方法體系創(chuàng)新之快速審題方法（小學(xué)案例）

方法體系創(chuàng)新之快速審題方法（小學(xué)案例）虛實(shí)換位法所謂虛實(shí)換位法就是虛題實(shí)做，實(shí)題虛做。有些作文題目寬泛，如《心愿》看起來很虛，不容易落筆。若虛題實(shí)寫，則很快就能解決這個(gè)問題，如可寫成一個(gè)白衣天使的心愿，一個(gè)莘莘學(xué)子的心愿，一位老工人的心愿，爺爺?shù)男脑?，一個(gè)青年科學(xué)家的心愿等。還有些題目很具體，從字面意思理解很“小”，審題時(shí)感到無法下筆。如《橋》從字面看就是指生活中人們腳下所走過的橋。如果僅僅寫生活中的橋，就不夠新穎。如果把這個(gè)題目虛做，問題就會迎刃而解。如：由寫生活中有形的橋想到人與人之間無形的橋，由人與人之間無形的橋想到國與國之間無形的橋。再結(jié)合實(shí)際，就能很快完成審題任務(wù)。 作文中許多題目都可運(yùn)用虛實(shí)換位法快速完成審題任務(wù)。如：《路》《春雨》《燈塔》《理想》《追求》《渴望》等。請看李曉燕同學(xué)的文章《春風(fēng)》

春 風(fēng)春風(fēng)鼓勵(lì)著石縫間飄落的生命探出頭來，擁抱陽光；春風(fēng)激勵(lì)著一切青春的生命去尋求艱苦，錘煉自我；春風(fēng)希望在困厄的境遇中降落自己的生命快快覺醒，發(fā)現(xiàn)自我。母愛是春風(fēng)，時(shí)刻送出溫暖，傳達(dá)關(guān)懷。 有人曾這樣說，一曲《懂你》訴出至真溫馨，一聲《懂你》道盡至愛親情。那情如叮咚的泉水，汩汩不息；那愛，如幽雅的蘭花，芳香四溢。斬不斷，揮不去的，永遠(yuǎn)是母愛……

母愛是春風(fēng)，就像春天透著羞澀，不像夏的袒露，秋的成熟，冬的內(nèi)向，總是那樣默默，而又透著神圣。母愛是春風(fēng)，就像春的嬌媚，不像夏的火熱，秋的充實(shí)，冬的嚴(yán)肅?？偸悄菢恿钊苏湎?，令人溫暖，而又透著猶如嬌媚一樣的柔美。 母愛是春風(fēng)，就像春的無私，不像夏的豐腴，秋的洋溢，冬的收斂。總是那樣令人感動(dòng)，令人動(dòng)心，而又透著一種至純至真的無私偉大的愛。

如果母愛是湖，那么我們就是湖上的鵝；如果母愛是山，那么我們便是山上的小樹；如果母愛是云，那么我們便是云中的雨滴……

母愛是春風(fēng)，催促著我們，呵護(hù)著我們快快長大，勇往直前。作者面對這樣一個(gè)題目，審題時(shí)運(yùn)用虛實(shí)換位法，把“母愛”當(dāng)作“春風(fēng)”來寫，很快完成了審題任務(wù)。 四、反向思維法

