2021-2022學(xué)年河北省滄州市成考專升本政治自考測(cè)試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年河北省滄州市成考專升本政治自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.

第

6

題

十七大報(bào)告指出要興起社會(huì)主義（）

2.貫穿中共十六大報(bào)告的一條主線是（）。

A.全面建設(shè)小康社會(huì)B.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)C.“三個(gè)代表”重要思想D.加快改革開放的步伐

3.毛澤東在《反對(duì)本本主義》中所反對(duì)的主要錯(cuò)誤傾向是（）。

A.教條主義B.經(jīng)驗(yàn)主義C.冒險(xiǎn)主義D.宗派主義

4.A澤東完整地概括了中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義階段的總路線和總政策的會(huì)議是【】

A.八七會(huì)議B.中共四大C.中共七大D.1948年晉綏干部會(huì)議

5.我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的方向是

A.建立現(xiàn)代企業(yè)制度B.“抓大放小”C.轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制D.實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

6.毛澤東明確的提出官僚資本主義是革命的對(duì)象之一的著作是（）。

A.反對(duì)本本主義B.論人民民主專政C.改造我們的學(xué)習(xí)D.在晉綏干部會(huì)議上的講話

7.中國(guó)共產(chǎn)黨制定的第一個(gè)土地法是（）

A.《井岡山土地法》B.《興國(guó)土地法》C.《中國(guó)土地法大綱》D.《關(guān)于清算減租減息及土地問題的指示》

8.率先批判“兩個(gè)凡是”的是（）

A.毛澤東B.華國(guó)鋒C.鄧小平D.周恩來

9.

第

36

題

矛盾的轉(zhuǎn)化是（）

10.個(gè)體勞動(dòng)者的主要收入屬于（）A.A.投資分配收入B.勞動(dòng)收入C.按勞分配收入D.風(fēng)險(xiǎn)收入

11.下列選項(xiàng)中屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)的是（）

A．存在就是被感知

B．理在事先

C．心外無物

D．物是感覺的復(fù)合

12.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，提出的處理國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人關(guān)系的方針是【】A.團(tuán)結(jié)-批評(píng)-團(tuán)結(jié)B.統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排C.調(diào)整、鞏固、提高D.三者兼顧、國(guó)家利益至上13.中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)最早誕生于（）A.A.外國(guó)資本主義在華企業(yè)B.洋務(wù)派開設(shè)的工廠C.中國(guó)民族資本主義企業(yè)D.官僚資本主義企業(yè)

14.

第

21

題

新民主主義社會(huì)屬于（）

15.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)是()。

A.以間接手段為主的、完善的宏觀調(diào)控體系

B.統(tǒng)一、開放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系

C.以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度

D.合理的個(gè)人收入分配制度

16.社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是（）

A.愛國(guó)主義B.社會(huì)主義C.集體主義D.為人民服務(wù)

17.戰(zhàn)后以來，導(dǎo)致世界動(dòng)蕩不安的主要根源是（）。

A.霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治B.發(fā)展中國(guó)家的貧窮和落后C.各國(guó)之間難以協(xié)調(diào)的矛盾D.資本主義國(guó)家發(fā)展的不平衡

18.鄧小平明確提出社會(huì)主義本質(zhì)的論斷是在()。

A.黨的十一屆三中全會(huì)上B.黨的十三大上C.鄧小平視察上海的講話中D.1992年南方談話中19.社會(huì)主義民主的本質(zhì)是（）A.A.依法治國(guó)B.權(quán)力制衡C.人民當(dāng)家作主D.多黨合作

20.

