2022關(guān)于勝利的勵(lì)志文章推舉5篇

2022關(guān)于勝利的勵(lì)志文章推舉5篇人要有所畏懼，才能克制私欲;有所追求，才能開源節(jié)流;有所放棄，才能集中精力;有所包涵，才能瀟灑輕松;有所擔(dān)當(dāng)，才能坦坦蕩蕩!下面由我與大家共享關(guān)于勝利的勵(lì)志文章，盼望你們喜愛!歡迎閱讀!

勵(lì)志文章1：先讓利，后得利

凡是到了節(jié)假日，各商場(chǎng)都會(huì)打出“讓利銷售”的促銷招牌，千方百計(jì)把人們吸引到自己這兒來，讓人們心甘情愿地從口袋里掏出錢。

讓利，其實(shí)就是先讓你得小利，而最終商家獲大利。所謂“舍不得孩子，套不住狼”就是這個(gè)道理。1999年春節(jié)文藝晚會(huì)上，牛群和馮鞏在相聲里又加了一句：“舍不得孩子，套不住狼，舍不得媳婦，抓不住流氓?！边@話是否有點(diǎn)過于俗氣了，但是，它仍舊告知人們，“先讓后得”的道理。

西漢時(shí)，單于弱而東胡強(qiáng)，單于冒頓弒父獨(dú)立。東胡聞冒頓立為君主，乃派人謂冒頓：“欲得頭曼時(shí)千里馬。”群臣都說這是匈奴寶馬，不能給，但是冒頓卻說不能由于一匹馬影響與鄰國(guó)的關(guān)系，就將馬獻(xiàn)了出來。不久東胡又遣人來索要于氏皇后，大臣們都很生氣，認(rèn)為東胡此舉極不禮貌，要求攻擊東胡，但是這次冒頓卻又說不要由于一個(gè)女人而影響與鄰國(guó)的關(guān)系，又將于氏送與了東胡。原來，東胡與匈奴之間有一千多里的荒地，兩國(guó)各居一邊。東胡說：“這塊土地是荒地，我想占有?！贝蟪紓冋f：這塊土地原來就是荒地，給他也行，不給他也行。(勝利勵(lì)志.51)這次冒頓大發(fā)脾氣了：“土地是國(guó)家的根本，如何能夠給于別人?”并將那些說可以的人斬首。隨后，冒頓親自披掛上馬，領(lǐng)兵攻擊東胡。東胡開頭時(shí)輕視冒頓，也沒有設(shè)防預(yù)備，冒頓大軍到來時(shí)，東胡措手不及，不久即被冒頓大軍所滅。

人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)舍棄，應(yīng)當(dāng)敢于舍棄，同時(shí)又要擅長(zhǎng)舍棄。近年來流行歌曲唱到：“敢拼才能贏。”然而，僅僅靠敢拼，在當(dāng)今的時(shí)代，好像是贏得可能性微小。大部分成就事業(yè)者都是“低調(diào)”處理自己，“低調(diào)”處理自己的事業(yè)，并且毫不張揚(yáng)的舍棄應(yīng)當(dāng)舍棄的一切，從而騰出時(shí)間和精力，向更高更大的目標(biāo)進(jìn)軍，這就是會(huì)念陰經(jīng)的人的絕技。光會(huì)念陽(yáng)經(jīng)，往往只能鼓舞起人的匹夫之勇;而必需陰經(jīng)陽(yáng)經(jīng)一起念，才能成就事業(yè)，興盛發(fā)達(dá)。

