孔雀東南飛并序教案5篇

/r/n第/r/n/r/n孔雀東南飛并序教案5篇/r/n

/r/n/r/n

/r/n孔雀東南飛并序教案篇1/r/n

/r/n正如小燕子所言，這一首詩的內(nèi)涵太多。如何讓學(xué)生品出其中的味道，很難操作。在上第二課時前，我想了很多，但還是和第一課時一樣，不得要領(lǐng)。我只在心中想了想大概要怎么上，還是沒有教案，預(yù)計先要學(xué)生談讀后感受，然后從學(xué)生談感受中闡述開去，順勢引導(dǎo)。但是這中間有太多的不可預(yù)料性，不知道會上成什么樣子。在這種忐忑中開始上課。/r/n

/r/n師生相互問候。/r/n

/r/n師：昨天我們自由朗讀了課文，并且談了讀后感受，跟著朗讀磁帶把全文讀了一遍，熟悉了課文內(nèi)容。我想請問大家，對詩歌的內(nèi)容都了解了嗎？/r/n

/r/n生答都了解了。/r/n

/r/n師：好的，只有在大家都了解的情況下，我們才能深入地研究文本。下面我想請大家前后左右的同學(xué)互相交流一下，把自己讀完全文的感想和其他同學(xué)交流交流。/r/n

/r/n生開始交流，討論比較熱烈。師走下講臺，傾聽生交流，并回答生提出的一些問題。/r/n

/r/n學(xué)生交流討論了好十來分鐘，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生的思維展得很開，已經(jīng)深入到文本中去了，心中甚是高興。對下面的教學(xué)，也有點底了。/r/n

/r/n師停止討論。/r/n

/r/n師：剛才大家進(jìn)行了熱烈的討論，我聽了一些同學(xué)的看法，覺得很好，那么，就請大家暢所欲言，把你心中所想說出來與大家分享。/r/n

/r/n過了幾秒鐘，無人舉手。我觀察到一位學(xué)生想舉手，但又不敢，于是微笑著點出他的姓名，請他回答。/r/n

/r/n生：我覺得古代的人都不能自主自己的婚姻，都要聽父母的，這很可悲。/r/n

/r/n我順勢問文章中哪些句子體現(xiàn)了這一點，學(xué)生翻書找到相關(guān)句子進(jìn)行了回答。/r/n

/r/n生：焦母要焦仲卿把劉蘭芝趕回去，焦仲卿就順從了。/r/n

/r/n接著又問其他同學(xué)還有什么感想。/r/n

/r/n幾秒鐘后，一生舉手。/r/n

/r/n生：我覺得他們兩人為什么要選擇死呢？難道他們兩個不可以私奔嗎？他們完全可以逃出去，找個地方隱居，過上幸福的生活。/r/n

/r/n如果沒有任何準(zhǔn)備，我相信自己對這個問題可能會不知道處理，幸虧在開始與學(xué)生交流時，聽到了這個學(xué)生的疑問，所以我才不致驚慌失措。/r/n

/r/n師：你提到了一個問題，既然相愛，為何不爭取一下，有哪位同學(xué)就這個問題說說自己的看法？/r/n

/r/n生：我認(rèn)為是因為古人很講究“孝道”，焦仲卿不肯私奔，是為了盡孝，要照顧自己的母親后半生。/r/n

/r/n師：恩，說到了孝順，有道理。/r/n

/r/n生：我不同意孝順一說。如果說不逃走是孝順，那么后來殉情也是不孝順了。因為你死了，又有誰去照顧你母親呢？逃走是不孝順，殉情也是不孝順，不如逃走，還可以保全愛情。/r/n

/r/n師：是啊，殉情也是不孝順，那為什么不私奔呢？/r/n

/r/n生：我認(rèn)為焦仲卿不逃走，是因為他還覺得有希望，他只是要劉蘭芝暫時回家，希望自己最終能說服母親改變主意。/r/n

/r/n師：哦，還抱有希望。你從哪里得出這個結(jié)論的。課文中有沒有體現(xiàn)？/r/n

/r/n生：有。/r/n

/r/n師：你讀讀相關(guān)的句子？/r/n

/r/n生讀：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸”；“卿但還家去，吾今且報府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取?！边@兩句話說明焦仲卿是想先把事情放一放，以后想辦法說服母親，再把劉蘭芝接回來。/r/n

/r/n師：恩，說得很有道理，從課文中找到了依據(jù)。/r/n

/r/n生：我還有個問題，課文最后寫“兩家求合葬”，我覺得焦仲卿的母親在焦仲卿他們生前就不好好對他們，死后才想到對合葬，有點惺惺作態(tài)。/r/n

/r/n生：我覺得這是焦母在擁有的時候不懂得珍惜，人死之后才覺得可貴吧！/r/n

/r/n師：這種生前不懂珍惜，死后才覺可貴的事情在現(xiàn)實生活中可不可能發(fā)生？/r/n

/r/n生：現(xiàn)實生活中有。/r/n

/r/n生：現(xiàn)實生活中也有這種事，就是有的兒女對父母不好，父母死后把喪事辦得很風(fēng)光，這到底是良心發(fā)現(xiàn)還是要面子？/r/n

