任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作訓(xùn)練之辨析概念實(shí)用課件

概念辨析可以厘定，可以區(qū)分，關(guān)乎說(shuō)理的方向，使本身空泛模糊的話題轉(zhuǎn)為具體明確。如2005年上海卷的“說(shuō)‘雜’”“雜七雜八”“七上八下”“臟、亂、差”等多元、包容、多角度有一個(gè)常識(shí)需要表明：不是所有說(shuō)理性的文章都必須概念厘定，而是在表達(dá)交流的過(guò)程中，對(duì)具有多義性并有可能導(dǎo)致雙方意見分歧，對(duì)表明己方立場(chǎng)、觀點(diǎn)、理由起決定作用并能幫助對(duì)方理解的概念才需要厘定。第1頁(yè)/共20頁(yè)概念辨析可以厘定，可以區(qū)分，關(guān)乎說(shuō)理的方向，使本身空泛模糊的1任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的概念辨析包含兩個(gè)具體內(nèi)容：一是“辨析關(guān)鍵概念”，指向內(nèi)容；二是“在真實(shí)的情境中辨析”，指向方法?！霸谡鎸?shí)的情境中”意味著概念辨析要結(jié)合材料的真實(shí)情境，如2015年全國(guó)新課標(biāo)乙卷滿分作文《小李風(fēng)采更勝一籌》的開篇：“大凡評(píng)選，不是要選出頂尖優(yōu)秀者，便是要選出極為稀缺者?！遍_門見山提出對(duì)“風(fēng)采人物”評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)的界定：“稀缺度”，辨析了“風(fēng)采”的內(nèi)涵，若脫離這一“真實(shí)的情境”，“風(fēng)采”的內(nèi)涵又如何能扯上“稀缺度”？第2頁(yè)/共20頁(yè)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的概念辨析包含兩個(gè)具體內(nèi)容：一是“辨析關(guān)鍵概念2“辨析關(guān)鍵概念”的常規(guī)方法

一、概念厘定如對(duì)2015年全國(guó)新課標(biāo)乙卷作文題關(guān)鍵概念“風(fēng)采”的厘定，學(xué)生給出了個(gè)性化的理解：

何謂風(fēng)采？風(fēng)采不能用才氣、奉獻(xiàn)、成效等實(shí)際的評(píng)價(jià)來(lái)衡量，風(fēng)采展現(xiàn)的是一種獨(dú)到的生活方式，它不僅僅在于爭(zhēng)取和奮斗，也不僅僅在于意義和價(jià)值，更在于生活趣味與人生情懷。故“風(fēng)采”之選，宜觀情懷。這種只需從概念的性質(zhì)、特征、成因、功用、顏色或組成等任一角度詮釋，且只需大體接近概念內(nèi)涵，寫出自己對(duì)概念獨(dú)特理解的厘定方式，就是作詮釋。

第3頁(yè)/共20頁(yè)“辨析關(guān)鍵概念”的常規(guī)方法一、概念厘定第3頁(yè)/共20頁(yè)3“辨析關(guān)鍵概念”的常規(guī)方法一、概念厘定“拆字法”也是厘定概念的重要方式。如同樣厘定“傳家寶”，可以變化為：“傳家寶”就是“傳”+“家”+“寶”，“寶”意味著在精神、文化、文明上具有教育、審美等重要價(jià)值，指向“價(jià)值性”；而這樣的“寶”一定是可傳承的，涉及“傳”者和“承”者，且必須是在一個(gè)家族內(nèi)部的傳承，所以具有家族精神與家族情懷，“傳”與“家”指向“特殊性”。