勵(lì)志文章2：勝利，其實(shí)就這么簡(jiǎn)潔

勝利學(xué)常告知我們，只要堅(jiān)持就會(huì)勝利。可是為什么堅(jiān)持以及怎么堅(jiān)持，勝利學(xué)卻沒有說。

許多名人勵(lì)志故事，很多次在點(diǎn)撥這個(gè)話題，怎樣數(shù)十年如一日，怎樣堅(jiān)持。古有“吃得苦中苦，方為人上人”，今有“今日很殘酷，明天很殘酷，后天很美妙，很多人都死在了明天晚上看不到后天的太陽(yáng)”。勾踐在臥薪嘗膽，等待三千越甲吞吳;林肯在幾十年競(jìng)選，最終當(dāng)上總統(tǒng)。全部勝利的故事都在敘述著一個(gè)亙古不變的話題：堅(jiān)持不懈，必能勝利。

這個(gè)道理都知道，但卻并不是全部人都能堅(jiān)持，途中許多人放棄了。放棄的人并不是不想堅(jiān)持，而是實(shí)在沒有方法再堅(jiān)持，過程太苦痛，不然有誰不情愿勝利呢?

有記者曾經(jīng)采訪一老人，你為什么長(zhǎng)壽。老人答說由于他每天早上堅(jiān)持跑步5公里。記者問，同樣有一個(gè)人跟你一樣每天早上跑步，為什么他只活了45歲呢?老人說：由于他堅(jiān)持的不夠久。

從堅(jiān)持的角度講，老人是對(duì)的，由于他不夠堅(jiān)持，所以他不勝利。那他是有意不堅(jiān)持的嗎?

當(dāng)然不是。于是我們就來談?wù)剟倮蛨?jiān)持之間的關(guān)系。

堅(jiān)持是一種結(jié)果，但不是緣由。

假如一個(gè)人在為某件事堅(jiān)持著，那么他肯定從這件事情中找到極大的歡樂和快感。愛迪生失敗很多次而創(chuàng)造燈泡的故事曾經(jīng)勵(lì)志過一代又一代人，但是他的勝利不是來自于他那么多次失敗依舊堅(jiān)持，而是他從探究的過程中找到了許多歡樂，他沒有覺得他在堅(jiān)持，他只是想去探究而已。假如一件事可以賜予你正向的刺激，那么你就情愿持續(xù)的做這件事，顯示的結(jié)果就是堅(jiān)持。

1965年，一位韓國(guó)同學(xué)到劍橋高校主修心理學(xué)，幾年后發(fā)表了博士論文《其實(shí)勝利沒有那么難》，揭開了堅(jiān)持與勝利的隱秘。在采訪這些勝利的人士時(shí)，都普遍表示自己沒有想過要堅(jiān)持，回頭看看自己走過的路的時(shí)候，自己也都覺得可怕，不知不覺竟然做了這么多，如果再來一次，許多人也會(huì)被這些巨大的任務(wù)嚇倒而難以再堅(jiān)持。在外人看來，他們是由于堅(jiān)持而勝利了。可是他們自己知道，他們是喜愛做一件事，并且做的時(shí)候感覺很歡樂很刺激而始終做，于是成為了堅(jiān)持，于是勝利。

那種歡樂的刺激感覺叫做高峰體驗(yàn)

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，人的需求可以分為有四個(gè)層次：生理需求，心情需求，理性需求和超越需求。對(duì)應(yīng)著四種動(dòng)力：本能的動(dòng)力，情感的動(dòng)力，心智的動(dòng)力和心靈的動(dòng)力。本能、情感這兩者是人人都表現(xiàn)很劇烈的動(dòng)力，無需多言。理性需求就是當(dāng)你絞盡腦汁想出一件事情的時(shí)候，會(huì)得到極大的快感。超越需求則就是馬斯洛在晚年所補(bǔ)充的需要層次理論：超越自我的需要。

人不僅渴望自我實(shí)現(xiàn)，更渴望超越自我。假如你設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，你達(dá)到了，并呈現(xiàn)了你的價(jià)值，那么你的價(jià)值就得到了實(shí)現(xiàn)。這時(shí)候你還想更上一層，超越自我。

