《教育學(xué)》課件之教育的本質(zhì)模版課件

教育的本質(zhì)●理解教育本質(zhì)的規(guī)定性●舉例說(shuō)明廣義教育和狹義教育的內(nèi)涵●了解教育活動(dòng)的要素●分析現(xiàn)代社會(huì)教育的基本特征和社會(huì)主義教育的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)●說(shuō)明教育制度的含義和世界教育制度的發(fā)展趨勢(shì)本章學(xué)習(xí)要求

第一節(jié)教育的本質(zhì)規(guī)定性

第二節(jié)教育的構(gòu)成要素

第三節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展

第四節(jié)制度化的教育教育的本質(zhì)教育的本質(zhì)規(guī)定性

第一節(jié)教育的本質(zhì)規(guī)定性教育的概念1.2.

教育是人類(lèi)特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)教育是人類(lèi)有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)

第一節(jié)教育的本質(zhì)規(guī)定性教育的本質(zhì)規(guī)定1.

教育是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，而不是動(dòng)物界的一種普遍活動(dòng)。作為人類(lèi)有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)，它與動(dòng)物自發(fā)的生存本能和個(gè)體活動(dòng)有著本質(zhì)區(qū)別。教育是人類(lèi)特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)返回教育擴(kuò)大了人的認(rèn)識(shí)范圍教育加速了個(gè)體和人類(lèi)認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展教育和學(xué)習(xí)過(guò)程促進(jìn)了個(gè)體生理基礎(chǔ)——身體與大腦的發(fā)展教育是人類(lèi)有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)返回教育不同于以物質(zhì)或精神產(chǎn)品為直接對(duì)象的活動(dòng)教育不同于以人為直接對(duì)象的不以傳授社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為主要內(nèi)容的活動(dòng)教育不同于僅傳授信息和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的不以培養(yǎng)和促進(jìn)人的發(fā)展為最終目的的活動(dòng)教育不同于向人以外的對(duì)象傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)返回教育的概念

多元化的教育概念2.

古今眾多教育家從不同角度對(duì)教育概念做出了不同的詮釋。多元化的教育定義，一方面反映了教育內(nèi)在表現(xiàn)和人們認(rèn)識(shí)的局限性；另一方面也表明教育具有復(fù)雜性和綜合性。但其意義在于從不同側(cè)面、在不同程度上揭示了教育的特點(diǎn)，反映了教育的某些本質(zhì)屬性。

第一節(jié)教育的本質(zhì)規(guī)定性多元化的教育定義《學(xué)記》：“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也?！薄吨杏埂罚骸靶薜乐^之教?！薄墩f(shuō)文解字》：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！卑乩瓐D：教育使個(gè)體身心得到圓滿(mǎn)發(fā)展?？涿兰~斯：“教育是生活的預(yù)備?！彼官e塞：教育是生活的準(zhǔn)備，教育應(yīng)教導(dǎo)如何經(jīng)營(yíng)完美的生活。杜威：“教育即生活經(jīng)驗(yàn)的不斷改造或改組?！迸崴固┞妪R：教育是“依照自然法則發(fā)展兒童道德、智慧和身體各方面的能力。”……返回廣義：凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能以及影響人們思想品德的活動(dòng)，都是教育。狹義：主要指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)。

第一節(jié)教育的本質(zhì)規(guī)定性教育的概念2.

教育的一般含義學(xué)校是培養(yǎng)人的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，通過(guò)教師和教育管理人員實(shí)施專(zhuān)門(mén)的教育活動(dòng)。學(xué)校教育的基本任務(wù)是培養(yǎng)和造就人才，發(fā)展人的素質(zhì)。學(xué)校教育是系統(tǒng)性、組織性、計(jì)劃性最強(qiáng)的系統(tǒng)性教育活動(dòng)。學(xué)校教育的特性返回教育者是教的過(guò)程中“教”的主體