第4頁(yè)/共20頁(yè)“辨析關(guān)鍵概念”的常規(guī)方法一、概念厘定第4頁(yè)/共20頁(yè)4“辨析關(guān)鍵概念”的常規(guī)方法二、概念區(qū)分概念的區(qū)分是指將厘定的概念與其相近或相反的概念進(jìn)行比較與區(qū)分，對(duì)論證或說(shuō)服具有一定作用，能使抽象深?yuàn)W的道理變得淺顯易懂。如人們?cè)欢葘?duì)“給老弱病殘讓座”屬不屬于“道德綁架”的問(wèn)題爭(zhēng)執(zhí)不休，認(rèn)為屬于“道德綁架”的論斷曾經(jīng)很流行，石勇在《道德真的不能強(qiáng)迫嗎》中的成功辯駁就運(yùn)用了概念區(qū)分的方法：

第5頁(yè)/共20頁(yè)“辨析關(guān)鍵概念”的常規(guī)方法二、概念區(qū)分第5頁(yè)/共20頁(yè)5

不錯(cuò)，有的道德是不能強(qiáng)迫的。道德包括“道德義務(wù)”和“美德”兩個(gè)范疇，不能強(qiáng)迫的只是美德，而不是道德義務(wù)！讓座是美德，是不能強(qiáng)迫的。美德不是道德義務(wù)，它產(chǎn)生于個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)想要達(dá)到的理想狀態(tài)，只是被“提倡”的東西，而不是被“規(guī)范”的東西。反之，如果是被“規(guī)范”的東西，即如果是道德義務(wù)，一定是可以強(qiáng)迫的。老人身體有病，如果不坐在座位上，會(huì)有安全上的高度風(fēng)險(xiǎn)。在這種情況下，年輕人就有道德義務(wù)來(lái)給老人讓座。這是一種“自然義務(wù)”：我們對(duì)那些處于危險(xiǎn)中的人，在幫一把并不會(huì)讓我們付出難以承受代價(jià)的情況下，是負(fù)有幫的道德義務(wù)的。原因很簡(jiǎn)單：他們?cè)谀欠N境況中得到幫助的道德權(quán)利，在分量上，壓倒了我們“不管閑事”的道德權(quán)利。

——《道德真的不能強(qiáng)迫嗎》第6頁(yè)/共20頁(yè)不錯(cuò)，有的道德是不能強(qiáng)迫的。道德包括“道德義務(wù)”和“6“在真實(shí)的情境中辨析”

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章（60分）2016年春節(jié)，全國(guó)各地一些縣級(jí)城市也出臺(tái)禁止春節(jié)期間燃放煙花爆竹的相關(guān)規(guī)定，違規(guī)燃放的家庭及單位要被處以罰金。此事引起社會(huì)極大反響，反對(duì)者說(shuō)，不能借個(gè)別的安全與局部的衛(wèi)生狀況來(lái)消減中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，而贊成者說(shuō)，傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守亦應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。

對(duì)于以上事件，你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含義作文，回答你的選擇并體現(xiàn)你的思考。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。第7頁(yè)/共20頁(yè)“在真實(shí)的情境中辨析”閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于7縣級(jí)城市贊成禁燃方認(rèn)為現(xiàn)代的縣級(jí)城市人口密集，群居度遠(yuǎn)高于從前的縣級(jí)城市，故一旦發(fā)生不安全事故，傷及面將更大；反對(duì)禁燃方則認(rèn)為縣級(jí)城市并非北上廣深，而且是最貼近百姓、最能代表民情的行政區(qū)域，禁燃嚴(yán)重消減了鄉(xiāng)土社會(huì)的民風(fēng)民俗。第8頁(yè)/共20頁(yè)縣級(jí)城市贊成禁燃方認(rèn)為現(xiàn)代的縣級(jí)城市人口密集，群居度遠(yuǎn)高于從8“春節(jié)期間”贊成禁燃方認(rèn)為春節(jié)期間面廣人多，警力與消防力量都嚴(yán)重不夠；反對(duì)禁燃方則認(rèn)為春節(jié)是最受關(guān)注、最能體現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗的最大的傳統(tǒng)節(jié)日。第9頁(yè)/共20頁(yè)“春節(jié)期間”贊成禁燃方認(rèn)為春節(jié)期間面廣人多，警力與消防力量都9“爆竹”贊成禁燃方認(rèn)為爆竹驅(qū)趕年獸的最初目的早已喪失，且本身極具傷身擾民等危害；反對(duì)禁燃方則認(rèn)為爆竹是最古老、最傳統(tǒng)、最值得回味的“年味”符號(hào)，雖然驅(qū)趕年獸的最初目的早已喪失，但爆竹又具有“喜慶”的文化功能。第10頁(yè)/共20頁(yè)“爆竹”贊成禁燃方認(rèn)為爆竹驅(qū)趕年獸的最初目的早已喪失，且本身10禁放亦是堅(jiān)守傳統(tǒng)

