湖北省武漢經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)第一初級(jí)2022年中考語(yǔ)文押題試卷含解析及點(diǎn)睛

2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累與運(yùn)用1．下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．音樂(lè)理論家、作曲家姆尼茲·豪普德曼在《和聲與節(jié)拍的本性》里稱音樂(lè)是“流動(dòng)著的建筑”。B．其文如升初日，如清風(fēng)，如云，如霞，如煙。C．改了國(guó)籍，不等于就改了民族感情；而且沒(méi)有一個(gè)民族像我們這么依戀故土的。D．WTO怎么改？AI（人工智能）時(shí)代來(lái)了嗎？全球治理向何處去？是2019年博鰲亞洲論壇嘉賓們關(guān)注的問(wèn)題。2．閱讀下面的文字，完成小題。人生的道路上，我們總會(huì)遇到曲折與坎坷。風(fēng)和日麗的天空，也會(huì)有烏云飄來(lái)的時(shí)候；①巨輪行在大海上，經(jīng)常會(huì)遇到狂風(fēng)惡浪的挑戰(zhàn)。在人與人相處的過(guò)程中，也會(huì)到形形色色的人:善解人意的，知書達(dá)理的，心胸狹窄的，蠻不講理的……②荷蘭作家斯賓諾沙說(shuō):“人心不是靠武力征服而是靠愛(ài)和寬客大度征服的”。③寬客，意味著遇事不埋怨他人，不推辭自己的責(zé)任。寬容是一種博大的胸懷，是一種崇高的美。如此想來(lái)，我們?yōu)槭裁床粚捜荽四?④不要目空一切，遇事要學(xué)會(huì)忍讓，更不要為一些微不足道的事情與人斤斤計(jì)較。與寬容為友，相信定會(huì)為我們贏得更廣闊的空間。1．文段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．狹窄 B．推辭 C．目空一切 D．微不足道2．文段中畫線的標(biāo)點(diǎn)，使用有誤的一項(xiàng)是A．① B．② C．③ D．④3．下列句子中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．紀(jì)念“五四“運(yùn)動(dòng)一百周年，我們不僅要從書籍記載（zǎi）中了解那段歷史，更要領(lǐng)悟永不褪色的“五四”精神，激勵(lì)自己奮勇向前。B．中國(guó)智能制造產(chǎn)品高端大氣，引領(lǐng)科技潮流，備受世人推崇（chǒng），客商紛至沓來(lái)，讓廠商應(yīng)接不遐。C．特朗普一意孤行地以霸凌行徑開(kāi)啟貿(mào)易戰(zhàn)，這是一種狹隘（yì）的“美國(guó)優(yōu)先”思想的體現(xiàn)，將損害全球自由貿(mào)易體系。D．《神奇的漢字》節(jié)目通過(guò)妙趣橫生的漢字游戲和詳細(xì)生動(dòng)的漢字講解，對(duì)漢字追本朔源，演繹了中國(guó)文化的精髓（suí）。4．在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）海南的黃花梨是極其名貴的木材，帶有“鬼臉”的更是其中的佼佼者。其實(shí)，所謂的“鬼臉”就是黃花梨木受到傷害之后留下的疤。。，，，。。①形成了各種各樣惟妙惟肖的圖形，有的像動(dòng)物，有的像植物，有的像人物②這就是人們俗稱的“鬼臉”③形象逼真，十分迷人④海南常遭臺(tái)風(fēng)襲擊，所以黃花梨不是被扭曲，就是被折彎，甚至被折斷⑤形態(tài)各異，豐富多彩⑥為了彌補(bǔ)傷害，受傷處的紋理發(fā)生了變化，長(zhǎng)出了非正常的紋路A．④⑥①⑤③② B．①③④⑥⑤②C．①③④⑥②⑤ D．④⑥②①③⑤5．下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）A．《人民的名義》這部電視劇生動(dòng)地刻畫了各類政府官員的典型形象，受到了廣大觀眾的一致好評(píng)。（將“各類政府官員”改為“政府各類官員”）B．在中國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”的影響下，中亞各國(guó)之間的交往日益密切，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式也出現(xiàn)了新的增長(zhǎng)點(diǎn)。（將“交往”改為“交流”）C．我國(guó)制陶工藝歷史悠久，陶器由以實(shí)用為主的器皿演變?yōu)榫哂歇?dú)特審美的藝術(shù)品，深受廣大藝術(shù)愛(ài)好者青睞。（在“審美”后加上“價(jià)值”）D．我們尋訪散落在南粵大地上的古老書院，探訪廣東文脈昌盛與書院繁榮之間密不可分的關(guān)系。（將“探訪”改為“探究”）6．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。城因水而靈動(dòng)，人因城而安適。濟(jì)南的老城區(qū)古樸典雅，令人流連忘返。鐵聲叮當(dāng)，魚兒藕池戲，剪子巷是一支輕松活潑的小夜曲；琳瑯萬(wàn)千，芙蓉依水笑，芙蓉街是；微風(fēng)拂柳，碧水屋前繞，曲水亭街是一闋溫婉安靜的宋詞……請(qǐng)你根據(jù)上下文仿寫句子，將文段補(bǔ)充完整。___________走在濟(jì)南的老城區(qū)，你一定會(huì)被家家戶戶門上的對(duì)聯(lián)所吸引，請(qǐng)將下列對(duì)聯(lián)補(bǔ)充完整。上聯(lián)：_____飛白絮下聯(lián)：清泉潤(rùn)紅荷7．按要求填空。角聲滿天秋色里，______________。(李賀《雁門太守行》)槲葉落山路，______________。(溫庭筠《商山早行》)______________，柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)______________，坐斷東南戰(zhàn)未體。(辛棄疾《南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷》)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》(劉兩錫)中蘊(yùn)含新事物必將取代事物哲理的句子是______________，______________。請(qǐng)完整默寫杜牧的《赤壁》。__________________________________________________8．閱讀下列名著選段，完成下列小題。（一）智真長(zhǎng)老便喚首座、維那，商議剃度這人；分付監(jiān)寺，都寺，安排齋食。只見(jiàn)首座與眾僧自去商議道：“這個(gè)人不似出家的模樣。一雙眼卻恁兇險(xiǎn)！”眾僧道：“知客，你去邀請(qǐng)客人坐地，我們與長(zhǎng)老計(jì)較?！敝统鰜?lái)請(qǐng)趙員外、魯達(dá)，到客館里坐地。首座、眾僧稟長(zhǎng)老說(shuō)道：“卻才這個(gè)要出家的人，形容丑惡，相貌兇頑，不可剃度他，恐久后累及山門?！遍L(zhǎng)老道：“他是趙員外檀越的兄弟。如何撇得他的面皮？你等眾人且休疑心，待我看一看。”焚起一柱信香，長(zhǎng)老上禪椅盤膝而坐，口誦咒語(yǔ)，入定去了；一炷香過(guò)，卻好回來(lái)，對(duì)眾僧說(shuō)道：“只顧剃度他。