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文檔簡介
李商隱詩兩首
李商隱的詩,以其纏綿婉麗、意味深長的風(fēng)格,卓立于晚唐詩壇,頗受后人喜愛。早年的詩人,也曾有經(jīng)世濟(jì)國的偉大理想,寫詩關(guān)心民生疾苦,揭露現(xiàn)實(shí)政治的黑暗,對李唐王朝的沒落衰微無限傷感。但是,仕途的失意,生活的困頓,政治斗爭的殘酷,使他逐漸淡泊功名,遺落世事,他自知憂天無力,回天乏術(shù),就轉(zhuǎn)而退守到個(gè)人的感情世界中。表現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作中,則寫出了大量抒情感懷類的詩篇,尤以晚年的無題詩和詠史詩成就最大,本課選讀的兩首詩,就是其代表作。名詩對接
①夕陽無限好,___________。
②身無彩鳳雙飛翼,_____________。
③何當(dāng)共剪西窗燭,_____________
。④春蠶到死絲方盡,_____________。李商隱
只是近黃昏心有靈犀一點(diǎn)通卻話巴山夜雨時(shí)蠟炬成灰淚始干
曠世情種李商隱
李商隱(約813—約858)晚唐詩人。與杜牧齊名,被稱為”小李杜”。字義山,號玉谿(溪)生,出身小官僚家庭。19歲因文才深得牛黨要員天平軍節(jié)度使令狐楚的賞識,引為幕府巡官。25歲進(jìn)士及第。26歲受聘于涇源節(jié)度使王茂元幕,辟為書記。王茂愛其才,招為婿。他因此遭到牛黨的排斥。李黨知道后,李商隱便在牛李兩黨爭斗的夾縫中求生存,輾轉(zhuǎn)于各藩鎮(zhèn)之間當(dāng)幕僚,郁郁而不得志,后潦倒終生,46歲便憂郁而死。他的主要成就在詩歌的藝術(shù)上,特別是他的近體律絕,其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。【伉儷深情】
李商隱婚后就陷入牛、李黨爭之爭中,令狐楚及其子屬牛黨,王茂元屬李黨。義山竟做了屬于李黨的王茂元的女婿,所以牛黨的人,從此瞧不起義山。令狐說他背恩,更加嫌惡他。大中五年(公元851年)李氏夫人去世,李商隱寫了一些詩懷念她,如:《落花·妻死之后作》
高閣客竟去,小園花亂飛。參差連曲陌,迢遞送斜暉。腸斷未忍掃,眼穿仍欲稀。芳心向春盡,所得是沾衣。無題
相見時(shí)難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。
昨夜星辰昨夜風(fēng),畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。
隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應(yīng)官去,走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。
曠世情種李商隱
“錦瑟”或名“無題”,題目“錦瑟”是取句首兩字,是一首廣為傳誦的詩。錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。錦瑟啊,你沒來由地為什么竟有五十根弦,那弦弦柱柱所奏出的悲音使我不由自主地思憶起那逝去的盛歲年華.“錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年?!痹娙艘浴板\瑟”喻美好的“華年”,以“思”引發(fā)“無端”之問,開門見山,點(diǎn)出自己因回首青春往事而引發(fā)的一聲感慨。
首聯(lián)起興比喻莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。昔者莊周夢為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適志歟?俄而覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶歟?蝴蝶之夢為莊周歟?像莊生夢化蝴蝶,變幻迷離,曉夢醒來,轉(zhuǎn)眼成空。象望帝身死化魂,滿腔的春情春恨,都托于泣血悲啼的杜鵑.典故、傳說簡釋1、莊周夢蝶