材料中雙方的意見引發(fā)人深深思索——全國(guó)各地一些縣級(jí)城市春節(jié)期間禁止燃放煙花爆竹絕不說(shuō)明消減了中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，只不過(guò)是對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守在新的時(shí)代發(fā)生了嬗變；但無(wú)論怎么變化，在禁放煙花爆竹的背后——我們對(duì)傳統(tǒng)文化中辟邪迎祥的堅(jiān)守不變，對(duì)傳統(tǒng)文化中文明的守護(hù)不變。

誠(chéng)然，禁止燃放煙花爆竹使得春節(jié)氛圍看起來(lái)冷清了些。然而，禁放之后的冷清真的消減了傳統(tǒng)元素了嗎？這要從傳統(tǒng)的意義來(lái)追溯，春節(jié)燃放煙花爆竹的意義是辟邪迎祥；那么，在當(dāng)下喧囂的文化場(chǎng)域中，怎樣看待辟邪迎祥呢？我們不妨來(lái)咬文嚼字一番。第11頁(yè)/共20頁(yè)禁放亦是堅(jiān)守傳統(tǒng)第11頁(yè)/共20頁(yè)11

辟，避也；邪，斜也；迎，逢也；祥，吉也；合起來(lái)的意思是避開不好的事去迎接祥瑞的事；春節(jié)期間禁放煙花爆竹從本質(zhì)上來(lái)看不就是讓我們遠(yuǎn)離意外和傷害過(guò)一個(gè)幸福祥和的春節(jié)嗎？這樣看來(lái),禁放煙花爆竹不僅合情，而且合理，合情合理之事，何樂而不為呢？