此人上應(yīng)天星，心地剛直。雖然時(shí)下兇頑，命中駁雜，久后卻得清凈。正果非凡，汝等皆不及他?？捎浳嵫裕鸬猛谱??！笔鬃溃骸伴L(zhǎng)老只是護(hù)短，我等只得從他。不諫不是，諫他不從便了！”（二）話說(shuō)當(dāng)日智真長(zhǎng)老道：“智深，你此間不可住了。我有一個(gè)師弟，現(xiàn)在東京大相國(guó)寺住持，喚做智清禪師。我與你這封書，去投他那里，討個(gè)職事僧做。我夜來(lái)看了，贈(zèng)汝四句言，你可終身受用，記取今日之言?！敝巧罟蛳碌溃骸盀⒓以嘎?tīng)偈言?！遍L(zhǎng)老道：“遇林而起，遇山而富，遇州而遷，遇江而止。”魯智深聽(tīng)了四句偈言，拜了長(zhǎng)老九拜，背了包裹，腰包，肚包，藏了書信，辭了長(zhǎng)老并眾僧人，離了五臺(tái)山，逕到鐵匠間壁客店里歇了，等候打了禪杖，戒刀，完備就行。寺內(nèi)眾僧得魯智深去了，無(wú)一個(gè)不歡喜。長(zhǎng)老教火工、道人自來(lái)收拾打壞了的金剛、亭子。過(guò)不得數(shù)日，趙員外自將若干錢來(lái)五臺(tái)山，再塑起金剛，重修起半山亭子，不在話下。1．結(jié)合原著簡(jiǎn)述魯達(dá)到五臺(tái)山出家的原因及其離開(kāi)五臺(tái)山前往東京大相國(guó)寺途中的遭遇。2．結(jié)合選文和原著對(duì)魯智深在五臺(tái)山所作所為的敘述，簡(jiǎn)要分析魯智深的形象特點(diǎn)及作者這樣寫的用意。3．眾僧皆厭惡魯智深，而智真長(zhǎng)老卻認(rèn)為此人“正果非凡”，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。二、閱讀9．閱讀下面一首詞，完成后面小題訴衷情①陸游當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯②，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲。[注]①公元1132年，陸游在西北前線重鎮(zhèn)南鄭軍中任職，度過(guò)了八個(gè)多月的戎馬生活。公元1189年，陸游被彈劾罷官后，退隱山陰故居十二年，期間寫下了一系列詩(shī)詞，《訴衷情》是其中的一篇。②《后漢書·班超傳》記載:班超少有大志，嘗曰，大丈夫當(dāng)“立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎”。1．“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州”刻畫了詩(shī)人怎樣的形象？2．下面詩(shī)句中，與詩(shī)人“關(guān)河夢(mèng)”所回想的畫面不相仿的是（）A．馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。(《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)B．錦帽貂裘，千騎卷平岡。(《江城子·密州出獵》)C．壯歲從戎，曾是氣吞殘?zhí)?。陣云高、狼烽夜舉。(《謝池春·壯歲從戎》)D．金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。(《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)3．“胡未滅，鬢先秋，淚空流”，三個(gè)短句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。10．閱讀下面古文，完成下列小題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（斯人一作：是人）人恒過(guò)，然后能改；困于心衡于慮，而后作；征于色發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也?！渡趹n患，死于安樂(lè)》任末①年十四，負(fù)笈②從師，不懼險(xiǎn)阻。每言：人若不學(xué)，則何以成？或依林木之下，編茅為庵③，削荊為筆，刻樹(shù)汁為墨；夜則映星而讀，暗則縛麻蒿④以自照。觀書有會(huì)意處，題其衣裳，以及其事。門徒悅其勤學(xué)，常以凈衣易⑤之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳?！雹偃文喝嗣＂隗牛簳?。③庵：茅草小屋。④麻蒿：植物名，點(diǎn)燃后可照明。⑤易：交換。1．解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。困于心衡于慮，而后作。衡______或依林木之下，編茅為庵?；騙_____2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。人若不學(xué)，則何以成？3．（乙）文表現(xiàn)了任末的什么精神？這與（甲）文中哪個(gè)觀點(diǎn)相吻合？11．記敘文閱讀。家有幽蘭秦和元（1）春節(jié)期間，我家陽(yáng)臺(tái)上的蘭花發(fā)芽了。這淡黃的小精靈，陪伴著我們度過(guò)一個(gè)特別的新春佳節(jié)。（2）新春佳節(jié)。全家人都沒(méi)出門，每天看著它慢慢長(zhǎng)，慢慢長(zhǎng)，想著：蘭花開(kāi)花了，春天也就來(lái)了?？墒牵难?jī)阂恢遍L(zhǎng)到五六厘米高，花苞也越來(lái)越飽脹，卻就是遲遲不見(jiàn)開(kāi)花。這可愛(ài)的小精靈，究竟在等待什么呢？（3）這天早上，一覺(jué)醒來(lái)，房間里忽然彌漫著清幽的馨香，我知道，這是蘭花開(kāi)了！我翻身起床，“唰”地拉開(kāi)窗簾，燦爛的春光一下子涌進(jìn)來(lái)，陽(yáng)光打在花葉之上。蘭花微微張開(kāi)著，淺黃，嬌嫩，卻又蓬蓬勃勃的樣子，讓人一見(jiàn)就心生歡喜。我想，這就是生命的力量吧，經(jīng)過(guò)一冬的積蓄，它終于在這個(gè)燦爛的清晨綻放了。（4）前年，在隨州千年銀杏谷賞玩秋色時(shí)，遇人在滿地金黃的路邊售賣蘭花。那剛從山里挖來(lái)的幽蘭，水靈之中透出一種野性的樸實(shí)秀美，叫人一見(jiàn)傾心。但是我沒(méi)有買，我要自己去尋。（5）于是，與朋友往山里走。深秋，山中疏疏朗朗，不禁想起“霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪”的詩(shī)句。地上積滿櫟樹(shù)、栗樹(shù)、櫻樹(shù)、楓樹(shù)、柿樹(shù)及其他雜樹(shù)的落葉，厚厚的一層，色彩斑斕，踩在上面松松爽爽的，發(fā)出“沙沙”的響聲。一樹(shù)樹(shù)的紅柿子，像掛滿盞盞小燈籠，照著前進(jìn)的路。我們溯溪而上，手腳并用，爬坡，攀巖，探險(xiǎn)，跨越泉溪……（6）“芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳。”在一處幽谷的老樹(shù)下，終于發(fā)現(xiàn)兩片青草，從枯葉中探出頭來(lái)。我心里暗喜：肯定是蘭花。我輕輕地、慢慢地扒開(kāi)樹(shù)葉，蘭花漸漸地顯現(xiàn)出來(lái)，獨(dú)茂于壑谷。我忍不住大聲喊道：我找到啦！