有一些題目從正面審題往往不易找到突破口，這時(shí)若打破常規(guī)思維，運(yùn)用反向思維法審題則常常能打破僵局，很快完成審題任務(wù)，且常能寫出有新意的文章。如《一件小事》，運(yùn)用反向思維法，事雖小，可事情反映的主題不小，由此可迅速確定作文的主題?！豆爬系拇迩f》運(yùn)用反向思維，可寫古老村莊的新面貌、新氣象、新風(fēng)尚?！墩劇把┲兴吞俊薄?，反向思維，“送炭何必等下雪”?！段铱础伴_卷有益”》反向思維，“開卷未必有益”等等。請看下面馬新生的文章：我為“南郭先生”叫聲屈 “濫竽充數(shù)”的故事可謂家喻戶曉、婦孺皆知，人們常以“南郭先生”來諷喻那些沒有真才實(shí)學(xué)，卻夾在行家里手中渾水摸魚的人。因?yàn)椴辉摗盀E竽充數(shù)”，可憐的南郭先生兩千多年前就被人們“打翻在地”，一直生活在世人的唾沫之中。南郭先生一失“嘴”成千古恨。現(xiàn)在，我不是要替他“翻案”，為他抱不平，只是想為他叫屈。其實(shí)，仔細(xì)想來，南郭先生有些方面還是可取的，無論是今天還是明天，都值得我們很好地反省或?qū)W習(xí)。先說他勇于“自覺開溜”讓出“茅坑”。齊宣王好聽獨(dú)奏，使南郭先生失去了“合奏”這把“保護(hù)傘”。南郭先生知道自已屙不出“屎”來，于是主動(dòng)讓出“茅坑”，這種開溜式的引咎“辭職”，對于今天如何為人、怎樣做官來說，仍然不無裨益。試看當(dāng)今，哪個(gè)大單位、哪個(gè)大部門沒有幾個(gè)“南郭先生”？然而，又有幾個(gè)能像南郭先生一樣，屙不出“屎”來就自動(dòng)讓出“茅坑”呢？今天的“南郭先生”們明明知道自己屙不出“屎”來，卻硬要送紅包、拉關(guān)系，死死地占著“茅坑”，決不讓位。南郭先生沒有這樣做，這不比那些既沒有本領(lǐng)又要死皮賴臉夾著尾巴不肯走的現(xiàn)代“南郭先生”的品質(zhì)好得多嗎？基于這一點(diǎn)，我們就不應(yīng)該將南郭先生一棒子打死。其次，南郭先生沒有向“領(lǐng)導(dǎo)”提出調(diào)換樂隊(duì)照拿“薪水”，這也是值得肯定的。本來，南郭先生原屬“中央樂團(tuán)”成員，完全可以以“先生”“處士”自居，如果把老資格擺出來，請求“領(lǐng)導(dǎo)”給予照顧，調(diào)到省里抑或市里的“文工團(tuán)”去當(dāng)一當(dāng)“顧問”或“主任”什么的，他不但可以繼續(xù)混下去，甚至還可以得到人們認(rèn)為他主動(dòng)讓賢的贊頌。然而，南郭先生也沒有這樣做。再說，南郭先生自知混不下去，在采用“三十六計(jì)”的“走為上計(jì)”之時(shí)，他并不誹謗他人、掩飾自己，這也是值得今天某些人學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)在的“南郭先生”往往不知趣、不識相，分明是自己沒有能力，卻還要一味地強(qiáng)詞奪理，挖苦別人，極盡貶斥、排擠之能事以抬高自己。另外，南郭先生之所以能“充數(shù)”這么久，這與齊宣王良莠不辯的昏庸是不無關(guān)系的。倘若齊宣王能認(rèn)認(rèn)真真地對下屬逐一進(jìn)行政績能力考察，那么，那些身在其位而不謀其政的人必將現(xiàn)出原形。南郭先生的“充數(shù)”罪責(zé)，我認(rèn)為，“齊宣王”也難辭其咎。祖國的建設(shè)需要有真才實(shí)學(xué)的人才，當(dāng)今的“南郭先生”完全有必要也應(yīng)該向兩千多年前的南郭先生學(xué)一學(xué)。至于那些擁有人事罷免權(quán)的“齊宣王”更應(yīng)該以史為鑒，肩負(fù)起為“四化”大業(yè)把好“人才關(guān)”的歷史重任。 “南郭先生”歷來為人所不齒，多少年來被人批判得抬不起頭。作者以另類的審美眼光反向思維，立意新穎，令人耳目一新。 五、借磚引玉法

有些作文題目是一個(gè)比喻的喻體或者是一個(gè)象征性的事物。如《燈塔》《紅葉》，像這一類的題目，運(yùn)用借磚引玉法則能很快完成審題任務(wù)。所謂借磚引玉是指我們審題時(shí)要善于從喻體聯(lián)想到本體，借助命題人題目中的“磚”去審題構(gòu)思從而寫出與此“磚”有關(guān)的“玉”來。《燈塔》一文的題目，不是讓我們?nèi)憻羲侨ベ潛P(yáng)那些象燈塔照亮別人人生航向，幫助別人走好人生路的老師、家長等?！稛羲愤@一題目，真正寫的不是航海中的燈塔，而是老師、家長等人的關(guān)心、幫助和指導(dǎo)。又如《鋪路石》，可引出成千上萬的像鋪路石一樣默默無聞，無私奉獻(xiàn)的工人、農(nóng)民、教師等。 比喻性和象征性的題目一般可用借磚引玉法審題，如《蜜蜂》《春蠶》《綠葉》《白云》《小草賦》等。請看下面例文《白云·水滴》： 白云·水滴

