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八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)21《莊子》二則1.了解莊子的作品及思想主張;積累常用文言詞語(yǔ),整體把握課文大意。(重點(diǎn))2.欣賞莊子雄奇瑰麗的想象和機(jī)智巧妙的辯論,理解課文中兩則寓言闡述的道理。(難點(diǎn))3.學(xué)習(xí)古人淡泊名利的思想,做一個(gè)志趣高雅的人。(素養(yǎng))第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)

莊子(約前369—前286),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家,是繼老子之后,道家學(xué)派的代表人物。名周。宋國(guó)蒙(今河南商丘東北)人。與老子齊名,兩人并稱(chēng)為“老莊”。莊子的哲學(xué)思想達(dá)到了很高的思維水平,對(duì)后世影響很大。為文汪洋恣肆,想象豐富。著作有《莊子》一書(shū)。知識(shí)備查作者簡(jiǎn)介

《莊子》,莊子及其后學(xué)的著作,現(xiàn)存33篇,包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。其文想象奇幻,構(gòu)思巧妙,善用寓言和比喻,文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就,對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。人們?cè)u(píng)價(jià)這本書(shū)為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。知識(shí)備查作品簡(jiǎn)介

莊子主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”。他的思想包含著樸素辯證法因素,主要思想是“天道無(wú)為”,認(rèn)為一切事物都在變化,自然的比人為的要好,提倡無(wú)用,認(rèn)為大無(wú)用就是有用。莊子還主張“無(wú)為”,放棄一切妄為,在政治上主張“無(wú)為而治”,反對(duì)一切社會(huì)制度,擯棄一切文化知識(shí)。知識(shí)備查莊子思想知識(shí)備查背景資料

本文選自《莊子集釋》(中華書(shū)局1961年版)。本課第一則節(jié)選自?xún)?nèi)篇中的《逍遙游》,第二則節(jié)選自外篇中的《秋水》,題目是編者加的。莊子所處的年代,一方面社會(huì)經(jīng)歷著劇烈的動(dòng)蕩,戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā),生靈涂炭;另一方面,正值百家爭(zhēng)鳴的黃金時(shí)代,文化成為一種強(qiáng)烈的需要,“士”這一階層的人數(shù)大量增加。這種社會(huì)與文化狀況對(duì)莊子思想的形成產(chǎn)生了重要影響。北冥

摶齊諧

塵埃

正色邪

濠梁鰷魚(yú)

循其本kūnxǐtuánmínɡháotiáoxiéāixúnyé讀一讀預(yù)習(xí)檢查北冥有魚(yú)

北冥有魚(yú),其名為鯤。鯤之大,不知/其幾千里也;化而為鳥(niǎo),其名為鵬。鵬之背,不知/其幾千里也;怒而飛,其翼/若垂天之云。是鳥(niǎo)也,海運(yùn)/則/將徙于南冥。南冥者,天池也?!洱R諧》者,志怪者也。《諧》之言曰:“鵬/之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者/九萬(wàn)里,去/以六月息者也?!币榜R也,塵埃也,生物/之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)/而無(wú)所至極邪?其視下也,亦若是/則已矣。整體感知有感情地朗讀課文,注意節(jié)奏和停頓。

北冥有魚(yú),其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo),其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。北海。莊子想象中的北海,應(yīng)該在北方的不毛之地。同“溟”,海。大魚(yú)名。傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)名。振奮,這里指用力鼓動(dòng)翅膀。懸掛在天空的云。北冥有魚(yú)整體感知

譯:北海有一條魚(yú),它的名字叫鯤。鯤身軀龐大,不知道它有幾千里;鯤變化成鳥(niǎo),鳥(niǎo)的名字叫鵬。鵬的背,不知道它長(zhǎng)到幾千里;振翅奮飛,它的翅膀就像懸掛在天空的云。整體感知是鳥(niǎo)也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也。《齊諧》者,志怪者也。《諧》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也?!币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也。遷移。天然形成的水池。記載怪異的事物。志,記載。盤(pán)旋飛翔。擊水,拍打水面。氣息,這里指風(fēng)。山野中的霧氣,奔騰如野馬。整體感知海水運(yùn)動(dòng)。古代有“六月海動(dòng)”之說(shuō),海動(dòng)必有大風(fēng),大鵬可借風(fēng)力南飛。旋風(fēng)。