從前有一天,莊周夢見自己變成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂,悠然自得,不知道自己是莊周。一會兒夢醒了,卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢變成了莊周呢?這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕牢镂业慕缦?,則無往而不快樂。它寫得輕靈飄渺,常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。典故、傳說簡釋
2、望帝啼鵑
望帝,古代神話中蜀王杜宇的稱號。傳說他因水災(zāi)讓位給他的臣子,自己隱居山中,死后靈魂化為杜鵑,啼聲非常悲凄?!扒f生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑?!鳖h聯(lián)“莊生夢蝶”包含了詩人美好卻又十分虛緲的心靈寄托;典故傳說“杜鵑啼血”包含了詩人無限的悲感、難言的愁緒與怨憤。而“曉、春”又似乎蘊(yùn)含了詩人對人生之路的光明與生機(jī)的一種期盼。滄海月明珠有淚,藍(lán)天日暖玉生煙。象青蒼的大海之中明月映照著寂寂流淚的遺珠,象藍(lán)田玉山之上升起絲絲縷縷可望不可及的青煙。典故、傳說簡釋鮫人泣淚
《博物志》里有海中鮫人泣淚成珠的故事。
暖玉生煙
傳說藍(lán)田美玉深埋地下,不為人所見,但它那溫潤的精氣卻能透過泥土,煙霧般升騰到空中?!皽婧T旅髦橛袦I,藍(lán)田日暖玉生煙?!?/p>
頸聯(lián)
“滄海、明月、明珠、淚珠”,這一連串憑借聯(lián)想交融起的意象,幻化成了一個(gè)難以分辨的可望而不可即的又帶有哀婉的妙境;“藍(lán)田日暖玉生煙”代表了一種異常美好的理想景色,只是它只能遠(yuǎn)觀,不能把握,也無法親近的迷幻。此聯(lián)用陰陽冷暖的不同境界展現(xiàn)了詩人高潔的感情、執(zhí)著的愛慕和無盡的哀思與悵恨。典故傳說珠生于蚌,蚌在于海,每當(dāng)月明宵靜,蚌則向月張開,以養(yǎng)其珠,珠得月華,始極光瑩。這是美好的民間傳統(tǒng)之說。月本天上明珠,珠似水中明月;淚以珠喻,自古為然,鮫人泣淚,顆顆成珠,亦是海中的奇情異景。如此,皎月落于滄海之間,明珠浴于淚波之界,月也,珠也,淚也,三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩人筆下,已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。唐人詩中,一筆而有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的,舍玉溪生實(shí)不多見。藍(lán)田,山名,在今陜西藍(lán)田東南,是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照,蘊(yùn)藏其中的玉氣(古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣),冉冉上騰,但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在,近觀卻無,所以可望而不可置諸眉睫之下,—這代表了一種異常美好的理想景色,然而它是不能把握和無法親近的。此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然.這種情境何須今天再去追憶,既便在它們產(chǎn)生的當(dāng)時(shí)就讓人不勝惘然…….!“此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。”
尾聯(lián)如此哀怨悵恨的情懷哪里是現(xiàn)在回憶才感到的啊,在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)令人惘然無措了。既然此等情懷在當(dāng)時(shí)就如此,那么今朝追憶此情又會惹起怎樣的悵恨,怎樣的哀怨,怎樣的苦痛呢?
