《莊子二則》PPT【優(yōu)秀課件PPT】

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)21《莊子》二則1.了解莊子的作品及思想主張；積累常用文言詞語(yǔ)，整體把握課文大意。（重點(diǎn)）2.欣賞莊子雄奇瑰麗的想象和機(jī)智巧妙的辯論，理解課文中兩則寓言闡述的道理。（難點(diǎn)）3.學(xué)習(xí)古人淡泊名利的思想，做一個(gè)志趣高雅的人。（素養(yǎng)）第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)

莊子（約前369—前286）,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家,是繼老子之后，道家學(xué)派的代表人物。名周。宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人。與老子齊名，兩人并稱(chēng)為“老莊”。莊子的哲學(xué)思想達(dá)到了很高的思維水平，對(duì)后世影響很大。為文汪洋恣肆，想象豐富。著作有《莊子》一書(shū)。知識(shí)備查作者簡(jiǎn)介

《莊子》，莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。其文想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。人們?cè)u(píng)價(jià)這本書(shū)為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。知識(shí)備查作品簡(jiǎn)介

莊子主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”。他的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是“天道無(wú)為”，認(rèn)為一切事物都在變化，自然的比人為的要好，提倡無(wú)用，認(rèn)為大無(wú)用就是有用。莊子還主張“無(wú)為”，放棄一切妄為，在政治上主張“無(wú)為而治”，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。知識(shí)備查莊子思想知識(shí)備查背景資料

本文選自《莊子集釋》（中華書(shū)局1961年版）。本課第一則節(jié)選自?xún)?nèi)篇中的《逍遙游》，第二則節(jié)選自外篇中的《秋水》，題目是編者加的。莊子所處的年代，一方面社會(huì)經(jīng)歷著劇烈的動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，生靈涂炭；另一方面，正值百家爭(zhēng)鳴的黃金時(shí)代，文化成為一種強(qiáng)烈的需要，“士”這一階層的人數(shù)大量增加。這種社會(huì)與文化狀況對(duì)莊子思想的形成產(chǎn)生了重要影響。北冥

鯤

徙

摶齊諧

塵埃

正色邪

濠梁鰷魚(yú)

循其本kūnxǐtuánmínɡháotiáoxiéāixúnyé讀一讀預(yù)習(xí)檢查北冥有魚(yú)

北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知/其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知/其幾千里也；怒而飛，其翼/若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)/則/將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬/之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者/九萬(wàn)里，去/以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物/之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)/而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是/則已矣。整體感知有感情地朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓。

北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。北海。莊子想象中的北海，應(yīng)該在北方的不毛之地。同“溟”，海。大魚(yú)名。傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)名。振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。懸掛在天空的云。北冥有魚(yú)整體感知

譯：北海有一條魚(yú)，它的名字叫鯤。鯤身軀龐大，不知道它有幾千里；鯤變化成鳥(niǎo)，鳥(niǎo)的名字叫鵬。鵬的背，不知道它長(zhǎng)到幾千里；振翅奮飛，它的翅膀就像懸掛在天空的云。整體感知是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。遷移。天然形成的水池。記載怪異的事物。志，記載。盤(pán)旋飛翔。擊水，拍打水面。氣息，這里指風(fēng)。山野中的霧氣，奔騰如野馬。整體感知海水運(yùn)動(dòng)。古代有“六月海動(dòng)”之說(shuō)，海動(dòng)必有大風(fēng)，大鵬可借風(fēng)力南飛。旋風(fēng)。

譯：這只鳥(niǎo)，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)就將遷往南海。南海是一個(gè)天然形成的水池?！洱R諧》是一部專(zhuān)門(mén)記載怪異事物的書(shū)。這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙，到南方的大海時(shí)，翅膀擊水而行，激起的波濤浪花有三千里。它乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里的高空，它離開(kāi)北海是憑借著六月的大風(fēng)?！鄙揭爸械撵F氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。整體感知天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。湛藍(lán)。真正的顏色。同“耶”，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。這樣。

