2021-2022學(xué)年河南省南陽(yáng)市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2021-2022學(xué)年河南省南陽(yáng)市統(tǒng)招專(zhuān)升本語(yǔ)文自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.下列詩(shī)題中，屬于樂(lè)府舊題的是（）

A.《迢迢牽牛星》B.《登金陵鳳凰臺(tái)》C.《江南春》D.《春江花月夜》

2.最能夠繼承杜甫格律詩(shī)成就的唐代詩(shī)人是（）

A.杜牧B.柳宗元C.韋應(yīng)物D.李商隱

3.宋代著名詞人李清照，號(hào)（）

A.易安居士B.青蓮居士C.香山居士D.五柳居士

4.老子的禍兮福所倚,福兮禍所伏體現(xiàn)的辯證關(guān)系與道理是（）

A.主要矛盾轉(zhuǎn)化為次要矛盾B.次要矛盾可以轉(zhuǎn)化為主要矛盾C.辯證統(tǒng)一D.對(duì)立統(tǒng)一

5.下列選項(xiàng)中，不屬于玉茗堂四夢(mèng)的作品是（）

A.《邯鄲記》B.《西廂記》C.《牡丹亭》D.《紫釵記》

6.遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻詞句所用的修辭手法是（）

A.象征、比喻B.象征、擬人C.雙關(guān)、比喻D.擬人、比喻

7.郭沫若五四時(shí)期具有狂飆突進(jìn)風(fēng)格的作品是（）

A.《屈原》B.《蔡文姬》C.《瓶》D.《女神》

8.魯迅在《燈下漫筆》中說(shuō)：復(fù)古家盡可不必悲觀的。太平的景象還在：常有兵燹，常有水旱。這里運(yùn)用的表現(xiàn)手法主要是（）

A.反諷B.對(duì)比C.側(cè)寫(xiě)D.象征

9.用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)是（）

A.論據(jù)B.論題C.論點(diǎn)D.論證

10.《我與地壇》中，作者用種種事物來(lái)類(lèi)比四季，其整體象征意味是（）

A.對(duì)自然景物的感受B.對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考C.對(duì)人生命運(yùn)復(fù)雜多變的感受D.對(duì)各種知識(shí)的透徹理解

11.沈從文的文學(xué)作品題材多取自（）

A.北平古城B.成都故居C.湘西世界D.延安邊區(qū)

12.《短歌行》（其一）的作者是（）

A.王粲B.孔融C.楊修D(zhuǎn).曹操

13.夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)出自于（）

A.《秋水》B.《論語(yǔ)》C.《老子》D.《詩(shī)經(jīng)》

14.被稱為我國(guó)詩(shī)歌史上雄視古今的雙子星座的詩(shī)人是（）

A.李白和杜甫B.李商隱和杜牧C.韓愈和柳宗元D.柳永和秦觀

15.《史伯對(duì)桓公問(wèn)》中的讒慝暗昧是指（）

A.賢臣B.食物C.小人D.史官

16.《寶黛吵架》選自（）

A.《水滸傳》B.《三國(guó)演義》C.《紅樓夢(mèng)》D.《世說(shuō)新語(yǔ)》

17.下列作品屬宋代作家的有（）

A.《歸園田居》B.《無(wú)題》C.《書(shū)憤》D.《短歌行》

18.《廢墟》一文的作者是（）

A.余秋雨B.史鐵生C.徐志摩D.郁達(dá)夫

19.《蒹葭》出自《詩(shī)經(jīng)》中的（）

A.秦風(fēng)B.魏風(fēng)C.陳風(fēng)D.衛(wèi)風(fēng)

20.《答司馬諫議書(shū)》中的司馬諫議是指（）

A.司馬遷B.司馬光C.司馬昭D.司馬相如

21.下列若干公文要素中屬于版記部分的是（）

A.主題詞B.附注C.附件說(shuō)明D.成文日期

22.下列作品中，反映了愛(ài)國(guó)情懷和民族意識(shí)的是（）

A.《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》B.《故都的秋》C.《我與地壇》D.《圍城》

23.《五代史伶官傳序》的主要表現(xiàn)方法是（）

A.對(duì)比B.類(lèi)比C.象征D.烘托

24.李斯青年時(shí)期受學(xué)于（）

A.列子B.孟子C.韓非子D.荀子

25.20世紀(jì)30年代，中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌的代表詩(shī)人是（）

A.郭沫若B.聞一多C.艾青D.戴望舒

26.《史記》的史學(xué)價(jià)值在于首創(chuàng)了（）

A.國(guó)別體B.編年體C.紀(jì)傳體D.語(yǔ)錄體

27.下列詩(shī)歌流派中以高適、岑參為代表的是（）

A.山水田園詩(shī)派B.豪放派C.邊塞詩(shī)派D.婉約派

28.興，百姓苦；亡，百姓苦一語(yǔ)出自（）

A.《長(zhǎng)亭送別》B.《江城子·密州出獵》C.《聲聲慢》（尋尋覓覓）D.《山坡羊·潼關(guān)懷古》

29.清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。這首詩(shī)指的是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日（）