當(dāng)然，反對(duì)者的呼聲也能說(shuō)明一些情況，甚至我們對(duì)此可以進(jìn)行進(jìn)一步解讀：確實(shí)不能排除個(gè)別行政部門領(lǐng)導(dǎo)，為了推卸責(zé)任、借單個(gè)的安全與局部的衛(wèi)生狀況，對(duì)燃放煙花爆竹持一棍子打死的態(tài)度；甚至也不能排除個(gè)別行政部門領(lǐng)導(dǎo)把禁放煙花爆竹當(dāng)做一項(xiàng)政績(jī)工程;但這畢竟是少數(shù)。退一萬(wàn)步講，就算是他們不盡職盡責(zé)，大方向上還是對(duì)的；當(dāng)然，如果各地相關(guān)的行政部門對(duì)于燃放煙花爆竹不持一棍子打死的方式而是區(qū)別對(duì)待，對(duì)特殊的幾類事例詳細(xì)規(guī)定并嚴(yán)格限制燃放條件；那么，在硬性規(guī)定的背后就有了人文的溫度。第12頁(yè)/共20頁(yè)辟，避也；邪，斜也；迎，逢也；祥，吉也；合起來(lái)12同時(shí)，禁放煙花爆竹也是一種守護(hù)文明的行動(dòng)。那么，什么是文明？文明就是與自然和諧相處，其中要素之一就是?安靜?；而燃放煙花爆竹呢？姑且不說(shuō)造成的環(huán)境污染，單是噪音就與安靜無(wú)緣。由此推斷：燃放煙花爆竹是一種?披著守護(hù)傳統(tǒng)文化的外衣?而粗暴地請(qǐng)?文明?遠(yuǎn)離的方式。大批中國(guó)旅游者曾經(jīng)由衷贊嘆過(guò)巴黎、羅馬、佛羅倫薩建筑之美和街道之美，但不知是否意識(shí)到，這些城市之所以美是有一個(gè)相當(dāng)重要的元素——安靜；當(dāng)然不僅僅只是安靜。但是，一個(gè)城市要走向文明，首先要?靜?下來(lái)，再慢慢的刪繁就簡(jiǎn)；如果連煙花爆竹的燃放都禁止不下來(lái)，又何談走向文明呢？從這個(gè)層面上講，禁止燃放煙花爆竹是一個(gè)城市從低俗走向文明的必然舉動(dòng)，盡管它可能牽動(dòng)著我們掛念傳統(tǒng)文化的神經(jīng)。請(qǐng)給全國(guó)各地一些縣級(jí)城市出臺(tái)禁止春節(jié)期間燃放煙花爆竹的相關(guān)規(guī)定點(diǎn)贊，雖然這會(huì)導(dǎo)致?爆竹聲聲辭舊歲，煙花朵朵迎新年?的圖景成為記憶，但依然決然贊成這樣的規(guī)定，因?yàn)榻诺谋澈笫菍?duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守！第13頁(yè)/共20頁(yè)同時(shí)，禁放煙花爆竹也是一種守護(hù)文明的行動(dòng)。第13頁(yè)/共20頁(yè)13閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章（60分）近日，廣州某大學(xué)關(guān)于“草坪禁入”的規(guī)定引起社會(huì)熱議。該校社會(huì)學(xué)教授王進(jìn)帶著學(xué)生到草坪上課，遭到學(xué)校保安“驅(qū)趕”之后，該大學(xué)保衛(wèi)處通過(guò)微博回應(yīng)稱：“校園不能成為隨意嬉鬧的公園和樂園，學(xué)校應(yīng)該有高雅的品位。”有師生以清華北大和國(guó)外大學(xué)的草坪可以隨便進(jìn)入，師生們?cè)诓萜荷险n更是一道人文的風(fēng)景為由表示質(zhì)疑；事件經(jīng)媒體報(bào)道后，引發(fā)了更大范圍、更多角度的討論。對(duì)于以上事件，你怎么看？請(qǐng)給王教授、保衛(wèi)處、學(xué)生、網(wǎng)友、校長(zhǎng)或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容以及含義，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。

第14頁(yè)/共20頁(yè)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章（60分）14（一）草坪：1.贊成可以適度進(jìn)入方：厘定：草坪是頤養(yǎng)身心、放松心情的好去處，非嬉戲打鬧踐踏的適度進(jìn)入可以提高草坪的利用率。區(qū)分：①觀賞性草坪②常規(guī)性草坪（功能性與階段性）

2.反對(duì)進(jìn)入草坪方：厘定：草坪是可遠(yuǎn)觀而不可褻玩、具有獨(dú)立觀賞價(jià)值的自然景觀，容易被毀壞，需要呵護(hù)。區(qū)分：①自然性草坪②規(guī)劃性草坪（保安禁止的自然是規(guī)劃性草坪）第15頁(yè)/共20頁(yè)（一）草坪：1.贊成可以適度進(jìn)入方：第15頁(yè)/共20頁(yè)15（二）大學(xué)1.贊成可以適度進(jìn)入方厘定：是不會(huì)對(duì)他物隨意破壞、具有較強(qiáng)自制力的相對(duì)高素質(zhì)的人的集合體。

2.反對(duì)進(jìn)入草坪方厘定：是思想相對(duì)自由、行為相對(duì)個(gè)性化、不循規(guī)蹈矩?zé)o視規(guī)定的行為自由者的集合體。（更應(yīng)予以適度約束）

