開歷史之先河!高一語文組《與曹操論盛孝章書》課件

與曹操論盛孝章書孔融齊河一中語文組—王鵬與曹操論盛孝章書孔融齊河一中語文組—王鵬1會計(jì)試用期轉(zhuǎn)正工作總結(jié)計(jì)劃各位同仁大家好!我自今年3月份到公司上班,現(xiàn)在已有xxxx月的時間,這期間在公司各位同任的大力支持下,在其他相關(guān)人員的積極配合下,我與大家一道,團(tuán)結(jié)一心,踏實(shí)工作,較好地完成各項(xiàng)工作任務(wù)。下面我將近幾個月年來自己的工作、學(xué)習(xí)等方面的情況向大家做簡要匯報(bào):一、嚴(yán)于律己,嚴(yán)格要求,遵章守紀(jì),團(tuán)結(jié)同志。自到公司上班以來,我能嚴(yán)格要求自己,每天按時上下班,能正確處理好公司與家庭的關(guān)系,從不因個人原因耽誤公司的正常工作;同時我也能嚴(yán)格遵守公司的各項(xiàng)規(guī)章制度,從不搞特殊,也從不向公司提出不合理的要求;對公司的人員,不管經(jīng)理還是工人,我都能與他們搞好團(tuán)結(jié),不搞無原則的糾紛,不利于團(tuán)結(jié)的事不做,不利于團(tuán)結(jié)的話不說。二、盡職盡責(zé)履行好自己的工作職責(zé)我在公司主要從事財(cái)務(wù)工作,為此我從以下方面做了一些工作:1、建立健全公司財(cái)務(wù)制度。公司成立以來,我是兼職會計(jì),所以只負(fù)責(zé)每月的帳務(wù)處理和財(cái)務(wù)報(bào)表的報(bào)送,使得公司財(cái)務(wù)上的制度不夠健全。自到公司正式上班后,我將財(cái)務(wù)人員的工作合理劃分,在公司的財(cái)務(wù)方面按規(guī)定進(jìn)行了要求,特別是發(fā)票管理方面,嚴(yán)格要求正確填開和索取,減少不必要作者介紹孔融（153年－208年9月26日），字文舉。魯國（今山東曲阜）人。東漢末年文學(xué)家，“建安七子”之一，家學(xué)淵源，是孔子的第20世孫，太山都尉孔宙之子。少有異才，勤奮好學(xué)，與平原陶丘洪、陳留邊讓并稱俊秀。漢獻(xiàn)帝即位后任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時稱孔北海。在任六年，修城邑，立學(xué)校，舉賢才，表儒術(shù)，經(jīng)劉備表薦兼領(lǐng)青州刺史。建安元年（196年），袁譚攻北海，孔融與其激戰(zhàn)數(shù)月，最終敗逃山東。不久，被朝廷征為將作大匠，遷少府，又任太中大夫。性好賓客，喜抨議時政，言辭激烈，后因觸怒曹操而為其所殺。

孔融能詩善文，散文鋒利簡潔，代表作是《薦禰衡表》，其六言詩反映了漢末動亂的現(xiàn)實(shí)。原有文集已散佚，明人張溥輯有《孔北海集》。會計(jì)試用期轉(zhuǎn)正工作總結(jié)計(jì)劃作者介紹孔融（153年－208年92背景介紹這篇文章選自《漢魏六朝百三名家集·孔少府集》，又名《與曹公論盛孝章書》，是204年（漢獻(xiàn)帝建安九年），孔融任少府時向曹操推薦盛孝章的一封信。盛孝章名憲，會稽人，也是漢末名士。曾任吳郡太守，因病辭官家居。孫策平吳后，對當(dāng)時名士深為忌恨，孝章因此曾外出避禍。孫策死后，孫權(quán)繼續(xù)對其進(jìn)行迫害?？兹谂c孝章友善，知道他處境危急，所以特地寫了這封信，向當(dāng)時任司空兼車騎將軍的曹操救援。曹操接信后，即征孝章為都尉，征命未至，孝章已為孫權(quán)所害。文章敘述了孝章所處的艱難處境，并引用歷史上重用賢才的故事，從交友之道和得賢之重要來打動對方，辭意懇切，具有一定的感染力量。背景介紹這篇文章選自《漢魏六朝百三名家集·孔少府集》，又名《3曹操曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，三國中曹魏政權(quán)的奠基人。東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國北方，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。曹操在世時，擔(dān)任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號為武王。