譯:這只鳥(niǎo),海水運(yùn)動(dòng)時(shí)就將遷往南海。南海是一個(gè)天然形成的水池?!洱R諧》是一部專(zhuān)門(mén)記載怪異事物的書(shū)。這本書(shū)上記載說(shuō):“鵬鳥(niǎo)遷徙,到南方的大海時(shí),翅膀擊水而行,激起的波濤浪花有三千里。它乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里的高空,它離開(kāi)北海是憑借著六月的大風(fēng)?!鄙揭爸械撵F氣,空氣中的塵埃,都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。整體感知天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。湛藍(lán)。真正的顏色。同“耶”,疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。這樣。

譯:天色湛藍(lán),是它真正的顏色嗎?還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢?大鵬從天空往下看,也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。整體感知代大鵬。盡頭。整體感知朗讀課文,說(shuō)說(shuō)課文講了幾層意思,并簡(jiǎn)單概括層意。三層大鵬的外形大鵬的活動(dòng)大鵬飛上高空之后眼中的景象莊子筆下的“鵬”是一個(gè)什么樣的形象?碩大無(wú)比力大無(wú)窮志存高遠(yuǎn)善借長(zhǎng)風(fēng)精讀細(xì)研鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。水擊三千里摶扶搖而上者九萬(wàn)里去以六月息者也“野馬”“塵埃”借助什么運(yùn)動(dòng)?莊子為什么要寫(xiě)它們的運(yùn)動(dòng)?精讀細(xì)研

“野馬”“塵埃”借助氣息運(yùn)動(dòng)。

這是在解釋大鵬為什么要借助大風(fēng)的力量飛往九萬(wàn)里的高空,并飛向南海。細(xì)微如“野馬”“塵埃”尚且需要生物的氣息吹動(dòng),又何況背部有幾千里之大的鵬鳥(niǎo)呢?賞析句子:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里?!?/p>

此句運(yùn)用豐富的想象、奇特的夸張,描寫(xiě)了鵬振翅拍水,盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象,這一形象能激發(fā)人的豪情壯志,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?!皳簟薄皳弧钡茸稚鷦?dòng)傳神,讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。合作探究學(xué)完這篇文章,你從鯤鵬身上得到哪些啟示?

示例一:我敬佩鯤鵬,因?yàn)轹H鵬入深海,翔九天,胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù),搏擊長(zhǎng)空,縱橫大海,就像范仲淹、諸葛亮、孫中山等歷史人物,他們以天下蒼生為己任,推動(dòng)歷史向前發(fā)展。

示例二:我喜歡知足常樂(lè),淡泊名利,就像普通的勞動(dòng)者,他們愛(ài)崗敬業(yè),在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。合作探究通假字北冥有魚(yú)同“溟”,海。合作探究海運(yùn)則將徙于南冥今義:用船舶在海洋上運(yùn)輸。古義:這。古義:海水運(yùn)動(dòng)。今義:判斷動(dòng)詞。野馬也,塵埃也古義:山中的霧氣,奔騰如野馬。今義:一種動(dòng)物的名稱(chēng)。怒而飛古義:振奮,文中指用力鼓動(dòng)翅膀。今義:憤怒。合作探究古今異義是鳥(niǎo)也,海運(yùn)則將徙于南冥為其名為鯤化而為鳥(niǎo)(叫作)(成為)合作探究一詞多義其其名為鯤不知其幾千里也其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪(代詞,它的)(代詞,它)(連詞,表選擇,是……還是……)《齊諧》者,志怪者也形容詞用作名詞,怪異的事物。合作探究詞類(lèi)活用判斷句南冥者,天池也。去以六月息者也?!啊?,……也”表判斷。合作探究文言句式倒裝句,狀語(yǔ)后置,應(yīng)為“以六月息者去也”。