/r/n師：是。生活中這些情況都有。來源于生活，文學(xué)作品才會讓人覺得真實。其實不僅我們中國的文學(xué)作品有這樣的寫法，外國的很多文章中也有這樣的結(jié)局。比如我們都非常熟悉的莎士比亞，他的作品——生紛紛搶著回答：《羅密歐與朱麗葉》。/r/n

/r/n師：是的，他的《羅密歐與朱麗葉》就與我們今天學(xué)的這篇課文的結(jié)局相似。羅與朱兩個家族是世仇，但他們兩個相愛了，最終因各種原因，兩個人雙雙斃命。此時兩家才化解仇恨，把他們合葬在一起。/r/n

/r/n這后面怎么進(jìn)行的，記不大清楚了，問了幾個學(xué)生，對這里也有點模糊，說是我到了這里，就說這些問題就討論到這里，來談?wù)劷鼓?。于是大家就開始談焦母。/r/n

/r/n生：焦母很專橫。/r/n

/r/n師：從哪里體現(xiàn)？/r/n

/r/n生：文章第二段，劉蘭芝日夜勞作，她還要嫌棄她。/r/n

/r/n師：恩，找得對。我們看，劉蘭芝是“雞鳴入機織，夜夜不得息”，說明她很勤勞，但是“三日斷五匹”，“大人”還“故嫌遲”，這表明焦母對劉蘭芝的要求。/r/n

/r/n生：太苛刻了。/r/n

/r/n師：對，太苛刻。/r/n

/r/n師：焦母是怎么評價劉蘭芝的？書中原句。/r/n

/r/n生：“此婦無禮節(jié)，舉動專自由?！?r/n

/r/n師：那劉蘭芝是不是如此呢？/r/n

/r/n生：不是。書中有“奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？”劉蘭芝并不是不聽婆婆的話，而是很事事順從婆婆。/r/n

/r/n師：既然如此，那到底是什么原因呢？/r/n

/r/n講到這里，我不禁想起摩西曾經(jīng)在論壇上說討論蘭芝被遣原因是畫蛇之筆。我本不想討論，但已明顯感到學(xué)生對這問題很感興趣，覺得還是很有必要探討一番。/r/n

/r/n學(xué)生開始討論。/r/n

/r/n生：我覺得她是嫉妒劉蘭芝，因為焦仲卿那么愛劉蘭芝。/r/n

/r/n這個學(xué)生一說完，我就覺得驚訝，我沒想到學(xué)生有這么強的猜測能力。/r/n

/r/n師：你分析得有一定道理。因嫉妒而生怨恨，嫉妒是無論在哪個年齡階段的女性都擁有的特點。/r/n

/r/n當(dāng)然，有學(xué)生并不贊同嫉妒之說。/r/n

/r/n生：我猜測是因為她覺得劉蘭芝的陪嫁太少了。/r/n

/r/n師：你如何得知？/r/n

/r/n生：文章沒有說，但可能就是如此。/r/n

/r/n生：有可能是秦家有地位，可以幫助焦升官。/r/n

/r/n生：如果秦家有地位，那有什么理由嫁給焦？她不會選擇更好的嗎？/r/n

/r/n師：剛才大家提到了家庭地位。我想問問大家，焦與劉的家庭條件分別怎樣？/r/n

/r/n生：焦是府吏，在太守衙門里任職，有升官的可能。/r/n

/r/n師：劉呢？書中有沒有相應(yīng)句子？/r/n

/r/n生：有。辭別之時說“昔作女兒時，生小出野里”。從小生長在鄉(xiāng)間。地位低下。/r/n

/r/n師：古人結(jié)婚很講究。/r/n

/r/n生：門當(dāng)戶對。/r/n

/r/n師：焦母有沒有相關(guān)句子？/r/n

/r/n生開始找。/r/n

/r/n生：焦決意自殺時有，“汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何??！”/r/n

/r/n我特別指出“貴賤”二字。/r/n

/r/n但馬上又有學(xué)生質(zhì)疑了。/r/n

/r/n生：既然看重貴賤，門當(dāng)戶對，為什么開始又同意娶劉蘭芝呢？/r/n

/r/n這個問題一出來，馬上令其他學(xué)生議論紛紛。我也很高興學(xué)生有如此強烈的質(zhì)疑能力，這才是我想要看到的結(jié)果。/r/n

/r/n有一位學(xué)生思考幾秒鐘后，馬上站起來闡述自己的理由。/r/n

/r/n生：我有一個很荒唐的理由，我覺得可能是因為焦母嫌棄劉蘭芝無后。/r/n

/r/n因為有的學(xué)生還在議論，可能沒聽清，我就把這個學(xué)生的說法重復(fù)了一遍。馬上有學(xué)生笑了。也有學(xué)生點頭表示贊同。我順勢引導(dǎo)。/r/n