第16頁(yè)/共20頁(yè)（二）大學(xué)第16頁(yè)/共20頁(yè)16（三）草坪上課1.贊成可以適度進(jìn)入方厘定：師生在草坪上課是人與自然的親近，是自然風(fēng)景與人文風(fēng)景的完美呈現(xiàn)。2.反對(duì)進(jìn)入草坪方厘定：在草坪上課是一種破壞教學(xué)秩序與大學(xué)自然景觀的隨意性行為，具有較大的被模仿性與負(fù)面影響。第17頁(yè)/共20頁(yè)（三）草坪上課第17頁(yè)/共20頁(yè)17（四）高雅的品位1.贊成可以適度進(jìn)入方厘定：巧妙地將學(xué)習(xí)、工作與自然之景、生活享受融合在一起，是運(yùn)用自然之景提升學(xué)習(xí)效率并放松身心的生活、學(xué)習(xí)與工作方式。2.反對(duì)進(jìn)入草坪方厘定：踐踏自然之景、破壞校規(guī)校紀(jì)的行為是一種負(fù)能量，構(gòu)不成高雅的品位。第18頁(yè)/共20頁(yè)（四）高雅的品位1.贊成可以適度進(jìn)入方第18頁(yè)/共20頁(yè)18（五）人文風(fēng)景1.贊成可以適度進(jìn)入方厘定：彰顯自然之靈氣與人類對(duì)知識(shí)、文化、文明的渴求的和諧之景。2.反對(duì)進(jìn)入草坪方厘定：人為破壞、對(duì)另一方構(gòu)成侵害的侵犯式行為圖景構(gòu)不成人文風(fēng)景。第19頁(yè)/共20頁(yè)（五）人文風(fēng)景1.贊成可以適度進(jìn)入方第19頁(yè)/共20頁(yè)19感謝您的欣賞！第20頁(yè)/共20頁(yè)感謝您的欣賞！第20頁(yè)/共20頁(yè)20概念辨析可以厘定，可以區(qū)分，關(guān)乎說(shuō)理的方向，使本身空泛模糊的話題轉(zhuǎn)為具體明確。如2005年上海卷的“說(shuō)‘雜’”“雜七雜八”“七上八下”“臟、亂、差”等多元、包容、多角度有一個(gè)常識(shí)需要表明：不是所有說(shuō)理性的文章都必須概念厘定，而是在表達(dá)交流的過(guò)程中，對(duì)具有多義性并有可能導(dǎo)致雙方意見分歧，對(duì)表明己方立場(chǎng)、觀點(diǎn)、理由起決定作用并能幫助對(duì)方理解的概念才需要厘定。第1頁(yè)/共20頁(yè)概念辨析可以厘定，可以區(qū)分，關(guān)乎說(shuō)理的方向，使本身空泛模糊的21任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的概念辨析包含兩個(gè)具體內(nèi)容：一是“辨析關(guān)鍵概念”，指向內(nèi)容；二是“在真實(shí)的情境中辨析”，指向方法?！霸谡鎸?shí)的情境中”意味著概念辨析要結(jié)合材料的真實(shí)情境，如2015年全國(guó)新課標(biāo)乙卷滿分作文《小李風(fēng)采更勝一籌》的開篇：“大凡評(píng)選，不是要選出頂尖優(yōu)秀者，便是要選出極為稀缺者。”開門見山提出對(duì)“風(fēng)采人物”評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)的界定：“稀缺度”，辨析了“風(fēng)采”的內(nèi)涵，若脫離這一“真實(shí)的情境”，“風(fēng)采”的內(nèi)涵又如何能扯上“稀缺度”？第2頁(yè)/共20頁(yè)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的概念辨析包含兩個(gè)具體內(nèi)容：一是“辨析關(guān)鍵概念22“辨析關(guān)鍵概念”的常規(guī)方法

一、概念厘定如對(duì)2015年全國(guó)新課標(biāo)乙卷作文題關(guān)鍵概念“風(fēng)采”的厘定，學(xué)生給出了個(gè)性化的理解：