第二節(jié)教育的構(gòu)成要素受教育者是教的過(guò)程中“學(xué)”的主體1.2.3.4.教育途徑教育內(nèi)容是教育者和受教育者共同的主體廣義：包括一切對(duì)他人施加有意識(shí)的教育影響的人。狹義：主要指教師。含義：所謂教育者，是指教育活動(dòng)中以教為職責(zé)的人。教育者是教育過(guò)程的基本要素。教育者是教育實(shí)踐活動(dòng)中“教”的主體。對(duì)教育者的界定

教育者的作用返回廣義：凡是為提高自身素質(zhì)而處于學(xué)習(xí)狀態(tài)的人。狹義：在學(xué)校教育中，受教育者主要指學(xué)生。含義：所謂受教育者，是指在教育活動(dòng)中以學(xué)習(xí)為職責(zé)的人。它是教育活動(dòng)中的另一個(gè)基本要素。受教育者是教育的對(duì)象。受教育者是教育活動(dòng)中的另一個(gè)主體。對(duì)“受教育者”的界定

受教育者的地位作用返回明確的目的性和充分的預(yù)定性基于教育價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的選擇性廣泛的信息量和嚴(yán)密的邏輯性教育影響力具有優(yōu)勢(shì)性

第二節(jié)教育的構(gòu)成要素教育內(nèi)容是教育者和受教育者共同的主體3.

學(xué)校教育內(nèi)容的特點(diǎn)

第二節(jié)教育的構(gòu)成要素教育內(nèi)容是教育者和受教育者共同的主體3.

全面發(fā)展教育內(nèi)容的構(gòu)成含義：德育是指教育者按照一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃的對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育。主要方面：它包括政治教育、思想教育、道德品質(zhì)教育三個(gè)方面。主要任務(wù)：培養(yǎng)學(xué)生正確的政治方向、科學(xué)的世界觀和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，使學(xué)生具有遵守社會(huì)公德的意識(shí)和文明的行為習(xí)慣，形成學(xué)生活潑開(kāi)朗的個(gè)性和良好的意志品質(zhì)，形成學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力和自我教育能力。主要內(nèi)容有：關(guān)于熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的教育，關(guān)于革命理想和歷史傳統(tǒng)的教育，關(guān)于民主與法制觀念的教育，關(guān)于辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育等。德育返回含義：智育是指用系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)和技能武裝學(xué)生、發(fā)展學(xué)生智力的教育。主要任務(wù)：向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)；培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生形成基本技能，如學(xué)習(xí)技能、操作技能、社會(huì)活動(dòng)技能等；發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、注意力、想象力、思維力，核心是思維力和創(chuàng)造力等。智育返回含義：是向?qū)W生傳授體育、衛(wèi)生知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生的機(jī)體素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，培養(yǎng)良好的體育道德品質(zhì)和意志品質(zhì)的教育。主要任務(wù)是：指導(dǎo)學(xué)生鍛煉身體，促進(jìn)身體正常發(fā)展；使學(xué)生掌握體育的知識(shí)和鍛煉身體的技巧，掌握衛(wèi)生保健知識(shí)；培養(yǎng)良好的體育道德品質(zhì)；為國(guó)家發(fā)現(xiàn)和選拔體育人才。中小學(xué)體育的內(nèi)容主要有隊(duì)列隊(duì)形、田徑、體操、游戲、球類(lèi)、武術(shù)、游泳等項(xiàng)目。體育返回含義：美育又稱(chēng)為審美教育或美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。主要任務(wù)：培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，使他們具有感受美、理解美和鑒賞美的知識(shí)和能力；培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)的技能和興趣；培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想、情操和文明習(xí)慣。內(nèi)容：主要包括藝術(shù)美、自然美、社會(huì)美和科學(xué)美等。美育返回含義：勞動(dòng)技術(shù)教育是向?qū)W生傳授基本的現(xiàn)代生產(chǎn)知識(shí)和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的教育。任務(wù)：培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和良好的勞動(dòng)習(xí)慣，使學(xué)生掌握初步的生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)和技能，促進(jìn)學(xué)生身心全面健康發(fā)展。內(nèi)容：自我服務(wù)性勞動(dòng)、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、手工業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)公益性勞動(dòng)等。勞動(dòng)技術(shù)教育返回

第二節(jié)教育的構(gòu)成要素教育內(nèi)容是教育者和受教育者共同的主體3.

