淺談馬克思主義矛盾分析法在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的應(yīng)用及價(jià)值

淺談馬克思主義矛盾分析法在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的應(yīng)用及價(jià)值摘要：矛盾是普遍存在的，并且矛盾是事物發(fā)展的根本動力。馬克思中國化就是在把中國的具體國情與馬克思主義基本原理結(jié)合在一起的過程，而矛盾分析法又是馬克思主義辯證法中最根本的方法，因此利用馬克思主義矛盾分析法來分析中國社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分具有意義。在我國，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會發(fā)展的重要組成部分，并且所處的環(huán)境、所面臨的問題都處處充滿著矛盾，因此，將馬克思主義矛盾分析法應(yīng)用在我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，能夠指導(dǎo)我們的理論創(chuàng)新與實(shí)踐工作，同時(shí)，具體問題具體分析，在社會的和諧中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)社會的和諧。關(guān)鍵詞：矛盾分析法；社會發(fā)展；經(jīng)濟(jì)發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，是和諧的發(fā)展，追求的是人與自然、人與社會、人與人的和諧。社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的是發(fā)展的主要方面，也是構(gòu)建和諧社會的主要方面。構(gòu)建社會主義和諧社會是一個(gè)充滿矛盾并不斷解決矛盾的過程，最終實(shí)現(xiàn)社會的和諧。和諧不是消滅矛盾，而是各方面矛盾的融合，由對立轉(zhuǎn)化為統(tǒng)一，各方面達(dá)到了一個(gè)相對穩(wěn)定的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。矛盾分析法是馬克思主義哲學(xué)方法的核心，是人類認(rèn)識和改造世界的最普遍最根本的方法。從矛盾的觀點(diǎn)分析中國和諧社會的發(fā)展，結(jié)合矛盾分析方法，為發(fā)展中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)提供方法論方面的啟示。一、矛盾分析法是馬克思主義唯物辯證法最根本的方法馬克思主義認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的根本動力。任何事物內(nèi)部都包含著矛盾，有根本矛盾與非根本矛盾，有主要矛盾與次要矛盾，還有矛盾主要方面與次要方面。這就要求我們要堅(jiān)持用矛盾分析的方法看問題。第一，要一分為二地看問題。對任何事物，在任何時(shí)候，都要運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和兩分法。第二，在對立中把握同一，在同一中把握對立。所謂在對立中把握同一，就是要善于在對立面中看到統(tǒng)一的因素、部分和趨勢，弄清它們是怎樣統(tǒng)一的，在什么條件下互相轉(zhuǎn)化以便創(chuàng)造條件保持統(tǒng)一或促使轉(zhuǎn)化。所謂在同一中把握對立。就是善于在統(tǒng)一中看到對立的因素、部分、方面和趨勢，弄清它們是怎樣對立的，對立表現(xiàn)在哪些方面，對立的性質(zhì)和程度如何，以便采取恰當(dāng)斗爭形式。第三，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合的工作方法。堅(jiān)持一分為二地看問題，還要善于抓重點(diǎn)，要使“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來。因?yàn)?，一分為二中的兩個(gè)方面絕不是半斤八兩、主次不分的。相反，主要矛盾與非主要矛盾、矛盾主要方面與次要方面之問辯證關(guān)系的原理要求我們，在觀察矛盾和處理矛盾時(shí)，必須堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合的原則。第四，要具體問題具體分析。列寧指出:“馬克思主義的精髓，馬克思主義的活的靈魂:對具體情況作具體分析。”具體問題具體分析，要求在矛盾普遍性的指導(dǎo)卜，著重把握矛盾的特殊性，用不同質(zhì)的方法解決不同質(zhì)的矛盾。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，矛盾存在于一切事物發(fā)展過程中，是事物發(fā)展的內(nèi)在動力。和諧是事物矛盾運(yùn)動的結(jié)果，是矛盾運(yùn)動發(fā)展的一種穩(wěn)定有序的狀態(tài)。