A.中秋節(jié)B.端午節(jié)C.重陽(yáng)節(jié)D.清明節(jié)

30.下列關(guān)于反饋控制的敘述中，正確的是（）

A.反饋信息增強(qiáng)控制信息作用者為負(fù)反饋

B.反饋信息減弱控制信息作用者為正反饋

C.正反饋是維持穩(wěn)態(tài)最重要的調(diào)節(jié)形式

D.控制部分與受控部分之間的聯(lián)系多為雙向的

二、填空題(20題)31.李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》：梧桐更兼細(xì)雨，____、點(diǎn)點(diǎn)滴滴

32.____，酒入愁腸，化作相思淚

33.郭沫若的《爐中煤》中年青的女郎的象征意義是____

34.蒹葭蒼蒼，____?！对?shī)經(jīng)·蒹葭》

35.____被馬克思稱之為人類(lèi)最偉大的戲劇天才

36.新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，人稱元白，元是元稹，白是____

37.曹操《短歌行》（其一）：____，何時(shí)可掇？

38.____，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（《孟子·民貴君輕》）

39.____，能使枉者直。《樊遲、仲弓問(wèn)仁》

40.馬致遠(yuǎn)《【雙調(diào)】夜行船·秋思》：____，葫蘆提一向裝呆

41.曹操《短歌行》：____，烏鵲南飛

42.柳永《八聲甘州》（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天）：對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，____

43.春江潮水連海平，____

44.詞在創(chuàng)作形式上，其句式以____為主

45.李白的《行路難》（其一）：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，____

46.白居易《長(zhǎng)恨歌》：遂令天下父母心，____

47.高適《燕歌行》：____，至今猶憶李將軍！

48.彌漫性非毒性甲狀腺腫又稱____；按其病變發(fā)展過(guò)程可分為三期：____、____、____

49.李清照《聲聲慢》：____，最難將息

50.是處紅衰翠減，____

三、判斷題(10題)51.《吶喊》《彷徨》《故事新編》都是魯迅的小說(shuō)集（）

A.否B.是

52.郁達(dá)夫曾與艾青、成仿吾等組織成立了創(chuàng)造社（）

A.否B.是

53.《莊子》一書(shū)，共33篇。其中內(nèi)篇7篇相傳是莊周所著（）

A.否B.是

54.陸游的《關(guān)山月》一詩(shī)采用樂(lè)府舊題，屬七言歌行體（）

A.否B.是

55.楚辭體在形式上最明顯的特征是句中常用也字（）

A.否B.是

56.蘇軾的《前赤壁賦》借主之口宣泄了作者因政治失意產(chǎn)生的苦悶（）

A.否B.是

57.《左傳》又稱《左氏春秋》，是我國(guó)早期一部記事詳細(xì)的編年體歷史著作（）

A.否B.是

58.培根認(rèn)為，讀書(shū)為學(xué)的用途是娛樂(lè)、裝飾和增長(zhǎng)才識(shí)（）

A.否B.是

59.因《雨巷》一詩(shī)被稱為雨巷詩(shī)人的是戴望舒（）

A.否B.是

60.漢樂(lè)府民歌主要繼承并發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義優(yōu)良傳統(tǒng)（）

A.否B.是

四、詞語(yǔ)解釋題(5題)61.具卒乘，將襲鄭，夫人將啟之。

啟

62.爾其無(wú)忘乃父之志。

爾

63.長(zhǎng)吏明知不申破。

申破

64.兵刃既接，棄甲曳兵而走。

走

65.今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯。

黔首

五、古文閱讀題(2題)66.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海兩句抒發(fā)了詩(shī)人蘊(yùn)蓄胸中深廣的人生感慨，更多地表達(dá)了（）

A.詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平

B.詩(shī)人的頹廢與無(wú)奈

C.詩(shī)人淡泊恬靜，不愿同流合污的傲然正氣

D.詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量

67.解釋文中加點(diǎn)字詞的含義

六、作文題(1題)68.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

最近,一篇題為《物質(zhì)幸福時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，新時(shí)代來(lái)臨》的文章在朋友圈刷屏。文章說(shuō):所謂新幸福，就是擺脫金錢(qián)、時(shí)間、場(chǎng)所等外物的束縛，讓我們重新?lián)碛凶杂?。并給出了一些獲得幸福的方法:

一、從厲行節(jié)約到主動(dòng)選擇簡(jiǎn)樸。

二、與其一味推銷(xiāo)自己,不如提供幫助。

三、做不依賴任何平臺(tái)、靠實(shí)力說(shuō)話的人。

四、以愉悅的心態(tài)面對(duì)辛苦。

怎樣才能獲得幸福?請(qǐng)選擇其中的一個(gè)方面，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，談?wù)効捶ê屠碛桑瑢?xiě)一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲；不少于800字

參考答案

1.D《春江花月夜》是樂(lè)府《清商曲辭·吳聲歌曲》舊題，始創(chuàng)于陳后主

2.DD李商隱的律詩(shī)創(chuàng)作，模仿杜甫，并能夠推陳出新：李商隱的七律恢復(fù)并發(fā)展了杜甫七律關(guān)注國(guó)運(yùn)、感傷時(shí)事的傳統(tǒng)，創(chuàng)造了以詠史方式反映時(shí)事的新手段，顯著提高了七律的諷刺藝術(shù)；創(chuàng)造了七律無(wú)題這種特殊的抒情詩(shī)，極大地提高了七律抒寫(xiě)心靈的藝術(shù)，從而在內(nèi)容和藝術(shù)上對(duì)七律做了重大的拓新

3.A李清照號(hào)易安居士；李白號(hào)青蓮居士；白居易號(hào)香山居士；陶淵明號(hào)五柳居士

4.DD禍兮福所倚，福兮禍所伏的意思是福和禍相互依存，相互轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律

5.BB玉茗堂四夢(mèng)又稱臨川四夢(mèng)，是明代劇作家湯顯祖所作《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四劇的合稱?！段鲙洝返淖髡呤峭鯇?shí)甫

6.DD遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻出自辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》，詞句首先運(yùn)用了擬人的修辭手法，用獻(xiàn)愁供恨把淪于敵手的祖國(guó)河山擬人化。接著又運(yùn)用了比喻的修辭手法，把遠(yuǎn)山比喻為美人的玉簪螺髻

7.DD《棠棣之花》合稱《女神三部曲》，表現(xiàn)了五四時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神

8.A

9.A論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。論據(jù)就其本身的性質(zhì)和特征，可以分為事實(shí)性論據(jù)和理論性論據(jù)

10.CC《我與地壇》一文共分為三個(gè)部分。第三部分用多種事物比喻四季，象征我對(duì)自身經(jīng)歷酸甜苦辣和人生命運(yùn)復(fù)雜多變的種種感受

11.C沈從文創(chuàng)作的作品有80多部，他的小說(shuō)和散文題材多取自湘西世界。他對(duì)各種創(chuàng)作方法都進(jìn)行嘗試，因而被人稱為文體作家

12.DD《短歌行》（其一）是曹操的代表作品之一

13.C題干中的這句話出自《老子》第二十二章

14.AA詩(shī)仙李白和詩(shī)圣杜甫，他們都生活在盛唐時(shí)期，且都在詩(shī)歌方面取得了輝煌的成就，不分伯仲，所以被郭沫若譽(yù)為中國(guó)詩(shī)歌史上的雙子星座

15.CC《史伯對(duì)桓公問(wèn)》中的讒慝暗昧是指進(jìn)讒奸險(xiǎn)的愚昧小人

16.CC《寶黛吵架》選自《紅樓夢(mèng)》，主要寫(xiě)寶玉與黛玉因誤解而發(fā)生口角之爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)

17.C《歸園田居》作者陶淵明是東晉詩(shī)人；《無(wú)題》的作者李商隱是晚唐詩(shī)人；《短歌行》作者曹操生活于東漢末年

18.A《廢墟》的作者是余秋雨，該文收錄于《文化苦旅》

19.AA《蒹葭》出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》。《秦風(fēng)》有詩(shī)十首，《蒹葭》是第四首

20.B司馬光時(shí)任右諫議大夫，他反對(duì)行新法，曾寫(xiě)三封信（《與王介甫書(shū)》）責(zé)難王安石新法不當(dāng)之處，《答司馬諫議書(shū)》是王安石的回復(fù)

21.A公文的主題詞應(yīng)標(biāo)在文件的抄送欄上，頂格寫(xiě)。但根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》主題詞已取消，自2012年7月1日起施行

22.A《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》是著名詩(shī)人余光中的散文作品。這篇散文抒寫(xiě)的是深深的思鄉(xiāng)情緒，這種鄉(xiāng)情主要是通過(guò)雨聲的描寫(xiě)流淌而出的，借冷雨抒情，將自己身處臺(tái)灣，不能回大陸團(tuán)聚的思鄉(xiāng)情緒娓娓傾訴，反映了其愛(ài)國(guó)情懷和民族意識(shí)