藍(lán)藍(lán)的天上飄著一朵白云。白云的里面是一顆顆的小水滴。是誰讓白云高高飄起？是那些小水滴你挽著我，我挽著你，共同營造了那一份自由和飄逸。我們的社會也正是那一片白云。社會中的每一個(gè)人都是白云中的一分子，只有互愛互助才能創(chuàng)造一個(gè)美好和諧的生活環(huán)境。這個(gè)道理本來就淺顯易懂，可我們身邊的青年人卻正被一已私利悄悄蒙上了眼睛。請看這樣的兩份社會調(diào)查：當(dāng)青年人被問及最贊賞同學(xué)什么品質(zhì)時(shí)，多數(shù)人都答“助人為樂”；而問當(dāng)你遇到別人身處困境需要幫助怎樣對待時(shí)，不少人竟然寫道“悄悄走開”。“悄悄走開”，多么觸目驚心的四個(gè)大字！人情的冷暖、世態(tài)的炎涼如此可怕地侵入了青年們稚嫩的心靈。新世紀(jì)的一代啊，難道你們不懂得“人人為我，我為人人”的道理？難道你們忘記了自己正是社會大家庭中的一分子？難道你們在別人遇難而袖手旁觀的時(shí)候還希冀著你身處困境的那一天，有人會好心地伸出救助之手拉一把嗎？愛是互相的，沒有付出便別指望有回報(bào)。倘若每一個(gè)人都只想得到而不愿付出，那便如白云里的每一滴水只顧自己，不聯(lián)手不互助，其結(jié)果只可能是一場傾盆的雨粉碎了它們飄逸的夢。紀(jì)伯倫用“豪豬的哲學(xué)”來比喻人與人之間的關(guān)系。我們不做那豪豬，我們收起身上的剌，大家靠攏在一起，彼此用體溫溫暖著。我們不做那傾盆的雨，掃掉心中的陰霾，我們手拉手做那天上的一朵白云，一個(gè)安祥美好的世界將誕生于我們手中。 文章由白云和水滴的關(guān)系引出社會和人的關(guān)系，立意新穎，給讀者以深刻的啟示。六、思維發(fā)散法現(xiàn)在的作文相當(dāng)一部分是半命題作文，給材料作文，話題作文等。這就給同學(xué)們寫作以廣闊的思維空間。新課程改革的實(shí)施更加注重了學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。運(yùn)用思維發(fā)散法，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生思維的廣闊性、深刻性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，而且能夠快速審題，選擇確定最佳題旨。1998年3月16日，市、縣教育局組織專家來我任教學(xué)校初三（60班）聽快速作文觀摩課，驗(yàn)收第一輪快速作文實(shí)驗(yàn)。當(dāng)時(shí)市教育局語文教研員朱長海老師臨時(shí)命了《作文與做人》這個(gè)題目，讓學(xué)生現(xiàn)場作文。題目命出后，學(xué)生短時(shí)間內(nèi)就確定了從作文與做人的關(guān)系角度來寫，全班學(xué)生在32分鐘內(nèi)全部完成了600字以上的作文任務(wù)，達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。又如《讀〈濫竽充數(shù)〉有感》，從故事不同角度進(jìn)行思維發(fā)散，可初步提煉出許多觀點(diǎn)：靠騙過日子不會長久的；領(lǐng)導(dǎo)要注意人的真才實(shí)學(xué)；“大鍋飯”不利于調(diào)動(dòng)人的積極性；世上沒有千里馬，只有南郭先生。顯然后一論點(diǎn)是不正確的。運(yùn)用思維發(fā)散法要注意，從提煉出的諸多論點(diǎn)再比較分析，從而確定最佳寫作角度。請看下面例文：讀《程硯秋練步》有感讀了《程硯秋練步》一文，很有感觸。從中得到啟示：我們在學(xué)習(xí)、工作中應(yīng)該善于借鑒他人的長處，經(jīng)“消化”后成為自己的，以此不斷地使自己得到發(fā)展。一個(gè)人的思維總是有限的，若想使自己在原有的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步提高，僅僅憑著自己有限的能力是得不到充分發(fā)展的。這就需要有“吸收”的本領(lǐng)，從外界獲取有益的“養(yǎng)分”。轎夫的腳步與青衣的臺步可以說是兩碼事，然而轎夫腳步的穩(wěn)健和諧與青衣流暢優(yōu)美的臺步又是統(tǒng)一的。程硯秋正是認(rèn)識了這一點(diǎn)，才會跟著轎夫走上幾里路，學(xué)習(xí)他們走路的特點(diǎn)，來鍛煉自己的臺步。他經(jīng)過長期刻苦努力，才終于成了大藝術(shù)家，而穩(wěn)健優(yōu)美的臺步自然成了“程派”戲的一大風(fēng)格?！拔铡钡谋绢I(lǐng)是必要的，然而“消化”也不可少。這就是要善于借鑒，不能將別人的東西完全按舊樣照搬過來。試想，京劇演員若在舞臺上走純正的轎夫步子，那一定會使人啼笑皆非。程硯秋只有學(xué)習(xí)轎夫步子特點(diǎn)，經(jīng)過適當(dāng)藝術(shù)化將其搬上舞臺，才會有理想的效果。經(jīng)過“消化”后擇優(yōu)“吸取”，是我們在學(xué)習(xí)中應(yīng)該有的學(xué)習(xí)方法。不僅個(gè)人如此，集體、國家也該這樣。清末康有為，一心想把西方的資本主義借鑒過來，卻不曾考慮到清末腐敗的現(xiàn)狀和閉關(guān)政策，一味模式化，終究失敗了。如今，我們的社會主義祖國，在近年的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中實(shí)行開放政策，向先進(jìn)的資