我仔細(xì)地將蘭花挖出來(lái)，連同腐殖土一起，用塑料袋裝好，帶回了家。（7）蘭花葉片深綠，扁平修長(zhǎng)，有暗淡的脈紋。它不爭(zhēng)艷，不媚俗，素潔、典雅、清遠(yuǎn)，不畏嚴(yán)寒，不懼霜雪。它既有仙風(fēng)道骨的氣質(zhì)，又具有清芳自足的品質(zhì)。（8）首次尋蘭即能遇蘭，朋友們都說(shuō)我與蘭有緣。其實(shí)，我是有一顆對(duì)蘭花虔誠(chéng)敬畏的心。（9）回家后，我以同樣的心情，對(duì)蘭花精心栽培。選一個(gè)透氣性良好的紫砂盆，將紅土磚碎渣混合顆粒泥炭，作為栽培的基質(zhì)墊底，連同大洪山帶回來(lái)的腐殖土，把野生蘭花妥妥地栽入盆中，定期給它松土、施肥、澆水，精心呵護(hù)而不溺愛(ài)，倍加憐惜而不嬌慣。（10）蘭花的株形端莊秀麗，花香清幽純正，朱德同志說(shuō)“唯有蘭花香正好”——正氣也；蘭花有氣質(zhì)，文雅內(nèi)斂，修為高雅，和悅謙恭，潔身自愛(ài)——雅氣也；董必武同志詩(shī)云“竹自具五好，蘭有其四清”：氣清，色清，神清，韻清——清氣也；蘭花富有致靜的境界，靜不失慮，靜不失態(tài)，沉穩(wěn)練達(dá)——靜氣也。幽蘭這“四氣”在人們的生活中非常重要。養(yǎng)蘭就是養(yǎng)氣。（11）現(xiàn)在，這馥郁的清香，蘊(yùn)涵著淡雅的詩(shī)意，叫人迷戀，令人沉醉。（12）在這眾志成城抗疫情的特殊時(shí)期，在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)“疫”中，像我這樣的耳順之軀，以及許許多多的普通民眾，既當(dāng)不了志愿者，又參加不了突擊隊(duì)。那么，不傳染，不添亂，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，就是為這場(chǎng)戰(zhàn)疫工作出力，就是為社會(huì)作貢獻(xiàn)，哪怕是節(jié)約一只口罩。（13）而在家安居的日子里，幽蘭是我的好朋友，也給了我最多的心靈慰藉。（14）蘭花生幽谷，教我耐得住寂寞。這段日子，蘭花是我身邊最鮮活的事物，每一次俯下身來(lái)仔細(xì)觀賞，它都會(huì)幫我置換心境，讓我把自己想象成空山中的另一種幽蘭——長(zhǎng)在幽谷人未知，獨(dú)有風(fēng)韻靜自開(kāi)，它讓我在焦躁不安時(shí)，忽然變得氣定神閑。（15）蘭花不擇地勢(shì)，不畏風(fēng)雪地頑強(qiáng)生長(zhǎng)，教我不怕困苦，不懼磨難，堅(jiān)韌剛強(qiáng)。我所住的不遠(yuǎn)處就是金銀潭醫(yī)院，收治了大量的重?；颊?。我知道自己離疫情現(xiàn)場(chǎng)很近，但每天堅(jiān)持早睡早起，在有限的空間內(nèi)，讀書、寫作、鍛煉身體。白天，我與蘭花同呼吸；夜晚，我與蘭花共剪影。此心安處是吾鄉(xiāng)。（16）蘭花所有的特質(zhì)和秉性，所有的情操和精神，無(wú)不鼓舞著我，激勵(lì)著我，熏陶著我，給我以戰(zhàn)勝疫情的勇氣和力量，給我迎來(lái)春光的意志和信心。（17）雖然疫情防控形勢(shì)依然嚴(yán)峻，但是，蘭花開(kāi)了，明媚的春天來(lái)了！1．熟讀文章，本文圍繞幽蘭主要寫了哪些內(nèi)容？請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括。2．結(jié)合文章具體說(shuō)一說(shuō)作者為什么對(duì)蘭花具有一顆虔誠(chéng)敬畏的心？3．請(qǐng)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面具體說(shuō)一說(shuō)文章最后一段的妙處？4．選出下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A．文章（4）至（9）段主要運(yùn)用了插敘的寫法，交待我家幽蘭的來(lái)歷，使文章內(nèi)容充實(shí)，厚重而不雜亂。B．作者之所以沒(méi)買路邊從山里挖來(lái)的幽蘭，是因?yàn)樽髡邔?duì)蘭花有一種虔誠(chéng)敬畏的心。C．文章的語(yǔ)言清新純樸，典雅含蓄，多次引用古詩(shī)詞，增加了文章的韻味。D．因?yàn)樽髡呱硖帯耙邊^(qū)”，整天擔(dān)驚受怕，無(wú)聊之余，靠賞幽蘭來(lái)打發(fā)日子。12．閱讀下面三則材料,完成后面小題（材料一）按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn),早在2000年,中國(guó)已經(jīng)步入老齡型國(guó)家的隊(duì)伍。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示,預(yù)計(jì)到2025年,中國(guó)六十歲以上人口將達(dá)到3億,成為超老年型國(guó)家。當(dāng)前,中國(guó)養(yǎng)老最大的難題是醫(yī)療與養(yǎng)老分離的矛盾。養(yǎng)老院不方便就醫(yī),醫(yī)院里又不能養(yǎng)老,老年人一旦患病就不得不經(jīng)常往返家庭、醫(yī)院和養(yǎng)老機(jī)構(gòu)之間,既耽誤治療,也增加了家屬負(fù)擔(dān)。許多患病老人把醫(yī)院當(dāng)成養(yǎng)老院,成了“常住戶”,加劇了醫(yī)疔資源的緊張?！搬t(yī)養(yǎng)結(jié)合”是將現(xiàn)代醫(yī)療服務(wù)技術(shù)與養(yǎng)老保障模式合二為一,實(shí)現(xiàn)“有病治病、無(wú)病療養(yǎng)”的養(yǎng)老模式。它通過(guò)在社區(qū)引入醫(yī)療機(jī)構(gòu)或直接在醫(yī)療機(jī)構(gòu)設(shè)五養(yǎng)老院等方式,將醫(yī)療、生活照料、健康康復(fù)和臨終關(guān)懷等服務(wù)進(jìn)行一體化整合,通過(guò)智能終端使老年人在家庭或養(yǎng)老機(jī)構(gòu)獲得精準(zhǔn)的醫(yī)療服務(wù),從而滿足老年人的整體養(yǎng)老需求。這種模式能有效緩解醫(yī)療、養(yǎng)老資源不足的矛盾,為選擇不同養(yǎng)老方式的老人提供豐富人性化的醫(yī)療健康服務(wù),也在最大程度上實(shí)現(xiàn)了“醫(yī)”“護(hù)”“養(yǎng)“三者的有機(jī)結(jié)合。圖1.中國(guó)老年人口發(fā)展趨勢(shì)圖圖2.2017-2021年醫(yī)養(yǎng)結(jié)合市場(chǎng)規(guī)模趨勢(shì)圖（材料二）“____________?！苯鼉赡?一種新的智能互助養(yǎng)老服務(wù)模式——“時(shí)間銀行”逐漸興起。在這個(gè)特珠的銀行里,時(shí)間是唯一受認(rèn)可的“貨幣”,會(huì)員通過(guò)為他人提供服務(wù)采蓄時(shí)間,聲自己需要幫助時(shí),再?gòu)你y行捉取時(shí)間以獲取他人服務(wù)。