黨的領(lǐng)導(dǎo)集體在發(fā)展中國特色的社會主義中，結(jié)合中國具體國情對于馬克思主義的矛盾論進(jìn)行了發(fā)展和創(chuàng)新。在中國特色的社會主義社會發(fā)展過程中存在著各種矛盾，這些矛盾是和諧發(fā)展的動力。認(rèn)識到社會發(fā)展中存在的各種矛盾，立足我國特殊國情，掌握矛盾運(yùn)動規(guī)律，運(yùn)用矛盾分析法，處理好各種矛盾，是實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展的途徑。矛盾具有普遍性和特殊性：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，貫穿于一切事物發(fā)展的始終，矛盾無處不在，無處不有；矛盾的特殊性表現(xiàn)為：一是不同事物的矛盾各有特點(diǎn)，二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)，構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，關(guān)于共性與個(gè)性，相對與絕對的道理，是事物矛盾問題的精髓。在各種事物發(fā)展的過程中，存在諸多矛盾，這些矛盾中有主次矛盾，這就要求我們用矛盾分析方法，分清主次，抓主要矛盾，兼顧次要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，具體問題具體分析。二、矛盾分析法與中國國情的結(jié)合及發(fā)展馬克思主義中國化就是把馬克思主義的基本原理與中國的具體國情相結(jié)合的過程。中國共產(chǎn)黨是中國革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)集體，在用馬克思主義的矛盾論分析、解決中國的具體問題的過程中，結(jié)合中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐對于馬克思主義的矛盾論進(jìn)行了繼承和發(fā)展。鄧小平提出了中國特色社會主義的理論，他對于社會基本矛盾運(yùn)動的貢獻(xiàn)在于，第一次從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系的角度闡述了社會主義的本質(zhì)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要發(fā)展生產(chǎn)力，并且提出了判斷中國共產(chǎn)黨各項(xiàng)工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)即“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平結(jié)合國際國內(nèi)形式對于矛盾規(guī)律進(jìn)行了創(chuàng)造性地運(yùn)用，都體現(xiàn)在他的中國特色社會主義的理論中，比如:改革開放、社會主義市場經(jīng)濟(jì)、“一個(gè)國家，兩種制度”、“兩手抓、兩手都要硬”、“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”等等，開拓了矛盾規(guī)律學(xué)說的新境界。江澤民深刻地發(fā)揮了毛澤東和鄧小平的有關(guān)思想，重申生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，指出“無論什么樣的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，都要隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展。如果它們不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，而成為生產(chǎn)力發(fā)展和社會進(jìn)步的障礙，那就必然要發(fā)生調(diào)整和改革。他的思想中圍繞著社會主義基本矛盾這一中心問題對社會中諸多問題如生產(chǎn)力與科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)力中的人和物的問題等進(jìn)行了深刻的闡述，是對毛澤東和鄧小平關(guān)于社會基本矛盾觀點(diǎn)的繼承和發(fā)展。在十六屆四中全會上，以胡錦濤為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，首次完整地提出構(gòu)建社會主義和諧社會的概念。和諧社會是民主法治、公平正義、誠信有愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。和諧社會體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會的和諧發(fā)展。和諧指的是對立事物在一定條件下達(dá)到辯證的統(tǒng)一，是不同事物相輔相成、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系。