譯：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。整體感知代大鵬。盡頭。整體感知朗讀課文，說(shuō)說(shuō)課文講了幾層意思，并簡(jiǎn)單概括層意。三層大鵬的外形大鵬的活動(dòng)大鵬飛上高空之后眼中的景象莊子筆下的“鵬”是一個(gè)什么樣的形象？碩大無(wú)比力大無(wú)窮志存高遠(yuǎn)善借長(zhǎng)風(fēng)精讀細(xì)研鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。水擊三千里摶扶搖而上者九萬(wàn)里去以六月息者也“野馬”“塵埃”借助什么運(yùn)動(dòng)？莊子為什么要寫(xiě)它們的運(yùn)動(dòng)？精讀細(xì)研

“野馬”“塵埃”借助氣息運(yùn)動(dòng)。

這是在解釋大鵬為什么要借助大風(fēng)的力量飛往九萬(wàn)里的高空，并飛向南海。細(xì)微如“野馬”“塵埃”尚且需要生物的氣息吹動(dòng)，又何況背部有幾千里之大的鵬鳥(niǎo)呢？賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里?！?/p>

此句運(yùn)用豐富的想象、奇特的夸張，描寫(xiě)了鵬振翅拍水，盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸稚鷦?dòng)傳神，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。合作探究學(xué)完這篇文章，你從鯤鵬身上得到哪些啟示？

示例一：我敬佩鯤鵬，因?yàn)轹H鵬入深海，翔九天，胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，搏擊長(zhǎng)空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、孫中山等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。

示例二：我喜歡知足常樂(lè)，淡泊名利，就像普通的勞動(dòng)者，他們愛(ài)崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。合作探究通假字北冥有魚(yú)同“溟”，海。合作探究海運(yùn)則將徙于南冥今義：用船舶在海洋上運(yùn)輸。古義：這。古義：海水運(yùn)動(dòng)。今義：判斷動(dòng)詞。野馬也，塵埃也古義：山中的霧氣，奔騰如野馬。今義：一種動(dòng)物的名稱(chēng)。怒而飛古義：振奮，文中指用力鼓動(dòng)翅膀。今義：憤怒。合作探究古今異義是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥為其名為鯤化而為鳥(niǎo)（叫作）（成為）合作探究一詞多義其其名為鯤不知其幾千里也其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪（代詞，它的）（代詞，它）（連詞，表選擇，是……還是……）《齊諧》者，志怪者也形容詞用作名詞，怪異的事物。合作探究詞類(lèi)活用判斷句南冥者，天池也。去以六月息者也?！啊?，……也”表判斷。合作探究文言句式倒裝句，狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“以六月息者去也”。

《北冥有魚(yú)》一文通過(guò)對(duì)鯤變?yōu)轾i，鵬展翅高飛去南海的神奇想象，表達(dá)了一切事物都要憑借一定的外界條件才能活動(dòng)的觀(guān)點(diǎn)。概括主題課堂小結(jié)

感悟一：莊子塑造的鯤鵬之變的奇特形象是對(duì)人們習(xí)慣思維和想象的超越和拓展。想象對(duì)人類(lèi)的創(chuàng)造性活動(dòng)有著重要的意義，無(wú)論是學(xué)習(xí)、科學(xué)發(fā)明，還是生產(chǎn)實(shí)踐，都離不開(kāi)想象。

感悟二：作者在文中表明自己的觀(guān)點(diǎn)：世間萬(wàn)物都是有所憑依的，是不自由的，就連宏大的鯤鵬也不例外。這就讓我們意識(shí)到，自由是相對(duì)的，世界上沒(méi)有絕對(duì)的自由。只有遵守法紀(jì)、懂得自律，才會(huì)獲得自由的空間和生活。學(xué)后感悟課堂小結(jié)?巧借寓言，富有哲理。

