西方文明第4講遺產(chǎn)下

哲學(xué)興盛的背景古希臘哲學(xué)概況希臘神話關(guān)于宇宙

、社會(huì)進(jìn)化、

傳說(shuō)的內(nèi)容，是哲學(xué)發(fā)展的淵源。近東科學(xué)文化的影響，使希臘人開(kāi)始用理性思維去探究自然和人本身。相對(duì)的環(huán)境使諸多思想流派長(zhǎng)期并存，亦為理性主義和思辨傾向提供了土壤。時(shí)代內(nèi)容特色代表人物古風(fēng)時(shí)代自然哲學(xué)樸素泰勒斯古典時(shí)代人與社會(huì)發(fā)達(dá)蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德希臘化時(shí)代關(guān)注個(gè)人頹廢第歐根尼古希臘哲學(xué)Philosopher

:

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lover

ofwisdom以弗所學(xué)派：強(qiáng)調(diào)世界本原的物質(zhì)性，首開(kāi)唯物主義哲學(xué)的先河。代表人物：泰勒斯（前624-548）：水是萬(wàn)物的本原。（共性）自然哲學(xué)米利都學(xué)派：原子論學(xué)派：德謨克利特Democritus

（前460-370）：第一個(gè)百科全書(shū)式的學(xué)者。原子：世界本原是原子。影像：物質(zhì)流射出影像，作用于人的感官而產(chǎn)生感覺(jué)。赫拉克利特Heracleitus（前540-480）：火：

世界本原是物質(zhì)性的火。邏各斯logos：火運(yùn)動(dòng)變化的客觀規(guī)律.“道”萬(wàn)物皆變：

人不能兩次踏入同一條河。對(duì)立

：一切都通過(guò)

而產(chǎn)生。自然哲學(xué)“The

unexamined

life

is

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worthliving.”“Know

Thyself”蘇格拉底Socrates沒(méi)有留下任何著作，他的思想主要保留在色諾芬的回憶和柏拉圖的

集中?！癡irtue

Is

Knowledge”蘇格拉底（前469-399）蘇格拉底方法：?jiǎn)柎鸱?助產(chǎn)法。通過(guò)追問(wèn)展示對(duì)方的思想，發(fā)現(xiàn)

。鼓勵(lì)人們檢討自己的信仰和思想。宇宙萬(wàn)物是“神”按照“善”的原則創(chuàng)造的，人沒(méi)有必要也沒(méi)有能力研究自然界，而應(yīng)該認(rèn)識(shí)“自己”，提高個(gè)人素質(zhì)，完善個(gè)人品德。唯物唯心。雅典學(xué)園：柏拉圖Plato在老師蘇格拉底死后離開(kāi)雅典十年，返回之后，他

387年創(chuàng)

立了雅典學(xué)園the Academy,

維持了900多年，直到529年被東羅馬

查士丁尼封閉。柏拉圖（前427-347）哲學(xué)王：柏拉圖的代表作《理想國(guó)》TheRepublic,描繪了一個(gè)理想的國(guó)度。他認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該規(guī)范公民每一方面的生活。他相信社會(huì)應(yīng)該由三個(gè)人群構(gòu)成：勞作者：生產(chǎn)生活的必需品；戰(zhàn)士：保護(hù)國(guó)家；哲學(xué)家：

國(guó)家。理性：柏拉圖強(qiáng)調(diào)理性reason，認(rèn)為通過(guò)理性思考，人們可以認(rèn)識(shí)到完善的美perfectbeauty，并學(xué)會(huì)組織理想的社會(huì)。柏拉圖訓(xùn)練未來(lái)的“哲學(xué)王”的雅典學(xué)園(或稱(chēng)“阿卡得米”，Academy)。學(xué)園是西方最早的教學(xué)機(jī)構(gòu)，它是中世紀(jì)時(shí)在西方發(fā)展起來(lái)的大學(xué)的前身。集大成者：Aristotle是柏拉圖最著名的學(xué)生，17歲開(kāi)始在雅典學(xué)園學(xué)習(xí)了20年。前343年成為亞歷山大的老師。他是古希臘哲學(xué)的集大成者，著述豐富，影響廣泛。亞里士多德（前384-322）亞里士多德（前384-322）“I

lovemyteacher

greatly,albeit

I

lovetruth

more.”中庸之道：關(guān)于人應(yīng)該如何生活，他提出應(yīng)該追求兩個(gè)