曹操精兵法，善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。曹操曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，4孔融讓梨孔融讓梨的故事最早應(yīng)見《世說新語箋疏》:續(xù)漢書曰:"孔融，字文舉，魯國人，孔子二十世孫也。高祖父尚，鉅鹿太守。父宙，泰山都尉。"融別傳曰:融四歲，與兄食梨，輒引小者。人問其故。答曰:"小兒，法當(dāng)取小者。"《后漢書·孔融傳》李賢注"《融家傳》曰:'年四歲時，與諸兄共食梨，融輒引小者。'大人問其故，答曰:'我小兒，法當(dāng)取小者。'由是宗族奇之?？兹谧尷婵兹谧尷娴墓适伦钤鐟?yīng)見《世說新語箋疏》:5孔融小時候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是神童。4歲時，他就能背誦許多詩詞，并且還懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。一天，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個最小的梨子，其余按照長幼順序分給兄弟?？兹谡f:"我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，大梨該給哥哥們。"父親聽后十分驚喜，又問:"那弟弟也比你小啊?"孔融說:"因?yàn)榈艿鼙任倚?，所以我也?yīng)該讓著他。"孔融讓梨的故事，很快傳遍了漢朝。小孔融也成了許多父母教育子女的好榜樣。孔融小時候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是神童。46建安七子建安年間(196～220)七位文學(xué)家的合稱。包括：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。“七子”之稱，始于曹丕所著《典論·論文》：“今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)玚德璉，東平劉楨公干。期七子者，于學(xué)無所遺，于辭無所假，咸以自騁驥錄于千里，仰齊足而并馳。”,這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子而外的優(yōu)秀作者，所以"七子"之說，得到后世的普遍承認(rèn)。七子中除了孔融與曹操政見不合外，其余六家雖然各自經(jīng)歷不同，但都親身受過漢末離亂之苦，后來投奔曹操，地位發(fā)生了變化，才有了安定、富貴的生活。他們多視曹操為知己，想依賴他干一番事業(yè)。故爾他們的詩與曹氏父子有許多共同之處。因建安七子曾同居魏都鄴中，又號“鄴中七子”?！捌咦印敝校魅擞侄加胁⒎Q。曹植與王粲、劉楨并稱“曹王”、“曹劉”。南朝肖綱《與湘東王書》：“遠(yuǎn)則揚(yáng)馬、曹王，近則潘陸、顏謝?！辩妿V《詩品》：“昔曹劉殆文章之圣?！蓖鯓s與劉楨并稱“王劉”。胡應(yīng)麒《詩藪·內(nèi)篇》：“王劉以降，敷衍成篇。”建安七子建安年間(196～220)七位文學(xué)家的合稱。包括：孔7竹林七賢中國三國魏7位名士的合稱，成名年代較“建安七子”晚一些。包括：魏正始年間(240-249)嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。7人常集在當(dāng)時的山陽縣（今河南輝縣西北一帶）竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。七人是當(dāng)時玄學(xué)的代表人物，雖然他們的思想傾向略有不同。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終主張老莊之學(xué)，“越名教而任自然”，山濤、王戎則好老莊而雜以儒術(shù)，向秀則主張名教與自然合一。他們在生活上不拘禮法，清靜無為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。在政治態(tài)度上的分歧比較明顯。嵇康、阮籍、劉伶等仕魏而對執(zhí)掌大權(quán)、已成取代之勢的司馬氏集團(tuán)持不合作態(tài)度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晉曾為散騎侍郎，但不為司馬炎所重。