/r/n師：我們文章中有沒有提到焦劉的子女？/r/n

/r/n生答沒有。有學(xué)生在下面開始說“無后為大”的話了。我抓住這一點，又說。/r/n

/r/n師：古人說“孝”，有這么一說，“不孝有三——”/r/n

/r/n學(xué)生跟著說，我就說很可能這也是原因之一。/r/n

/r/n課上到這里，就下課了。/r/n

/r/n后記：其實討不討論原因我覺得并不重要，我想要說的是，學(xué)生的智慧是無窮的，在教學(xué)中，有些問題我們可以認(rèn)為是不重要的，但是如果學(xué)生有了某種欲望，而且并不是特別不好的欲望，我們還是可以加以引導(dǎo)的。/r/n

/r/n這節(jié)課其實容量還是不大。我只是根據(jù)學(xué)生的發(fā)言加以引導(dǎo)，學(xué)生講到哪我就引導(dǎo)到哪，我覺得有點能明白李鎮(zhèn)西老師上《致女兒的信》里說的要時時留意學(xué)生的發(fā)言的話了。/r/n

/r/n我明天打算讓學(xué)生明白，其實所謂的理由都是“無謂”的，劉被遣是背了“莫須有”的罪名的，這才是令人傷感的地方。要讓學(xué)生明白“欲加之罪，何患無辭”的道理。要讓學(xué)生體會到劉的悲劇的根源及文章悲劇意義。如果學(xué)生能夠感受到悲涼，那么講授本堂課的目的就達(dá)到了。/r/n

/r/n在另一個班上的時候，有學(xué)生又問到文章為什么又寫劉再嫁？如果按古代觀念，被遣的女子還能得到“縣令”“太守”的垂青，是不可能的。學(xué)生進(jìn)行了探討，也很成功。/r/n

/r/n孔雀東南飛并序教案篇2/r/n

/r/n一、導(dǎo)入/r/n

/r/n課前播放歌曲《孔雀東南飛》；教師朗讀歌詞的前兩段（屏幕顯示），創(chuàng)設(shè)悲憫氣氛。/r/n

/r/n問1：預(yù)習(xí)過全詩，請問這是一首寫什么內(nèi)容的詩歌？/r/n

/r/n問2：本詩原題《古詩為焦仲卿妻作》，但后人卻更熟悉《孔雀東南飛》，為什么？/r/n

/r/n結(jié)合屏幕顯示，迅速說明比興手法，及其作用。/r/n

/r/n結(jié)合屏幕顯示“樂府”：選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》，這是我國最早的樂府詩集。本詩是保留下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩。清代沈歸愚稱其為“古今第一首長詩”。（區(qū)別于第一首長篇抒情詩：離騷；最長的敘事詩應(yīng)該是藏族的英雄史詩——《格薩爾王傳》，一百多萬行，兩千多萬字）/r/n

/r/n與《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”。/r/n

/r/n二、過程/r/n

/r/n1．由《孔雀東南飛》引發(fā)的爭議與探討，引出本堂課程的目標(biāo)：鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。/r/n

/r/n悲劇——“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”。抓住“有價值的”與“毀滅”兩個關(guān)鍵詞。/r/n

/r/n2．分析什么是有價值的東西：真、善、美/r/n

/r/n（1）劉蘭芝的美好品質(zhì)；（2）焦劉之間真摯的情感。/r/n

/r/n有價值的：才高、品善、人美、不慕名利/r/n

/r/n情真、重誓/r/n

/r/n體現(xiàn)出的高中語文知識體系：賦的知識（鋪陳渲染）、直接描寫和間接描寫、反襯、比喻等。/r/n

/r/n3．如何毀滅——社會、性格/r/n

/r/n（1）不該毀滅的被毀滅，才是悲劇/r/n

/r/n社會悲?。篴.焦母和蘭芝兄長的專制（焦仲卿對母親的妥協(xié)；劉蘭芝對兄長的屈服。根源：漢代獨尊儒家后對禮教的推崇——孝。）b.女性的個人能力與社會世俗倫理的沖突。/r/n

/r/n焦仲卿兩次求見母親試圖挽回；劉蘭芝成功拒絕了第一次求親，但第二次未能成功。/r/n

/r/n性格悲劇：劉蘭芝性格（自尊敏感、外柔內(nèi)剛、率性倔強）與焦母性格（怪僻暴戾、專橫跋扈、獨斷專行）的沖突。/r/n

/r/n體現(xiàn)出的高中語文知識體系：細(xì)節(jié)描寫，人物形象塑造/r/n

/r/n（2）本可避免的被毀滅，才更可悲/r/n

/r/n性格悲劇：焦仲卿的性格（正直純樸、懦弱內(nèi)向、優(yōu)柔寡斷）。/r/n

/r/n體現(xiàn)出的高中語文知識體系：對人物形象的分析與評價/r/n

/r/n屏幕顯示：性格決定命運！/r/n

/r/n方法提示：從字詞句入手，從細(xì)微處讀書。品味藝術(shù)形象時，應(yīng)就文段本身中的環(huán)境的渲染、人物的心理、語言、動作、表情等方面，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和體驗，感受人物的內(nèi)心世界，體會作者的感情。/r/n