何謂風(fēng)采？風(fēng)采不能用才氣、奉獻(xiàn)、成效等實(shí)際的評(píng)價(jià)來(lái)衡量，風(fēng)采展現(xiàn)的是一種獨(dú)到的生活方式，它不僅僅在于爭(zhēng)取和奮斗，也不僅僅在于意義和價(jià)值，更在于生活趣味與人生情懷。故“風(fēng)采”之選，宜觀情懷。這種只需從概念的性質(zhì)、特征、成因、功用、顏色或組成等任一角度詮釋，且只需大體接近概念內(nèi)涵，寫出自己對(duì)概念獨(dú)特理解的厘定方式，就是作詮釋。

第3頁(yè)/共20頁(yè)“辨析關(guān)鍵概念”的常規(guī)方法一、概念厘定第3頁(yè)/共20頁(yè)23“辨析關(guān)鍵概念”的常規(guī)方法一、概念厘定“拆字法”也是厘定概念的重要方式。如同樣厘定“傳家寶”，可以變化為：“傳家寶”就是“傳”+“家”+“寶”，“寶”意味著在精神、文化、文明上具有教育、審美等重要價(jià)值，指向“價(jià)值性”；而這樣的“寶”一定是可傳承的，涉及“傳”者和“承”者，且必須是在一個(gè)家族內(nèi)部的傳承，所以具有家族精神與家族情懷，“傳”與“家”指向“特殊性”。

第4頁(yè)/共20頁(yè)“辨析關(guān)鍵概念”的常規(guī)方法一、概念厘定第4頁(yè)/共20頁(yè)24“辨析關(guān)鍵概念”的常規(guī)方法二、概念區(qū)分概念的區(qū)分是指將厘定的概念與其相近或相反的概念進(jìn)行比較與區(qū)分，對(duì)論證或說(shuō)服具有一定作用，能使抽象深?yuàn)W的道理變得淺顯易懂。如人們?cè)欢葘?duì)“給老弱病殘讓座”屬不屬于“道德綁架”的問(wèn)題爭(zhēng)執(zhí)不休，認(rèn)為屬于“道德綁架”的論斷曾經(jīng)很流行，石勇在《道德真的不能強(qiáng)迫嗎》中的成功辯駁就運(yùn)用了概念區(qū)分的方法：

第5頁(yè)/共20頁(yè)“辨析關(guān)鍵概念”的常規(guī)方法二、概念區(qū)分第5頁(yè)/共20頁(yè)25

不錯(cuò)，有的道德是不能強(qiáng)迫的。道德包括“道德義務(wù)”和“美德”兩個(gè)范疇，不能強(qiáng)迫的只是美德，而不是道德義務(wù)！讓座是美德，是不能強(qiáng)迫的。美德不是道德義務(wù)，它產(chǎn)生于個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)想要達(dá)到的理想狀態(tài)，只是被“提倡”的東西，而不是被“規(guī)范”的東西。反之，如果是被“規(guī)范”的東西，即如果是道德義務(wù)，一定是可以強(qiáng)迫的。老人身體有病，如果不坐在座位上，會(huì)有安全上的高度風(fēng)險(xiǎn)。在這種情況下，年輕人就有道德義務(wù)來(lái)給老人讓座。這是一種“自然義務(wù)”：我們對(duì)那些處于危險(xiǎn)中的人，在幫一把并不會(huì)讓我們付出難以承受代價(jià)的情況下，是負(fù)有幫的道德義務(wù)的。原因很簡(jiǎn)單：他們?cè)谀欠N境況中得到幫助的道德權(quán)利，在分量上，壓倒了我們“不管閑事”的道德權(quán)利。

——《道德真的不能強(qiáng)迫嗎》第6頁(yè)/共20頁(yè)不錯(cuò)，有的道德是不能強(qiáng)迫的。道德包括“道德義務(wù)”和“26“在真實(shí)的情境中辨析”

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章（60分）2016年春節(jié)，全國(guó)各地一些縣級(jí)城市也出臺(tái)禁止春節(jié)期間燃放煙花爆竹的相關(guān)規(guī)定，違規(guī)燃放的家庭及單位要被處以罰金。此事引起社會(huì)極大反響，反對(duì)者說(shuō)，不能借個(gè)別的安全與局部的衛(wèi)生狀況來(lái)消減中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，而贊成者說(shuō)，傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守亦應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。