學(xué)校教育內(nèi)容的表現(xiàn)形式在我國(guó)，學(xué)校課程是由國(guó)家課程計(jì)劃、課程大綱和教科書(shū)來(lái)規(guī)范的。學(xué)校教育內(nèi)容具體體現(xiàn)為課程課程分為學(xué)科課程、活動(dòng)課程和潛在課程三類(lèi)。課程廣義的課程：指學(xué)生在教師指導(dǎo)下參與各種活動(dòng)的總和。狹義的課程：指學(xué)校根據(jù)教育目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其傳授過(guò)程。課程的分類(lèi)：學(xué)科課程

課程活動(dòng)課程潛在課程返回學(xué)科課程含義：學(xué)科課程也叫分課課程，即分別從各門(mén)科學(xué)中選擇部分內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科,彼此獨(dú)立的安排它們的順序、學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)和期限。優(yōu)點(diǎn)：邏輯性、系統(tǒng)性和簡(jiǎn)約性強(qiáng)，有利于教師傳授知識(shí)和學(xué)生學(xué)習(xí)鞏固知識(shí)。缺點(diǎn)：容易形成學(xué)科分隔，不利于學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，忽視學(xué)生的不同需要和興趣。返回活動(dòng)課程含義：活動(dòng)課程是由一系列活動(dòng)組成的側(cè)重于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)的課程。優(yōu)點(diǎn)：能讓學(xué)生親自參與，手腦并用，聯(lián)系實(shí)際，使書(shū)本知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系。缺點(diǎn)：知識(shí)的邏輯性較差。返回潛在課程含義：潛在課程也叫隱性課程，是指在教學(xué)計(jì)劃所規(guī)定的各門(mén)學(xué)科之外的內(nèi)容給學(xué)生所帶來(lái)的各種影響。(一)潛在課程是一種獨(dú)立的課程形態(tài)，是一種教育性經(jīng)驗(yàn)，不是一般意義上的教育影響因素。(二)作為教育性經(jīng)驗(yàn)的潛在課程，是學(xué)術(shù)性?xún)?nèi)容與非學(xué)術(shù)性?xún)?nèi)容的綜合體。(三)潛在課程是非預(yù)期性與可預(yù)期性的統(tǒng)一。(四)潛在課程對(duì)學(xué)生的影響是有意識(shí)性與無(wú)意識(shí)性的辯證統(tǒng)一。（靳玉樂(lè)潛在課程簡(jiǎn)論《課程·教材·教法》1993年第6期）返回學(xué)校課程結(jié)構(gòu)課程計(jì)劃也叫教學(xué)計(jì)劃，是國(guó)家根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教育與教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。課程計(jì)劃主要包括：學(xué)科設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排等。課程大綱也叫教學(xué)大綱，是根據(jù)課程計(jì)劃以綱要的形式編定的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是編寫(xiě)教科書(shū)和教師教學(xué)的依據(jù)。教學(xué)大綱一般包括：說(shuō)明部分、正文部分、其他或附錄等。教科書(shū)又稱(chēng)課本，是根據(jù)教學(xué)大綱系統(tǒng)表述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)。一般有目錄、課文、習(xí)題、圖表、注釋、附錄等部分組成，其中課文是主要部分。返回教學(xué)是中小學(xué)教育的主要途徑課外活動(dòng)是中小學(xué)教育主要途徑的延伸社會(huì)實(shí)踐是中小學(xué)教育主要途徑的補(bǔ)充