/r/n三、總結(jié)/r/n

/r/n我認(rèn)為：《孔雀東南飛》通過東漢末年人物性格沖突而引起的婚姻悲劇，以及劉蘭芝等一系列性格鮮明的人物形象，再現(xiàn)了個體命運的悲慘和維護(hù)自尊的悲壯。焦劉夫婦不是時代文化的先覺者，也不是自覺的反叛者，但他們用自身的行動作了一次對文化的超越。我們在同情焦仲卿夫妻的悲劇的時候，不能再以他們的悲劇人格模式塑造自己。/r/n

/r/n悲劇的魅力：悲劇在無形中強調(diào)了造成悲劇的種種原因，深刻批判了作者所要批判的罪惡和丑陋，因為深刻所以品味，因為品味獲得啟發(fā)，悲劇啟發(fā)了人們對假惡丑的痛恨和對真善美的渴望與追求。調(diào)動學(xué)生探尋不同悲劇藝術(shù)的積極性，如后續(xù)必修課本中的《竇娥冤》、《祝?！返?，以及《羅密歐與朱麗葉》、《巴黎圣母院》等名著名篇。/r/n

/r/n孔雀東南飛并序教案篇3/r/n

/r/n【教學(xué)目標(biāo)】/r/n

/r/n1、掌握文中的通假字，偏義復(fù)詞，古今異義詞及一詞多義。/r/n

/r/n2、理清文章結(jié)構(gòu)（矛盾沖突和曲折情節(jié)），鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。/r/n

/r/n3、深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。/r/n

/r/n【教學(xué)重點】/r/n

/r/n1、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。/r/n

/r/n2、了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術(shù)性。/r/n

/r/n【教學(xué)難點】/r/n

/r/n1、品味詩歌的民歌氣息和抒情意味。/r/n

/r/n2、體味詩歌的悲劇意蘊。/r/n

/r/n一．導(dǎo)入/r/n

/r/n幾千年來，封建禮教、家長制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使無數(shù)美麗的愛情成為“牽?？椗保鳌半p飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！/r/n

/r/n上邪》（蒼天?。┮晃慌影V迷而摯烈的愛情誓言。（兩漢樂府）/r/n

/r/n上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！/r/n

/r/n“上邪”，是女子呼天以為誓?！吧綗o陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想，確是“短章中神品”。/r/n

/r/n滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲！/r/n

/r/n南宋年間，著名愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。/r/n

/r/n中國古代民間四大愛情傳說：孟姜女哭長城、牛郎織女永隔天河、梁山伯與祝英臺化蝶白娘子與許仙/r/n

/r/n頑強的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執(zhí)著追求，美好的理想就會實現(xiàn)。/r/n

/r/n今天我們就來說下發(fā)生在兩漢時期的一段凄慘而又悲壯的愛情故事，它就是孔雀東南飛。/r/n

/r/n二、解題/r/n

/r/n1。本詩原題《古詩為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》，這是我國最早的樂府詩集。本詩時保留下來的我國古代最早的也是最長的一首長篇敘事詩。稱“古今第一首長詩”（區(qū)別于第一首長篇抒情詩：離騷）。與《木蘭辭》合稱“樂府雙璧”/r/n

/r/n2。文學(xué)常識/r/n

/r/n（1）。樂府和樂府詩：/r/n

/r/n“樂府”本是漢武帝時設(shè)立的音樂機構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。/r/n

/r/n（2）。“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》。/r/n

/r/n（3）?！队衽_新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。/r/n

/r/n3?；A(chǔ)知識/r/n

/r/n1、互文：是指古代作家在寫作時為了增強某種表達(dá)效果，把本應(yīng)該合在一起說的話臨時拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補充，相互滲透，理解時又應(yīng)該合在一起的一種修辭方法。/r/n

/r/n2、偏義復(fù)詞：一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構(gòu)成，其中只有一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。/r/n

/r/n三、課文把握/r/n

/r/n1、詩歌結(jié)構(gòu)：/r/n

/r/n層次章節(jié)標(biāo)題情節(jié)段落/r/n

/r/n起興首句托物起興/r/n

/r/n第一部分“十三能織素”—“及時相遣歸”蘭芝自訴開端/r/n

/r/n第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發(fā)展（一）/r/n

/r/n第三部分“入門上家堂”—“郁郁登郡門”蘭芝抗婚發(fā)展（二）/r/n

/r/n第四部分“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情高潮/r/n

/r/n第五部分最后一節(jié)化鳥雙飛尾聲/r/n

/r/n四、課文分析/r/n

/r/n1、概括詩前小序的內(nèi)容/r/n

/r/n交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、故事的結(jié)局，作詩的緣由。/r/n

/r/n2、詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？/r/n

/r/n兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻離別?？兹概腔卜搭櫈槿姷於ㄉ畛帘У幕{(diào)。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。/r/n

/r/n3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用？/r/n

/r/n浪漫主義色彩，呼應(yīng)開頭寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強烈愿望。/r/n

/r/n4、欣賞鋪陳、排比、比興的藝術(shù)手法/r/n

/r/n“孔雀東南飛，五里一徘徊”運用了比興的手法。詩的開頭，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾?，這是縱的鋪陳，按時間順序，突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點。羅列數(shù)字，應(yīng)作為互文看，交叉表述。橫的鋪陳如寫蘭芝離家的打扮，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定;寫太守辦喜事豪華排場，顯示蘭芝不為富貴所動的節(jié)操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲仲卿的悲之對照，強化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。/r/n