山濤起先“隱身自晦”，但40歲后出仕，投靠司馬師，歷任尚書吏部郎、侍中、司徒等，成為司馬氏政權(quán)的高官。王戎為人鄙吝，功名心最盛，入晉后長期為侍中、吏部尚書、司徒等，歷仕晉武帝、晉惠帝兩朝，至八王亂起，仍優(yōu)游暇豫，不失其位。竹林七賢的不合作態(tài)度為司馬朝廷所不容，最后分崩離析：阮籍、劉伶、嵇康對司馬朝廷不合作，嵇康被殺害。王戎、山濤則投靠司馬朝廷，竹林七賢最后各散西東。竹林七賢中國三國魏7位名士的合稱，成名年代較“建安七子”晚一8題解與曹操論盛孝章書給予議論談?wù)摃蓬}解與曹操論盛孝章書給予議論書信9歲月不居，時節(jié)如流。五十之年，忽焉已至。公為始滿，融又過二。海內(nèi)知識，零落殆盡，惟會稽盛孝章尚存。時光不能停留，像流水一樣消逝，很快就到了五十歲的年齡。您是剛滿，而我卻已經(jīng)超過兩歲了。國內(nèi)的相識知交，差不多都要死光了，只有會稽的盛孝章還活著。很快留，停留幾乎差不多只，只有知交相識凋零，指死歲月不居，時節(jié)如流。五十之年，忽焉已至。公為始滿，融又過二。10其人困于孫氏，妻孥湮沒，單孑獨(dú)立，孤危愁苦。若使憂能傷人，此子不得復(fù)永年矣！他被東吳孫氏政權(quán)困辱，妻子兒女都已死去，只留下他孤單無助的一個人，處境孤單危險，心情十分痛苦。假使憂愁能夠損害人的健康，孝章恐怕不能再長壽了。nú,子女死去長壽孤單，孤獨(dú)其人困于孫氏，妻孥湮沒，單孑獨(dú)立，孤危愁苦。若使憂能傷人，此11《春秋傳》曰：“諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之。”《春秋傳》里說：“有相互并吞的諸侯，齊桓公沒有加以救援，自己為它感到羞恥?！睘椤械叫邜u《春秋傳》曰：“諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之?！薄?2今孝章，實(shí)丈夫之雄也，天下談士，依（之）以揚(yáng)聲，而身不免于幽縶，命不期于旦夕，是吾祖不當(dāng)復(fù)論損益之友，而朱穆所以絕交也。盛孝章確實(shí)是當(dāng)今男子中的豪杰，天下一些善于言談議論的人，常要依靠他來宣揚(yáng)自己的名聲，而他本人卻不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不應(yīng)該再談?wù)撆笥押脡牡膯栴}，并且朱穆要寫他的《絕交論》的原因了。表原因確實(shí)豪杰善于言談議論的人宣揚(yáng)自己的名聲拘禁，束縛應(yīng)當(dāng)再今孝章，實(shí)丈夫之雄也，天下談士，依（之）以揚(yáng)聲，而身不免于幽13公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致，友道可弘矣。您果真能趕快派遣一個使者，再帶上一封短信，就可以把孝章招來，而交友之道也可以發(fā)揚(yáng)光大了。車馬疾行引：趕快派招致，招納果真形容短交友之道發(fā)揚(yáng)光大公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致，友道可弘矣。您果14今之少年，喜謗前輩，或能譏評孝章。孝章要為有天下大名，九牧之人，所共稱嘆?，F(xiàn)在的年輕人喜歡說前輩的壞話，有的人會對孝章加以譏諷評論?？偟恼f來孝章是一個盛名天下、為天下人所稱賞贊美的人。1.公開指責(zé)別人的過失2.毀謗九州，指天下yào概括，總括譏諷評論今之少年，喜謗前輩，或能譏評孝章。孝章要為有天下大名，九牧之15燕君市駿馬之骨，非欲以騁（于）道里，乃當(dāng)以招絕足也。燕君購買駿馬的尸骨，不是要它來在道路上奔馳，而是通過它來招致千里馬。購買絕塵之足奔馳道路燕君市駿馬之骨，非欲以騁（于）道里，乃當(dāng)以招絕足也。燕君購買16惟公匡復(fù)漢室，宗社將絕，又能正之。正之之術(shù)，實(shí)須得賢。我想您正在拯救和恢復(fù)漢朝王室，使將要覆滅的政權(quán)重新安定下來。使天下安定下來的手段，關(guān)鍵在于得到賢才。思，考慮救助恢復(fù)國家政權(quán)扶正，安定（使動）實(shí)在的確必須必要方法，手段惟公匡復(fù)漢室，宗社將絕，又能正之。正之之術(shù)，實(shí)須得賢。我想您17珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎！珠玉不生腳，卻能夠到人的身邊來，就是因?yàn)橛腥讼矚g它們，更何況有腳的有賢能的人呢？（賢士們生了腳卻不來，是君王不求賢的緣故。）因?yàn)樾⊥认矚g珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎！珠玉不生腳，卻18昭王筑臺以尊郭隗，隗雖小才，而逢大遇，竟能發(fā)明主之至心，故樂毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。燕昭王筑了黃金臺來尊崇郭隗，郭隗雖然是一個才能不高的人，但卻得到厚待，終究能傳播明主的誠心，所以樂毅從魏國前去，劇辛從趙國前去，鄒衍從齊國前去。尊崇遭遇，遇見表現(xiàn)，顯露。引：傳播燕昭王招用賢才的至誠之心終究，終于昭王筑臺以尊郭隗，隗雖小才，而逢大遇，竟能發(fā)明主之至心，故樂19向使郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠(yuǎn)引，莫有北首燕路者矣。假如當(dāng)初郭隗處于困苦危急之中，昭王不去幫助他，正像落水將要淹死的時候不去援救他，那么其他賢士也都將遠(yuǎn)走高飛，沒有肯到北方燕國來的人了。從前倒掛著，喻苦難危機(jī)面臨沉于水，淹沒從水里救出淹溺的人。泛指拯救，救援向向使郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠(yuǎn)引，莫有北20凡所稱引，自公所知，而復(fù)有云者，欲公崇篤斯義也。因表不悉。上面所說的一些事情，本來就是您所熟悉的，而我還是要再說一下，無非是想提請您對交友之道加以重視罷了。在這書信里實(shí)在不能詳盡地表達(dá)我的意思。憑借不能詳盡（舊書信結(jié)尾套語，等于現(xiàn)在的“此致，敬禮”）凡是，表概括崇：尊崇，推崇；篤：堅(jiān)定崇篤：重視指交友之道書信凡所稱引，自公所知，而復(fù)有云者，欲公崇篤斯義也。因表不悉。上21知識零落，孝章尚存妻孥湮沒，困于孫氏孤危愁苦，不復(fù)永年未救諸侯，桓公恥之天下談士，依以揚(yáng)聲不論損益，所以絕交孝章可致，友道可弘燕君市骨，以招絕足珠玉無脛，賢者有足昭王郭隗，明主至心匡復(fù)漢室，實(shí)須得賢自公所知，崇篤斯義知識零落，孝章尚存妻孥湮沒，困于孫氏孤危愁苦，不復(fù)永年未救諸22你掌握好了嗎？知識；湮沒；永年；幽縶；咫尺；誹謗；九牧；匡復(fù)；宗社；向使；崇篤；不悉知交相識死去長壽幽禁形容短誹：批評，指責(zé)過失；毀謗，說別人壞話謗：公開指責(zé)別人的過失；毀謗。九州，指天下救助，恢復(fù)國家政權(quán)假如當(dāng)初重視不能詳盡你掌握好了嗎？知識；湮沒；永年；幽縶；咫尺；誹謗；九牧；匡復(fù)23郭隗郭隗,(約公元前351~公元前297)，戰(zhàn)國中期燕國人。燕國大臣、賢者。燕王噲七年(前314)，齊宣王攻破燕國，噲被殺。趙武靈王聞燕國內(nèi)亂，將燕王噲的庶子職從韓國送回燕國。燕昭王元年(前311)，職被燕人擁立為王，稱燕昭王。昭王為報(bào)齊滅燕之仇，并復(fù)興燕國，拜訪郭隗，求計(jì)問策。郭隗以古人千金買骨為例，使昭王廣納社會賢才，建筑"黃金臺"，昭王并尊郭隗為師。此舉天下震動，樂毅、鄒衍、劇辛及其他有才能的人皆來歸附燕國，燕國因此強(qiáng)大起來。郭隗郭隗,(約公元前351~公元前297)，戰(zhàn)國中期燕國人。24樂毅樂毅(yuèyì)，生卒年不詳，子姓，樂氏，名毅，字永霸。中山靈壽人，戰(zhàn)國后期杰出的軍事家，魏將樂羊后裔，拜燕上將軍，受封昌國君，輔佐燕昭王振興燕國。公元前284年，他統(tǒng)帥燕國等五國聯(lián)軍攻打齊國，連下70余城，創(chuàng)造了中國古代戰(zhàn)爭史上以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例，報(bào)了強(qiáng)齊伐燕之仇。后因受燕惠王猜忌，投奔趙國，被封于觀津，號為望諸君。樂毅樂毅(yuèyì)，生卒年不詳，子姓，樂氏，名毅，字永25劇辛劇辛，戰(zhàn)國時燕將。原居于趙國。與龐暖友善。沙丘之亂后，劇辛聽說燕昭王思賢若渴，便前往輔佐，一時間，劇辛和郭隗、樂毅、鄒衍齊名。在燕國，劇辛實(shí)行一定的變法圖強(qiáng)，所以后來燕昭王的國力才會如此之強(qiáng)。