目前,很多地區(qū)的老年人人均可支配收入少,“未富先老”形勢(shì)嚴(yán)峻,許多家庭無(wú)力承擔(dān)機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的費(fèi)用而“時(shí)間銀行”這種創(chuàng)新的互助養(yǎng)老服務(wù)模式，通過(guò)覆蓋社會(huì)公益組織的社區(qū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò),很好地整合了社會(huì)資源,借助智能終端將“我能提供的服務(wù)”和“我需要的服務(wù)”進(jìn)行一體化對(duì)接,一定程度上解決了養(yǎng)費(fèi)用高、地區(qū)老人多、服務(wù)人員少的問(wèn)題。同時(shí),“時(shí)間銀行”為老人們提供了一個(gè)發(fā)揮余熱的平臺(tái),帶動(dòng)了鄰里守望相助的良好風(fēng)氣,對(duì)老人們的身心健康有著積極的影響。在平等的尊重中，老人從發(fā)揮自我價(jià)值而得到的肯定中獲取的滿足感與成就感,遠(yuǎn)勝于刻意的關(guān)照與恭維。用自己掙來(lái)的時(shí)間貨幣獲取他人的幫助,也會(huì)讓老人覺(jué)得更有底氣。（材料三）近年來(lái),倡導(dǎo)“智慧養(yǎng)老”的政策密集出臺(tái)。所謂“智慧養(yǎng)老”,是利用信息化手段和五聯(lián)網(wǎng)技術(shù),研發(fā)面向居家老人、社區(qū)的信息平臺(tái),并在此基礎(chǔ)上提供實(shí)時(shí)、高效、低成本服務(wù)的養(yǎng)老模式。根據(jù)有關(guān)調(diào)研,我國(guó)選擇居家養(yǎng)老的老年人占90%,一是緣于____________。二是由于當(dāng)前養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的數(shù)量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了市場(chǎng)需求。而“智慧養(yǎng)老”的最大受益者,首先就是選擇居家養(yǎng)老的老人。通過(guò)智能設(shè)備,老年人可以獲得無(wú)線定位救助、行為智能分析、門禁系統(tǒng)聯(lián)動(dòng)等服務(wù),可以通過(guò)信息平臺(tái)實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和服務(wù)終端等資源的共享,得到便捷的助餐、助醫(yī)、助急服務(wù)?！爸腔垧B(yǎng)老”還鼓勵(lì)社會(huì)力量建立遠(yuǎn)程居家照護(hù)服務(wù)系統(tǒng),開(kāi)發(fā)多元、精準(zhǔn)的私人定制服務(wù)。配置了“智慧養(yǎng)老”系統(tǒng),老人基本可以做到“一鍵在手,養(yǎng)老無(wú)憂”?！爸腔垧B(yǎng)老”運(yùn)用信息化手段將現(xiàn)有養(yǎng)老資源進(jìn)行科學(xué)整合,極大地延伸了養(yǎng)老服務(wù)供給的廣度與深度,改善了養(yǎng)老服務(wù)供需矛盾,為各種需求的老人打造了一個(gè)沒(méi)有“圍墻”的養(yǎng)老院。1．閱讀圖1和圖2,結(jié)合（材料一）說(shuō)明的主要內(nèi)容,你得出的結(jié)論是什么?2．依據(jù)上下文,在（材料二）和（材料三）橫線處依次填入的語(yǔ)句都正確的一項(xiàng)是（）A．年輕存時(shí)間,高齡取服務(wù)中國(guó)人的傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念B．年輕存時(shí)間，高齡取服務(wù)傳統(tǒng)中國(guó)人的養(yǎng)老觀念C．年輕存服務(wù),高齡取時(shí)間傳統(tǒng)中國(guó)人的養(yǎng)老觀念D．年輕存服務(wù),高齡取時(shí)間中國(guó)人的傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念3．依據(jù)上述三則材料，這幾類養(yǎng)老模式體現(xiàn)了______________、_______、_________的特點(diǎn)。13．閱讀下文，分別回答后面小題古往今來(lái)的中國(guó)文學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命。它不僅對(duì)個(gè)人品行養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對(duì)我們民族意志的鍛造，起到價(jià)值觀的奠基與導(dǎo)引作用。文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，既是“饑者歌其食，勞者歌其事”，更有“智者歌其思”寓于其間。所思的重要內(nèi)容之一，就是運(yùn)用文學(xué)的手段，塑造當(dāng)時(shí)社會(huì)樸實(shí)的理想人格。如《詩(shī)經(jīng)》涉及玉的篇目多達(dá)三十余首，以玉之高潔，比附人品之典范。人品之如玉，不唯高貴，更體現(xiàn)為不容玷污，拒絕同流合污。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》更是將這種文學(xué)手段進(jìn)一步升華：真正高尚之人格，恰似蓮花，出淤泥而不染。這種人格，經(jīng)得起各種挫折和磨難，在任何威逼利誘前都不變節(jié)，永葆本色。翻看上下幾千年的文學(xué)作品，贊美梅、蘭、竹、菊四君子等的篇章隨處可見(jiàn)。這種文學(xué)實(shí)踐及其對(duì)民族精神的構(gòu)建，既是上古到當(dāng)代的中國(guó)文學(xué)中的藝術(shù)要素，更是融入文學(xué)活動(dòng)全過(guò)程的經(jīng)緯線。中華文明史上的典范人物，其品行無(wú)不與文學(xué)構(gòu)建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的劉禹錫、“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，他們千百年來(lái)之所以為后人景仰，就在于人格的高尚與堅(jiān)定：無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論面對(duì)怎樣的威脅和誘惑，他們心中的信念決不動(dòng)搖，自身節(jié)操穩(wěn)如磐石。文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，更體現(xiàn)在對(duì)民族意志的鍛造上。民族意志是眾多個(gè)體精神品格的凝聚。歷史上，中華民族面臨強(qiáng)敵入侵時(shí)，總能升華堅(jiān)軔的民族意志?？筛杩善娜宋锱c事跡不計(jì)其數(shù)，相伴而生的詩(shī)篇，驚天地動(dòng)鬼神。岳飛的《滿江紅》所代表的民族意志就是面對(duì)強(qiáng)敵，毫不畏懼，精忠報(bào)國(guó)。文天祥的《正氣歌》千古傳唱，它所代表的民族意志則是身陷囹圄，決不屈服，視死如歸。歷史發(fā)展到今天，我們的視野與思維，足以在高度肯定歷史人物的同時(shí)，對(duì)其當(dāng)代意義予以重新闡釋。金庸的武俠小說(shuō)正是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將評(píng)價(jià)歷史人物與事件的角度，轉(zhuǎn)為對(duì)天下蒼生是否真正脫離苦難、是否得到休養(yǎng)生息、是否能夠安居樂(lè)業(yè)的關(guān)注和思考。