“五育”和諧相滲透素質(zhì)教育齊發(fā)展

“五育”和諧相滲透,,素質(zhì)教育齊發(fā)展近代教育家蔡元培先生在《對于教育方針之意見》中以人體為喻，提出了“五育”并重，融合發(fā)展的思想。他指出：“軍國民主義者，筋骨也，用以自衛(wèi)；實利主義者，胃腸也，用以營養(yǎng)；公民道德者，呼吸機循環(huán)機也，周貫全體；美育者，神經(jīng)系也，所以傳導；世界觀者，心理作用也，附麗于神經(jīng)系，而無跡象之可求?！蔽覈F(xiàn)階段的教育方針仍然強調(diào)受教育者應(yīng)當?shù)轮求w美勞全面發(fā)展?！拔逵钡暮椭C發(fā)展是改變重智輕德，片面追求升學率，單一追求智育的現(xiàn)狀，樹立育人為本的思想?！拔逵钡暮椭C發(fā)展就是素質(zhì)教育的本質(zhì)體現(xiàn)。有專家指出，所謂素質(zhì)教育，是根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展和人的發(fā)展需要，以全面提高學生的綜合素質(zhì)水準為宗旨的教育?！拔逵钡暮椭C發(fā)展并不意味著學生各方面的均衡發(fā)展，而是在學生身上體現(xiàn)出教育的整體效應(yīng)。在增長科學文化素質(zhì)的同時，思想道德素質(zhì)、勞技素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等方面都能和諧共進，為將來成為合格的建設(shè)者、可靠的接班人奠基。一、德育是素質(zhì)教育的靈魂在應(yīng)試教育的壓制下，家庭、學校教育幾乎清一色地重才智而輕德育，以至于無數(shù)人感慨當今的青少年是垮掉的一代，是不堪重任的一代。而德與才孰重孰輕，坊間一度流傳著這樣幾句話：有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險品。不言而喻，德育的實質(zhì)就是對青少年的道德認識、道德情感以及道德意志的培養(yǎng)。在學生心靈深處播種下社會公德的種子，以此規(guī)范行為，砥礪心智，使學生最終成為有益于他人、有益于社會的人。校園是學生接受教育的最重要的場所，德育培養(yǎng)應(yīng)貫穿始終，不遺點滴。就整體環(huán)境而言，校園整體上宜彰顯出和諧溫馨、樂學向上的精神風貌，而不是簡單的美化布置。比如，在娛樂室的墻壁上噴繪各民族莘莘學子同歌共舞的畫面，增添團結(jié)友愛的校園氛圍，滲透民族平等的人文理念，讓學生們不自覺地感受到個體與群體間的關(guān)系，使之更好地融入到集體中來，與他人和睦相處，互助共榮。而在日常授課中，教師可以通過各種各樣貼近現(xiàn)實的活動，開展德育教育，即使學字、算數(shù)這樣簡單的事，都可以將德育潤物細無聲地滲透其間。例如語文教材中有很多思想性很強的文章，比如《小英雄雨來》《王二小》《董存瑞舍身炸暗堡》等幾乎所有課文都可以滲透德育思想，數(shù)學也可以有機的進行理想教育，寫字課可以從漢字的起源和漢字的造字法來進行教學，讓學生了解古代文化走進祖輩的社會生活。其它每門學科都對學生品德形成有很好價值。但不能生扯硬拉，不然的話也會造成不好的效果。二、智育是素質(zhì)教育的核心不論過去和將來，智育永遠都是教育教學過程中一個主要環(huán)節(jié)，是發(fā)展全面教育不可缺少的重要組成部分。人們需要智育，首先是因為一個人只有具備了豐富的知識和智力素養(yǎng)，才能適應(yīng)科學技術(shù)迅猛發(fā)展。人的智力水平，對于個人的進步，社會的發(fā)展所起的作用越來越大。在古代，人與人競爭，兩個部落、兩個民族、兩個國家之間的競爭，主要是角力，人多勢眾，身強力壯就能取勝。當然不是完全不比智力，但終究人力是主要的。《三國演義》中，諸葛亮比司馬懿智慧高得多，但最終失敗了，就是因為國力不足。到了現(xiàn)代，競爭主要爭什么呢？是智力之爭。霸權(quán)主義者搞軍備競賽，賽武器裝備，而新式武器的發(fā)明和制造主要靠高度的智力。所以說，現(xiàn)代世界中發(fā)生的相互競爭，主要是智力之爭。當然，戰(zhàn)爭的勝負不完全取決于此，戰(zhàn)爭的性質(zhì)、社會制度以及人民團結(jié)一致的程度還是起決定作用的。