《北冥有魚(yú)》一文通過(guò)對(duì)鯤變?yōu)轾i,鵬展翅高飛去南海的神奇想象,表達(dá)了一切事物都要憑借一定的外界條件才能活動(dòng)的觀(guān)點(diǎn)。概括主題課堂小結(jié)

感悟一:莊子塑造的鯤鵬之變的奇特形象是對(duì)人們習(xí)慣思維和想象的超越和拓展。想象對(duì)人類(lèi)的創(chuàng)造性活動(dòng)有著重要的意義,無(wú)論是學(xué)習(xí)、科學(xué)發(fā)明,還是生產(chǎn)實(shí)踐,都離不開(kāi)想象。

感悟二:作者在文中表明自己的觀(guān)點(diǎn):世間萬(wàn)物都是有所憑依的,是不自由的,就連宏大的鯤鵬也不例外。這就讓我們意識(shí)到,自由是相對(duì)的,世界上沒(méi)有絕對(duì)的自由。只有遵守法紀(jì)、懂得自律,才會(huì)獲得自由的空間和生活。學(xué)后感悟課堂小結(jié)?巧借寓言,富有哲理。

莊子運(yùn)用大鵬憑借風(fēng)的力量飛向南海的故事,說(shuō)明大鵬的飛翔受到了風(fēng)的限制,是有所依賴(lài)的,并沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙。說(shuō)理形象,寓意深遠(yuǎn)。

寫(xiě)作特色?想象豐富,意境開(kāi)闊。

莊子描繪了大鵬展翅而飛九萬(wàn)里的雄姿和青蒼遼闊的天空,展現(xiàn)出一個(gè)廣闊壯麗的意境,顯示了莊子奇特豐富的想象力,極富浪漫主義氣息。寫(xiě)作特色第二課時(shí)莊子與惠子游于濠梁之上整體感知

莊子與惠子/游于/濠梁之上。莊子曰:“鰷魚(yú)/出游從容,是/魚(yú)之樂(lè)也?!被葑釉唬骸白臃囚~(yú),安知/魚(yú)之樂(lè)?”莊子曰:“子非我,安知/我/不知/魚(yú)之樂(lè)?”惠子曰:“我非子,固/不知子矣;子/固/非魚(yú)也,子/之不知/魚(yú)之樂(lè)/全矣!”莊子曰:“請(qǐng)/循其本。子曰‘汝/安知魚(yú)樂(lè)’云者,既已知吾知之/而問(wèn)我。我/知之/濠上也。”有感情地朗讀課文,注意節(jié)奏和停頓。莊子與惠子游于濠梁之上

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“鰷魚(yú)出游從容,是魚(yú)之樂(lè)也?!被葑釉唬骸白臃囚~(yú),安知魚(yú)之樂(lè)?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)?”一種白色小魚(yú)。悠閑自得。疑問(wèn)代詞,怎么。整體感知濠水上的橋。濠,水名,在今安徽鳳陽(yáng)。

譯:莊子與惠子在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō):“鰷魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得,這是魚(yú)的快樂(lè)啊?!被葑诱f(shuō):“你不是魚(yú),怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢?”莊子說(shuō):“你不是我,怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢?”整體感知惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非魚(yú)也,子之不知魚(yú)之樂(lè),全矣!”莊子曰:“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者,既已知吾知之而問(wèn)我,我知之濠上也。”固然。本來(lái)。完全,肯定(是這樣)。追溯話(huà)題本原。循,追溯。疑問(wèn)代詞,哪里。助詞,用于句末,表停頓,以引出下文。已經(jīng)。整體感知