這些文學(xué)作品都是在鑄造民族精神，通過(guò)感召?gòu)V大民眾，化育普通百姓，為熔鑄民族意志，打下廣泛而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中華民族的精神構(gòu)建，已綿延數(shù)千年。文學(xué)在新世紀(jì)履行構(gòu)建使命時(shí)，應(yīng)為我們的民族精神注入新內(nèi)涵，既要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文學(xué)之精華，又要符合我們國(guó)家在當(dāng)今世界格局中的身份地位。我們要讓文學(xué)順應(yīng)潮流，大展身手，勇挑民族精神構(gòu)建使命的重?fù)?dān)。1．選文的中心論點(diǎn)是什么？2．請(qǐng)分析選文第②段與第④段不能調(diào)換的原因。3．選文第④段畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用?4．請(qǐng)從下面?zhèn)溥x人物中，任選兩個(gè)，結(jié)合其作品，仿照下面例句的句式，為選文第③段補(bǔ)充論據(jù)。例句：“斯是陋室，惟吾德馨”的劉禹錫，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙備選人物：杜甫范仲淹辛棄疾三、語(yǔ)言表述14．“江南”概念有廣義和狹義之分，本文主張的是哪一種？為什么？江南在哪里周有光江南在哪里？地理學(xué)者說(shuō)：江南是丘陵區(qū)。從自然地理的角度來(lái)看，江南指江南丘陵區(qū)。南陵以北，洞庭湖和鄱陽(yáng)湖以南，太湖以西，這一片丘陵和盆地相間的區(qū)域，就是江南。氣象學(xué)者說(shuō)：江南是梅雨區(qū)。梅雨所覆蓋的地區(qū)就是江南。淮河以南，南陵以北，湖北宜昌以東，直至大海，都是江南。語(yǔ)言學(xué)者說(shuō)：江南是方言區(qū)。南方六個(gè)方言區(qū)都是江南，其中吳語(yǔ)區(qū)（江浙）是狹義的江南。歷史學(xué)者說(shuō)：江南是歷史沿革。經(jīng)濟(jì)學(xué)者說(shuō)：江南是財(cái)富區(qū)。文學(xué)家說(shuō)：江南是人間天堂。杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋，二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？揚(yáng)州在江北，怎么也是江南？_______________________________________________________________四、寫作15．題目：終于讀懂了你要求：（1）除詩(shī)歌外，文體不限；（2）不少于600字；（3）文章中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、地名、人名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

試題分析：D項(xiàng)是陳述句，不是疑問(wèn)句，“？”應(yīng)該改為“，”號(hào)。據(jù)此，答案為D。2、1．B2．C【解析】

1．B.推辭：拒絕；辭謝。應(yīng)為“推卸”。2．C錯(cuò)誤，“人心不是靠武力征服而是靠愛(ài)和寬客大度征服的”。句號(hào)應(yīng)在后引號(hào)的里邊。3、A【解析】

B.推崇（chóng），應(yīng)接不遐——應(yīng)接不暇；C.狹隘（ài）；D.追本朔源——追本溯源，精髓（suǐ）。故選A。4、A【解析】

此題考查學(xué)生句子排序能力。解答此類題，一般通過(guò)抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲，要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。本段文字說(shuō)的是“鬼臉”黃花梨的形成原因，先說(shuō)黃花梨受到的傷害，句④指出其常遭臺(tái)風(fēng)，故置于首位；句⑥①緊承句④中的“傷害”說(shuō)受傷后造成的結(jié)果，其中句⑥寫因?yàn)槭軅?，其紋理發(fā)生變化，句①寫最終形成了各樣圖形，故⑥①排序；句⑤③是對(duì)結(jié)果的說(shuō)明，由“形態(tài)”到“形象”是遞進(jìn)關(guān)系；最后用句②總結(jié)。據(jù)此分析排序?yàn)棰堍蔻佗茛邰?，故選A。5、B【解析】

B.搭配不當(dāng)。把“模式”去掉。故選B。6、一首氣質(zhì)清麗的唐詩(shī)。碧樹(shù)。【解析】

（1）本題考查仿寫。仿句要與例句格式相同，語(yǔ)義相關(guān)。細(xì)讀材料可知，空白處的主體應(yīng)是某一種藝術(shù)形式，比如唐詩(shī)，歌曲等等?？煞聦憺椋阂皇讱赓|(zhì)清麗的唐詩(shī)。（2）本題考查擬寫對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)分上下兩聯(lián)，這兩聯(lián)字?jǐn)?shù)相同，語(yǔ)義相關(guān)，相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)詞性一致。春天柳樹(shù)一樹(shù)碧綠，白絮紛飛，所以上聯(lián)可擬寫為：碧樹(shù)飛白絮。7、（1）塞上燕脂凝夜紫（2）山重水復(fù)疑無(wú)路（3）枳花明驛墻（4）年少萬(wàn)兜鍪（5）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（6）折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。【解析】

考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“凝、疑、枳、驛、兜鍪、畔、戟、銷、郎”的書寫。8、1．魯達(dá)為救被欺辱的金氏父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西后出逃，在趙員外的幫助下到五臺(tái)山出家。在前往大相國(guó)寺途中，制服了占山為王、要強(qiáng)搶劉太公女兒的小霸王周通，后在赤松林遇見(jiàn)史進(jìn)，兩人在瓦罐寺除掉了崔道成和丘小乙，火燒瓦罐寺。2．魯智深在五臺(tái)山出家做和尚，不參禪，不守清規(guī)戒律，下山喝酒，醉打山門，毀壞金剛，逼眾僧吃狗肉，事后還請(qǐng)長(zhǎng)老評(píng)理，刻畫了魯智深率性而為、無(wú)拘無(wú)束、粗魯莽撞、卻又如孩子般可愛(ài)的形象。作者將人物置于不同環(huán)境（或與人物反差很大的環(huán)境）中，表現(xiàn)其不同性格特征和反抗道路，具有真實(shí)性和可讀性。3．魯智深在《水滸傳》中，算得上是一個(gè)善始善終，修成正果的人物：他一生路見(jiàn)不平，行俠仗義，除惡務(wù)盡，如救素未謀面的金氏父女；對(duì)朋友俠肝義膽，有情有義，如野豬林暗中護(hù)送好友林沖，危難時(shí)出手相救；不貪色，不貪錢財(cái)，不留戀功名，如擒方臘立大功后不愿還京做官，最后在浙江聽(tīng)潮信而圓寂。魯智深用自己的修行說(shuō)明其是有佛心、佛緣的人，印證了智真長(zhǎng)老的慧眼?！窘馕觥?/p>