和諧指的是一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)，和諧不是矛盾的消失，是矛盾各方面或者不同事物的矛盾斗爭到一定階段而達(dá)到一種相對穩(wěn)定有序的狀態(tài)。事物之間的相互聯(lián)系和矛盾運(yùn)動推動了事物的發(fā)展，矛盾運(yùn)動為和諧提供了一定的條件，和諧是各種事物相互促進(jìn)、共同發(fā)展的健康狀態(tài)。協(xié)調(diào)好各種矛盾，達(dá)到事物的和諧狀態(tài)，是為了更好地發(fā)展，在和諧中發(fā)展，在發(fā)展的過程中促進(jìn)和諧。事物的發(fā)展是一個(gè)過程，矛盾是事物發(fā)展的動力，矛盾的解決促進(jìn)事物發(fā)展，我們用矛盾分析法研究分析、解決問題，最終也是為了促進(jìn)事物的共同發(fā)展，達(dá)到和諧發(fā)展的狀態(tài)。建設(shè)社會主義和諧社會，首先是承認(rèn)矛盾，“和而不同”，重要的是把握矛盾運(yùn)動的規(guī)律，立足我國處于社會主義初級階段的基本國情，向和諧的方向發(fā)展，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展。三、運(yùn)用馬克思主義的矛盾論，促進(jìn)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展(一)在我國，社會矛盾無處不在社會的發(fā)展是一個(gè)矛盾運(yùn)動的過程，中國特色的社會主義社會也是一個(gè)矛盾的集中體。在發(fā)展中國特色的社會主義的過程中人與人、人與社會以及人與自然之間都存在著矛盾，每對關(guān)系內(nèi)部也存在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，這就是矛盾的普遍性。我國具有一般社會主義社會的共性，但是我國具有中國自己的國情，處于并將長期處于社會主義初級階段，與別國的國情是不同的，這體現(xiàn)了矛盾的特殊性，我們建設(shè)和發(fā)展社會主義就要具有中國特色。中國特色的社會主義在不同的發(fā)展階段具有不同的矛盾，每個(gè)新階段也會出現(xiàn)新問題、新矛盾，諸多矛盾存在于社會的發(fā)展過程中。這就需要我們首先認(rèn)識到社會的各種矛盾，然后具體問題具體分析，分清主次矛盾，處理好各種矛盾，充分發(fā)揮各要素的效能，這是實(shí)現(xiàn)社會和諧發(fā)展的前提和途徑。(二)矛盾推動和諧社會的發(fā)展唯物辯證法主張矛盾是事物發(fā)展的根本動力。社會發(fā)展過程中存在的各種矛盾之間的斗一爭是推動事物發(fā)展的動力。實(shí)現(xiàn)社會的和諧發(fā)展就是協(xié)調(diào)好各種矛盾的關(guān)系促進(jìn)社會不斷前進(jìn)的過程，社會的發(fā)展也是一個(gè)和諧——不和諧——和諧的過程。在我國的社會主義發(fā)展過程中，國內(nèi)發(fā)展和對外開放的矛盾、中央和地方的矛盾、城鄉(xiāng)之間的矛盾、個(gè)人利益與集體利益的矛盾、當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益的矛盾、人的發(fā)展與保護(hù)自然的矛盾等等，每個(gè)矛盾的解決都促使我們向和諧邁進(jìn)一步。我國現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，抓住這個(gè)主要矛盾，解決這個(gè)矛盾需要發(fā)展生產(chǎn)力，解放生產(chǎn)力，促進(jìn)社會發(fā)展，創(chuàng)造出更多的社會財(cái)富，滿足人們的物質(zhì)文化需要。同時(shí)也要兼顧社會中存在的其他方而的矛盾和出現(xiàn)的各種新矛盾，不斷地實(shí)現(xiàn)社會和諧。矛盾是和諧發(fā)展的前提，也是實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展的動力。社會的發(fā)展是循序漸進(jìn)的過程，在這個(gè)過程中矛盾的各方面以及各種矛盾會相互作用。我們要構(gòu)建一個(gè)和諧發(fā)展的社會，需要認(rèn)識到諸多事物的矛盾并且在諸多矛盾中分清主次、抓重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼顧。處理好了主要矛盾就把握住了社會發(fā)展的主要方向，同時(shí)兼顧其他的矛盾，就會逐步向和諧邁進(jìn)，促使社會在和諧中發(fā)展，在發(fā)展中變得更加和諧。(三)運(yùn)用矛盾分析方法，促進(jìn)和諧發(fā)展矛盾是普遍存在的，沒有差異和矛盾的和諧是不存在的，矛盾存在于社會發(fā)展的方方面面，貫穿于構(gòu)建社會主義和諧社會的整個(gè)過程。根據(jù)矛盾普遍性和特殊性的原理，在我國建設(shè)社會主義和諧社會，是在我國特殊的國情下，我國處于社會主義初級階段，除具有社會主義的一般特征外，還具有其特殊的矛盾。我們是一個(gè)人口大國并且有自己特有的歷史文化傳統(tǒng)，其主要矛盾是人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。