第二節(jié)教育的構(gòu)成要素教育途徑4.教學(xué)定義：教學(xué)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是受教育者個(gè)體在教師的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)人類(lèi)創(chuàng)造和積累的文明成果的活動(dòng)。作用：教學(xué)在學(xué)校教育中處于核心地位。這是因?yàn)橐越虒W(xué)為主是由學(xué)校教育工作的特點(diǎn)決定的，它是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑；教學(xué)為主也是由教學(xué)自身的特點(diǎn)決定的，讓學(xué)生盡快掌握間接知識(shí)是教學(xué)的優(yōu)勢(shì)功能；要提高教育質(zhì)量，學(xué)校必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。返回含義：課外活動(dòng)是與課堂教學(xué)相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，是指中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外對(duì)學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正規(guī)教育活動(dòng)。作用：開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，有利于促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)的提高；有利于推動(dòng)學(xué)生良好個(gè)性的充分發(fā)展；有利于充實(shí)學(xué)生的課余文化生活，抵御不良因素的影響；有利于加強(qiáng)學(xué)生與社會(huì)聯(lián)系，促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化進(jìn)程。課外活動(dòng)返回社會(huì)實(shí)踐含義：社會(huì)實(shí)踐是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)教育目的，有計(jì)劃地組織學(xué)生走出校門(mén)，在廣泛的社會(huì)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生施加各種影響的教育活動(dòng)。內(nèi)容和形式：以德育為目標(biāo)的活動(dòng)，以智育為目標(biāo)的活動(dòng)，以勞動(dòng)教育為目標(biāo)的活動(dòng)；此外，還有以體育、美育為目的的社會(huì)實(shí)踐。為了提高社會(huì)實(shí)踐的效果，中小學(xué)在開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐時(shí)要有明確的目的與周密的計(jì)劃，從學(xué)校的實(shí)際情況出發(fā)，堅(jiān)持因地制宜和因材施教的原則，重視綜合效益，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，保證安全。返回教育的起源

第三節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展教育的發(fā)展歷程1.2.

生物起源論

心理起源論

勞動(dòng)起源論

第三節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展教育的起源1.生物起源論認(rèn)為，在人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生之前，教育現(xiàn)象就已存在，人類(lèi)的教育活動(dòng)根植于人的生物本性；人類(lèi)出現(xiàn)之后，繼承了動(dòng)物早已形成的教育形式，只不過(guò)對(duì)這種形式不斷改善，使之更加復(fù)雜而已。從這個(gè)意義上講，人的教育活動(dòng)與動(dòng)物的“教育”形式?jīng)]有本質(zhì)差異，像老貓教小貓抓老鼠，老虎教虎子捕獵小動(dòng)物，母雞教小雞覓食等與人類(lèi)教育后代一樣，都屬于教育現(xiàn)象。代表人物：法國(guó)社會(huì)學(xué)家利托爾諾，英國(guó)學(xué)者沛西能等。生物起源論返回基本觀點(diǎn)：心理起源論認(rèn)為，教育起源于人類(lèi)早期和個(gè)體幼年時(shí)的模仿行為，像孩童出于好奇模仿成年人的行為和活動(dòng)就是教育。代表人物：美國(guó)教育家孟祿等。

心理起源論返回勞動(dòng)起源論基本觀點(diǎn)：教育的勞動(dòng)起源論是馬克思主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。代表人物：馬克思等。返回

原始社會(huì)的教育

古代社會(huì)的教育現(xiàn)代社會(huì)的教育

第三節(jié)教育的產(chǎn)生和發(fā)展現(xiàn)代教育的發(fā)展態(tài)勢(shì)現(xiàn)代社會(huì)教育的特點(diǎn)資本主義社會(huì)教育的特點(diǎn)社會(huì)主義教育的特點(diǎn)教育的發(fā)展歷程2.原始教育的特征第一、沒(méi)有階級(jí)性，每個(gè)社會(huì)成員都可以受到平等的教育；第二，教育的主要目的是為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù)；第三，教育與生產(chǎn)、生活緊密結(jié)合，在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行；第四，教育內(nèi)容和手段簡(jiǎn)單，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)、教師和教材，主要靠年長(zhǎng)一代的言傳身教。返回古代社會(huì)包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)兩個(gè)時(shí)期，其特征表現(xiàn)在：第一，有專(zhuān)門(mén)教育機(jī)構(gòu)和人員；第二，教育具有階級(jí)性和等級(jí)性，教育作為統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治的手段，勞動(dòng)人民基本上沒(méi)有教育和受教育的權(quán)利；第三，教育脫離生產(chǎn)；第四，教育和學(xué)習(xí)方法主要是死記硬背，并對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰式管理；第五，官學(xué)和私學(xué)并行；第六，實(shí)施個(gè)別施教的組織形式。學(xué)校教育之所以到奴隸社會(huì)才能產(chǎn)生，是因?yàn)榕`社會(huì)已經(jīng)具備了以下條件：第一，生產(chǎn)力水平提高到能夠給學(xué)校教育提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)；第二，腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)分離，給學(xué)校教育提供了必要的知識(shí)分子；第三，文字記載生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)手段的出現(xiàn)，使間接經(jīng)驗(yàn)得以傳遞；第四，國(guó)家機(jī)器出現(xiàn)，需要專(zhuān)門(mén)教育來(lái)培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子。古代社會(huì)的教育返回現(xiàn)代社會(huì)的教育