/r/n5、總結(jié)/r/n

/r/n本詩是敘事詩，不但有人物，作者還以白描手法極其生動地刻畫了人物內(nèi)性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來，這首長詩在它出世以后似乎經(jīng)過一個時期的傳唱，人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來的，因而每一個人物身上都滲透著勞動人民的感情。這種感情不/r/n

/r/n僅表現(xiàn)為愛憎分明，而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西，也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西，然后無淪是否定或者肯定，都不是遵循一個簡單的公式，而是通過復(fù)雜和具體的描寫，暗示人物的社會地位和個性特點，給予他們以恰如其分的評價。從作者聽把握的生活深度而論，不能不說，這是現(xiàn)實主義藝術(shù)創(chuàng)造在我國古典文學(xué)中一個杰出的范例。/r/n

/r/n五、布置作業(yè)：/r/n

/r/n1．背誦相關(guān)章節(jié)。/r/n

/r/n2．以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴寫第9至12段。/r/n

/r/n孔雀東南飛并序教案篇4/r/n

/r/n一、教學(xué)目的：/r/n

/r/n1、學(xué)習(xí)敘事詩通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題思想。/r/n

/r/n2、了解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。/r/n

/r/n3、了解偏義復(fù)詞、古今字的特點，掌握“相”、“自”、“見”在不同語境里的用法。/r/n

/r/n二、教學(xué)設(shè)想：/r/n

/r/n本文語言接近口語，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本詩可從人物命運入手，分析人物形象，揭示主題思想。/r/n

/r/n三、教學(xué)時數(shù)：/r/n

/r/n2教時（總第課時）/r/n

/r/n四、課前預(yù)習(xí)：/r/n

/r/n1、通讀全詩，利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。/r/n

/r/n2、了解劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲?。ü适虑楣?jié)）。/r/n

/r/n3、找出詩中含有“相”“自”“見”字的句子，解釋這些字詞的意義和用法。/r/n

/r/n第一教時：/r/n

/r/n初步讀懂全詩，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。/r/n

/r/n教學(xué)過程：/r/n

/r/n一、入題：/r/n

/r/n1、勾勒詩歌發(fā)展脈絡(luò)：《詩經(jīng)》——楚辭——樂府民歌/r/n

/r/n2、樂府雙璧：《木蘭辭》《孔雀東南飛》/r/n

/r/n3、《孔雀東南飛》簡介（見課文）/r/n

/r/n補充：《玉臺新詠》是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。/r/n

/r/n二、簡述故事情節(jié)，分析詩歌結(jié)構(gòu)/r/n

/r/n1、請學(xué)生用自己的話復(fù)述詩歌的故事情節(jié)。/r/n

/r/n要點：劉蘭芝的美德，兩情相依的重要情節(jié)，蘭芝抗婚，雙雙殉情，化鳥雙飛的愿望。/r/n

/r/n2、詩歌結(jié)構(gòu)：/r/n

/r/n層次章節(jié)標(biāo)題情節(jié)段落/r/n

/r/n起興首句托物起興/r/n

/r/n第一部分“十三能織素”—“及時相遣歸”蘭芝自訴開端/r/n

/r/n第二部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發(fā)展（一）/r/n

/r/n第三部分“入門上家堂”—“郁郁登郡門”蘭芝抗婚發(fā)展（二）/r/n

/r/n第四部分“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情高潮/r/n

/r/n第五部分最后一節(jié)化鳥雙飛尾聲/r/n

/r/n三、歸納“相”、“自”、偏義復(fù)詞的用法/r/n

/r/n（一）“相”的用法：/r/n

/r/n（1）相，副詞，表示一方對另一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。如：/r/n

/r/n①吾已失恩義，會不相從許。（代“你”）/r/n

/r/n②及時相遣歸（代“我”）③還必相迎取（代“你”）/r/n

/r/n④好自相扶將（代“她”）⑤嬉戲莫相忘（代“我”）/r/n

/r/n⑥誓天不相負(fù)（代“你”）⑦不得便相許（代“你”）/r/n

/r/n⑧登即相許和（代“它”）⑨躡履相逢迎（代“他”）/r/n

/r/n⑩悵然遙相望（代“他”）⑾誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復(fù)指）/r/n