勝利人士都喜愛爬山，他們會(huì)給自己設(shè)定一個(gè)適度的目標(biāo)，他們達(dá)到了，然后很歡樂，價(jià)值得到了體現(xiàn)?？墒撬麄儾⒉粫?huì)就此停下，他們會(huì)再挑戰(zhàn)一下，連續(xù)往前走。這時(shí)候另外一種感覺就出現(xiàn)了，登山成為了一件好玩、無限豐富且布滿可能性的事情，在這過程里他們不斷自我確定、自我認(rèn)可、確定自我價(jià)值，這是一種純粹的滿意感，一種純粹的興高采烈或歡悅的情感體驗(yàn)，是一種自信、安詳和愉悅的心理狀態(tài)。

在這個(gè)過程里不會(huì)有恐驚，由于他們不必?fù)?dān)憂失敗，無論在哪停止自己都是已經(jīng)達(dá)到目標(biāo)了，相反他們多嘗試一次，就有新一次的快感，他們享受這種快感。

看許多吉尼斯紀(jì)錄的打破者也都是如此，他們達(dá)到了記錄后，并不會(huì)停下，相反能實(shí)現(xiàn)更大一個(gè)突破，由于每多一層的突破，他們就收獲一種特別的快感。

這種快感就是超越需求。心理學(xué)家通過試驗(yàn)討論發(fā)覺，許多人在吸毒等癮癥時(shí)所獲得的快感與這種超越的快感生理喚起和心理表現(xiàn)是一樣的!由于癮癥也是一種劇烈滿意感的刺激，和自我突破一樣。不同的是，癮癥對(duì)身體是損害的，具有負(fù)向的價(jià)值意義，而勝利者的自我突破確是制造價(jià)值，產(chǎn)生正向意義。這也就很簡(jiǎn)單理解，為什么勝利者喜愛體驗(yàn)?zāi)欠N超越的快感，那和癮癥一樣刺激。

全部天才都是瘋子，也是這么來的吧。天才都有癮癥，對(duì)他所癡迷的事業(yè)上癮。

馬斯洛稱這種感受為“高峰體驗(yàn)”。人們?cè)诔阶晕业臅r(shí)候能感受到一種發(fā)至心靈深處的顫栗、欣快、滿意、超然的心情體驗(yàn)，由此獲得的人性解放，心靈自由，照亮了他們的一生。這是一種從未體驗(yàn)過的興奮與歡愉的感覺，那種感覺如同站在高山之顛，那種愉悅雖然短暫，但卻可能尤其深刻，那種感覺是語言無法表達(dá)的。

刻意堅(jiān)持的人并不能勝利。

堅(jiān)持是由于體驗(yàn)到高峰體驗(yàn)，不自覺的堅(jiān)持了，而不是想要堅(jiān)持而刻意堅(jiān)持。相反，刻意堅(jiān)持的人卻很難取得勝利。

1986年，黃光裕在北京開起第一家叫做“國(guó)美”的家電門面的時(shí)候，只是想讓家電賣的便利些，他從未想過要把國(guó)美做的多大。假如有人跟黃光裕說，你要用20年的時(shí)間，把國(guó)美做成中國(guó)大陸最大的家電零售連鎖企業(yè)，身揣4000元的農(nóng)夫之子黃光裕該做何感想，他又有沒有膽識(shí)敢堅(jiān)持下來。那時(shí)候黃光裕想的很簡(jiǎn)單，只是想方法把電器賣出去，讓人知道國(guó)美，這就很好了。當(dāng)他的創(chuàng)意不斷被驗(yàn)證勝利，他從中得到了極大的滿意感，于是又開頭新的創(chuàng)意，不知不覺20年過去了，國(guó)美勝利了。勝利勵(lì)志.51flaS勝利學(xué)家就開頭總結(jié)：國(guó)美的勝利，由于黃光裕的堅(jiān)持。

可是他從來沒有刻意堅(jiān)持過。

沃爾瑪?shù)膭倮皇窍胱屓藗冑I東西便利一些，沃爾瑪成立之初，假如有人跟老板沃爾頓說，你的目標(biāo)是在不久的將來，將沃爾瑪做成全球最大的連鎖超市，登上《財(cái)寶》排行榜之首，不知道沃爾頓有沒有士氣堅(jiān)持。