1．考查對(duì)名著人物故事情節(jié)的理解。根據(jù)對(duì)原著的閱讀理解可知，魯達(dá)在酒館認(rèn)識(shí)了金翠蓮，幫助金翠蓮，資助金翠蓮父女逃離虎口。三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西,，為躲人命官司，魯達(dá)在雁門縣巧遇金老，金老把恩人魯達(dá)請(qǐng)到家中，并與收金翠蓮做外室的趙員外相見(jiàn)，趙員外對(duì)魯達(dá)表達(dá)了佩服之情，幫助他到五臺(tái)山出家。魯智深破酒肉戒，二次大鬧文殊院，無(wú)奈之下智真長(zhǎng)老甩鍋給自己的師弟，將魯達(dá)派往大相國(guó)寺。魯智深下山，在桃花村遇桃花山二頭領(lǐng)小霸王周通欲強(qiáng)娶劉太公之女。魯智深為劉太公解除逼婚之憂，假扮太公小女，打了來(lái)莊逼親的周通，大頭領(lǐng)李忠為二頭領(lǐng)報(bào)仇，與魯達(dá)相認(rèn)。后到瓦罐寺，那些僧人都向他訴苦，后來(lái)才知道，這寺廟已被一僧一道霸占。僧人叫崔道成，道人喚丘小乙。巧遇史進(jìn)，再后來(lái)結(jié)果了二人的狗命。那魯達(dá)本是菩薩心腸，回頭惦念著老和尚和那婦人，但見(jiàn)只剩下尸首，一時(shí)痛苦，遂火燒了瓦罐寺。2．本題考查了人物形象和故事情節(jié)的積累。學(xué)生一方面需熟悉文學(xué)名著的主要故事情節(jié)，另一方面需要對(duì)人物心理和性格有充分的了解，能夠概括作者的寫作目的和名著的主要內(nèi)容。魯達(dá)在大鬧五臺(tái)山，又是喝酒，又是吃狗肉，打倒了金剛，推翻了亭子，直鬧得佛場(chǎng)眾僧人“卷堂大散”。魯智深看似犯戒的行為，其實(shí)是他對(duì)盲目修行的反抗。又表現(xiàn)他率性而為、無(wú)拘無(wú)束、粗魯莽撞、孩子般可愛(ài)的形象。3．能結(jié)合名著情節(jié)具體闡述即可。魯智深打鄭屠，原本也沒(méi)有想打死他，只因?yàn)樗祼喝绯?，下手狠了一點(diǎn)，三拳就把鎮(zhèn)關(guān)西給打死了。但魯智深馬上就想到：“灑家須吃官司，又沒(méi)人送飯，不如及早撒開(kāi)?！彼奔钡鼗氐阶约鹤〉牡胤?，拿了很少一些東西，大部分東西都舍棄了，馬上出逃。按照宋太祖趙匡胤定下的規(guī)矩，魯智深是提轄，這種行為是沒(méi)有死罪的，何況他打死的又是一個(gè)欺詐人的鄭屠。但規(guī)矩是規(guī)矩，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，武松也是官員，打死的是害人性命的奸夫淫婦，照樣成為了刑徒。當(dāng)他第二次打死了人，在墻上留下自己的名字，為的是不連累無(wú)辜，馬上逃亡。不過(guò)，這種明智之舉和魯智深比較起來(lái)，顯得有點(diǎn)兒覺(jué)悟晚了些。一般人來(lái)說(shuō)，財(cái)物可以舍棄，這個(gè)提轄的官職是很難舍棄的，即便是定罪服刑，期滿后還是可以繼續(xù)當(dāng)官的。史進(jìn)殺了縣里的兩個(gè)都頭，還要找?guī)煾低踹M(jìn)，幻想著日后討個(gè)出身；楊志殺了牛二，到了北京大名府照樣做了提轄。但這只是特例，一般情況下，很多人沒(méi)等到熬過(guò)那一百殺威棒，就已經(jīng)一命嗚呼了。魯智深沒(méi)有史進(jìn)般的幻想，也不是武松那般思維單純，他的智慧比一般人深。魯智深有一雙慧眼。如果說(shuō)，這雙慧眼還不能像佛祖一樣識(shí)人的話，魯智深的慧眼能識(shí)事。魯智深能拋卻塵世，毫不猶豫地選擇出家，具有佛緣。魯智深與佛有緣，他救的那個(gè)金翠蓮沒(méi)有回東京，而是嫁給了五臺(tái)山下一個(gè)有錢的趙員外。這個(gè)趙員外是五臺(tái)山文殊院寺廟里的一個(gè)大施主，他曾經(jīng)許下一個(gè)心愿，要在寺廟里剃度一個(gè)人，而恰恰一直沒(méi)有個(gè)合適的，直等到魯智深來(lái)填補(bǔ)。這是當(dāng)時(shí)一種上層人的行為，信佛之人要把自身獻(xiàn)給佛，因?yàn)樯鐣?huì)因素還不能讓他天天待在寺廟，于是就找一人代替他敬佛，前代有皇帝也這樣干過(guò)。魯智深正好成為了這樣一個(gè)人，而介紹他前去的又是文殊院最大的施主檀越，難道不是與佛有緣嗎？而魯智深對(duì)于要當(dāng)和尚，竟然沒(méi)有絲毫的猶豫。其實(shí)對(duì)于當(dāng)和尚與否的選擇，絲毫不必殺了人選擇逃亡少動(dòng)心思。人當(dāng)了和尚，官司再也與己無(wú)關(guān)了。但同樣的，世俗上也等于再?zèng)]有這個(gè)人了。結(jié)婚生子傳宗接代已經(jīng)和這個(gè)人無(wú)關(guān)了，一般人能不費(fèi)一番思量嗎？魯智深在只知道這些不知道任何佛家規(guī)矩的情況下，爽快地答應(yīng)當(dāng)和尚，只能認(rèn)為與佛有緣。二、閱讀9、1．胸懷壯志，不畏勞苦，一心報(bào)效祖國(guó)；身披戰(zhàn)甲，馳騁疆場(chǎng)，渴望建功立業(yè)。2．B3．“胡未滅”，表達(dá)詩(shī)人對(duì)入侵中原的金人尚未被消滅，功業(yè)沒(méi)有建成的遺恨之情：“鬢先秋”，表達(dá)詩(shī)人雄心雖在，兩鬢已蒼，壯志難酬的沉痛之情：“淚空流”，表達(dá)詩(shī)人對(duì)朝廷的不滿和憤慨，內(nèi)心的失望和痛苦之情。【解析】1．“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州”這兩句的意思是：回憶當(dāng)年鵬程萬(wàn)里為了尋找建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，單槍匹馬奔赴邊境保衛(wèi)梁州。再現(xiàn)了往日壯志凌云，奔赴抗敵前線的勃勃英姿。2．B對(duì)作者蘇軾率眾打獵的描寫，是實(shí)寫。其余三項(xiàng)都是對(duì)往日豪放軍旅生活的回憶。殺敵報(bào)國(guó)的理想破滅了，而今只有在夢(mèng)中才能重返前線。3．考查對(duì)詩(shī)句的理解。“胡未滅”，謂入侵中原的金人尚未被消滅，半壁河山還在敵寇的鐵蹄蹂躪之下；“鬢先秋”，慨嘆自己發(fā)如秋霜，年邁體衰，不能重返前線；“淚空流”，是說(shuō)壯志成空，憂國(guó)憂民的眼淚等于白流。這里連用“未”、“先”、“空”三個(gè)虛詞，表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的幻滅感，一唱一嘆，感人至深?！拔础北磉_(dá)了作者逆胡（金入侵者）沒(méi)有消滅，功業(yè)沒(méi)有建成，感到無(wú)比遺恨之情；“先”表達(dá)了作者歲月不多，兩鬢已蒼，雄心雖在，壯志難酬的沉痛之情；“空”表達(dá)了作者對(duì)朝廷的不滿和憤慨，內(nèi)心的失望和痛苦之情。10、1．通“衡”，梗塞、不順有時(shí)2．（1）（如果）一個(gè)國(guó)家，在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。（2）人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢？3．表現(xiàn)了任末勤奮好學(xué)和求學(xué)不怕艱苦的精神。這與甲文中艱難困境出人才的觀點(diǎn)相吻合?！窘馕觥?/p>