我們實(shí)施的一系列的改革措施都是圍繞著這個(gè)主要矛盾。同時(shí)，這也決定著我們可以通過漸進(jìn)式的改革解決這些矛盾。在社會主義初級階段的不同發(fā)展階段存在著不同的矛盾，需要我們正視這些客觀存在的矛盾，具體問題具體分析，結(jié)合各階段的特點(diǎn)，來研究這些矛盾的實(shí)質(zhì)及產(chǎn)生的根源，并且找出解決這些矛盾的具體途徑。抓住我國現(xiàn)階段的主要矛盾，分清主次，為構(gòu)建社會主義和諧社會奠定全而牢固的基礎(chǔ)。矛盾的特殊性和普遍性是相互聯(lián)系的，因此在構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中，我們應(yīng)充分吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，吸收當(dāng)今世界各國包括資本主義國家在內(nèi)優(yōu)秀文化成果，養(yǎng)精蓄銳，增強(qiáng)綜合國力。同時(shí)，我們國家特殊的國情決定了我們在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，在改革開放和引進(jìn)世界各國的優(yōu)秀文化成果的同時(shí)，必須防范和抵制不適合我國國情和資本主義國家的腐朽的東西，抵制西方國家的和平演變等，這樣有利于我們在遵循社會主義社會發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，處理內(nèi)部和外部的矛盾，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外部的和諧，推進(jìn)構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程。(四)運(yùn)用矛盾分析方法，促進(jìn)中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展我國社會主義經(jīng)濟(jì)中，市場與計(jì)劃是對立統(tǒng)一的，效率與公平是對立統(tǒng)一的，生產(chǎn)與消費(fèi)、累積與消費(fèi)、財(cái)政收入與支出都是對立統(tǒng)一的，這說明對立統(tǒng)一貫穿于我國經(jīng)濟(jì)的方方面面。因此，面對社會主義市場經(jīng)濟(jì)，我們要善于分析矛盾，解決矛盾。而要分析矛盾，首先就要知道社會主義市場經(jīng)濟(jì)的構(gòu)成。社會主義市場經(jīng)濟(jì)歸結(jié)起來，可以說，由企業(yè)、居民、金融機(jī)構(gòu)、政府、中間組織和國外六個(gè)主體構(gòu)成。各個(gè)主體通過各種經(jīng)濟(jì)資源載體進(jìn)入生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)、投資等經(jīng)濟(jì)活動。在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中，各個(gè)經(jīng)濟(jì)主體之間形成各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系。社會主義市場經(jīng)濟(jì)主體構(gòu)成雖然與資本主義看似差不多，但實(shí)際情況復(fù)雜得多。主要是中國處于轉(zhuǎn)型期，既有社會主義因素，又引進(jìn)一些資本主義東西。如企業(yè)，國有企業(yè)為主，但又有很多個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私企、外企、合資企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)等，各主體之問關(guān)系、地位、作用，處在不斷變化之中，這給我們的宏觀調(diào)控帶來很多不確定性廠。中國目前正在進(jìn)行工業(yè)化、城市化，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的必由之路，無可厚非。但是，我們應(yīng)當(dāng)走一條中國式的城市化道路，就是要充分考量我國土地資源嚴(yán)重不足，人口多，因而糧食問題最為重要。這些年，我們只想到的是把農(nóng)業(yè)勞動力轉(zhuǎn)出來，把城市規(guī)模怎么擴(kuò)大，卻沒有一個(gè)通盤計(jì)劃，總是那么隨意，自目，長此卜去會出大問題。最近幾年，通脹時(shí)時(shí)出現(xiàn)，主要是糧食、蔬菜漲價(jià)，而糧食蔬菜漲，又是由于城郊大片土地被占，糧食、蔬菜產(chǎn)量減少所致，這靠改變利息是不管用的。國家應(yīng)當(dāng)有近期和遠(yuǎn)期規(guī)劃，在保證百姓吃飯問題前提卜，去制定出全國城市規(guī)模，住房大小和樓層，城市居民多少等?！昂投煌?，同則不繼”，和諧是在不斷解決矛盾中實(shí)現(xiàn)的。事物是多樣性的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)社會的和諧發(fā)