刻意的堅(jiān)持來自于你的毅力，可是毅力是不存在的。心理學(xué)討論發(fā)覺，毅力這個(gè)東西，就像武俠中的內(nèi)力一樣，在肯定時(shí)間內(nèi)是有限的。當(dāng)你在一件事情上持續(xù)使用毅力以后，在下一件事情上接著用就可能會(huì)有些捉襟見肘，能量不足了。你沒方法始終用，那違反了能量守恒定律。

所以用毅力強(qiáng)迫堅(jiān)持幾乎是注定不能長(zhǎng)期的。人生來就喜愛享受舒適，躲避苦痛，惰性是人的天性，沒人可以克服。

刻意的堅(jiān)持是無效的，但我們可以去找堅(jiān)持的動(dòng)力。

我們?cè)O(shè)定一個(gè)目標(biāo)叫做勝利，和我們?cè)O(shè)定一個(gè)目標(biāo)叫做堅(jiān)持是等同的。由于只要我們完成了堅(jiān)持這個(gè)目標(biāo)，我們基本上就勝利了。用毅力來堅(jiān)持是無效的，不是要我們放棄堅(jiān)持，而是要我們?nèi)フ业娇梢蕴娲懔θ?jiān)持的方法。此路不通，就換條路。

一只新組裝好的小鐘放在兩只舊鐘當(dāng)中。兩只舊鐘“嘀噠”、“嘀噠”，一分一秒地走著。其中一只舊鐘對(duì)新組裝好的小鐘說：“來吧，你也該工作了，不過我有點(diǎn)擔(dān)憂，擔(dān)憂你走完三千二百萬次以后，唯恐就會(huì)吃不消。”這是毅力。

“天吶!三萬二百萬次!”新組裝好的小鐘很驚訝?！白屛易鲞@么多的事情?辦不到，辦不到!”這是天生的恐驚。

另一只舊鬧鐘說：“別聽他胡說八道。不用可怕，你只需要每秒鐘滴答一次，擺一下就行了?！?/p>

“天底下哪有這樣簡(jiǎn)潔的事情!”新組裝好的小鐘將信將疑，“假如是這樣，那我就試試把?！边@就是取代毅力的方法。

新組裝好的小鐘每秒滴答一下、擺一下，它感覺很輕松。不知不覺的，一年過去了，它沒有吃不消，照舊滴答滴答地走著。小鐘勝利了。

很小的一個(gè)故事，但是我們可以從中去窺探小鐘勝利的秘籍，那就是專注力。

專注是堅(jiān)持的源動(dòng)力

約瑟夫.基爾施納在舉世著名的著作《聰慧人的.》里敘述了聰慧人聰慧的做法就是專注，他說：“假如你醒著，你就當(dāng)清醒;假如你睡著，你就當(dāng)酣睡。假如你在做一件事情，就不應(yīng)當(dāng)再考慮其他事.假如你的手在這里，你的思想也應(yīng)當(dāng)同時(shí)在這里。假如開頭行動(dòng)，就不要遲疑?！?/p>

專注的結(jié)果，他也告知了我們：“當(dāng)你在生命中生活，在死亡中死去，與你自身以及整個(gè)宇宙和諧全都的時(shí)候，就再?zèng)]有任何使你恐驚的東西了?！?/p>

這就是專注。專注是一種完全在當(dāng)下的狀態(tài)，完全與你的事情融為一體的狀態(tài)，在做事的時(shí)候做事，不想別的。不對(duì)過去發(fā)生的事情感到自責(zé)和懊悔，不對(duì)將來要發(fā)生的事情感到焦慮和恐驚。當(dāng)你在做事情的時(shí)候，你只擁有事情。莊子曾展現(xiàn)了這樣一種狀態(tài)：“萬物與物同生，天地與我合一”，這就是專注的最高境界。畫家畢加索在專注的時(shí)候，幾個(gè)月沒脫過鞋子，結(jié)果爛在了腳上，這就是和事情在一起。我們從小就學(xué)習(xí)的《全神貫注》里，羅丹在修改女神雕像的時(shí)候，竟然全然遺忘了友人。