——詩人直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己的悵惘苦痛。直抒胸臆《錦瑟》中,詩人大量借用莊生夢蝶,杜鵑啼血,滄海珠淚、良田生煙等典故,采用比興手法,運(yùn)用聯(lián)想與想象,把聽覺的感受,轉(zhuǎn)化為視覺形象,以片段意象的組合,創(chuàng)造朦朧的境界,從而借助可視可感的詩歌形象來傳達(dá)其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。藝術(shù)特點(diǎn):詩的情感:
追憶華年的迷惘與感傷。
大量用典(著眼于從原典中生發(fā)詩意的聯(lián)想,借以傳遞情緒和感受)比興哀怨的基調(diào)凄迷的意境華美的語言關(guān)于《錦瑟》
《錦瑟》一詩,堪稱李商隱詩集中的壓卷之作。然而,對于這首詩的旨意,千百年來聚訟紛紜,莫衷一是。這首詩,如果從具有高超的藝術(shù)成就和具有豐富的多解性兩方面看,可以說古代詩歌無一能比。元代的元好問就曾發(fā)出這樣的感嘆:“望帝春心托杜鵑,佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好,獨(dú)恨無人作鄭箋?!保ā墩撛娙住罚┮馑际钦f,像《錦瑟》(以及受李商隱影響的宋初的西昆體詩)這樣的詩固然好,可是就算東漢的大訓(xùn)詁學(xué)家鄭玄再世,也只能望之興嘆,無力為它作注。清代的大詩人大學(xué)者王士禎也曾發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難”(《論詩絕句》)的浩嘆,可見這首詩的特異之處。如何理解《錦瑟》的意境
【明確】第一聯(lián),毫無疑問是起興之筆。錦瑟的五十根弦,象征詩人將近五十歲的人生(李商隱活了46歲)。瑟之發(fā)音,清幽哀怨,故借用之以示傷感?!耙幌乙恢眲t興寄遙深,感情凝重;“思華年”為全篇主腦,以下文字皆因此生發(fā)出來。第二、三兩聯(lián),是全詩的主體部分,也是詩人追憶的內(nèi)容。但詩人究竟在苦戀什么呢?他表達(dá)得太委婉了,只是用了兩個(gè)古老的典故來傳達(dá)?!扒f生曉夢迷蝴蝶”,說的是迷惘之情——他曾留戀的夢境。莊子“夢蝶”,不知哪種狀態(tài)是真實(shí)的自我了。這里,詩人借用這個(gè)典故,表現(xiàn)了對美好情感的追懷,盡管那是當(dāng)局自迷,盡管歡樂是那樣短暫,但也足以讓他珍惜一生一世。
“望帝春心托杜鵑”,更轉(zhuǎn)出一種凄涼悲慨的情調(diào)來——生而不能,死則續(xù)夢!這是怎樣的悲哀啊,希冀以來生繼今世,永結(jié)情緣。接著,詩意又轉(zhuǎn),柳暗花明,開出另一新的境界來:明珠在滄海月下泣淚,美玉在重山之上生煙,美好的事物總是遭到“嫉妒”,不能美滿。這里是指佳人紅顏命薄,還是指詩人才命相妨?(李商隱在《有感》一詩中說:“古來才命兩相妨”,意為才氣與命運(yùn)不能兩全)我們無從知曉。最后一聯(lián),以感嘆作結(jié)?!按饲榭纱勺窇洝保砻髯髡叩嚼线€是很珍重這份“感情”的,無需“追憶”,分明已然在追憶?!按饲椤睘閱畏Q表述,則大體可以推定前面所指為一件事?!爸皇钱?dāng)時(shí)已惘然”反迭前句,言當(dāng)時(shí)身處其境,已是凄迷難辨,而今思之,更是如水中之月,鏡中之花,捉摸不到了。全詩就在這種無限悵惘的情緒中結(jié)束,余音裊裊,言盡而意不止。怎樣理解《錦瑟》一詩的主旨和情感?
【明確】《錦瑟》一詩,境界撲朔迷離,情感深長綿藐,確實(shí)是一個(gè)千古之謎。所以,至今還有很多學(xué)者把它當(dāng)做政治詩來讀,并從詩人的經(jīng)歷中尋找蛛絲馬跡,闡幽發(fā)微。李商隱一生,固然是在黨爭的政治派別夾縫中求得生存的,受過一些大官的恩惠,也因之被另一些人排擠,有過短暫的榮光,更有過長期的失意。但他在政治上的得失悲歡,未必用這樣朦朧的詩歌來表現(xiàn),不能硬把中國古典詩歌“香草美人的傳統(tǒng)”(以愛情隱喻君臣際遇)往這里套。否則,李商隱那些寫愛情的無題詩,像“身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通”之類的,都可以當(dāng)做政治詩來讀了。我們認(rèn)為,《錦瑟》還是一首寫戀情的詩,是一個(gè)垂暮老人回首錦瑟華年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。其意境高遠(yuǎn),感情真摯,可意會不可言傳,可感悟不可支離,須從大處讀之。《錦瑟》一詩的表現(xiàn)手法?