但是在情況相差不多的條件下，勝敗很大程度上取決于智力的高低。達爾文、斯賓塞等進化論者說：“物競天擇，優(yōu)勝劣敗，適者生存，不適者淘汰?！庇矛F(xiàn)代眼光來看，人類的優(yōu)或劣主要表現(xiàn)在哪里呢？主要是智力上的優(yōu)或劣；適者或不適者，主要決定于他們的智力能否適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。因此，在現(xiàn)代世界中，智力發(fā)展的程度如何，是一個關(guān)系到民族、國家生存的大問題。也正是這個緣故，許多國家把開發(fā)智力作為國策。他們認為，國家的發(fā)達水平是與智力的開發(fā)水平密切相關(guān)的。三、體育是素質(zhì)教育的保障學校體育以青少兒為對象，其目的在于促進青少年生長發(fā)育，體格健美，身體健康，精神愉悅，幫助學生形成健身、娛樂、生活等方面的多種身體技能；增進體育文化知識，促進良好的思想、品德、行為和生活習慣的形成，讓學生在校期間有充沛的精力學習，為他們畢業(yè)后能夠獲得高質(zhì)量生活奠定某些基礎(chǔ)，創(chuàng)造有利的條件。學習體育的這一宗旨，與學校教育培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展開拓型人才的目的不無一致，反映了青少兒的身心特征，體現(xiàn)了體育的目標功能和國家社會對青少兒一代的期望。由此也決定了學校體育的地位。而青少兒的體格健美、體質(zhì)強壯，直接關(guān)系到國家，民族未來的興旺發(fā)達；增進文化科學知識，具有良好的思想品德行為與生活習慣，又正是我國精神文明建設(shè)中的重要內(nèi)容：多種身體技能及其遷移，必然影響到青少年現(xiàn)在與未來的學習工作效率及生活質(zhì)量，是人類社會生活教育中不可缺少的組成部分。由此可見學校體育地位與意義非同一般。體育也能使其他一切方面變得高尚，健康的生活在很大程度上有賴于身體的健康發(fā)展，而完滿的腦力勞動，不僅要加強智力的審美，思想品德等方面的培養(yǎng)，而且必須輔之以體育，以學生身體健康為基礎(chǔ)、為出發(fā)點。體育同時是其他幾項和諧發(fā)展的先決條件，在素質(zhì)教育中是一個極為重要的內(nèi)容。體育可以增強我們的自信，磨煉我們的意志，提高我們的才智，培養(yǎng)合作的精神，享受大自然帶給我們原始而充沛的激情。四、美育是素質(zhì)教育的催化劑簡單地說美育就是“審美修養(yǎng)”或“情感教育”，美育通過特有的手段與途徑，對學生起潛移默化的作用，美育是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力源泉。美育是一種心靈的體操，它使我們的精神和良心純潔，情感和信念端正。每一節(jié)課的教學目標都有一個情感態(tài)度價值觀，這就定位了“美”的價值和作用。審美教育與求知欲望密切相關(guān)，進行探索性，實驗性勞動的努力。美育是心靈的體操，是社會文化素質(zhì)教育中不可缺少的組成部分。美育不僅具有道德教化的功能，也是認識世界的途徑；不僅促進身體機能諧調(diào)，也豐富和愉悅?cè)说木?。五、勞動技術(shù)教育是實施素質(zhì)教育的的重要措施勞動技術(shù)教育是和諧教育體系中的重要支柱之一，脫離勞動，沒有勞動就不可能有真正的教育，勞動是貫穿一切的全過程。勞動技術(shù)教育中的勞動實踐活動，對學生良好道德品行的養(yǎng)成具有舉足輕重的作用。道德信念確立的關(guān)鍵是在道德實踐活動中產(chǎn)生某種體驗，道德行為的規(guī)范化則是道德實踐的結(jié)晶。只有在社會實踐和生產(chǎn)勞動中，才有可能產(chǎn)生積極的情感體驗，形成正確的道德信念，并隨時能夠擇善而行、棄邪從正，養(yǎng)成合乎規(guī)范要求的道德行為。勞動與人的智力發(fā)展、道德提高、體力增強、美感培養(yǎng)、個性形成都有著強有力的聯(lián)系。學生只有親身參加勞動，并經(jīng)受相當大的困難，才能養(yǎng)成善良心地，才有熱忱的心去對待周圍事物，只有通過勞動才會磨煉出