之間的“黃金分割點(diǎn)goldenmean”,政體劃分：他發(fā)展了自己的理想理論，他發(fā)現(xiàn)所有體制都有好壞之分。他懷疑政體，認(rèn)為它會(huì)導(dǎo)致暴民政治。他主張由一位強(qiáng)力而有德行的者來(lái)。漫步教學(xué)：返回雅典后，他創(chuàng)立了呂克昂Lyceum學(xué)園，在那里從事教學(xué)與研究10多年。他以園中漫步的方式上課。被稱(chēng)為“逍遙學(xué)派”。拉斐爾的名畫(huà)《雅典學(xué)園》。他是依據(jù)古典作家對(duì)亞里士多德創(chuàng)辦的呂克昂學(xué)園的描述而創(chuàng)作的。1997年，在雅典發(fā)現(xiàn)了呂刻昂遺址，此畫(huà)與其極其接近。玩世犬儒學(xué)派Cynicism理直氣壯地象一條狗一樣活下去。第歐根尼Diogenes（前404-323），憤世嫉俗者。提倡“返歸自然”，鄙視傳統(tǒng)價(jià)值觀和習(xí)俗,

一切羈絆.在 的年代，一切身外之物都是沒(méi)有保障的。第歐根尼住在借來(lái)的木桶里，亞歷山大前來(lái)慰問(wèn)，說(shuō)有什么需要盡管說(shuō)，但他答道：“您別擋了

陽(yáng)光就行了?！眮啔v山大嘆道："我若不是亞歷山大，必做第歐根尼！"希臘化時(shí)期的哲學(xué)斯多葛學(xué)派stoicism伊壁鳩魯Epicurus

前342-270主義：精神上的愉悅希臘化時(shí)期的哲學(xué)伊壁鳩魯學(xué)派Epicureanism懷疑論學(xué)派Skepticism希臘化時(shí)期的哲學(xué)皮浪Pyrrho

（前360-270）懷疑一切，不作判斷，放棄認(rèn)識(shí)，才能獲得精神上的安寧。芝諾Zeno

（前336-264）畫(huà)廊學(xué)派。禁欲主義：宿命論，人受制于命運(yùn)的主宰，寓于心靈的寧?kù)o，人應(yīng)該苦行和禁欲，順從自然，以獲得內(nèi)心平靜和

。大同世界。希臘化時(shí)期的哲學(xué)古希臘戲劇古希臘戲劇喜劇Comedy：狂歡舞阿里斯托芬Aristophanes《阿卡奈人》古希臘戲劇悲劇Tragedy：。正劇，戴面具，一人多角。埃斯庫(kù)羅斯Aeschylus：《被縛的普羅米修斯》從祭奠酒神的歌舞演化而來(lái)。索福克利斯Sophocles：《俄底普斯王》幼里披底斯Euripides

：《美狄亞》希臘悲劇演員使用的面具。古希臘雕塑古風(fēng)時(shí)代：古希臘雕塑有表情，但不太自然。有肌肉，開(kāi)始注意刻畫(huà)軀干連接關(guān)系。開(kāi)始有姿態(tài)，但直立居多。代表作：《科拉斯青年像》、《女侍像》等。比較有生命力；強(qiáng)調(diào)精確、均衡、安定的完美人體造型。出現(xiàn)瞬間動(dòng)態(tài)。代表作：《擲鐵餅者》、《持槍者》等。古典前期（前400年之前）：藝術(shù)家已經(jīng)完全認(rèn)識(shí)到自己的力量與技巧，而觀者也開(kāi)始對(duì)藝術(shù)品本身感，而不再局限于作品的與政治功能。重視個(gè)人情感的反映，以人類(lèi)的夢(mèng)想為制作題材。古典后期（前400年之后）：專(zhuān)心追求個(gè)人的與感官的享受，作品趨向華麗及戲劇性。代表作：《維納斯》、《垂死的高盧人》、《拉奧孔》、《勝利女神像》等。希臘化時(shí)期：The