譯:惠子說(shuō):“我不是你,固然不知道你;你本來(lái)就不是魚(yú),你不知道魚(yú)的快樂(lè),是可以肯定的!”莊子說(shuō):“請(qǐng)從我們最初的話(huà)題說(shuō)起。你說(shuō)‘你在哪里知道魚(yú)的快樂(lè)’的話(huà),說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)的快樂(lè)而問(wèn)我,我是在濠水上知道的?!闭w感知整體感知莊子與惠子在濠梁之上圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)了辯論?雙方各持怎樣的觀(guān)點(diǎn)?魚(yú)之樂(lè)。莊子認(rèn)為,魚(yú)出游從容,是魚(yú)之樂(lè);惠子認(rèn)為,莊子無(wú)從得知魚(yú)的快樂(lè)。精讀細(xì)研分角色朗讀課文,理清莊子與惠子你來(lái)我往的辯論邏輯,并體會(huì)雙方的語(yǔ)氣變化。莊子:鰷魚(yú)出游從容,魚(yú)之樂(lè)惠子:子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)莊子:子非我,安知我不知惠子:我不知子,子不知魚(yú),全矣莊子:循其本——知之濠上發(fā)出感嘆首先發(fā)難反唇相譏邏輯推斷偷換概念辯論邏輯語(yǔ)氣輕松愉悅質(zhì)疑針?shù)h相對(duì)勝券在握從容

如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性,那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。讀完課文,分析莊子和惠子這對(duì)好友的性格差異。

惠子好辯,重分析,對(duì)事物持認(rèn)知心態(tài)。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度,重在知識(shí)的探討。

莊子智辯,重觀(guān)賞,對(duì)事物持藝術(shù)欣賞的心態(tài)。對(duì)于外界的認(rèn)識(shí),是將主觀(guān)的情意發(fā)揮到外物上。移情于物,物我兩忘。精讀細(xì)研你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中,誰(shuí)是勝者?為什么?合作探究看法一:從故事的本身來(lái)看,莊子是勝者。

在惠子巧妙地援引莊子的話(huà)反駁“子固非魚(yú)也,子之不知魚(yú)之樂(lè),全矣”時(shí),莊子卻采取轉(zhuǎn)移話(huà)題、偷換概念的方法,避重就輕,轉(zhuǎn)敗為勝。他把惠子說(shuō)的“怎么知道”,故意理解成“在哪里知道”。最后惠子無(wú)話(huà)可說(shuō)??捶ǘ禾龉适卤旧恚瑥倪壿嬌峡?,惠子是勝者。

莊子靠故意曲解惠子的意思,才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷,而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的,所以說(shuō),惠子才是勝者。合作探究看法三:從邏輯上看,莊子也有贏的機(jī)會(huì),只是他沒(méi)找準(zhǔn)方向,以至給惠子留下了可乘之機(jī)。

惠子最初的發(fā)問(wèn)是這樣的:“子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)?”這里暗含有這樣的判斷:惠子能夠知道莊子“非魚(yú)”。因此莊子完全可以這樣回敬惠子:你既然可以知道我不是魚(yú),我當(dāng)然也可以知道魚(yú)快樂(lè)。合作探究子非我安知魚(yú)之樂(lè)子固非魚(yú)也古義:對(duì)男子的尊稱(chēng)。今義:兒子。古義:怎么。今義:安定,安全。古義:本來(lái)。今義:結(jié)實(shí),牢固。合作探究古今異義固于固不知子矣子固非魚(yú)也(副詞,固然)(副詞,本來(lái))海運(yùn)則將徙于南冥莊子與惠子游于濠梁之上(到)(介詞,在)合作探究一詞多義之是魚(yú)之樂(lè)也我知之濠上也(結(jié)構(gòu)助詞,的)(代詞,代“魚(yú)之樂(lè)”這件事)倒裝句:莊子與惠子游于濠梁之上。