第

35

題

鄧小平在恢復(fù)和發(fā)展黨的思想線方面，不僅恢復(fù)了毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是，還突出地強(qiáng)調(diào)了（）

21.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，運(yùn)用的主要手段是

A.經(jīng)濟(jì)手段B.政策手段C.法律手段D.計(jì)劃手段22.無產(chǎn)階級(jí)的天然和可靠的同盟軍是（）A.A.農(nóng)民B.市民C.學(xué)生D.資產(chǎn)階級(jí)23.肯定思維與存在具有統(tǒng)一性是（）。A.A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)B.唯物主義觀點(diǎn)C.唯心主義觀點(diǎn)D.可知論觀點(diǎn)

24.我國(guó)制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據(jù)是（）

A.我國(guó)初級(jí)階段的國(guó)情B.我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理狀況C.我國(guó)的人均國(guó)民生產(chǎn)總值低D.我國(guó)的集約型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

25.在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中（）

A.內(nèi)容總是落后于形式的變化

B.內(nèi)容活躍易變，形式相對(duì)穩(wěn)定

C.形式?jīng)Q定內(nèi)容，內(nèi)容反作用于形式

D.內(nèi)容相對(duì)穩(wěn)定，形式活躍易變

26.黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求必須履行的重要職責(zé)是（）A.加強(qiáng)國(guó)際貿(mào)易

B.改革舊的生產(chǎn)關(guān)系

C.發(fā)展精神文明，為生產(chǎn)力發(fā)展提供精神動(dòng)力和支柱

D.大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新以促進(jìn)生產(chǎn)力的飛躍發(fā)展

27.我國(guó)現(xiàn)代化實(shí)行的獨(dú)立自主，自力更生方針的理論依據(jù)是（）。A.A.量變引起質(zhì)變的原理B.主次矛盾相互轉(zhuǎn)化的原理C.內(nèi)外因辯證關(guān)系原理D.共性和個(gè)性辯證關(guān)系原理

28.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，最基本的市場(chǎng)主體是

A.政府B.居民C.政黨D.企業(yè)

29.1956年年底社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入（）

A．新民主主義社會(huì)

B．資本主義社會(huì)

C．社會(huì)主義社會(huì)初級(jí)階段

D．共產(chǎn)主義社會(huì)

30.在新的歷史時(shí)期，統(tǒng)一戰(zhàn)線的核心問題是【】

A.黨的領(lǐng)導(dǎo)B.共謀發(fā)展C.互相監(jiān)督D.肝膽相照二、多選題(10題)31.馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。因?yàn)椋ǎ?/p>

A.它們產(chǎn)生的時(shí)代背景是一致的

B.它們的基本立場(chǎng)和方法是一致的

C.它們具體的理論觀點(diǎn)是一樣的

D.它們對(duì)根本任務(wù)和最終目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是一樣的

32.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷（）

A.突出了生產(chǎn)力的基礎(chǔ)性地位

B.突出了社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)

C.在動(dòng)態(tài)中描述了社會(huì)主義本質(zhì)

D.在目標(biāo)層次上界定了社會(huì)主義本質(zhì)

33.十六大報(bào)告指出，為完成黨在新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)而必須做到（）

A.發(fā)展要有新思路B.改革要有新突破C.開放要有新局面D.各項(xiàng)工作要有新舉措

34.在社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制占主體地位。公有制經(jīng)濟(jì)的范圍包括（）

A.國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)B.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)C.股份制企業(yè)中的國(guó)有成分和集體成分D.中外合資企業(yè)中的公有成分

35.社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，因?yàn)榘l(fā)展生產(chǎn)力是（）

A.社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求

B.顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要

C.解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段

D.解決社會(huì)主義初級(jí)階段階級(jí)矛盾的需要

36.下列不屬于中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的基本特點(diǎn)的是（）

A.中國(guó)形式上是獨(dú)立的，但實(shí)際上失去了主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整

B.中國(guó)實(shí)際上長(zhǎng)期不統(tǒng)一，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展極端不平衡

C.封建自給自足的自然經(jīng)濟(jì)被破壞，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中已不占統(tǒng)治地位

D.民族資本主義有了發(fā)展，在中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中起到主導(dǎo)作用