Acropolis

of

Athens古希臘建筑古希臘建筑古希臘文字希臘字母的出現(xiàn)：古風(fēng)時(shí)代古希臘歷史學(xué)（前460-400）：《伯羅奔尼撒

史》人本：從人的行為中尋找歷史發(fā)展的原因。求實(shí)：嚴(yán)格考訂史料，注重內(nèi)在聯(lián)系的分析。古希臘歷史學(xué)希羅多德（前484-425）：“歷史之父”《歷史》（希波

史）視野：第一部具有世界眼光的 。涉及希臘、西亞、北非。體裁：西方史學(xué)編撰的正宗體裁。史料：較為嚴(yán)謹(jǐn)。色諾芬（前430-350）：《希臘史》：記載希臘城邦轉(zhuǎn)衰的歷史?！哆h(yuǎn)征記》：希臘雇傭軍由波斯回國(guó)的歷程。古希臘科學(xué)古希臘科學(xué)歐幾里德Euclid（前365–300

）：《幾何原本》，幾何之父。原封不動(dòng)使用兩千年?！霸趲缀螌W(xué)里，大家只能走一條路，沒(méi)有專(zhuān)為國(guó)王鋪設(shè)的大道?！薄獙W(xué)習(xí)有沒(méi)有捷徑“給他三塊錢(qián)，因?yàn)樗霃膶W(xué)習(xí)中獲取實(shí)利?！薄獙W(xué)習(xí)能得到什么好處古希臘科學(xué)畢達(dá)哥拉斯Pythagoras（前580-500）：哲學(xué)家加數(shù)學(xué)家。三角形內(nèi)角和；勾股數(shù)即萬(wàn)物；無(wú)理數(shù)：根2的；學(xué)校，男女。阿基米德Archimedes（前287-212）發(fā)現(xiàn)原理：鑒定是否摻假。杠桿原理?！敖o我一個(gè)支點(diǎn)，我將翻轉(zhuǎn)地球?！睌⒗?，為一個(gè)羅馬士兵所殺。泰勒斯Thales：哲學(xué)家加科學(xué)家。測(cè)量金字塔高度。榨油機(jī)賺錢(qián)。托勒密的“地心說(shuō)”托勒密（Ptolemaeus，約90～168）古希臘天文學(xué)家、地理學(xué)家和光學(xué)家，他寫(xiě)成《天文學(xué)大成》十三卷。其中確定了一年的持續(xù)時(shí)間，編制了星表，給出日月食的計(jì)算方法等。他把各種地心學(xué)說(shuō)給以系統(tǒng)化的論證，因而后世常稱(chēng)為托勒密地心體系，后來(lái)被所利用，成為的理論支柱，在天文學(xué)上約1300多年。把醫(yī)學(xué)從

與巫術(shù)中解放出來(lái)。相信病痛來(lái)自自然，而不是因?yàn)樽鲪?。四液體說(shuō)：由血液、粘液、黃膽液和黑膽液四種液體組成，四液失調(diào)導(dǎo)致疾病。根據(jù)四體液可以把人劃分為四種氣質(zhì)類(lèi)型。醫(yī)學(xué)之父-希波克拉底（Hippocrates，前460-337）Honor

theirteachers；Do

their

best

forthe

sick；Never

givepoisons；Keep

the

secretsof

patients。內(nèi)容：醫(yī)學(xué)之父-希波克拉底（Hippocrates，前460-337）希波克拉底誓言（TheHippocratic

Oath）：在公元前5世紀(jì)末，希臘立志從醫(yī)的年輕人都要在梧桐樹(shù)下宣誓，那段誓詞就是希波克拉底的誓言。1948年世界醫(yī)協(xié)大會(huì)通過(guò)的《日內(nèi)瓦宣言》就以此為藍(lán)本。起重機(jī)crane.古希臘技術(shù)投石機(jī)，可以把300磅巨石投射到城墻或建筑物上。運(yùn)動(dòng)會(huì)的全希臘城邦參與的眾多慶典之一。的傳說(shuō)：祭祀宙斯；慶祝赫拉克勒斯的勝利；珀羅普斯Pelops娶親，珀羅普斯成了中古奧運(yùn)會(huì)的創(chuàng)始人。前776年，第一界運(yùn)動(dòng)會(huì)在奧林匹亞召開(kāi)，以后一直在這里舉辦，每四年一屆。到公元394年止，經(jīng)歷了1168年，共舉行了293屆。古奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)