對(duì)于以上事件，你怎么看？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含義作文，回答你的選擇并體現(xiàn)你的思考。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。第7頁(yè)/共20頁(yè)“在真實(shí)的情境中辨析”閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于27縣級(jí)城市贊成禁燃方認(rèn)為現(xiàn)代的縣級(jí)城市人口密集，群居度遠(yuǎn)高于從前的縣級(jí)城市，故一旦發(fā)生不安全事故，傷及面將更大；反對(duì)禁燃方則認(rèn)為縣級(jí)城市并非北上廣深，而且是最貼近百姓、最能代表民情的行政區(qū)域，禁燃嚴(yán)重消減了鄉(xiāng)土社會(huì)的民風(fēng)民俗。第8頁(yè)/共20頁(yè)縣級(jí)城市贊成禁燃方認(rèn)為現(xiàn)代的縣級(jí)城市人口密集，群居度遠(yuǎn)高于從28“春節(jié)期間”贊成禁燃方認(rèn)為春節(jié)期間面廣人多，警力與消防力量都嚴(yán)重不夠；反對(duì)禁燃方則認(rèn)為春節(jié)是最受關(guān)注、最能體現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗的最大的傳統(tǒng)節(jié)日。第9頁(yè)/共20頁(yè)“春節(jié)期間”贊成禁燃方認(rèn)為春節(jié)期間面廣人多，警力與消防力量都29“爆竹”贊成禁燃方認(rèn)為爆竹驅(qū)趕年獸的最初目的早已喪失，且本身極具傷身擾民等危害；反對(duì)禁燃方則認(rèn)為爆竹是最古老、最傳統(tǒng)、最值得回味的“年味”符號(hào)，雖然驅(qū)趕年獸的最初目的早已喪失，但爆竹又具有“喜慶”的文化功能。第10頁(yè)/共20頁(yè)“爆竹”贊成禁燃方認(rèn)為爆竹驅(qū)趕年獸的最初目的早已喪失，且本身30禁放亦是堅(jiān)守傳統(tǒng)

材料中雙方的意見引發(fā)人深深思索——全國(guó)各地一些縣級(jí)城市春節(jié)期間禁止燃放煙花爆竹絕不說(shuō)明消減了中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，只不過(guò)是對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守在新的時(shí)代發(fā)生了嬗變；但無(wú)論怎么變化，在禁放煙花爆竹的背后——我們對(duì)傳統(tǒng)文化中辟邪迎祥的堅(jiān)守不變，對(duì)傳統(tǒng)文化中文明的守護(hù)不變。

誠(chéng)然，禁止燃放煙花爆竹使得春節(jié)氛圍看起來(lái)冷清了些。然而，禁放之后的冷清真的消減了傳統(tǒng)元素了嗎？這要從傳統(tǒng)的意義來(lái)追溯，春節(jié)燃放煙花爆竹的意義是辟邪迎祥；那么，在當(dāng)下喧囂的文化場(chǎng)域中，怎樣看待辟邪迎祥呢？我們不妨來(lái)咬文嚼字一番。第11頁(yè)/共20頁(yè)禁放亦是堅(jiān)守傳統(tǒng)第11頁(yè)/共20頁(yè)31

辟，避也；邪，斜也；迎，逢也；祥，吉也；合起來(lái)的意思是避開不好的事去迎接祥瑞的事；春節(jié)期間禁放煙花爆竹從本質(zhì)上來(lái)看不就是讓我們遠(yuǎn)離意外和傷害過(guò)一個(gè)幸福祥和的春節(jié)嗎？這樣看來(lái),禁放煙花爆竹不僅合情，而且合理，合情合理之事，何樂而不為呢？