甲文選自：《孟子》作者：孟子年代：戰(zhàn)國(guó)乙文選自：《任末勤學(xué)》作者：王嘉年代：東晉1．本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。本題需要注意的詞語(yǔ)是：衡：通假字，通“衡”，梗塞、不順；或：古今異義，有時(shí)。2．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。重點(diǎn)詞語(yǔ)：（1）拂：通“弼”，輔佐。恒：常常。（2）若：如果。點(diǎn)睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。3．本題考查學(xué)生的比較閱讀能力。中考文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對(duì)照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問(wèn)題能力的目的。乙文“依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹(shù)汁為墨；夜則映星而讀，暗則縛麻蒿以自照。觀書有會(huì)意處，題其衣裳，以及其事”表現(xiàn)了任末勤奮好學(xué)和求學(xué)不怕艱苦的精神，論證了甲文的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”“生于憂患”，即艱難困境出人才的觀點(diǎn)。甲文譯文：舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來(lái)并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞。然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后你就會(huì)知道。一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂(lè)足以使人滅亡的道理了。乙文譯文：任末，他14歲時(shí)就背著書箱拜了很多老師，不怕艱難險(xiǎn)阻。他常說(shuō)人如果不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)憑什么去完成一番事業(yè)。（他貧窮無(wú)家，沒(méi)有宿處，）有時(shí)只在樹(shù)下搭一個(gè)草棚，把荊棘削成筆，用樹(shù)汁當(dāng)墨水。夜晚在月光下看書，沒(méi)有月亮的日子就點(diǎn)燃枯草雜木照明。平日里每當(dāng)讀書有體會(huì)時(shí)，便把心得寫在衣服上，用來(lái)記下它。跟他學(xué)習(xí)的人都佩服他能刻苦勤學(xué)，（為了要研讀他寫的心得體會(huì)，）他們經(jīng)常輪流用干凈的衣服跟他交換。臨死時(shí)告誡后人說(shuō)：“一個(gè)人如果終身好學(xué)習(xí)，即使死了還像活著一樣；要是不學(xué)習(xí)，即使活著也只能算行尸走肉罷了?！?1、1．我盼望蘭花開(kāi)放，我尋找蘭花，我精心栽培蘭花，我居家欣賞蘭花，我與蘭為友。2．①不爭(zhēng)艷，不媚俗，素潔、典雅、清遠(yuǎn)，不懼雪霜，有氣質(zhì)，有品質(zhì)。②蘭花株形端莊秀麗，花香清幽純正，具有四氣。③蘭花生幽谷，不擇地勢(shì)，堅(jiān)韌剛強(qiáng)。3．在結(jié)構(gòu)上，總結(jié)全文，與開(kāi)頭形成呼應(yīng)。內(nèi)容上：一語(yǔ)雙關(guān)，既指出蘭花開(kāi)放，大地春回，明媚的春季來(lái)了；又暗示了在全國(guó)人民眾志成城，不懼生死，不懼磨難，萬(wàn)眾克難下，必將戰(zhàn)勝疾情，祖國(guó)的春天一定會(huì)到來(lái)。4．D【解析】

1．考查概括內(nèi)容。首先通讀全文，梳理情節(jié)，然后用“人+事+結(jié)果”的形式進(jìn)行概括，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。本文圍繞蘭花，寫了這些內(nèi)容：第（1）到（3）段，是我盼著蘭花開(kāi)放，它終于開(kāi)花了。第（4）到（6）段，我尋找蘭花，找到后帶它回家。第（9）段，我精心栽培蘭花。第（10）到（12）段是我疫期居家欣賞蘭花。第（13）到（16）段，我以蘭為友，向它學(xué)習(xí)很多。據(jù)此概括作答。2．考查篩選信息和內(nèi)容理解。要在全文理解的基礎(chǔ)上找出具體的段落，盡量引用原文詞語(yǔ)或句子。“虔誠(chéng)敬畏”指恭敬而有誠(chéng)意的態(tài)度，在面對(duì)權(quán)威、莊嚴(yán)或崇高事物時(shí)所產(chǎn)生的情緒，帶有恐懼、尊敬及驚奇的感受?！拔沂怯幸活w對(duì)蘭花虔誠(chéng)敬畏的心”就是我對(duì)蘭花持著恭敬有誠(chéng)意的態(tài)度，有一顆尊敬之心。這句出自第（8）段。第（1）到（6）段寫盼蘭開(kāi)花與尋蘭部分，還沒(méi)進(jìn)入與蘭的“精神對(duì)話”，故而從第（7）段開(kāi)始找，它“不爭(zhēng)艷，不媚俗，素潔、典雅、清遠(yuǎn)，不畏嚴(yán)寒，不懼霜雪”，在氣質(zhì)品質(zhì)上（端莊正直堅(jiān)強(qiáng)）令人敬畏。第（10）段總結(jié)出它具有“正氣、雅氣、清氣、靜氣”讓人敬畏。第（14）段“教我耐得住寂寞”。第（15）段“不擇地勢(shì)，不畏風(fēng)雪地頑強(qiáng)生長(zhǎng)，教我不怕困苦，不懼磨難，堅(jiān)韌剛強(qiáng)”。蘭對(duì)我而言，亦師亦友，令人以虔誠(chéng)態(tài)度相待，對(duì)它心生敬畏。據(jù)此理解概括作答。3．考查文章具體段落的作用。要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面考慮。結(jié)構(gòu)上，根據(jù)位置，結(jié)尾段總結(jié)全文，呼應(yīng)前文或題目，寫蘭目的表示盼“春”來(lái)，最后一段寫“蘭花開(kāi)了，明媚的春天來(lái)了”，以“春”來(lái)總結(jié)全文，呼應(yīng)前文。內(nèi)容上的作用要結(jié)合句子進(jìn)行分析：本文寫伴蘭的同時(shí)是在度過(guò)疫情期，盼蘭開(kāi)，寓意盼“春”來(lái)，盼疫期過(guò)去，“蘭花開(kāi)了”一語(yǔ)雙關(guān)，既指出蘭花開(kāi)放，大地春回，明媚的春季來(lái)了；又暗示了在全國(guó)人民眾志成城，萬(wàn)眾克難下，必將戰(zhàn)勝疾情，祖國(guó)的春天一定會(huì)到來(lái)。4．D.作者雖身在疫區(qū)，“但每天堅(jiān)持早睡早起，在有限的空間內(nèi)，讀書、寫作、鍛煉身體。白天，我與蘭花同呼吸；夜晚，我與蘭花共剪影。此心安處是吾鄉(xiāng)。我的情緒是平和的，沒(méi)有擔(dān)驚受怕。故選D。12、1．答案示例：醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的養(yǎng)老模式能有效緩解老年人醫(yī)療、養(yǎng)老資源不足的問(wèn)題，因此在中國(guó)老年人口劇增的趨勢(shì)下，醫(yī)養(yǎng)結(jié)合市場(chǎng)規(guī)模也日趨擴(kuò)大。2．A3．人性化智能化一體化【解析】