當(dāng)你專注于當(dāng)下，專注于事情本身的時(shí)候，你會(huì)發(fā)覺時(shí)間會(huì)停滯，不知不覺過了很久，這時(shí)候才發(fā)覺你堅(jiān)持了很久。專注就是遺忘堅(jiān)持。

專注的時(shí)候，內(nèi)心也會(huì)特別的安靜，你遺忘了要去堅(jiān)持，就不必安排精力給“堅(jiān)持”，不斷拿出精力來告知自己要堅(jiān)持。你遺忘了目標(biāo)，不需要拿出精力來提示自己“我還有目標(biāo)”。專注就像激光一樣，全世界，只有這一個(gè)。

于是哲人說，專注才能從容。當(dāng)你專注的時(shí)候，你就可以從容的做事情。顯示的結(jié)果就是堅(jiān)持。

專注還是在定完方案后放下你的目標(biāo)。在面對(duì)巨大的任務(wù)和目標(biāo)，人往往無從下手，也簡(jiǎn)單產(chǎn)生退縮和恐驚，感覺自己難以企及。首先，由于方案過于雄偉、浩大，你覺得要選擇一個(gè)合適的時(shí)間，做了充分的預(yù)備后才能開頭執(zhí)行，結(jié)果你始終在等待這樣一個(gè)合適的時(shí)機(jī)，而方案也在等待中不了了之。其次，當(dāng)執(zhí)行中產(chǎn)生變化的時(shí)候，你也很簡(jiǎn)單產(chǎn)生挫敗感，當(dāng)變化不利于大目標(biāo)的時(shí)候，你更簡(jiǎn)單產(chǎn)生焦慮。

你的起心動(dòng)念很重要

你為什么而做，這很重要。假如你是為堅(jiān)持而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而做，你必定是苦痛的，由于你與事情產(chǎn)生了脫離，你喜愛的是目標(biāo)而不是事情。你喜愛的是做事的附加價(jià)值而不是事情本身。我很難想象假如你不喜愛一件事卻還能把它做好是怎樣一種狀況，即使做好，也會(huì)累到你下次不想再做。由于當(dāng)你不喜愛的時(shí)候，你不僅要拿出精力來做事，更要拿出精力來阻抗你的不喜愛，你僅有的精力被安排到四處都是。所以，你要有多大能量才能做好呢?

所以你可以試著去喜愛你做的事情，這樣你才能完成專注。

推斷的標(biāo)準(zhǔn)就是你覺得這件事值不值得做。不值得定律說，不值得做的事情就不要去做，假如從事的是一份自認(rèn)為不值得做的事情，往往會(huì)保持半冷半熱、敷衍了事的態(tài)度。不僅勝利率小，就算勝利了，往往成就感也不大，更談不上超越的體驗(yàn)。

只有你覺得值得做的事你才會(huì)喜愛上它。

當(dāng)你不再排斥你做的事情的時(shí)候，你就可以專注于你做的事情了。當(dāng)你專注的時(shí)候，你就可以體驗(yàn)到自己所達(dá)到的高峰體驗(yàn)了。當(dāng)你有這種體驗(yàn)的時(shí)候，你就覺得堅(jiān)持是一種享受了。然后你就勝利了。

勝利，其實(shí)就這么簡(jiǎn)潔。

勵(lì)志文章3：正確熟悉自己

人們可以通過轉(zhuǎn)變自己的內(nèi)心世界來轉(zhuǎn)變他們的外在世界。把視野拓寬或換一個(gè)角度來看自己，你會(huì)發(fā)覺一個(gè)全新的自我。