狀語(yǔ)后置,正常語(yǔ)序應(yīng)為“莊子與惠子于濠梁之上游”。合作探究文言句式省略句:我知之濠上也。判斷句:是魚(yú)之樂(lè)也?!爸焙笫÷越樵~“于”,可補(bǔ)充為“我知之(于)濠上也”?!啊病北砼袛?。

《莊子與惠子游于濠梁之上》通過(guò)莊子與惠子圍繞著“魚(yú)之樂(lè)”而展開(kāi)的辯論,表現(xiàn)了莊子機(jī)智與巧妙的辯論風(fēng)格,也表現(xiàn)了莊子的“萬(wàn)物與我為一”的思想。概括主題課堂小結(jié)?采用對(duì)話(huà)的形式。

本文通篇采用對(duì)話(huà)的形式,兩人一句接著一句,用“以子之矛,攻子之盾”的方法,將這場(chǎng)論辯深化,展現(xiàn)了精彩的詭辯藝術(shù)。寫(xiě)作特色?筆法輕松,充滿(mǎn)機(jī)智與幽默。

莊子是否知道“魚(yú)之樂(lè)”的論辯,本是深?yuàn)W的邏輯問(wèn)題,但文章卻用輕松、閑適的筆調(diào)描述論辯過(guò)程,二人語(yǔ)言不乏幽默,令人感受到日常生活中的詩(shī)意,并深受感染。寫(xiě)作特色1.重點(diǎn)實(shí)詞。(1)其翼若垂天之云垂:

。(2)海運(yùn)則將徙于南冥徙:

。(3)水擊三千里擊:

。(4)摶扶搖而上者九萬(wàn)里摶:

。(5)去以六月息者也去:

。(6)亦若是則已矣是:

。(7)我非子,固不知子矣固:

。(8)請(qǐng)循其本循:

。(9)既已知吾知之而問(wèn)我之:

。

懸掛遷移拍打盤(pán)旋飛翔課堂檢測(cè)離開(kāi)這樣固然追溯代詞,魚(yú)的快樂(lè)2.下面句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是()A.是鳥(niǎo)也,海運(yùn)/則將徙于/南冥B.摶/扶搖而上者/九萬(wàn)里C.莊子/與惠子/游于/濠梁之上D.子固/非魚(yú)也,子之/不知魚(yú)之樂(lè),全矣D課堂檢測(cè)3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)怒而飛,其翼若垂天之云。(2)鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也。振翅奮飛,它的翅膀就像懸掛在天空的云。

鵬鳥(niǎo)遷徙到南海的時(shí)候,振翼拍水,水浪遠(yuǎn)達(dá)幾千里,它乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里的高空,它離開(kāi)北海是憑借著六月的大風(fēng)。課堂檢測(cè)(3)天之蒼蒼,其正色邪?(4)鰷魚(yú)出游從容,是魚(yú)之樂(lè)也。(5)我非子,固不知子矣;子固非魚(yú)也,子之不知魚(yú)之樂(lè),全矣!天色湛藍(lán),是它真正的顏色嗎?白魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得,這是魚(yú)的快樂(lè)啊。

我不是你,固然不知道你;你本來(lái)就不是魚(yú),你不知道魚(yú)的快樂(lè),是可以肯定的!課堂檢測(cè)拓展延伸拓展探究

“鵬”的形象對(duì)中國(guó)文化的影響廣泛而深遠(yuǎn)。大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里。——李白《大鵬賦》九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去。——李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》鯤鵬展翅,九萬(wàn)里,翻動(dòng)扶搖羊角。背負(fù)青天朝下看,都是人間城郭?!珴蓶|《念奴嬌·鳥(niǎo)兒?jiǎn)柎稹饭旁?shī)詞成語(yǔ)鯤鵬展翅鵬程萬(wàn)里扶搖直上鵬游蝶夢(mèng)拓展探究明清小說(shuō)《西游記》:獅駝國(guó)的大鵬金翅雕給唐僧師徒造成了極大的麻煩。《說(shuō)岳全傳》:書(shū)中稱(chēng)抗金名將岳飛(字鵬舉)是大鵬轉(zhuǎn)世。拓展閱讀(2019·廣西貴港中考題)拓展探究閱讀古詩(shī),完成下列各題?!炯住克{(diào)歌頭

