)展的有力武器。我們革命的對(duì)象絕不是好的技術(shù)。鄧小平同志也提出，黑貓白貓，抓到耗子的貓就是好貓，我們應(yīng)當(dāng)利用可以利用的科學(xué)技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展本國生產(chǎn)力水平，而將技術(shù)看做是帝國主義的根本而抵制技術(shù)是十分短淺的觀點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)是美國等資本主義大國打擊我國的主要手段，如果我們要維護(hù)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展，就應(yīng)該加強(qiáng)在弱勢(shì)方面的建設(shè)。綜上所述，技術(shù)是我們不需要抵制的，也正是因此，我們可以看到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列侵略確實(shí)讓中國被動(dòng)的接受了外來的技術(shù)，并且提高了生產(chǎn)力，瓦解了封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，給中國社會(huì)主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了前提。然而，我們必須要以史為鑒，對(duì)資本主義的入侵做好準(zhǔn)備。我們現(xiàn)在最應(yīng)當(dāng)?shù)种频?，是資本主義國家無孔不入的文化入侵。中華民族已經(jīng)遭到了百年的侵略，中國正處于偉大復(fù)興的道路上，中國特色社會(huì)主義的發(fā)展卻受到了許多阻礙。中國不能再遭到二次的侵略，但是諸如美國等國家正在利用文化戰(zhàn)爭(zhēng)的方式，侵蝕著非資本主義國家的體系。我們應(yīng)當(dāng)防范于未然。美國中情局提出的十條戒令，就多次提出用文化戰(zhàn)的方式，時(shí)常制造一些無事之事，讓青少年的潛意識(shí)中種下分裂的種子，破壞傳統(tǒng)價(jià)值觀，讓青少年沉迷于總價(jià)迷信，反對(duì)原來所受到的思想教育。顏色革命在格魯吉亞，烏克蘭以及吉爾吉斯斯坦等等幾個(gè)國家的成功，都是美國文化戰(zhàn)的勝利。從發(fā)生顏色革命的情況來看，反對(duì)派都得到了美國以及西方國家的大力支持，其意圖顯而可見。中國作為一個(gè)文化大國，有著幾千年深厚的文化底蘊(yùn)，但是我們決不能掉以輕心，受到一些美國政治力量的蠱惑。如果不想再像過去一樣，成為板上魚肉，我們不僅僅要抵制美國的文化入侵，還要大力發(fā)展自己的文化感染力以及民族自身的價(jià)值觀認(rèn)同感。國家近年來推出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是為了抵御外界對(duì)我國文化的惡意干擾。而在我看來，對(duì)于學(xué)生的文化教育只是一種形式，國家應(yīng)當(dāng)支持多個(gè)領(lǐng)域的但是，我們更應(yīng)該注重的是將自己的文化進(jìn)一步現(xiàn)代化，將文化融入我們的影視產(chǎn)品，我們的科技產(chǎn)品文化產(chǎn)品中，而最本質(zhì)的，還是提高自我的技術(shù)水平，才能讓產(chǎn)品走出國門，形成一種非被動(dòng)的文化交流方式。有人說，國外的產(chǎn)業(yè)將污染和自殺留給中國，把利潤給了外國，卻沒有讓中國真正獲得更好的發(fā)展的技術(shù)。外資企業(yè)的進(jìn)入，被外資控制。事實(shí)上，許多發(fā)達(dá)國家都經(jīng)歷過當(dāng)下重污染的時(shí)期，這是工業(yè)進(jìn)步的必然代價(jià)。當(dāng)下中國的發(fā)展正在逐步趨于成熟，許多重污染行業(yè)正在向東亞進(jìn)行轉(zhuǎn)移，我認(rèn)為不能片面的看待問題，而應(yīng)當(dāng)看到中國發(fā)展所處的歷史階段。為了實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的提升，中國必須要消耗資源進(jìn)行物質(zhì)的積累，為了實(shí)現(xiàn)高效的生產(chǎn)力，工業(yè)化與科技化是唯一的途徑，而生產(chǎn)工業(yè)化帶來的必然是社會(huì)的壓力以及污染。但是只有我們通過生產(chǎn)并推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步，才能使得生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系更加適應(yīng)。這也是中國特色社會(huì)主義的必經(jīng)之路。以上只是在讀完不列顛在印度的統(tǒng)治以及不列顛在印度統(tǒng)治的最終結(jié)果的一些感想以及認(rèn)識(shí)?；氐阶畛跛f的，我認(rèn)為帝國資本主義對(duì)中國殘酷的剝削，確實(shí)讓中國被動(dòng)的打開了大門，得到了改變。但是他們也只是不自覺地承擔(dān)了破壞和重建的雙重使命，其中優(yōu)劣沒有孰輕孰重之分。我們需要銘記的是，帝國主義，資本主義入侵真正的目的，是實(shí)現(xiàn)