2021年湖南省衡陽(yáng)市成考專(zhuān)升本教育理論第二輪測(cè)試卷(含答案)

2021年湖南省衡陽(yáng)市成考專(zhuān)升本教育理論第二輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.再造想象和創(chuàng)造想象在性質(zhì)上存在的差異是（）。A.表象儲(chǔ)備B.實(shí)踐要求C.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)D.新穎程度

2.遺忘曲線(xiàn)的最先提出者是（）。A.A.巴甫洛夫B.艾賓浩斯C.斯珀林D.弗洛伊德

3.下列屬于內(nèi)部的、穩(wěn)定的歸因要素是（）。

A.能力高低B.努力程度C.任務(wù)難度D.運(yùn)氣好壞

4.目的是了解學(xué)生學(xué)習(xí)之前的基礎(chǔ)的評(píng)價(jià)是（）。A.A.診斷性評(píng)價(jià)B.形成性評(píng)價(jià)C.終結(jié)性評(píng)價(jià)D.發(fā)展性評(píng)價(jià)

5.根據(jù)與動(dòng)機(jī)相關(guān)聯(lián)的需要起源劃分，成就、交往、威信、贊譽(yù)等屬于()。A.生理性動(dòng)機(jī)B.社會(huì)性動(dòng)機(jī)C.遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)D.近景性動(dòng)機(jī)

6.“江山易改，稟性難移”這句話(huà)說(shuō)明人格具有（）。

A.穩(wěn)定性B.獨(dú)特性C.整合性D.功能性

7.

第

3

題

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，這句話(huà)體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)（）

8.教師借助由字母、單詞、數(shù)字等組成的“綱要信號(hào)”圖表幫助學(xué)生理解教材，把握知識(shí)的整體及其內(nèi)在聯(lián)系的教學(xué)法是（）。

A.導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法B.“掌握學(xué)習(xí)”教學(xué)法C.情境教學(xué)法D.沙塔洛夫教學(xué)法

9.瑞士著名教育學(xué)家裴斯泰洛齊的著作是()

A．《人是教育的對(duì)象》

B．《民主主義與教育》

C．《林哈德與葛篤德》

D．《教育學(xué)》

10.資本主義社會(huì)實(shí)行的紀(jì)律是（）。

A.棍棒紀(jì)律B.饑餓紀(jì)律C.自覺(jué)紀(jì)律D.懲罰紀(jì)律二、填空題(10題)11.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

12.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

13.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱(chēng)之為_(kāi)___________過(guò)程。

14.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺(jué)的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

15.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為_(kāi)_____和______。

16.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

17.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

18.表象是從_______到_______的過(guò)渡階段，是_______過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。

19.記憶過(guò)程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。20.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_(kāi)______和_______。三、簡(jiǎn)答題(2題)21.簡(jiǎn)要說(shuō)明意志與認(rèn)識(shí)過(guò)程的關(guān)系。

22.簡(jiǎn)要說(shuō)明社會(huì)態(tài)度的作用。四、論述題(2題)23.試分析態(tài)度的理論。24.根據(jù)知覺(jué)規(guī)律，如何靈活運(yùn)用直觀教學(xué)的方法?五、辨析題(2題)25.教育規(guī)律是指教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。

26.心理健康即心理沒(méi)有疾病。

參考答案

1.A

2.B

3.A通過(guò)此題可以舉一反三，要清楚歸因理論的兩個(gè)維度和四個(gè)要素。

4.A

5.B

6.A

7.C

8.D這里考查的是沙塔洛夫教學(xué)法的定義。

在國(guó)內(nèi)外教學(xué)改革中，有代表性的教學(xué)方法還有兩處需要注意：

第一，洛扎諾夫法，又稱(chēng)為啟發(fā)式外語(yǔ)教學(xué)法。

第二，合作教學(xué)法。提出者是蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利，該內(nèi)容易考選擇題。

9.CC

[解析]A的作者是烏申斯基。B的作者是杜威。D的作者是凱洛夫，所以答案選C。

10.B

11.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

12.先快后慢先快后慢

13.認(rèn)識(shí)14.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

15.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

16.學(xué)生集體學(xué)生集體

17.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定

18.感知思維認(rèn)識(shí)感知,思維,認(rèn)識(shí)19.識(shí)記保持20.一般能力；特殊能力

21.意志與認(rèn)識(shí)過(guò)程有著密切的聯(lián)系。

(1)意志的產(chǎn)生是以認(rèn)識(shí)過(guò)程為前提的，離開(kāi)了認(rèn)識(shí)過(guò)程，意志便不可能產(chǎn)生。

(2)意志對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程也有很大的影響。沒(méi)有意志努力，就不可能有認(rèn)識(shí)過(guò)程，更不可能使認(rèn)識(shí)過(guò)程深入和持久。22.(1)社會(huì)態(tài)度與認(rèn)知。社會(huì)態(tài)度作為心理準(zhǔn)備狀態(tài)，一經(jīng)形成就將影響到人們注意事物的方式及對(duì)事物的理解。(2)社會(huì)態(tài)度與行為。①社會(huì)態(tài)度與行為不一致。人的態(tài)度與人的行為有時(shí)候不相一致?？赡芮∏∠喾?。②社會(huì)態(tài)度與行為一致。運(yùn)用正確的方法，確實(shí)了解人們的真實(shí)態(tài)度，通過(guò)態(tài)度來(lái)預(yù)測(cè)行為是可能的。(3)社會(huì)態(tài)度的記憶過(guò)濾效應(yīng)。(4)社會(huì)態(tài)度的自我價(jià)值保護(hù)作用。(5)社會(huì)態(tài)度的激勵(lì)作用。23.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論。霍夫蘭等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴(lài)于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過(guò)榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒(méi)有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂(lè)于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過(guò)以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下，增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。24.(1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運(yùn)用各種直觀方式。根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，正確地運(yùn)用直觀性原則，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，引起學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺(jué)，從而有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、理解和掌握，提高教育、教學(xué)的質(zhì)量。(2)運(yùn)用知覺(jué)的組織原則，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)。在教學(xué)中，教師應(yīng)按照知覺(jué)的組織原則，正確地組織直觀，才能提高學(xué)生的感知效果。(3)教會(huì)學(xué)生觀察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件。充分的準(zhǔn)備、周密的計(jì)劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察任務(wù)的重要條件。教師有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)是必要的。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄并整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出觀察報(bào)告、日記或作文。同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論，交流并匯報(bào)觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察