.金世紀(jì)集團(tuán)總裁黎淵宏，40歲了仍一事無成，他也認(rèn)為自己簡(jiǎn)直倒霉透了：離婚、破產(chǎn)、失業(yè)。。。。。。有一天，他姐姐來到他家對(duì)他說：“洲宏，今日我碰見一個(gè)算命先生，我讓他給你算了卦，他說，你是個(gè)偉人。您很了不起!”“什么?”黎淵宏大吃一驚，：我是個(gè)偉人，你不是在開玩笑。口巴，1”他姐姐安靜地說：“你知道你是誰嗎?”“我是誰?”他暗想，“我是個(gè)倒霉鬼，是個(gè)窮光蛋，我是個(gè)被生活拋棄的人!”“你是偉人，算命先生說你是拿破侖轉(zhuǎn)世!其實(shí)我也覺得你不是凡人，你的士氣和才智，都是與眾不同的啊!淵宏，莫非你真的沒有發(fā)覺，你的面貌也很像拿破侖?”、“不會(huì)吧。。。。。。”黎淵宏遲疑地說，“我離婚了，我破產(chǎn)了，我失業(yè)了，我?guī)缀跬床挥@些你沒對(duì)他說嗎?”“我說了，可是算命先生說，那是你的過去，你的將來可不一樣了!”姐姐說。12年以后，也就是在黎測(cè)宏52歲的時(shí)候，他成了百萬富翁，成為赫赫出名的勝利人士。

黎淵宏的命運(yùn)為什么會(huì)發(fā)生如此巨大的變化，是由于他的自我確認(rèn)發(fā)生了變化，導(dǎo)致他的心態(tài)、行動(dòng)發(fā)生了巨大的變化，最終轉(zhuǎn)變了他的命運(yùn)?？梢娮晕掖_認(rèn)有著不行思議的力氣。

有人認(rèn)為：自我確認(rèn)，就是以過去的人生體驗(yàn)來為自己下一個(gè)總結(jié)式的結(jié)論。認(rèn)為自己是屬于什么類型的人，是否會(huì)取得勝利。也有人認(rèn)為：自我確認(rèn)是以別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)為參考進(jìn)行的自我評(píng)價(jià)。。這兩種看法都不對(duì)，自我確認(rèn)是對(duì)自己將來的設(shè)計(jì)。例如一個(gè)人在10年前過得并不如意，但他想像著有一個(gè)美妙的將來，并極力向此目標(biāo)奮斗。結(jié)果，今日的他正是當(dāng)年他心目中確認(rèn)的那個(gè)“將來形象。”

A、以樂觀的方式進(jìn)行自我確認(rèn)

一個(gè)人對(duì)自我確認(rèn)的方式，可以是樂觀的，也可以是消極的。你可以選擇用負(fù)面的、自我打擊的方式來認(rèn)知自己，也可以選擇自信、勝利等自我確定的想法。每天你可以這樣對(duì)自己說：“我是一個(gè)失敗者。”“我是一個(gè)窮光蛋。”“我一無是處。”“我的命這樣了。”“我無能。”“我沒有方法站起來了。”“我放棄。”“沒有人會(huì)喜愛我?！泵刻炷阋部梢赃@樣對(duì)自己說：“我是很特殊的人?！薄拔沂呛苡袃r(jià)值的人?！薄拔覍?duì)自己的感覺好極了。”“我喜愛自己也敬重自已。”“我擁有很多特別才能與天分。”“今日我覺得棒極了!”“我很聰慧。”“我信念十足。”“我精力充足，精力旺盛?！薄拔液軞g樂?！薄拔沂且粋€(gè)成功者?！薄拔铱隙▌倮！薄懊恳惶煳叶加冇谩！薄拔业纳耆盐赵谖业氖种小！薄拔也粫?huì)放棄?！薄拔夷茏龊萌魏问隆！?/p>

第一種確認(rèn)方法，是一種消極的自我確認(rèn)，是沒有任何好處的，它會(huì)消磨你的意志，為你平添很多苦惱、麻煩和苦痛，也會(huì)影響別人對(duì)你的評(píng)價(jià)。你的人生必將是晦暗的。