【明確】這首詩主要運(yùn)用了象征的手法來表達(dá)情感。象征與比喻有共同之處,都有以具象表示抽象的特點(diǎn),但它們也有不同之處。比喻像人間的橋梁,一般有兩個(gè)硬性的端點(diǎn),可以找出本體和喻體;象征則像天上的彩虹,物質(zhì)表象所聯(lián)系的對象不那么分明,主要靠暗示,帶有更多游移不定的成分。像《錦瑟》一詩,無論是起興的“錦瑟”,還是主打的“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”等,它們表現(xiàn)的情調(diào)可以猜想出來,但一追究其具體所指,就如墜人五里云霧了。不敢說李商隱開啟了中國當(dāng)代朦朧詩的先河,也不敢說他影響了十九世紀(jì)法國的象征主義詩派(有受中國詩歌影響的因素),但他確實(shí)是一位古典時(shí)期的“先鋒派”,他的藝術(shù)嘗試和創(chuàng)新是獨(dú)特的,對后世影響很大,連中國十一世紀(jì)的改革家王安石對都他推崇之至。也許,正是李商隱詩歌中表現(xiàn)出的這種意蘊(yùn)深厚的朦朧美,才吸引了一代又一代的讀者。近人梁啟超曾說:“義山的《錦瑟》《碧城》《圣女詞》等詩,講的什么事,我理會不著。拆開來一句一句的叫我解釋,我連文義也解不出來。但我覺得他美,讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的,美是含有神秘性的?!保ā吨袊嵨膬?nèi)所表現(xiàn)的情感》)
馬嵬海外徒聞更九州,他生未卜此生休??章劵⒙脗飨兀瑹o復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬,當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁。一、正音斷句馬嵬
唐李商隱海外徒聞更九州,他生未卜此生休??章劵⒙脗飨兀瑹o復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬,當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子,不及盧家有莫愁wéibǔchóutuòjìwéi天寶十五年(756年)6月,安史之亂爆發(fā)玄宗逃往四川,至馬嵬(陜西興坪),隨行將士不前,殺了楊國忠,并堅(jiān)決要求處死楊貴妃。不得已令其自縊而死。史稱“馬嵬之變”兗、冀、青、徐、豫、荊、揚(yáng)、雍、梁馬嵬
唐李商隱海外∕徒聞∕更∕九州,他生∕未卜∕此生∕休??章劏M虎旅∕傳∕宵柝,無復(fù)∕雞人∕報(bào)∕曉籌。此日∕六軍∕同∕駐馬,當(dāng)時(shí)∕七夕∕笑∕牽牛。如何∕四紀(jì)∕為∕天子,不及∕盧家∕有∕莫愁二、疏通文意1、解釋下列詞語:徒聞:卜:
宵柝:無復(fù):曉籌:如何:為:空聞?lì)A(yù)料夜間巡邏時(shí)用的梆子不再有指更籌,敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽,這里代指時(shí)間為什么動詞,是譯詩:徒然聽到傳說,海外還有九州,來生未可知今生就此罷休??章牭浇l(wèi)軍,夜間擊打刀斗,不再有宮中雞人,報(bào)曉敲擊更籌。六軍已經(jīng)約定,全都駐馬不前,遙想當(dāng)年七夕,我們還嗤笑織女耕牛。如何歷經(jīng)四紀(jì),身份貴為天子,卻不及盧家夫婿,朝朝夕夕陪伴莫愁。關(guān)于《馬嵬(其二)》
《馬嵬(其二)》,是李商隱詠史詩中的佳作。詠史之作,東漢的班固首開其端,但止于敘述史實(shí),平實(shí)無華。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類,始借題發(fā)揮,寄寓懷抱。唐代詩人,如杜甫、劉禹錫等人,則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來,擴(kuò)大了詩的境界。李商隱的詠史詩,主要寫南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國家戰(zhàn)亂,總之是以史為鑒,多抒發(fā)興亡之慨。
如何理解《馬嵬(其二)》的意境和情感
【明確】《馬嵬(其一)》是一首絕句:“冀馬燕犀動地來,自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國,玉輦何由過馬嵬?!睌ⅠR嵬之變,兼寓諷意。本課所選的第二首繼承了前一首的基調(diào),卻更勝一籌,寫得回環(huán)往復(fù),一唱三嘆,意味深長。首聯(lián)從“海外”說起,氣勢磅礴,筆力千鈞。傳說,楊貴妃死后,唐玄宗悲傷不已,就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機(jī)進(jìn)言,說在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃,還帶回了她頭上的飾物。詩人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過,實(shí)際上是否定了這虛妄之說。接著,詩人又宕開一筆,指出“他生未卜此生休”。意為:來世渺茫難求,可是李楊今生的緣分已然斷絕,卻是無爭的事實(shí)。此語如當(dāng)頭棒喝,發(fā)人深省。第二、三兩聯(lián),都是從對比的角度來寫李楊愛情悲劇的。馬嵬之后,唐玄宗這位失去了權(quán)勢的皇帝,聽到的只是軍旅的梆聲,再也享受不到在長安宮殿里專人報(bào)曉的服務(wù)了?,F(xiàn)實(shí)的情景是軍隊(duì)嘩變,“六軍不發(fā)”,當(dāng)年盟誓長生殿、笑牛郎織女的賞心樂事,而今都成悲痛,可謂“樂往哀來摧肺肝”!詩的最后一聯(lián),點(diǎn)明題旨:如何貴為天子那么多年,卻無力保護(hù)自己的女人,反而連平常百姓人家的幸福也沒有呢?這一反問雖然含蓄卻很有力,啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色,荒廢朝政,致使國家陷于動蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。
《馬嵬(其二)》的章法結(jié)構(gòu)如何?