丙辰中秋,歡飲達(dá)旦,大醉,作此篇,兼懷子由。

明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶(hù),照無(wú)眠。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟?!疽摇勘壁び恤~(yú)

北冥有魚(yú),其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo),其名為鵬,鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也?!洱R諧》者,志怪者也?!吨C》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也?!币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。拓展探究【丙】出師表(節(jié)選)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也,然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng),以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事拓展探究無(wú)大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。

將軍向?qū)?,性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱(chēng)之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。

親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。拓展探究拓展探究1.下列對(duì)《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》賞析無(wú)誤的一項(xiàng)是()A.“水調(diào)歌頭”是詞牌名。詞前小序點(diǎn)明作詞的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由。

B.“起舞弄清影,何似在人間”,望月亮,無(wú)限惆悵,流露出作者抑郁傷感之情。

C.“轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶(hù)”,寫(xiě)詞人在朱閣轉(zhuǎn)悠,倚戶(hù)沉思,間接寫(xiě)出詞人賞月時(shí)間之長(zhǎng)。

D.全詞運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義的想象,緊緊圍繞中秋之月展開(kāi)描寫(xiě)、抒情和議論。拓展探究2.下列句子中畫(huà)線(xiàn)字詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是()A.此誠(chéng)危急存亡之秋也

忘路之遠(yuǎn)近(《桃花源記》)B.蓋追先帝之殊遇

蓋竹柏影也(《記承天寺夜游》)C.其視下也

其如土石何(《愚公移山》)D.以光先帝遺德

乃以宗正劉禮為將軍(《周亞夫軍細(xì)柳》)拓展探究3.解釋下列句中畫(huà)線(xiàn)的詞語(yǔ)。①北冥有魚(yú),其名為鯤②不宜妄自菲薄4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

①怒而飛,其翼若垂天之云。

②親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也。5.【乙】文如何表現(xiàn)大鵬“志存高遠(yuǎn)”的形象特點(diǎn)?6.諸葛亮對(duì)后主有哪幾方面的擔(dān)憂(yōu)?表現(xiàn)了諸葛亮怎樣的性格特點(diǎn)?拓展探究參考答案1.D

2.B3.①同“溟”,海;②看輕自己。

4.①當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候,那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。

②親近賢臣,疏遠(yuǎn)小人,這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因。

5.這只神奇的大鳥(niǎo)豈止是大,還要騰空而起,還要乘海風(fēng)作萬(wàn)里之游,由北海直飛南海天池。

6.①不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路;

②刑賞偏私,使內(nèi)外異法;