假如你以其次種樂觀的方法進(jìn)行自我確認(rèn)，認(rèn)為自己是一個(gè)出人頭地、才華橫溢、力量超群之士，那么你確定會(huì)盡情發(fā)揮必將成為一名鶴立雞群者。認(rèn)為自己是一個(gè)勝利者那么你就會(huì)時(shí)時(shí)刻刻像一個(gè)勝利為者那樣思索，那樣行動(dòng)，總有一天你就會(huì)真的獲得勝利。一個(gè)名人曾說：“一個(gè)人內(nèi)心一旦確認(rèn)了自我身份的話，他的一言一行就會(huì)把自己塑造成那種內(nèi)心的形象，并且一生不變?！?/p>

B、強(qiáng)化對(duì)自我的確認(rèn)

為自已設(shè)計(jì)一個(gè)自我確認(rèn)的檔案卡片。卡片上應(yīng)包括如下項(xiàng)目：喜愛從事的工作、力量、特長(zhǎng)、愛好、意愿、座右銘等。

留意卡片填寫的內(nèi)容不是對(duì)自己的總結(jié)概括，而是對(duì)自己將來的設(shè)計(jì)。

把你寵愛自己的全部理由寫在紙條上，然后把這張紙條擺在醒目的地方以便可以常常閱讀，強(qiáng)化對(duì)自己的確認(rèn)。

每天早晨起床梳洗完畢后，對(duì)著鏡子大聲說出對(duì)自己的樂觀評(píng)價(jià)，或用錄音機(jī)錄下來，在開車時(shí)播放疚。

或許你常常給自己以消極的評(píng)價(jià)，你會(huì)覺得用這種樂觀的方式平價(jià)自己很困難，你甚至覺得自己在說謊。這不叫說謊，這是自我勵(lì)。假如你認(rèn)為你自己真的做到了再去對(duì)自己說，就沒有什么意義了。萬事都是開頭難，只要你堅(jiān)持一段時(shí)間，必將發(fā)覺這些樂觀的念頭所產(chǎn)生的奇妙效果。很快地，你不必耗費(fèi)很大力氣就能把負(fù)面想法擠掉，換上樂觀樂觀的自我評(píng)價(jià)。然后很自身然地，樂觀的想法開頭源源不斷地現(xiàn)身，你瞧，你的自我感覺會(huì)愈來愈好。

勵(lì)志文章4：勝利的秘訣是什么

什么是勝利?勝利的秘訣是什么?我認(rèn)為勝利的秘訣是努力+方法+毅力+挫折忍耐力。

假如你盼望勝利，當(dāng)以恒心為友，以閱歷為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以盼望為哨兵。──愛迪生名人名言

失敗也是我所需要的，它和勝利對(duì)我一樣有價(jià)值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。──愛迪生

每位父母，都盼望孩子勝利。在大家的眼中，勝利的定義，對(duì)于一個(gè)男人而言，似乎就是五子登科，有妻子、有兒女，有房子，有車子，有錢。而以上的條件，對(duì)現(xiàn)代女人而言，只要把有妻子改成有老公。似乎一切，都是如此的圓滿。然后，我們來此遭的這一輩子，就在這樣的生活良好的狀態(tài)下，過了一生。之后，再來輪迴做人，一世又一世，輪轉(zhuǎn)在世間。這就是人生。

每個(gè)人都有經(jīng)過“人生該何去何從”的疑問?曾經(jīng)問過師長(zhǎng)，問過父母，也問著自己。問到要閉眼前的那一刻，還是茫茫然，畢竟，我來此世要做什么?