37.科學(xué)發(fā)展觀的根本著眼點(diǎn)是（）

A.用新的發(fā)展思路B.用新的發(fā)展辦法C.用新的發(fā)展觀點(diǎn)D.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快地發(fā)展

38.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)是（）

A.反對(duì)官僚資本主義

B.消滅資產(chǎn)階級(jí)

C.推翻帝國(guó)主義和封建主義在中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放

D.實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕

39.毛澤東思想的科學(xué)含義是（）

A.馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展

B.毛澤東個(gè)人的思想

C.被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

D.中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

40.當(dāng)今世界許多國(guó)家，特別是發(fā)達(dá)國(guó)家，都在加緊制定和實(shí)施發(fā)展高科技的計(jì)劃。這一現(xiàn)象告訴我們（）

A.科技的發(fā)展能夠極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步

B.當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量

C.在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，科學(xué)技術(shù)已作為第一生產(chǎn)力發(fā)揮作用

D.我國(guó)也必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地

三、判斷題(5題)41.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。42.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。43.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。44.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。45.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。四、辨析題(2題)46.堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬，但是先把物質(zhì)文明搞好了，有了物質(zhì)基礎(chǔ)，然后再去抓精神文明就容易名了。

47.馬克思主義以前的舊社會(huì)歷史觀的根本缺陷是否認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。

五、論述題(2題)48.試述應(yīng)當(dāng)如何正確處理我國(guó)東部地區(qū)和中西部地區(qū)的關(guān)系。

49.試述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)容及其重要意義。

六、材料分析題(2題)50.據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的一份研究報(bào)告測(cè)算，1997年我國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值74772.4億元，其中公有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)56676.2億元，非公有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)18096.2億元，分別占整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的75.8％和24.2％。在公有經(jīng)濟(jì)中，國(guó)有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)31295.6億元，集體經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)25380.6億元，分別占國(guó)民經(jīng)濟(jì)的41.9％和39％。在混合所有制經(jīng)濟(jì)中，公有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)增加值6517.1億元，占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的8.7％，其中國(guó)有成分4860.2億元，集體成分1656.9億元，分別占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的6.5％和2.2％，混合經(jīng)濟(jì)中的公有經(jīng)濟(jì)比1996年增加了1.7個(gè)百分點(diǎn)，其中國(guó)有成分和集體成分分別增加了1.5個(gè)百分點(diǎn)和0.2個(gè)百分點(diǎn)。測(cè)算資料表明，公有經(jīng)濟(jì)尤其是國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中長(zhǎng)期處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的狀況發(fā)生了明顯變化，非國(guó)有經(jīng)濟(jì)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重已達(dá)58.1％，非公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中所占比重已由l978年的0.9％上升到1997年的24.2％，成為保證整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要力量。

簡(jiǎn)要說明我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)的變化。

51.材料1：我們?yōu)槭裁幢仨殘?jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)?道理其實(shí)并不復(fù)雜。就是因?yàn)?，馬克思主義是被100多年來世界歷史發(fā)展進(jìn)程，特別是我國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理，具有鮮明的科學(xué)性和真理性，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。我們的事業(yè)需要馬克思主義。只有堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能沿著正確方向勝利前進(jìn)。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

材料2：在任何社會(huì)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)思想，都是由其起主導(dǎo)作用的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。馬克思說：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。”指導(dǎo)思想一元化，正是這一人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的反映。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

材料3：近些年來，一些人不顧我國(guó)國(guó)情，不顧大多數(shù)人民群眾的利益和愿望，無視改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)和歷史結(jié)論，鼓吹要搞新自由主義、民主社會(huì)主義；聲稱西方所說的民主、自由、人權(quán)是“普世價(jià)值”，我國(guó)的發(fā)展要以它們?yōu)闇?zhǔn)則。這些觀點(diǎn)和社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)，就是要否定馬克思主義指導(dǎo)地位，取消中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)。對(duì)此，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

為什么要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，反對(duì)思想自由化、反對(duì)指導(dǎo)思想多元化?