23.A《伶官傳序》通過(guò)對(duì)后唐莊宗李存勖前期艱苦創(chuàng)業(yè)、統(tǒng)一中原，后期因驕縱享樂(lè)而導(dǎo)致身死國(guó)滅的對(duì)比，總結(jié)出王朝的興亡取決于人事的觀點(diǎn)

24.D李斯，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)上蔡（今河南上蔡）人。秦著名政治家。青年時(shí)期受學(xué)于荀子。學(xué)成到秦國(guó)游說(shuō)，得到秦王嬴政的賞識(shí)，拜為客卿

25.DD戴望舒是20世紀(jì)30年代中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌的代表人物

26.C精析】C《史記》開(kāi)紀(jì)傳體史書(shū)之先河。二十四史均為紀(jì)傳體

27.CC高適、岑參為邊塞詩(shī)派的杰出代表。山水田園詩(shī)派以王維、孟浩然為代表。豪放派與婉約派是宋詞流派，豪放派代表人物為蘇軾、辛棄疾。婉約派代表人物為柳永、李清照

28.D

29.DD題干中的詩(shī)句是杜牧的經(jīng)典詩(shī)作《清明》。清明為二十四節(jié)氣之一，在陽(yáng)歷四月五日前后，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日

30.D負(fù)反饋是指受控部分發(fā)出的反饋信息對(duì)控制部分的活動(dòng)產(chǎn)生抑制作用，使控制部分的活動(dòng)減弱。正常人體內(nèi)大多數(shù)功能活動(dòng)的調(diào)節(jié)是通過(guò)負(fù)反饋調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)的。負(fù)反饋的意義在于維持機(jī)體各種生理功能活動(dòng)的相對(duì)穩(wěn)定，是維持機(jī)體穩(wěn)態(tài)的一種重要調(diào)節(jié)方式。正反饋是指受控部分發(fā)出的反饋信息對(duì)控制部分的活動(dòng)產(chǎn)生促進(jìn)作用，使控制部分的活動(dòng)加強(qiáng)。正反饋的意義在于促使某些生理活動(dòng)一旦發(fā)動(dòng)，不斷加強(qiáng)，盡快完成。

31.到黃昏

32.明月樓高休獨(dú)倚

33.五四運(yùn)動(dòng)后充滿生氣的新生的中國(guó)

34.白露為霜

35.莎士比亞

36.白居易

37.明明如月

38.謹(jǐn)庠序之教

39.舉直錯(cuò)諸枉

40.莫笑巢鳩計(jì)拙

41.月明星稀

42.一番洗清秋

43.海上明月共潮生

44.長(zhǎng)短句

45.直掛云帆濟(jì)滄海

46.不重生男重生女

47.君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦

48.單純性甲狀腺腫

49.乍暖還寒時(shí)候

50.苒苒物華休

51.Y

52.N郁達(dá)夫曾與郭沫若、成仿吾等人組織成立創(chuàng)造社

53.Y

54.Y

55.N楚辭體在形式上最明顯的特征是兮字的運(yùn)用

56.N×《前赤壁賦》借客之口宣泄政治失意、人生無(wú)常的苦悶；借主之口表達(dá)瀟灑超脫、返歸自然的情懷

57.Y

58.Y

59.Y

60.N×漢樂(lè)府民歌主要繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)傳統(tǒng)

61.啟：打開(kāi)

62.爾：你

63.申破：向上級(jí)申報(bào)，道破真情

64.走：跑，這里指逃跑

65.黔首：百姓

66.DD《行路難》（其一）一詩(shī)通過(guò)感情的起伏變化，既充分展示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海兩句更多地展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量

67.數(shù)：屢次。舉：被推舉。稍：漸漸。然：同燃，燃燒。以：因?yàn)?/p>

68.主動(dòng)求簡(jiǎn)，追求幸福如何才能變得幸福，是人類(lèi)自古就在思考的問(wèn)題。從上古神話到現(xiàn)代文學(xué)無(wú)不展示了人們對(duì)幸福的渴望和追求。當(dāng)今社會(huì)我認(rèn)為主動(dòng)選擇簡(jiǎn)樸便可感受幸福。在物質(zhì)極度匱乏的年代，人們爭(zhēng)相追求物質(zhì)資源，從日用糧油到電視、自行車(chē)，傳統(tǒng)大件展現(xiàn)了人們對(duì)幸福的追求。那時(shí)候，物質(zhì)便意味著幸福。而如今，高速發(fā)展的時(shí)代，日新月異的更迭讓人們的物質(zhì)生活無(wú)比富足，而若要追求幸福，則需放棄厲行節(jié)儉，主動(dòng)選擇簡(jiǎn)樸。唯有主動(dòng)想做的事，才真正來(lái)自熱愛(ài)。主動(dòng)追求簡(jiǎn)樸不同于厲行節(jié)約，一個(gè)是自主意愿，一個(gè)是外界強(qiáng)加。