五國聯(lián)軍破齊前夕，劇辛作為燕國的使節(jié)和鄒衍一起游走各國，達(dá)成對齊國的包圍網(wǎng)。聯(lián)軍大敗齊軍于濟(jì)西后，劇辛曾經(jīng)和樂毅爭論過是否要進(jìn)一步攻入齊國腹地的問題。他主張逼迫齊國割地，獲得實(shí)際利益，是一個比較謹(jǐn)慎小心的人。后來，四十多年過去，劇辛年老，由于燕武成王家族的排擠而沒有繼續(xù)得到重用。當(dāng)他重新得到燕王喜的賞識時，也已經(jīng)七十多歲。燕王喜十二年(公元前243年)，見趙國屢困于秦國，又逼走廉頗，以龐暖代將。燕王喜以為有機(jī)可乘，問劇辛能不能攻打趙國。劇辛憑借著自己當(dāng)年與龐暖作朋友時的印象，對龐暖做出了評價，他認(rèn)為龐暖是"易與"的，也就是很容易打發(fā)的人。于是，燕國即以老劇辛為帥，伺機(jī)進(jìn)襲趙國。結(jié)果劇辛輕敵，率軍冒進(jìn)，被趙軍統(tǒng)帥龐暖擊敗，劇辛被俘殺，燕軍損兵二萬。劇辛劇辛，戰(zhàn)國時燕將。原居于趙國。與龐暖友善。26鄒衍鄒衍(約公元前324年~公元前250年)，戰(zhàn)國末期齊國人。陰陽家代表人物、五行創(chuàng)始人。相傳墓地在今山東省濟(jì)南市章丘區(qū)相公莊街道郝莊村。主要學(xué)說是五行學(xué)說、"五德終始說"和"大九州說"，又是稷下學(xué)宮著名學(xué)者，因他"盡言天事"，當(dāng)時人們稱他"談天衍"，又稱鄒子。他活動的時代后于孟子，與公孫龍、魯仲連是同時代人。著有《鄒子》一書，《永樂大典》等將其列入道家部?！督{云樓書目》子部道家類《鄒子》不著卷數(shù)。燕昭王以師禮相待，燕惠王時聽信讒言，把鄒衍逮捕下獄，因而六月降霜。鄒衍鄒衍(約公元前324年~公元前250年)，戰(zhàn)國末期齊國人27與曹操論盛孝章書孔融齊河一中語文組—王鵬與曹操論盛孝章書孔融齊河一中語文組—王鵬28會計(jì)試用期轉(zhuǎn)正工作總結(jié)計(jì)劃各位同仁大家好!我自今年3月份到公司上班,現(xiàn)在已有xxxx月的時間,這期間在公司各位同任的大力支持下,在其他相關(guān)人員的積極配合下,我與大家一道,團(tuán)結(jié)一心,踏實(shí)工作,較好地完成各項(xiàng)工作任務(wù)。下面我將近幾個月年來自己的工作、學(xué)習(xí)等方面的情況向大家做簡要匯報(bào):一、嚴(yán)于律己,嚴(yán)格要求,遵章守紀(jì),團(tuán)結(jié)同志。自到公司上班以來,我能嚴(yán)格要求自己,每天按時上下班,能正確處理好公司與家庭的關(guān)系,從不因個人原因耽誤公司的正常工作;同時我也能嚴(yán)格遵守公司的各項(xiàng)規(guī)章制度,從不搞特殊,也從不向公司提出不合理的要求;對公司的人員,不管經(jīng)理還是工人,我都能與他們搞好團(tuán)結(jié),不搞無原則的糾紛,不利于團(tuán)結(jié)的事不做,不利于團(tuán)結(jié)的話不說。二、盡職盡責(zé)履行好自己的工作職責(zé)我在公司主要從事財(cái)務(wù)工作,為此我從以下方面做了一些工作:1、建立健全公司財(cái)務(wù)制度。公司成立以來,我是兼職會計(jì),所以只負(fù)責(zé)每月的帳務(wù)處理和財(cái)務(wù)報(bào)表的報(bào)送,使得公司財(cái)務(wù)上的制度不夠健全。自到公司正式上班后,我將財(cái)務(wù)人員的工作合理劃分,在公司的財(cái)務(wù)方面按規(guī)定進(jìn)行了要求,特別是發(fā)票管理方面,嚴(yán)格要求正確填開和索取,減少不必要作者介紹孔融（153年－208年9月26日），字文舉。魯國（今山東曲阜）人。東漢末年文學(xué)家，“建安七子”之一，家學(xué)淵源，是孔子的第20世孫，太山都尉孔宙之子。少有異才，勤奮好學(xué)，與平原陶丘洪、陳留邊讓并稱俊秀。漢獻(xiàn)帝即位后任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時稱孔北海。在任六年，修城邑，立學(xué)校，舉賢才，表儒術(shù)，經(jīng)劉備表薦兼領(lǐng)青州刺史。建安元年（196年），袁譚攻北海，孔融與其激戰(zhàn)數(shù)月，最終敗逃山東。不久，被朝廷征為將作大匠，遷少府，又任太中大夫。性好賓客，喜抨議時政，言辭激烈，后因觸怒曹操而為其所殺。