參考答案

1.C

2.C【答案】C【考情點(diǎn)撥】本題考查了貫穿中共十六大報(bào)告的主線?！緫?yīng)試指導(dǎo)】在中共十六大上，把“三個(gè)代表”確、立為黨的指導(dǎo)思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想是中共十六大的靈魂，是貫穿報(bào)告的一條主線。

3.A

4.D本題考查了新民主主義革命階段的總路線和總政策的提出時(shí)間。1948年4月，毛澤東在《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中完整地提出了中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命階段的總路線和總政策。

5.A

6.D

7.A

8.C

9.B

10.B

11.B

12.B毛澤東提出和說明了正確處理人民內(nèi)部矛盾的各項(xiàng)方許．在經(jīng)濟(jì)工作和各項(xiàng)工作中，都要實(shí)行統(tǒng)壽兼顧、適當(dāng)安排的方針，兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人三方面利益。

13.A歷史知識(shí)，要記住。

14.C

15.C

16.C

17.A

18.D

19.C本題考查社會(huì)主義民主的本質(zhì)。在社會(huì)主義條件下，人民是國(guó)家的主人，也是生產(chǎn)資料的主人，他們享有法律規(guī)定的各項(xiàng)民主權(quán)利，專政的對(duì)象只是極少數(shù)敵對(duì)分子。這也正是社會(huì)主義民主同資產(chǎn)階級(jí)民主的本質(zhì)區(qū)別?！癉”是政黨制度；“A”、“B”與社會(huì)主義民主的本質(zhì)無關(guān)。

20.C

21.A

22.A

23.D

24.A本題考查我國(guó)制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)的基本依據(jù)。審題時(shí)要注意“基本”二字，“B”、“C”、“D，’也是制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)的依據(jù)，但不是最基本的。

25.B本題考查唯物辯證法的基本范疇之一內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系。內(nèi)容和形式是對(duì)立統(tǒng)一的，二者的對(duì)立，一方面指內(nèi)容和形式在一定關(guān)系上的區(qū)別是確定的，不能混淆；另一方面指內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對(duì)穩(wěn)定的。故選“B”。

26.D

27.C

28.D

29.C

30.A在新的歷史時(shí)期，黨的領(lǐng)導(dǎo)問題是統(tǒng)一戰(zhàn)線中的核心問題，只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能結(jié)成牢不可破的統(tǒng)一戰(zhàn)線，統(tǒng)一戰(zhàn)線才能有正確的方向、蓬勃的生機(jī)和光明的前途，才能發(fā)揮它應(yīng)有的作用。

31.BCD

32.ABCD

33.ABCD

34.BC

35.ABCD

36.BCD

37.ABCD

38.CD

39.ACD

40.ABCD

41.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

42.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

43.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

44.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

45.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無意識(shí)的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

46.錯(cuò)誤。把物質(zhì)文明與精神文明的內(nèi)在聯(lián)系人為地割裂開來否定精神文明對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)的巨大能動(dòng)作用孤立地對(duì)待物質(zhì)文明片面地抓經(jīng)濟(jì)工作這既違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律又不符合歷史唯物主義辯證法。在實(shí)踐上是行不通的在理論上是一種形而上學(xué)思維方式用以指導(dǎo)實(shí)踐必然延誤、弱化和虛化精神文明建設(shè)。實(shí)踐已經(jīng)證明撇開精神文明建設(shè)而孤立地抓物質(zhì)文明不僅不能真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速、持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展反因增加經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)成本而變得極不經(jīng)濟(jì)最終阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此兩個(gè)文明建設(shè)絕不能分先后。錯(cuò)誤。把物質(zhì)文明與精神文明的內(nèi)在聯(lián)系人為地割裂開來，否定精神文明對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)的巨大能動(dòng)作用，孤立地對(duì)待物質(zhì)文明，片面地抓經(jīng)濟(jì)工作，這既違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又不符合歷史唯物主義辯證法。在實(shí)踐上是行不通的，在理論上是一種形而上學(xué)思維方式，用以指導(dǎo)實(shí)踐必然延誤、弱化和虛化精神文明建設(shè)。實(shí)踐已經(jīng)證明，撇開精神文明建設(shè)而孤立地抓物質(zhì)文明，不僅不能真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速、持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展，反因增加經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)成本而變得極不經(jīng)濟(jì)，最終阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，兩個(gè)文明建設(shè)絕不能分先后。