現(xiàn)代社會(huì)的教育與以前的教育相比，具有以下特點(diǎn)：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)密切結(jié)合是現(xiàn)代教育的基本特征；教育廣泛普及和義務(wù)教育年限延長(zhǎng)；教育形式多樣化；終身教育是現(xiàn)代社會(huì)教育的基本特征；教育內(nèi)容、教育手段、教育觀念和教師素質(zhì)等要求現(xiàn)代化；通才教育和全面教育是現(xiàn)代社會(huì)教育的共同目的，要求培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)面寬、基礎(chǔ)知識(shí)廣闊、具有廣泛適應(yīng)性的人才。返回現(xiàn)代社會(huì)的教育

資本主義社會(huì)的教育具有以下特點(diǎn)：從法律上廢除了封建教育的等級(jí)性，擴(kuò)大和普及了學(xué)校教育；完善學(xué)校教育系統(tǒng)；創(chuàng)立了“班級(jí)授課制”的組織形式；教育內(nèi)容日益豐富，大量增加自然科學(xué)課程；教學(xué)設(shè)備和手段不斷更新和發(fā)展；教育的階級(jí)性依然存在；宗教教育在學(xué)校教育中仍占有一定的地位；民族和種族歧視在移民人口較多的國(guó)家成為一個(gè)重要的教育問(wèn)題。返回現(xiàn)代社會(huì)的教育

社會(huì)主義教育的特點(diǎn)：社會(huì)主義教育是在馬克思主義指導(dǎo)下進(jìn)行的；社會(huì)主義教育以人類(lèi)的先進(jìn)思想、健康向上的教育內(nèi)容、科學(xué)的文化知識(shí)和優(yōu)秀的精神文明教育年輕一代，使他們成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；社會(huì)主義教育更好地實(shí)現(xiàn)了教育平等；社會(huì)主義教育消除了民族和種族歧視，國(guó)家尤其重視少數(shù)民族教育的發(fā)展；教育與宗教分離，不受宗教影響。返回現(xiàn)代社會(huì)的教育現(xiàn)代教育的發(fā)展態(tài)勢(shì)：第一，培養(yǎng)全面發(fā)展的人正由理論走向?qū)嵺`；第二，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合成為現(xiàn)代教育的必然趨勢(shì)；第三，教育民主化向縱深發(fā)展，表現(xiàn)在教育開(kāi)始普及化、法制化，教育機(jī)會(huì)均等；第四，人文教育與科學(xué)教育攜手并進(jìn)；第五，教育普及制度化和教育形式多樣化；第六，終身教育理念深入人心和富有感召力；第七，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化是各國(guó)的共同追求。教育現(xiàn)代化一是指教育要盡可能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的要求，二是指在適應(yīng)中逐步實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化。具體包括教育觀念現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教育條件設(shè)備現(xiàn)代化、教師素質(zhì)現(xiàn)代化等。返回教育在形式上的發(fā)展

第四節(jié)制度化的教育1.2.3.世界學(xué)校教育制度發(fā)展趨勢(shì)我國(guó)現(xiàn)代學(xué)校教育制度的建立過(guò)程和結(jié)構(gòu)