③親小人,遠(yuǎn)賢臣。

表現(xiàn)了諸葛亮忠心耿耿、任人唯賢的性格特點(diǎn)。展開(kāi)想象,擴(kuò)寫(xiě)(也可續(xù)寫(xiě)、改編)《莊子與惠子游于濠梁之上》這一故事。課下作業(yè)有時(shí)候,人太清醒反而覺(jué)得累,覺(jué)得不快樂(lè),但是想要學(xué)會(huì)裝糊涂還真是難。不要等到人生垂暮,才想起俯拾朝花,且行且珍惜。你可能在一個(gè)人面前一文不值,卻在另一個(gè)人面前是無(wú)價(jià)之寶。謹(jǐn)記自己的價(jià)值所在。路再遠(yuǎn),也有盡頭;苦再深,也會(huì)結(jié)束,只要不放棄,就有希望。只是,在漫漫的長(zhǎng)途中跋涉,在深深的痛苦中掙扎,我們常常為環(huán)境所迫,被困難所迷惑,放棄了希望,厭倦了生活,覺(jué)得路越走越窄,苦越來(lái)越深。其實(shí),窄的不是路,是思想與感情,深的不是苦,是感受與心情,路邊是路,苦中有甜,看得是你自己。許多人,不是擦肩,就是錯(cuò)過(guò),總是無(wú)緣;許多事,不是無(wú)能,就是無(wú)情,總是無(wú)緣。人生,就是一次艱辛的旅行,得意時(shí),頓生許多豪情,期盼著,瀏覽更多美好的風(fēng)景;失意時(shí),憑添許多傷心,渴望著,走出困境擺脫愁情。人生所有的一切,得意也好,失意也罷,圓滿(mǎn)很少,完美不多,人如此,事這樣,如意很少。人生,有許多無(wú)奈,好多人或事,明明喜歡,偏偏不能;明明熱愛(ài),恰恰不能;生活,有許多無(wú)能,好多事情,明明討厭,常常不做不行;明明厭倦,往往不做不成。想做的不能,想說(shuō)的不行;不愿做的,卻又不能,不想說(shuō)的,就是不行。我們就是這樣無(wú)奈,無(wú)能。何時(shí),能隨心如愿,給心身最大的自由,那該多好。這個(gè)世界有兩件事我們不能不做:一是趕路,二是停下來(lái)看看自己是否擁有一份好心態(tài)。好心態(tài)是人們一生中的好伴侶,讓人愉悅和健康。人生感悟:要有陽(yáng)光般的心態(tài)。沒(méi)有愛(ài)的生活就像一片荒漠,贈(zèng)人玫瑰,手有余香“學(xué)會(huì)愛(ài)別人,其實(shí)就是愛(ài)自己”,讓愛(ài)如同午后陽(yáng)光,溫暖每個(gè)人的心房。人生感悟:學(xué)會(huì)愛(ài)別人多去尊重理解別人,常懷寬容和感激之心,寬容是一種美德,是一種智慧,海納百川才有了海的廣闊,感激你的朋友,是他們給了你幫助:感激你的敵人,是讓你變得堅(jiān)強(qiáng)。人生感悟:懂得寬容和感恩。管好自己的嘴,講話(huà)不要只顧一時(shí)痛快信口開(kāi)河,“良言一句三冬暖,傷人一語(yǔ)六月寒”說(shuō)話(huà)要用腦子。不揚(yáng)人惡,自然能化敵為友。人生感悟:切記禍從口出!人情、人情,人之常情,要樂(lè)善好施,常與交往,“平時(shí)多燒香,急時(shí)有人幫”,所以,“人情要多儲(chǔ)存,就像銀行存款,存的越多,時(shí)間越長(zhǎng),紅利就越大。人生感悟:多儲(chǔ)存人情。遇事不要急躁!不要急于下結(jié)論特別是生氣的時(shí)候做決斷,要學(xué)會(huì)換位思考,或者等一等,大事化小,小事化了。把復(fù)雜的事情盡量簡(jiǎn)單處理,千萬(wàn)不要把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化。人生感悟:遇事莫急躁!真正學(xué)會(huì)知足。人生最大的煩惱是從沒(méi)有意義的比較開(kāi)始,大千世界總有比如你的和比你強(qiáng)的人,“當(dāng)我哭泣沒(méi)鞋穿的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)腳”。人生感悟:真正學(xué)會(huì)知足。如果敵人讓你生氣,那說(shuō)明你還有勝他的把握,根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)。如果有一條瘋狗咬你一口,難道你也要趴下去反咬它一口嗎?人生感悟:不和小人生氣計(jì)較。別把工作當(dāng)負(fù)擔(dān),既然目前改不了行,也沒(méi)有更好的選擇,與其生氣埋怨,不如積極快樂(lè)的去面對(duì)。當(dāng)你把工作當(dāng)做生活和藝術(shù)時(shí),你就會(huì)享受到生活的樂(lè)趣。人生感悟:享受工作的快樂(lè)。人活著一天就是福氣,就該珍惜,人生短短幾十年,不要給自己留下更多的遺憾。日出東海落西

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