47.錯(cuò)誤。

(1)馬克思主義以前的舊社會(huì)歷史觀的根本缺陷，并不在于是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用，而在于怎樣正確評(píng)價(jià)社會(huì)意識(shí)的反作用。

(2)社會(huì)歷史觀的基本問題是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，凡是認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的屬于唯心史觀；凡是認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的屬于唯物史觀。唯物史觀和唯心史觀的根本區(qū)別和對(duì)立在于對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系的不同回答。

(3)馬克思主義以前的舊社會(huì)歷史觀從總體上說都是唯心史觀，它們的錯(cuò)誤不在于是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用，而在于片面夸大社會(huì)意識(shí)的反作用，以至于認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。舊社會(huì)歷史觀從根本上說有兩個(gè)缺陷：一是只看到人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)而沒有進(jìn)一步了解造成這些思想動(dòng)機(jī)的根源；二是只看到少數(shù)英雄人物的作用，而看不到廣大人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用。

48.（1）促進(jìn)和引導(dǎo)地區(qū)經(jīng)濟(jì)合理布局、健康發(fā)展。正確處理東部地區(qū)和中西部地區(qū)的關(guān)系基本原則是：統(tǒng)籌規(guī)劃、因地制宜、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、分工合作、協(xié)調(diào)發(fā)展縮小東部和中西部地區(qū)的差距。（2）東部地區(qū)要在體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、對(duì)外開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中繼續(xù)走在前列有條件的地方爭(zhēng)取率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)先發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和出口產(chǎn)業(yè)。發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)廣泛參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)。東部地區(qū)要加強(qiáng)與中西部地區(qū)全方位的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作支持和參與西部開發(fā)更好地發(fā)揮對(duì)中西部地區(qū)的輻射帶動(dòng)作用。（3）實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略加快中西部地區(qū)發(fā)展合理調(diào)整地區(qū)經(jīng)濟(jì)布局促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。西部大開發(fā)要從實(shí)際出發(fā)量力而行、統(tǒng)籌規(guī)劃、突出重點(diǎn)、分步實(shí)施。力爭(zhēng)用5到10年時(shí)間使西部地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有突破性進(jìn)展科技、教育有較大發(fā)展。（4）西部發(fā)展要開拓新思路采用新機(jī)制著力改善投資環(huán)境擴(kuò)大對(duì)內(nèi)對(duì)外開放大力發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)積極吸引社會(huì)資金和外資參與西部開發(fā)和建設(shè)。同時(shí)要充分發(fā)揮中部地區(qū)承東啟西、縱貫?zāi)媳钡膮^(qū)位優(yōu)勢(shì)和綜合資源優(yōu)勢(shì)、加快發(fā)展步伐。（1）促進(jìn)和引導(dǎo)地區(qū)經(jīng)濟(jì)合理布局、健康發(fā)展。正確處理東部地區(qū)和中西部地區(qū)的關(guān)系，基本原則是：統(tǒng)籌規(guī)劃、因地制宜、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、分工合作、協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小東部和中西部地區(qū)的差距。（2）東部地區(qū)要在體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、對(duì)外開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中繼續(xù)走在前列，有條件的地方爭(zhēng)取率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，優(yōu)先發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和出口產(chǎn)業(yè)。發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)，廣泛參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)。東部地區(qū)要加強(qiáng)與中西部地區(qū)全方位的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，支持和參與西部開發(fā)，更好地發(fā)揮對(duì)中西部地區(qū)的輻射帶動(dòng)作用。（3）實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，加快中西部地區(qū)發(fā)展，合理調(diào)整地區(qū)經(jīng)濟(jì)布局，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。西部大開發(fā)要從實(shí)際出發(fā)，量力而行、統(tǒng)籌規(guī)劃、突出重點(diǎn)、分步實(shí)施。力爭(zhēng)用5到10年時(shí)間，使西部地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境建設(shè)有突破性進(jìn)展，科技、教育有較大發(fā)展。（4）西部發(fā)展要開拓新思路，采用新機(jī)制，著力改善投資環(huán)境，擴(kuò)大對(duì)內(nèi)對(duì)外開放，大力發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，積極吸引社會(huì)資金和外資參與西部開發(fā)和建設(shè)。同時(shí)要充分發(fā)揮中部地區(qū)承東啟西、縱貫?zāi)媳钡膮^(qū)位優(yōu)勢(shì)和綜合資源優(yōu)勢(shì)、加快發(fā)展步伐。