當(dāng)然，反對(duì)者的呼聲也能說(shuō)明一些情況，甚至我們對(duì)此可以進(jìn)行進(jìn)一步解讀：確實(shí)不能排除個(gè)別行政部門領(lǐng)導(dǎo)，為了推卸責(zé)任、借單個(gè)的安全與局部的衛(wèi)生狀況，對(duì)燃放煙花爆竹持一棍子打死的態(tài)度；甚至也不能排除個(gè)別行政部門領(lǐng)導(dǎo)把禁放煙花爆竹當(dāng)做一項(xiàng)政績(jī)工程;但這畢竟是少數(shù)。退一萬(wàn)步講，就算是他們不盡職盡責(zé)，大方向上還是對(duì)的；當(dāng)然，如果各地相關(guān)的行政部門對(duì)于燃放煙花爆竹不持一棍子打死的方式而是區(qū)別對(duì)待，對(duì)特殊的幾類事例詳細(xì)規(guī)定并嚴(yán)格限制燃放條件；那么，在硬性規(guī)定的背后就有了人文的溫度。第12頁(yè)/共20頁(yè)辟，避也；邪，斜也；迎，逢也；祥，吉也；合起來(lái)32同時(shí)，禁放煙花爆竹也是一種守護(hù)文明的行動(dòng)。那么，什么是文明？文明就是與自然和諧相處，其中要素之一就是?安靜?；而燃放煙花爆竹呢？姑且不說(shuō)造成的環(huán)境污染，單是噪音就與安靜無(wú)緣。由此推斷：燃放煙花爆竹是一種?披著守護(hù)傳統(tǒng)文化的外衣?而粗暴地請(qǐng)?文明?遠(yuǎn)離的方式。大批中國(guó)旅游者曾經(jīng)由衷贊嘆過(guò)巴黎、羅馬、佛羅倫薩建筑之美和街道之美，但不知是否意識(shí)到，這些城市之所以美是有一個(gè)相當(dāng)重要的元素——安靜；當(dāng)然不僅僅只是安靜。但是，一個(gè)城市要走向文明，首先要?靜?下來(lái)，再慢慢的刪繁就簡(jiǎn)；如果連煙花爆竹的燃放都禁止不下來(lái)，又何談走向文明呢？從這個(gè)層面上講，禁止燃放煙花爆竹是一個(gè)城市從低俗走向文明的必然舉動(dòng)，盡管它可能牽動(dòng)著我們掛念傳統(tǒng)文化的神經(jīng)。請(qǐng)給全國(guó)各地一些縣級(jí)城市出臺(tái)禁止春節(jié)期間燃放煙花爆竹的相關(guān)規(guī)定點(diǎn)贊，雖然這會(huì)導(dǎo)致?爆竹聲聲辭舊歲，煙花朵朵迎新年?的圖景成為記憶，但依然決然贊成這樣的規(guī)定，因?yàn)榻诺谋澈笫菍?duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守！第13頁(yè)/共20頁(yè)同時(shí)，禁放煙花爆竹也是一種守護(hù)文明的行動(dòng)。第13頁(yè)/共20頁(yè)33閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章（60分）近日，廣州某大學(xué)關(guān)于“草坪禁入”的規(guī)定引起社會(huì)熱議。該校社會(huì)學(xué)教授王進(jìn)帶著學(xué)生到草坪上課，遭到學(xué)校保安“驅(qū)趕”之后，該大學(xué)保衛(wèi)處通過(guò)微博回應(yīng)稱：“校園不能成為隨意嬉鬧的公園和樂園，學(xué)校應(yīng)該有高雅的品位。”有師生以清華北大和國(guó)外大學(xué)的草坪可以隨便進(jìn)入，師生們?cè)诓萜荷险n更是一道人文的風(fēng)景為由表示質(zhì)疑；事件經(jīng)媒體報(bào)道后，引發(fā)了更大范圍、更多角度的討論。對(duì)于以上事件，你怎么看？請(qǐng)給王教授、保衛(wèi)處、學(xué)生、網(wǎng)友、校長(zhǎng)或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，