/r/n（2）副詞，表示互相，彼此。如：/r/n

/r/n①相見常日?、诰镁媚嗤?r/n

/r/n③六合正相應(yīng)④葉葉相交通/r/n

/r/n⑤枝枝相覆蓋⑥仰頭相向鳴/r/n

/r/n⑦黃泉下相見/r/n

/r/n（3）名詞，命相，相貌。如：/r/n

/r/n兒已婚薄祿相/r/n

/r/n（二）偏義復(fù)指/r/n

/r/n①晝夜勤作息②勤心養(yǎng)公姥③我有親父兄/r/n

/r/n④逼迫有弟兄⑤其日牛馬嘶/r/n

/r/n（三）“自”的用法/r/n

/r/n“自”作“”自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩中的“自”字解釋如下：/r/n

/r/n①我自不驅(qū)卿（本）②本自無教訓(xùn)（本是）/r/n

/r/n③自可斷來信（即）④葳自生光（且，還是）/r/n

/r/n⑤自名秦羅敷（其）⑥自名為鴛鴦（其）/r/n

/r/n⑦好自相扶將（親自）⑧物物各自異（助詞，無義）/r/n

/r/n(四)歸納部分古今異義詞的用法/r/n

/r/n例：古義今義/r/n

/r/n汝豈得自由/r/n

/r/n雖與府吏要/r/n

/r/n可憐體無比/r/n

/r/n適得府君書/r/n

/r/n卻與小姑別/r/n

/r/n千萬不復(fù)全/r/n

/r/n好自相扶將/r/n

/r/n何意出此/r/n

/r/n舉手長勞勞/r/n

/r/n奄奄黃昏后/r/n

/r/n四、布置作業(yè)：/r/n

/r/n1、完成《梯度學(xué)練》第一課時練習(xí)/r/n

/r/n2、熟讀全詩，并背誦規(guī)定的片斷/r/n

/r/n附：板書設(shè)計/r/n

/r/n第二課時：/r/n

/r/n分析人物性格與命運，分析詩歌的賦比興的手法，理解詩歌的主題。/r/n

/r/n教學(xué)過程：/r/n

/r/n一、分析人物形象。/r/n

/r/n這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個人？（忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神）/r/n

/r/n劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情，忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。/r/n

/r/n劉蘭芝是一個堅強、持重，不為威迫所屈，也不為榮華所動的女性。她明白婆婆要驅(qū)逐她，就主動要求“遣歸”，對仲卿說“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”，對婆婆說“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”，不亢不卑，很有教養(yǎng)。阿兄逼婚，她說“處分適兄意，那得自任?！保馊醿?nèi)剛，自有主意。劉蘭芝還是個溫順善良的婦女。她對仲卿體貼諒解，一方面忠于愛情，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，一方面設(shè)身處地，“同是被逼迫，君爾妾亦然”。/r/n

/r/n焦仲卿個性也非常鮮明，他忠于愛情，而不敢直接抗?fàn)?，只能消極反抗，忍辱負(fù)重。他深愛蘭芝，揚言“今若遣此婦，終老不復(fù)取”。無怪乎焦母聽到后“槌床便大怒”。后來不得不與蘭芝暫別，他又鄭重聲明“誓不相隔卿”“誓天不相負(fù)”。他還說“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”，直言不諱，態(tài)度明朗。而最后的辭別母親與“自掛東南枝”的行為則表現(xiàn)了他的反抗性格。/r/n

/r/n焦母是一個突出的反面形象。是一個極端蠻橫無理的封建家長的典型。對于蘭芝的美德，仲卿夫妻的愛情毫無同情和認(rèn)識，獨斷專行。對兒子，她一會兒惡語威脅，一會兒又軟硬兼施。充分暴露了封建家長制的丑惡本質(zhì)。/r/n

/r/n劉兄著墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露。他對蘭芝所說話的態(tài)度既粗暴訓(xùn)斥，盛氣凌人，又見利忘義，不顧兄妹親情。其尖酸刻薄，冷醒無情，是一副典型的市儈的面孔。/r/n

/r/n（要求學(xué)生結(jié)合詩歌具體的描寫，從外貌、勤勞、重情、堅強等方面進(jìn)行分析。）/r/n

/r/n二、現(xiàn)實主義要求刻畫典型環(huán)境中的典型性格，從而達(dá)到反映生活本質(zhì)的目的。/r/n

/r/n我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會現(xiàn)實？（由學(xué)生討論，然后總結(jié)。）/r/n

/r/n故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。封建制度漸趨嚴(yán)密，在家庭生活方面，家長制成為清規(guī)戒律。/r/n

/r/n“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實在是難能可貴的。面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電！/r/n

/r/n三、本詩的主題思想是什么？/r/n

/r/n以時間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的矛盾沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。/r/n

/r/n四、分析賦、比、興手法的運用（以具體問題探討的形式分析）/r/n

/r/n1、本詩開頭兩句（第1段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？/r/n

/r/n明確：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。/r/n

/r/n（可參照《艷歌何嘗行》：飛來雙白鵠，乃從西北來。十十將五五，羅列行不齊。忽然卒疲病，不能飛相隨。五里一反顧，六里一徘徊。）/r/n

/r/n2、①第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？/r/n

/r/n明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。/r/n

/r/n這里寫得簡練而有層次，意在強調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。/r/n

/r/n②要求學(xué)生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。/r/n

/r/n明確：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。/r/n

/r/n第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。/r/n

/r/n③第2段從時間上（13歲—17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳，都對塑造人物形象、推動故事情節(jié)起了積極的作用。/r/n

/r/n同學(xué)們初中時學(xué)過的樂府詩《陌上桑》，在描寫秦羅敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳。/r/n

/r/n3、詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系？/r/n

/r/n明確：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動感人。/r/n

/r/n小結(jié)：賦、比、興是樂府詩常用的表現(xiàn)手法。它對推動故事情節(jié)、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們在學(xué)習(xí)樂府詩時應(yīng)予以重視。/r/n