莊子運(yùn)用大鵬憑借風(fēng)的力量飛向南海的故事，說(shuō)明大鵬的飛翔受到了風(fēng)的限制，是有所依賴(lài)的，并沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙。說(shuō)理形象，寓意深遠(yuǎn)。

寫(xiě)作特色?想象豐富，意境開(kāi)闊。

莊子描繪了大鵬展翅而飛九萬(wàn)里的雄姿和青蒼遼闊的天空，展現(xiàn)出一個(gè)廣闊壯麗的意境，顯示了莊子奇特豐富的想象力，極富浪漫主義氣息。寫(xiě)作特色第二課時(shí)莊子與惠子游于濠梁之上整體感知

莊子與惠子/游于/濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)/出游從容，是/魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知/魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知/我/不知/魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固/不知子矣；子/固/非魚(yú)也，子/之不知/魚(yú)之樂(lè)/全矣！”莊子曰：“請(qǐng)/循其本。子曰‘汝/安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之/而問(wèn)我。我/知之/濠上也。”有感情地朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓。莊子與惠子游于濠梁之上

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”一種白色小魚(yú)。悠閑自得。疑問(wèn)代詞，怎么。整體感知濠水上的橋。濠，水名，在今安徽鳳陽(yáng)。

譯：莊子與惠子在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鰷魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊?！被葑诱f(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”整體感知惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。”固然。本來(lái)。完全，肯定（是這樣）。追溯話(huà)題本原。循，追溯。疑問(wèn)代詞，哪里。助詞，用于句末，表停頓，以引出下文。已經(jīng)。整體感知

譯：惠子說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的！”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話(huà)題說(shuō)起。你說(shuō)‘你在哪里知道魚(yú)的快樂(lè)’的話(huà)，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)的快樂(lè)而問(wèn)我，我是在濠水上知道的?！闭w感知整體感知莊子與惠子在濠梁之上圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)了辯論？雙方各持怎樣的觀(guān)點(diǎn)？魚(yú)之樂(lè)。莊子認(rèn)為，魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)；惠子認(rèn)為，莊子無(wú)從得知魚(yú)的快樂(lè)。精讀細(xì)研分角色朗讀課文，理清莊子與惠子你來(lái)我往的辯論邏輯，并體會(huì)雙方的語(yǔ)氣變化。莊子：鰷魚(yú)出游從容，魚(yú)之樂(lè)惠子：子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)莊子：子非我，安知我不知惠子：我不知子，子不知魚(yú)，全矣莊子：循其本——知之濠上發(fā)出感嘆首先發(fā)難反唇相譏邏輯推斷偷換概念辯論邏輯語(yǔ)氣輕松愉悅質(zhì)疑針?shù)h相對(duì)勝券在握從容

如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。讀完課文，分析莊子和惠子這對(duì)好友的性格差異。

惠子好辯，重分析，對(duì)事物持認(rèn)知心態(tài)。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。

莊子智辯，重觀(guān)賞，對(duì)事物持藝術(shù)欣賞的心態(tài)。對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，是將主觀(guān)的情意發(fā)揮到外物上。移情于物，物我兩忘。精讀細(xì)研你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？為什么？合作探究看法一：從故事的本身來(lái)看，莊子是勝者。

在惠子巧妙地援引莊子的話(huà)反駁“子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣”時(shí)，莊子卻采取轉(zhuǎn)移話(huà)題、偷換概念的方法，避重就輕，轉(zhuǎn)敗為勝。他把惠子說(shuō)的“怎么知道”，故意理解成“在哪里知道”。最后惠子無(wú)話(huà)可說(shuō)?？捶ǘ禾龉适卤旧恚瑥倪壿嬌峡?，惠子是勝者。

莊子靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是勝者。合作探究看法三：從邏輯上看，莊子也有贏的機(jī)會(huì)，只是他沒(méi)找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)。