孔融能詩善文，散文鋒利簡潔，代表作是《薦禰衡表》，其六言詩反映了漢末動亂的現(xiàn)實(shí)。原有文集已散佚，明人張溥輯有《孔北海集》。會計(jì)試用期轉(zhuǎn)正工作總結(jié)計(jì)劃作者介紹孔融（153年－208年929背景介紹這篇文章選自《漢魏六朝百三名家集·孔少府集》，又名《與曹公論盛孝章書》，是204年（漢獻(xiàn)帝建安九年），孔融任少府時向曹操推薦盛孝章的一封信。盛孝章名憲，會稽人，也是漢末名士。曾任吳郡太守，因病辭官家居。孫策平吳后，對當(dāng)時名士深為忌恨，孝章因此曾外出避禍。孫策死后，孫權(quán)繼續(xù)對其進(jìn)行迫害?？兹谂c孝章友善，知道他處境危急，所以特地寫了這封信，向當(dāng)時任司空兼車騎將軍的曹操救援。曹操接信后，即征孝章為都尉，征命未至，孝章已為孫權(quán)所害。文章敘述了孝章所處的艱難處境，并引用歷史上重用賢才的故事，從交友之道和得賢之重要來打動對方，辭意懇切，具有一定的感染力量。背景介紹這篇文章選自《漢魏六朝百三名家集·孔少府集》，又名《30曹操曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，三國中曹魏政權(quán)的奠基人。東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國北方，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。曹操在世時，擔(dān)任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號為武王。曹操精兵法，善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。曹操曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，31孔融讓梨孔融讓梨的故事最早應(yīng)見《世說新語箋疏》:續(xù)漢書曰:"孔融，字文舉，魯國人，孔子二十世孫也。高祖父尚，鉅鹿太守。父宙，泰山都尉。"融別傳曰:融四歲，與兄食梨，輒引小者。人問其故。答曰:"小兒，法當(dāng)取小者。"《后漢書·孔融傳》李賢注"《融家傳》曰:'年四歲時，與諸兄共食梨，融輒引小者。'大人問其故，答曰:'我小兒，法當(dāng)取小者。'由是宗族奇之?？兹谧尷婵兹谧尷娴墓适伦钤鐟?yīng)見《世說新語箋疏》:32孔融小時候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是神童。4歲時，他就能背誦許多詩詞，并且還懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。一天，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個最小的梨子，其余按照長幼順序分給兄弟?？兹谡f:"我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，大梨該給哥哥們。"父親聽后十分驚喜，又問:"那弟弟也比你小啊?"孔融說:"因?yàn)榈艿鼙任倚?，所以我也?yīng)該讓著他。"孔融讓梨的故事，很快傳遍了漢朝。小孔融也成了許多父母教育子女的好榜樣?？兹谛r候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是神童。433建安七子建安年間(196～220)七位文學(xué)家的合稱。包括：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨?！捌咦印敝Q，始于曹丕所著《典論·論文》：“今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)玚德璉，東平劉楨公干。期七子者，于學(xué)無所遺，于辭無所假，咸以自騁驥錄于千里，仰齊足而并馳?！?這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子而外的優(yōu)秀作者，所以"七子"之說，得到后世的普遍承認(rèn)。七子中除了孔融與曹操政見不合外，其余六家雖然各自經(jīng)歷不同，但都親身受過漢末離亂之苦，后來投奔曹操，地位發(fā)生了變化，才有了安定、富貴的生活。