49.鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)容：①計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段不是社會(huì)主義或資本主義的本質(zhì)特征。計(jì)劃和市場(chǎng)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都是用來調(diào)節(jié)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段的方法它們與社會(huì)制度的結(jié)合不會(huì)影響社會(huì)制度的本質(zhì)。②社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。③計(jì)劃和市場(chǎng)都要兩者相結(jié)合能更有力地發(fā)展生產(chǎn)力和加速經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的重要意義。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立從根本上否定了把社會(huì)主義同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來的傳統(tǒng)觀念把人們從姓“資”姓“社”的爭(zhēng)論中解放出來沖破了傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制最頑固的理論堡壘最終回答了社會(huì)主義可以與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的歷史命題為經(jīng)濟(jì)體制改革指明了方向。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐的重大創(chuàng)新為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制奠定了理論基礎(chǔ)為我國(guó)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開拓了一條成功之路。根據(jù)改革開放實(shí)踐發(fā)展的需要和鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論黨的十四大報(bào)告明確提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這個(gè)目標(biāo)的確立把中國(guó)特色的社會(huì)主義理論和實(shí)踐推進(jìn)到新的發(fā)展階段。鄧小平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)容：①計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，不是社會(huì)主義或資本主義的本質(zhì)特征。計(jì)劃和市場(chǎng)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都是用來調(diào)節(jié)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段的方法，它們與社會(huì)制度的結(jié)合不會(huì)影響社會(huì)制度的本質(zhì)。②社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。③計(jì)劃和市場(chǎng)都要，兩者相結(jié)合能更有力地發(fā)展生產(chǎn)力和加速經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的重要意義。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立，從根本上否定了把社會(huì)主義同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來的傳統(tǒng)觀念，把人們從姓“資”姓“社”的爭(zhēng)論中解放出來，沖破了傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制最頑固的理論堡壘，最終回答了社會(huì)主義可以與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合的歷史命題，為經(jīng)濟(jì)體制改革指明了方向。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐的重大創(chuàng)新，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制奠定了理論基礎(chǔ)，為我國(guó)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開拓了一條成功之路。根據(jù)改革開放實(shí)踐發(fā)展的需要和鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論，黨的十四大報(bào)告明確提出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這個(gè)目標(biāo)的確立，把中國(guó)特色的社會(huì)主義理論和實(shí)踐推進(jìn)到新的發(fā)展階段。

50.改革開放以來我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)有了重大調(diào)整和改善已從單一公有制變?yōu)楣兄茷橹黧w多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。這不但沒有影響我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)相反形成了中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。改革開放以來，我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)有了重大調(diào)整和改善，已從單一公有制變?yōu)楣兄茷橹黧w，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。這不但沒有影響我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)，相反，形成了中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。

51.(1)馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。(2)我們