惠子最初的發(fā)問(wèn)是這樣的：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚(yú)”。因此莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚(yú)，我當(dāng)然也可以知道魚(yú)快樂(lè)。合作探究子非我安知魚(yú)之樂(lè)子固非魚(yú)也古義：對(duì)男子的尊稱(chēng)。今義：兒子。古義：怎么。今義：安定，安全。古義：本來(lái)。今義：結(jié)實(shí)，牢固。合作探究古今異義固于固不知子矣子固非魚(yú)也（副詞，固然）（副詞，本來(lái)）海運(yùn)則將徙于南冥莊子與惠子游于濠梁之上（到）（介詞，在）合作探究一詞多義之是魚(yú)之樂(lè)也我知之濠上也（結(jié)構(gòu)助詞，的）（代詞，代“魚(yú)之樂(lè)”這件事）倒裝句：莊子與惠子游于濠梁之上。

狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“莊子與惠子于濠梁之上游”。合作探究文言句式省略句：我知之濠上也。判斷句：是魚(yú)之樂(lè)也?！爸焙笫÷越樵~“于”，可補(bǔ)充為“我知之（于）濠上也”?！啊病北砼袛?。

《莊子與惠子游于濠梁之上》通過(guò)莊子與惠子圍繞著“魚(yú)之樂(lè)”而展開(kāi)的辯論，表現(xiàn)了莊子機(jī)智與巧妙的辯論風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子的“萬(wàn)物與我為一”的思想。概括主題課堂小結(jié)?采用對(duì)話(huà)的形式。

本文通篇采用對(duì)話(huà)的形式，兩人一句接著一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，將這場(chǎng)論辯深化，展現(xiàn)了精彩的詭辯藝術(shù)。寫(xiě)作特色?筆法輕松，充滿(mǎn)機(jī)智與幽默。

莊子是否知道“魚(yú)之樂(lè)”的論辯，本是深?yuàn)W的邏輯問(wèn)題，但文章卻用輕松、閑適的筆調(diào)描述論辯過(guò)程，二人語(yǔ)言不乏幽默，令人感受到日常生活中的詩(shī)意，并深受感染。寫(xiě)作特色1.重點(diǎn)實(shí)詞。（1）其翼若垂天之云垂：

。（2）海運(yùn)則將徙于南冥徙：

。（3）水擊三千里擊：

。（4）摶扶搖而上者九萬(wàn)里摶：

。（5）去以六月息者也去：

。（6）亦若是則已矣是：

。（7）我非子，固不知子矣固：

。（8）請(qǐng)循其本循：

。（9）既已知吾知之而問(wèn)我之：

。

懸掛遷移拍打盤(pán)旋飛翔課堂檢測(cè)離開(kāi)這樣固然追溯代詞，魚(yú)的快樂(lè)2.下面句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（）A.是鳥(niǎo)也，海運(yùn)/則將徙于/南冥B.摶/扶搖而上者/九萬(wàn)里C.莊子/與惠子/游于/濠梁之上D.子固/非魚(yú)也，子之/不知魚(yú)之樂(lè)，全矣D課堂檢測(cè)3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）怒而飛，其翼若垂天之云。（2）鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。振翅奮飛，它的翅膀就像懸掛在天空的云。

鵬鳥(niǎo)遷徙到南海的時(shí)候，振翼拍水，水浪遠(yuǎn)達(dá)幾千里，它乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里的高空，它離開(kāi)北海是憑借著六月的大風(fēng)。課堂檢測(cè)（3）天之蒼蒼，其正色邪？（4）鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。（5）我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。