【明確】這首詠史詩從章法上看,采用了倒敘的手法。先說唐玄宗“召魂之舉”的荒唐,再追述馬嵬之變后的凄涼,最后點(diǎn)出問題的實(shí)質(zhì),尺幅之間,可謂一波三折,曲折幽深。另外,五、六兩句,也是“倒行逆施”:“當(dāng)時(shí)七夕笑牽?!笔掳l(fā)在前,反而置后說;“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后,反而先著筆。這一點(diǎn),是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩雖沒有杜詩的“沉郁”,但卻頗得杜詩的“頓挫”:如水流遇阻,回環(huán)幽咽,蓄勢待發(fā),波瀾起伏?!恶R嵬(其二)》的巧對
從對偶上看,這首詩也是頗為后人稱道的。中間兩聯(lián),僅僅四句28字,卻呼雞驅(qū)虎,駐馬牽牛,信手拈來,自然流利;妙趣橫生,而又無穿鑿之嫌。另外,以“六軍”對“七夕”;以“駐馬”對“牽?!?,都是借對的妙用。所謂借對,是指形式上相對,內(nèi)容上不屬于一類、而且往往相去甚遠(yuǎn)的對語。如“駐馬”是指軍隊(duì)停滯不前,而“牽?!眳s是指牽牛星,不是牽著牛走的意思。杜甫的詩中,這樣的借對很多,如“野日荒荒白,春流泯泯清”(《漫成》),以“清”(青)對“白”。這一點(diǎn),李商隱也是學(xué)杜甫,但可以說是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”了。唐宋以后,律詩對偶往往以借對為高,因?yàn)椴蝗菀?,且富于幽默情趣。對于這首詩的對句,古人有不同的看法。金元時(shí)期的方回認(rèn)為“六軍、七夕、駐馬、牽牛,巧甚”(《瀛奎律髓》),清代的吳喬更是大加贊賞:“敘天下事而六、七、馬、牛為對,恰似兒戲,扛鼎之筆也?!保ā秶鸂t詩話》)。但也有不同意見,明代的吳昌祺認(rèn)為“虎雞馬牛同用,亦一病”(唐汝詢《唐詩解》吳昌祺評語),清代的屈復(fù)認(rèn)為“空聞、無復(fù),熟套語,七八輕薄”(《唐詩成法》)。我們認(rèn)為,后面的否定意見過于拘執(zhí)傳統(tǒng),只要出語自然恰切,何者不可以人詩呢。三、鑒賞詩歌【涵義解說】所謂詠史詩,是對具體的歷史事件、歷史人物、歷史陳跡有所感慨而創(chuàng)作的詩歌;所謂懷古詩,則是指因登臨古地、憑吊古跡,追念往事,抒發(fā)感慨而創(chuàng)作的詩。一般來講,詠史懷古不只是敘古事,而且會融入自己的感受和評論,或借古諷今,曲折地反映對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注?!恶R嵬(其二)》,是李商隱詠史詩中的佳作。詠史之作,東漢的班固首開其端,但止于敘述史實(shí),平實(shí)無華。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類,始借題發(fā)揮,寄寓懷抱。唐代詩人,如杜甫、劉禹錫等人,則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來,擴(kuò)大了詩的境界。李商隱的詠史詩,主要寫南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國家戰(zhàn)亂,總之是以史為鑒,多抒發(fā)興亡之慨。詠史懷古詩的鑒賞基本思路:一、弄清史實(shí)
二、推敲作者對古人古事的態(tài)度,領(lǐng)悟作者所要表達(dá)的感情三、揣摩作者的創(chuàng)作意圖四、分析技巧.寫作意圖:借古諷今、借古抒懷、懷古傷今拓展練習(xí):
1、對下面一首唐詩的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:()賈生李商隱宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無倫??蓱z夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。
A.這是詩人想象的情景:漢文帝求賢,召見被流放的賈誼。賈誼非常興奮,大談安邦治國之道,言談高雅,無人可比。
B.這是詩人向往的情景:漢文帝求賢若渴,賈誼連夜獻(xiàn)策。鬼神也被
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