/r/n五、細(xì)節(jié)鑒賞：理解“黃泉共為友”的含義/r/n

/r/n1．聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。/r/n

/r/n明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。/r/n

/r/n2．聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。/r/n

/r/n明確：/r/n

/r/n①向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友?！?r/n

/r/n②在焦母的壓力下——“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老/r/n

/r/n不復(fù)娶！”/r/n

/r/n③在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取。”/r/n

/r/n④在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”/r/n

/r/n⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉！”/r/n

/r/n⑥蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝?！?r/n

/r/n由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發(fā)端于“黃泉共為友”?？梢韵胍姰?dāng)初說這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗！/r/n

/r/n3．結(jié)合作品的時代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。/r/n

/r/n小結(jié)：對語境體察得越充分，對語言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對作品閱讀理解的水平就越高。/r/n

/r/n六、布置作業(yè)：/r/n

/r/n1．背誦相關(guān)章節(jié)。/r/n

/r/n2．以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴寫第9至12段。/r/n

/r/n孔雀東南飛并序教案篇5/r/n

/r/n【三維目標(biāo)】/r/n

/r/n1.了解“樂府”及“樂府詩”;/r/n

/r/n2.掌握文中的通假字，偏義復(fù)詞,古今異義詞及一詞多義;/r/n

/r/n3.鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源;/r/n

/r/n4.讀懂全詩，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。/r/n

/r/n【教學(xué)重點】/r/n

/r/n通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物。/r/n

/r/n【教學(xué)難點】/r/n

/r/n學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。/r/n

/r/n【課時安排】兩課時/r/n

/r/n第一課時/r/n

/r/n一、導(dǎo)入/r/n

/r/n封建家長制是扼殺青年男女愛情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿，就可以憑一紙修書將女子趕回家。這樣的悲劇在古代不足為奇。早在梁祝之前即有一個感人肺腑的愛情悲劇——《孔雀東南飛》以得美麗的孔雀被活活拆散，美夢只有在死后才能實現(xiàn)。/r/n

/r/n二、解題/r/n

/r/n孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩，被譽為長詩之圣也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。/r/n

/r/n選自南朝宋代徐陵編的《玉臺新詠》卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。它是我國古代最長的敘事詩。/r/n

/r/n“樂府”是西漢初年出現(xiàn)的掌管音樂的機構(gòu)，它整理收集的詩歌稱為“樂府詩”。“樂府”又分為兩漢樂府和南北朝樂府。/r/n

/r/n漢樂府民歌：內(nèi)容上注重寫實;表現(xiàn)形式是雜言體和五言體，取代《詩經(jīng)》的四言體和《楚辭》的騷體;寫作技巧上注重人物對話、人物心理和細(xì)節(jié)描寫，語言樸素生動，詩末揭示寫作目的。(一)聽朗誦，總結(jié)古漢語知識/r/n