我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的！課堂檢測(cè)拓展延伸拓展探究

“鵬”的形象對(duì)中國(guó)文化的影響廣泛而深遠(yuǎn)。大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。——李白《大鵬賦》九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。——李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》鯤鵬展翅，九萬(wàn)里，翻動(dòng)扶搖羊角。背負(fù)青天朝下看，都是人間城郭?！珴蓶|《念奴嬌·鳥(niǎo)兒?jiǎn)柎稹饭旁?shī)詞成語(yǔ)鯤鵬展翅鵬程萬(wàn)里扶搖直上鵬游蝶夢(mèng)拓展探究明清小說(shuō)《西游記》：獅駝國(guó)的大鵬金翅雕給唐僧師徒造成了極大的麻煩。《說(shuō)岳全傳》：書(shū)中稱(chēng)抗金名將岳飛（字鵬舉）是大鵬轉(zhuǎn)世。拓展閱讀（2019·廣西貴港中考題）拓展探究閱讀古詩(shī)，完成下列各題?！炯住克{(diào)歌頭

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！疽摇勘壁び恤~(yú)

北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。拓展探究【丙】出師表（節(jié)選）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也，然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事拓展探究無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。拓展探究拓展探究1.下列對(duì)《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》賞析無(wú)誤的一項(xiàng)是（）A.“水調(diào)歌頭”是詞牌名。詞前小序點(diǎn)明作詞的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由。

B.“起舞弄清影，何似在人間”，望月亮，無(wú)限惆悵，流露出作者抑郁傷感之情。

C.“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)”，寫(xiě)詞人在朱閣轉(zhuǎn)悠，倚戶(hù)沉思，間接寫(xiě)出詞人賞月時(shí)間之長(zhǎng)。

D.全詞運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開(kāi)描寫(xiě)、抒情和議論。拓展探究2.下列句子中畫(huà)線(xiàn)字詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）A.此誠(chéng)危急存亡之秋也

忘路之遠(yuǎn)近（《桃花源記》）B.蓋追先帝之殊遇

蓋竹柏影也（《記承天寺夜游》）C.其視下也

其如土石何（《愚公移山》）D.以光先帝遺德

乃以宗正劉禮為將軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）拓展探究3.解釋下列句中畫(huà)線(xiàn)的詞語(yǔ)。①北冥有魚(yú)，其名為鯤②不宜妄自菲薄4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

①怒而飛，其翼若垂天之云。

②親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。5.【乙】文如何表現(xiàn)大鵬“志存高遠(yuǎn)”的形象特點(diǎn)？6.諸葛亮對(duì)后主有哪幾方面的擔(dān)憂(yōu)？表現(xiàn)了諸葛亮怎樣的性格特點(diǎn)？拓展探究參考答案1.D