1．本題考查概括材料內(nèi)容和圖文轉(zhuǎn)換。材料一中的“‘醫(yī)養(yǎng)結(jié)合’是將現(xiàn)代醫(yī)療服務(wù)技術(shù)與養(yǎng)老保障模式合二為一”“這種模式能有效緩解醫(yī)療、養(yǎng)老資源不足的矛盾”，且結(jié)合圖1“中國(guó)老年人口發(fā)展趨勢(shì)圖”橫向比較，說(shuō)明在中國(guó)老年人口呈現(xiàn)劇增趨勢(shì)，結(jié)合圖2“2017-2021年醫(yī)養(yǎng)結(jié)合市場(chǎng)規(guī)模趨勢(shì)圖”橫向比較，說(shuō)明醫(yī)養(yǎng)結(jié)合市場(chǎng)規(guī)模也日趨擴(kuò)大。2．本題考查理解內(nèi)容?！耙环N新的智能互助養(yǎng)老服務(wù)模式”“會(huì)員通過(guò)為他人提供服務(wù)采蓄時(shí)間,聲自己需要幫助時(shí),再?gòu)你y行捉取時(shí)間以獲取他人服務(wù)”，結(jié)合實(shí)際可知，年輕人富有的是時(shí)間，老年人需要的是服務(wù)，應(yīng)填“年輕存時(shí)間,高齡取服務(wù)”；“居家養(yǎng)老”是一種傳統(tǒng)觀念，“傳統(tǒng)”修飾的應(yīng)是“觀念”，而不是“中國(guó)人”，故填“中國(guó)人的傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念”。故選A。3．本題考查理解材料內(nèi)容。通讀三則材料，結(jié)合相關(guān)句子回答。材料一，“這種模式能有效緩解醫(yī)療、養(yǎng)老資源不足的矛盾,為選擇不同養(yǎng)老方式的老人提供豐富人性化的醫(yī)療健康服務(wù)”體現(xiàn)了養(yǎng)老模式的人性化；材料二和材料三的“‘時(shí)間銀行’這種創(chuàng)新的互助養(yǎng)老服務(wù)模式，通過(guò)覆蓋社會(huì)公益組織的社區(qū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò),很好地整合了社會(huì)資源,借助智能終端將‘我能提供的服務(wù)’和‘我需要的服務(wù)’進(jìn)行一體化對(duì)接,一定程度上解決了養(yǎng)費(fèi)用高、地區(qū)老人多、服務(wù)人員少的問(wèn)題”“是利用信息化手段和五聯(lián)網(wǎng)技術(shù),研發(fā)面向居家老人、社區(qū)的信息平臺(tái),并在此基礎(chǔ)上提供實(shí)時(shí)、高效、低成本服務(wù)的養(yǎng)老模式”體現(xiàn)了養(yǎng)老模式的一體化和智能化。13、1．中國(guó)文學(xué)肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命。2．第②段論述了文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建，要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手；第④段論述了文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建更體現(xiàn)在對(duì)民族意志的鍛造上。兩段是遞進(jìn)關(guān)系，所以不能調(diào)換。3．舉例論證，具體地論證了“歷史發(fā)展到今天，我們的視野與思維，足以在高度肯定歷史人物的同時(shí)，對(duì)其當(dāng)代意義予以重新闡釋”的觀點(diǎn)。4．示例：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒土俱歡顏”的杜甫、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握，解答此題的關(guān)鍵是熟讀課文，明確文章表達(dá)的主要內(nèi)容。要判斷中心論點(diǎn)，可以首先看題目，有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)，有時(shí)中心論點(diǎn)在開(kāi)頭提出來(lái)，有的在結(jié)尾才娓娓道出，有的在文章的中間提出來(lái)，做題時(shí)要學(xué)會(huì)判斷。此文的開(kāi)頭“古往今來(lái)的中國(guó)文學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命”這句就道出了中心論點(diǎn)。2．此題考查學(xué)生對(duì)選文結(jié)構(gòu)的把握，解答此題的關(guān)鍵是結(jié)合上下文，明確這樣安排結(jié)構(gòu)的原因．要看能不能顛倒，首先看各段分別表述了什么內(nèi)容，第②段論述了文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手；第④段論述了文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建更體現(xiàn)在對(duì)民族意志的鍛造上。然后看兩段之間的關(guān)系，兩段之間是層層遞進(jìn)關(guān)系，所以不能調(diào)換。另外第②段和第④段的內(nèi)容與第①段中“它不僅對(duì)個(gè)人品行養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用，更對(duì)我們民族意志的鍛造，起到價(jià)值觀的奠基與導(dǎo)引作用”的句子相對(duì)應(yīng)。3．此題考查學(xué)生對(duì)論證方法的把握。解答此題的關(guān)鍵是明確論證方法的類型，包括道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證等。“金庸的武俠小說(shuō)正是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將評(píng)價(jià)歷史人物與事件的角度……”明顯運(yùn)用了舉例論證的方法。有力地論證了上文的觀點(diǎn)句“歷史發(fā)展到今天，我們的視野與思維，足以在高度肯定歷史人物的同時(shí)，對(duì)其當(dāng)代意義予以重新闡釋”。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句。論證方法就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。4．此題考查學(xué)生補(bǔ)充論據(jù)的能力，解答此題的關(guān)鍵是結(jié)合論點(diǎn)來(lái)補(bǔ)充，補(bǔ)充的論據(jù)要有說(shuō)服力首先要弄明白題目的意思，仔細(xì)閱讀題目，有的同學(xué)不