他們多視曹操為知己，想依賴他干一番事業(yè)。故爾他們的詩與曹氏父子有許多共同之處。因建安七子曾同居魏都鄴中，又號“鄴中七子”?！捌咦印敝校魅擞侄加胁⒎Q。曹植與王粲、劉楨并稱“曹王”、“曹劉”。南朝肖綱《與湘東王書》：“遠(yuǎn)則揚(yáng)馬、曹王，近則潘陸、顏謝?！辩妿V《詩品》：“昔曹劉殆文章之圣?！蓖鯓s與劉楨并稱“王劉”。胡應(yīng)麒《詩藪·內(nèi)篇》：“王劉以降，敷衍成篇?！苯ò财咦咏ò材觊g(196～220)七位文學(xué)家的合稱。包括：孔34竹林七賢中國三國魏7位名士的合稱，成名年代較“建安七子”晚一些。包括：魏正始年間(240-249)嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。7人常集在當(dāng)時的山陽縣（今河南輝縣西北一帶）竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。七人是當(dāng)時玄學(xué)的代表人物，雖然他們的思想傾向略有不同。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸始終主張老莊之學(xué)，“越名教而任自然”，山濤、王戎則好老莊而雜以儒術(shù)，向秀則主張名教與自然合一。他們在生活上不拘禮法，清靜無為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。作品揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。在政治態(tài)度上的分歧比較明顯。嵇康、阮籍、劉伶等仕魏而對執(zhí)掌大權(quán)、已成取代之勢的司馬氏集團(tuán)持不合作態(tài)度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晉曾為散騎侍郎，但不為司馬炎所重。山濤起先“隱身自晦”，但40歲后出仕，投靠司馬師，歷任尚書吏部郎、侍中、司徒等，成為司馬氏政權(quán)的高官。王戎為人鄙吝，功名心最盛，入晉后長期為侍中、吏部尚書、司徒等，歷仕晉武帝、晉惠帝兩朝，至八王亂起，仍優(yōu)游暇豫，不失其位。竹林七賢的不合作態(tài)度為司馬朝廷所不容，最后分崩離析：阮籍、劉伶、嵇康對司馬朝廷不合作，嵇康被殺害。王戎、山濤則投靠司馬朝廷，竹林七賢最后各散西東。竹林七賢中國三國魏7位名士的合稱，成名年代較“建安七子”晚一35題解與曹操論盛孝章書給予議論談?wù)摃蓬}解與曹操論盛孝章書給予議論書信36歲月不居，時節(jié)如流。五十之年，忽焉已至。公為始滿，融又過二。海內(nèi)知識，零落殆盡，惟會稽盛孝章尚存。時光不能停留，像流水一樣消逝，很快就到了五十歲的年齡。您是剛滿，而我卻已經(jīng)超過兩歲了。國內(nèi)的相識知交，差不多都要死光了，只有會稽的盛孝章還活著。很快留，停留幾乎差不多只，只有知交相識凋零，指死歲月不居，時節(jié)如流。五十之年，忽焉已至。公為始滿，融又過二。37其人困于孫氏，妻孥湮沒，單孑獨(dú)立，孤危愁苦。若使憂能傷人，此子不得復(fù)永年矣！他被東吳孫氏政權(quán)困辱，妻子兒女都已死去，只留下他孤單無助的一個人，處境孤單危險，心情十分痛苦。假使憂愁能夠損害人的健康，孝章恐怕不能再長壽了。nú,子女死去長壽孤單，孤獨(dú)其人困于孫氏，妻孥湮沒，單孑獨(dú)立，孤危愁苦。若使憂能傷人，此38《春秋傳》曰：“諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之?！薄洞呵飩鳌防镎f：“有相互并吞的諸侯，齊桓公沒有加以救援，自己為它感到羞恥?！睘椤械叫邜u《春秋傳》曰：“諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之。”《39今孝章，實(shí)丈夫之雄也，天下談士，依（之）以揚(yáng)聲，而身不免于幽縶，命不期于旦夕，是吾祖不當(dāng)復(fù)論損益之友，而朱穆所以絕交也。盛孝章確實(shí)是當(dāng)今男子中的豪杰，天下一些善于言談議論的人，常要依靠他來宣揚(yáng)自己的名聲，而他本人卻不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不應(yīng)該再談?wù)撆笥押脡牡膯栴}，并且朱穆要寫他的《絕交論》的原因了。