2.B3.①同“溟”，海；②看輕自己。

4.①當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。

②親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因。

5.這只神奇的大鳥(niǎo)豈止是大，還要騰空而起，還要乘海風(fēng)作萬(wàn)里之游，由北海直飛南海天池。

6.①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路；

②刑賞偏私，使內(nèi)外異法；

③親小人，遠(yuǎn)賢臣。

表現(xiàn)了諸葛亮忠心耿耿、任人唯賢的性格特點(diǎn)。展開(kāi)想象，擴(kuò)寫(xiě)（也可續(xù)寫(xiě)、改編）《莊子與惠子游于濠梁之上》這一故事。課下作業(yè)有時(shí)候，人太清醒反而覺(jué)得累，覺(jué)得不快樂(lè)，但是想要學(xué)會(huì)裝糊涂還真是難。不要等到人生垂暮，才想起俯拾朝花，且行且珍惜。你可能在一個(gè)人面前一文不值，卻在另一個(gè)人面前是無(wú)價(jià)之寶。謹(jǐn)記自己的價(jià)值所在。路再遠(yuǎn)，也有盡頭;苦再深，也會(huì)結(jié)束，只要不放棄，就有希望。只是，在漫漫的長(zhǎng)途中跋涉，在深深的痛苦中掙扎，我們常常為環(huán)境所迫，被困難所迷惑，放棄了希望，厭倦了生活，覺(jué)得路越走越窄，苦越來(lái)越深。其實(shí)，窄的不是路，是思想與感情，深的不是苦，是感受與心情，路邊是路，苦中有甜，看得是你自己。許多人，不是擦肩，就是錯(cuò)過(guò)，總是無(wú)緣;許多事，不是無(wú)能，就是無(wú)情，總是無(wú)緣。人生，就是一次艱辛的旅行，得意時(shí)，頓生許多豪情，期盼著，瀏覽更多美好的風(fēng)景;失意時(shí)，憑添許多傷心，渴望著，走出困境擺脫愁情。人生所有的一切，得意也好，失意也罷，圓滿(mǎn)很少，完美不多，人如此，事這樣，如意很少。人生，有許多無(wú)奈，好多人或事，明明喜歡，偏偏不能;明明熱愛(ài)，恰恰不能;生活，有許多無(wú)能，好多事情，明明討厭，常常不做不行;明明厭倦，往往不做不成。想做的不能，想說(shuō)的不行;不愿做的，卻又不能，不想說(shuō)的，就是不行。我們就是這樣無(wú)奈，無(wú)能。何時(shí)，能隨心如愿，給心身最大的自由，那該多好。這個(gè)世界有兩件事我們不能不做：一是趕路，二是停下來(lái)看看自己是否擁有一份好心態(tài)。好心態(tài)是人們一生中的好伴侶，讓人愉悅和健康。人生感悟：要有陽(yáng)光般的心態(tài)。沒(méi)有愛(ài)的生活就像一片荒漠，贈(zèng)人玫瑰，手有余香“學(xué)會(huì)愛(ài)別人，其實(shí)就是愛(ài)自己”，讓愛(ài)如同午后陽(yáng)光，溫暖每個(gè)人的心房。人生感悟：學(xué)會(huì)愛(ài)別人多去尊重理解別人，常懷寬容和感激之心，寬容是一種美德，是一種智慧，海納百川才有了海的廣闊，感激你的朋友，是他們給了你幫助：感激你的敵人，是讓你變得堅(jiān)強(qiáng)。人生感悟：懂得寬容和感恩。管好自己的嘴，講話(huà)不要只顧一時(shí)痛快信口開(kāi)河，“良言一句三冬暖，傷人一語(yǔ)六月寒”說(shuō)話(huà)要用腦子。不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。人生感悟：切記禍從口出！人情、人情，人之常情，要樂(lè)善好施，常與交往，“平時(shí)多燒香，急時(shí)有人幫”，所以，“人情要多儲(chǔ)存，就像銀行存款，存的越多，時(shí)間越長(zhǎng)，紅利就越大。人生感悟：多儲(chǔ)存人情。遇事不要急躁！不要急于下結(jié)論特別是生氣的時(shí)候做決斷，要學(xué)會(huì)換位思考，或者等一等，大事化小，小事化了。把復(fù)雜的事情盡量簡(jiǎn)單處理，千萬(wàn)不要把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化。人生感悟：遇事莫急躁！真正學(xué)會(huì)知足。人生最大的煩惱是從沒(méi)有意義的比較開(kāi)始，大千世界總有比如你的和比你強(qiáng)的人，“當(dāng)我哭泣沒(méi)鞋穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)腳”。人生感悟：真正學(xué)會(huì)知足。如果敵人讓你生氣，那說(shuō)明你還有勝他的把握，根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)。如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬它一口嗎？人生感悟：不和小人生氣計(jì)較。別把工作當(dāng)負(fù)擔(dān)，既然目前改不了行，也沒(méi)有更好的選擇，與其生氣埋怨，不如積極快樂(lè)的去面對(duì)。當(dāng)你把工作當(dāng)做生活和藝術(shù)時(shí)，你就會(huì)享受到生活的樂(lè)趣。人生感悟：享受工作的快樂(lè)。人活著一天就是福氣，就該珍惜，人生短短幾十年，不要給自己留下更多的遺憾。日出東海落西