我的伴侶，在前陣子問我一個(gè)問題:“假如一個(gè)人來此一遭，在死前完全沒任何的成就，請(qǐng)問，這個(gè)人在這個(gè)人世間活著有何意義?”我聽完之后，反問她:“那你覺得有沒有意義?”她立刻斬釘截鐵的說:“毫無意義?！?/p>

她的話，又勾起我的困惑了。也開頭再次的問自己，這樣的“五子登科”都沒有的人生，有何意義?勝利勵(lì)志.51FlaS而我認(rèn)為的勝利，又是什么?我要我的孩子接受怎樣的觀念?深深思索一下，我認(rèn)為的勝利=努力+方法+毅力+挫折忍耐力。

勝利是什么?有人說是名，有人說是利，那是外在的包裝，而我認(rèn)為那不肯定是必要性的存在，名利，是一種假象，處在迅息萬變的.里，誰能永保名聲的不墜?誰能保證賺的錢遠(yuǎn)可以保住?誰能保證永久可以維持同樣的生活品質(zhì)而不失去?即使享受了名利帶來的風(fēng)光歲月，那也是短暫的，名利一旦逝去，該如何面對(duì)不再有光環(huán)的自己?因此，當(dāng)一個(gè)人在享出名利所帶來的一切便利時(shí)，該更加戒慎恐驚的提示自己，千萬不要被短暫的名利，迷惑自己原本清靜恬適的心。享名而不陷于名，享利而不惑于利，謙遜以待，才能安和安靜，不管現(xiàn)在或?qū)?，名與利，將不會(huì)造成任何困擾。

一般人的勝利是名與利，而我不諱言，那是最快的包裝，也是世俗的認(rèn)定。但，那是物質(zhì)世界的有，是感官世界的覺知，卻不是精神層面的勝利。故，我認(rèn)為一個(gè)真正的勝利，所包含的意義是特別廣的，也是各式各樣的，只要一個(gè)人，在自己的生活中，能做到以下幾點(diǎn)，那就是勝利:

一、讓自己的家人無憂無慮的生活，是盡到責(zé)任的勝利。

二、讓自己始終處在平和的狀態(tài)，是讓自己心定的勝利。

三、讓自己能不斷學(xué)習(xí)與精進(jìn)，是提升自我的勝利。

四、讓家人以你為榮，是榮耀的勝利。

五、讓自己能處變不驚，是臨危不亂的勝利。

勝利的人不埋怨，

勝利的人不傲慢，

勝利的人不放棄，

勝利的人有同理心。

以上所說，是個(gè)人的感言，不肯定對(duì)，但從中，我得到喜樂，我是用這樣的思惟，在努力的鼓舞自己，與各位共享，或許，您有不同的想法。愛其所擇，擇其所愛，感受呼吸，活在當(dāng)下，生命是奇妙的，當(dāng)你向前看時(shí)，不要只看到過去的苦難，而要看到遠(yuǎn)方的燈光，即使微弱，也還是光。等你靠近，再為它加油加裝，此光可能會(huì)吸引更多人前來，

盼望每個(gè)人都能走在通往各自勝利的道路上。

勵(lì)志文章5：失敗是勝利之母

在Recruit公司服務(wù)時(shí)，曾聽過“不曾嘗到失敗的人，大有問題”這句名言。這句話的意思是，勝利者是嘗過最多失敗閱歷的人，因此，不曾失敗的人并不行取。

有挑戰(zhàn)就肯定有失敗，未曾失敗的人，工作表現(xiàn)肯定不佳，或可怕面對(duì)挑戰(zhàn)。與嘗試失敗同等重要的，就是從“失敗中學(xué)習(xí)閱歷”。之所以“失敗”，代表自己對(duì)某件事的假設(shè)與推斷有誤，可藉由反省找出改善問題的方法，因此，失敗可說是學(xué)習(xí)勝利的最佳捷徑。UNIQLO創(chuàng)辦人柳井正先生曾提出“一勝九敗”的觀念，他認(rèn)為即使失敗了九次，也要連續(xù)努力從這九次的失敗閱歷里，找出邁向勝利之法。

“反省”或許是件麻煩的事，以致于很多人不想花時(shí)