/r/n1.請注意下面字的讀音/r/n

/r/n公姥伶俜腰襦葳蕤聘禮磐石拊掌/r/n

/r/n否泰赍錢躑躅冥冥摧藏晻晻仕宦/r/n

/r/n2.注意課文中重要的通假字/r/n

/r/n終老不復(fù)取通“娶”。/r/n

/r/n箱簾六七十通“奩/r/n

/r/n謂言無誓違應(yīng)作“愆”，愆違，過/r/n

/r/n府吏見丁寧寫做“叮嚀”，囑咐/r/n

/r/n恐此事非奇應(yīng)為“宜”，/r/n

/r/n摧藏馬悲哀同“臟”，臟腑/r/n

/r/n蒲葦紉如絲通“韌”，柔軟而結(jié)實/r/n

/r/n3.請注意加點字詞的古今異義/r/n

/r/n詞語古義今義/r/n

/r/n共事二三年一起生活一同工作/r/n

/r/n汝豈得自由自作主張不受限制約/r/n

/r/n可憐體無比可愛憐憫/r/n

/r/n槌床便大怒坐具睡覺的器具/r/n

/r/n再拜還入戶兩次事情或行為重復(fù),繼續(xù)/r/n

/r/n自可斷來信使者，指媒人相信，信任;信件/r/n

/r/n渠會永無緣他指人工開鑿的水道/r/n

/r/n處分適兄意處理違反法律或犯錯誤的人按情節(jié)輕重處罰任/r/n

/r/n本自無教訓(xùn)教養(yǎng)失敗的經(jīng)驗/r/n

/r/n便可作婚姻結(jié)為親家結(jié)為夫妻/r/n

/r/n葉葉相交通交接與運輸有關(guān)/r/n

/r/n4.注偏義復(fù)詞(有些詞語兩字組合在一起，只取其中一字的意義，叫偏義復(fù)詞。)/r/n

/r/n可白公姥(姥)我有親父母(母)晝夜勤作息(作)我有親父兄(兄)/r/n

/r/n逼迫兼弟兄(兄)進(jìn)退無顏儀(進(jìn))其日牛馬嘶(馬)/r/n

/r/n5.請注意一詞多義/r/n

/r/n謝家來貴門(辭別)始適還家門(出嫁)/r/n

/r/n謝多謝后世人(告誡、告訴)適處分適兄意(適合、依照)/r/n

/r/n阿母謝媒人(謝絕、拒絕)適得府君書(剛才)/r/n

/r/n為仲卿母所遣介詞，表被動/r/n

/r/n十七為君婦動詞，做、成為、作為/r/n

/r/n為詩云爾動詞，作、寫/r/n

/r/n為非為織作遲介詞，由于、因為/r/n

/r/n阿母為汝求介詞，替、給/r/n

/r/n始爾未為久動詞，算、算作/r/n

/r/n慎勿為婦死介詞，為了/r/n

/r/n①會不相從許②及時相遣歸③相見常日稀④好自相扶將⑤兒已薄祿相/r/n

/r/n⑥嬉戲莫相忘⑦不得便相許⑧登即相許和⑨悵然遙相望⑩誓不相隔卿/r/n

/r/n相⑾葉葉相交通⑿久久莫相忘⒀還必相迎?、伊险鄳?yīng)⒂枝枝相覆蓋/r/n

/r/n⒃躡履相逢迎⒄仰頭相向鳴⒅黃泉下相見⒆誓天不相負(fù)/r/n

/r/n[答案]/r/n

/r/n1.副詞，表示一方對一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。有：①②④⑥⑦⑧⑨⑩⒀⒃⒆/r/n

/r/n2.副詞，表示互相，彼此。有：③⑾⑿⒁⒂⒄⒅/r/n

/r/n3.名詞，相貌。有：⑤/r/n

/r/n6.請注意詞性活用/r/n

/r/n(1)名詞用作動詞(4)形容詞用作動詞/r/n

/r/na.仕宦于臺a.千萬不復(fù)全/r/n

/r/nb.頭上玳瑁光b.東家有賢女/r/n

/r/n(2)名詞用作狀語c.窈窕艷城郭/r/n

/r/na.孔雀東南飛(5)使動用法/r/n

/r/nb.手巾掩口啼a.足以榮汝身/r/n

/r/nc.卿當(dāng)日勝貴b.以此下心意/r/n

/r/nd.理實如兄言(6)意動用法/r/n

/r/ne.朝成繡夾裙，晚成單羅衫戒之慎勿忘/r/n

/r/n(3)動詞用作名詞/r/n

/r/n留待作遺施/r/n

/r/n7.掌握一些特殊句式/r/n

/r/n為仲卿母所遣被動句/r/n

/r/n誓天不相負(fù)賓語前置句/r/n

/r/n君既若見錄賓語前置句/r/n

/r/n亦自縊于庭樹狀語后置句/r/n

/r/n徘徊庭樹下省略句、狀語后置句/r/n

/r/n(二)再聽朗誦，理清詩歌脈絡(luò)/r/n

/r/n1.(1-2)序幕、開端：(1)托物起興(起興)/r/n

/r/n蘭芝請歸(2)蘭芝自訴(自訴)/r/n

/r/n(被譴)/r/n

/r/n2.(3-12)發(fā)展一：(3-6)仲卿勸母(求情)/r/n

/r/n夫妻誓別(7-8)夫妻話別(贈物)/r/n

/r/n(別離)(9-10)拜別阿母(辭歸)/r/n

/r/n(11-12)夫婦盟誓(誓別)/r/n

/r/n3.(13-21)發(fā)展二：(13)蘭芝見母(傷歸)/r/n

/r/n蘭芝抗婚(14-18)蘭芝拒婚(拒婚)/r/n

/r/n(抗婚)(19-21)太守備婚(逼婚)/r/n

/r/n4.(22-31)高潮、結(jié)局：(22-23)憂愁制衣(迎娶)/r/n

/r/n雙雙殉情(24-26)生人死別(永訣)/r/n

/r/n(殉情)(27-29)仲卿別母(別母)/r/n

/r/n(30-31)夫妻殉情(殉情)/r/n

/r/n5.(32)尾聲：告誡后人/r/n

/r/n(醒世)/r/n

/r/n(三)請學(xué)生朗讀，布置作業(yè)/r/n

/r/n第二課時/r/n

/r/n一、導(dǎo)入/r/n

/r/n俄國大文豪列夫托爾斯泰曾說過：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸。我們的文章演繹的又是怎樣的一段愛情讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)詩歌《孔雀東南飛》。(板書課題)/r/n

/r/n二、分析鑒賞/r/n

/r/n1.分析小序部分/r/n

/r/n①詩前小序交待了哪些內(nèi)容/r/n

/r/n——故事發(fā)生的時間、地點、人物、故事的結(jié)局，作詩的緣由。/r/n

/r/n②詩歌開頭兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用/r/n

/r/n——a.這是托物起興手法，引起下文。/r/n

/r/nb.兼用比，以孔雀失偶來暗示夫妻別離失散。/r/n

/r/nc.孔雀徘徊反顧，營造纏綿、哀怨的氛圍，為全市奠定深沉悲哀的基調(diào)。/r/n

/r/n2.分析自請遣歸/r/n

/r/