表原因確實(shí)豪杰善于言談議論的人宣揚(yáng)自己的名聲拘禁，束縛應(yīng)當(dāng)再今孝章，實(shí)丈夫之雄也，天下談士，依（之）以揚(yáng)聲，而身不免于幽40公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致，友道可弘矣。您果真能趕快派遣一個使者，再帶上一封短信，就可以把孝章招來，而交友之道也可以發(fā)揚(yáng)光大了。車馬疾行引：趕快派招致，招納果真形容短交友之道發(fā)揚(yáng)光大公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致，友道可弘矣。您果41今之少年，喜謗前輩，或能譏評孝章。孝章要為有天下大名，九牧之人，所共稱嘆?，F(xiàn)在的年輕人喜歡說前輩的壞話，有的人會對孝章加以譏諷評論。總的說來孝章是一個盛名天下、為天下人所稱賞贊美的人。1.公開指責(zé)別人的過失2.毀謗九州，指天下yào概括，總括譏諷評論今之少年，喜謗前輩，或能譏評孝章。孝章要為有天下大名，九牧之42燕君市駿馬之骨，非欲以騁（于）道里，乃當(dāng)以招絕足也。燕君購買駿馬的尸骨，不是要它來在道路上奔馳，而是通過它來招致千里馬。購買絕塵之足奔馳道路燕君市駿馬之骨，非欲以騁（于）道里，乃當(dāng)以招絕足也。燕君購買43惟公匡復(fù)漢室，宗社將絕，又能正之。正之之術(shù)，實(shí)須得賢。我想您正在拯救和恢復(fù)漢朝王室，使將要覆滅的政權(quán)重新安定下來。使天下安定下來的手段，關(guān)鍵在于得到賢才。思，考慮救助恢復(fù)國家政權(quán)扶正，安定（使動）實(shí)在的確必須必要方法，手段惟公匡復(fù)漢室，宗社將絕，又能正之。正之之術(shù)，實(shí)須得賢。我想您44珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎！珠玉不生腳，卻能夠到人的身邊來，就是因?yàn)橛腥讼矚g它們，更何況有腳的有賢能的人呢？（賢士們生了腳卻不來，是君王不求賢的緣故。）因?yàn)樾⊥认矚g珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎！珠玉不生腳，卻45昭王筑臺以尊郭隗，隗雖小才，而逢大遇，竟能發(fā)明主之至心，故樂毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。燕昭王筑了黃金臺來尊崇郭隗，郭隗雖然是一個才能不高的人，但卻得到厚待，終究能傳播明主的誠心，所以樂毅從魏國前去，劇辛從趙國前去，鄒衍從齊國前去。尊崇遭遇，遇見表現(xiàn)，顯露。引：傳播燕昭王招用賢才的至誠之心終究，終于昭王筑臺以尊郭隗，隗雖小才，而逢大遇，竟能發(fā)明主之至心，故樂46向使郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠(yuǎn)引，莫有北首燕路者矣。假如當(dāng)初郭隗處于困苦危急之中，昭王不去幫助他，正像落水將要淹死的時候不去援救他，那么其他賢士也都將遠(yuǎn)走高飛，沒有肯到北方燕國來的人了。從前倒掛著，喻苦難危機(jī)面臨沉于水，淹沒從水里救出淹溺的人。泛指拯救，救援向向使郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠(yuǎn)引，莫有北47凡所稱引，自公所知，而復(fù)有云者，欲公崇篤斯義也。因表不悉。上面所說的一些事情，本來就是您所熟悉的，而我還是要再說一下，無非是想提請您對交友之道加以重視罷了。在這書信里實(shí)在不能詳盡地表達(dá)我的意思。憑借不能詳盡（舊書信結(jié)尾套語，等于現(xiàn)在的“此致，敬禮”）凡是，表概括崇：尊崇，推崇；篤：堅(jiān)定崇篤：重視指交友之道書信凡所稱引，自公所知，而復(fù)有云者，欲公崇篤斯義也。因表不悉。上48知識零落，孝章尚存妻孥湮沒，困于孫氏孤危愁苦，不復(fù)永年未救諸侯，桓公恥之天下談士，依以揚(yáng)聲不論損益，所以絕交孝章可致，友道可弘燕君市骨，以招絕足珠玉無脛，賢者有足昭王郭隗，明主至心匡復(fù)漢室，實(shí)須得賢自公所知，崇篤斯義知識零落，孝章尚存妻孥湮沒，困于孫氏孤危愁苦，不復(fù)永年未救諸49你掌握好了嗎？知識；湮沒；永年；幽縶；咫尺；誹謗；九牧；匡復(fù)；宗