非形式化教育制度化教育形式化教育

第四節(jié)制度化的教育教育在形式上的發(fā)展1.非形式化的教育，是指教育的活動(dòng)和存在形式與社會(huì)生活、生產(chǎn)渾然一體的原始形態(tài)，沒(méi)有穩(wěn)定的教育者和受教育者，也沒(méi)有固定的教育場(chǎng)所和規(guī)范的教育內(nèi)容。非形式化教育返回形式化的教育是指教育活動(dòng)已從社會(huì)生產(chǎn)、生活中獨(dú)立出來(lái)，成為一種專(zhuān)門(mén)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形態(tài)，它有固定的教育者、受教育者、教育場(chǎng)所和比較規(guī)范的教育內(nèi)容。學(xué)校教育就屬于這種形態(tài)。形式化教育文徹斯特公學(xué)伊頓公學(xué)返回現(xiàn)代社會(huì)，教育成為一種復(fù)雜的立體化的網(wǎng)絡(luò)體系。為使教育有條不紊地高速運(yùn)轉(zhuǎn)，許多國(guó)家通過(guò)法律對(duì)教育的內(nèi)容、形式、方法等進(jìn)行規(guī)范，這就是制度化的教育。學(xué)校教育制度（簡(jiǎn)稱(chēng)為學(xué)制）是制度化教育的典型表現(xiàn)。制度化的教育返回1903年，清政府以日本學(xué)制為藍(lán)本頒布的《奏定學(xué)堂章程》即“癸卯學(xué)制”，是中國(guó)歷史上第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。民國(guó)建立后，1922年以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，頒行了新的學(xué)制改革方案──壬戌學(xué)制。其中“六三三”學(xué)制是這次學(xué)制改革的精華。

1995年3月頒布的《中華人民共和國(guó)教育法》，規(guī)定了我國(guó)基本的教育制度。

我國(guó)基本的學(xué)制結(jié)構(gòu)

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第四節(jié)制度化的教育我國(guó)現(xiàn)代學(xué)校教育制度的建立過(guò)程和結(jié)構(gòu)2.《奏定學(xué)堂章程》是中國(guó)近代教育史上第一部在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)際推行的學(xué)制系統(tǒng)，由張百熙、榮祿、張之洞共同擬定，清政府于1904年1月13日正式頒布。是年為舊歷癸卯年，故稱(chēng)癸卯學(xué)制。該學(xué)制包括《初等小學(xué)堂章程》、《高等小學(xué)堂章程》、《中學(xué)堂章程》、《高等學(xué)堂章程》、《大學(xué)堂章程》等，規(guī)定了各級(jí)各類(lèi)學(xué)堂的性質(zhì)任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限及相互銜接關(guān)系等。

該學(xué)制從縱的方面分為三段六級(jí)，共25～26年。①小學(xué)教育9年。初等小學(xué)堂5年，屬普及教育性質(zhì)；高等小學(xué)堂4年。②中學(xué)堂5年，屬普通教育性質(zhì)，兼有升學(xué)和就業(yè)兩重任務(wù)。③高等學(xué)堂屬高等教育階段，分大學(xué)預(yù)科3年、大學(xué)堂3～4年、通儒院5年。

橫的方面有師范學(xué)堂和實(shí)業(yè)學(xué)堂。①師范學(xué)堂分為初級(jí)和優(yōu)級(jí)。初級(jí)師范學(xué)堂，培養(yǎng)高等小學(xué)和初等小學(xué)堂教員，相當(dāng)于普通中學(xué)程度；優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂，培養(yǎng)初級(jí)師范學(xué)堂和普通中學(xué)堂教員和管理員，相當(dāng)于高等學(xué)堂（大學(xué)預(yù)科）程度。②實(shí)業(yè)學(xué)堂分初等、中等、高等。初等實(shí)業(yè)學(xué)堂，又分為農(nóng)業(yè)、商業(yè)、商船3類(lèi)，均招收13歲以上初小畢業(yè)生和同等學(xué)力者；中等實(shí)業(yè)學(xué)堂，又分農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、商船4類(lèi)，相當(dāng)于普通中學(xué)程度；高等實(shí)業(yè)學(xué)堂，又分農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、商船4類(lèi)，相當(dāng)于高等學(xué)堂（大學(xué)預(yù)科）程度。此外還設(shè)有實(shí)業(yè)補(bǔ)習(xí)普通學(xué)堂、藝徒學(xué)堂及譯學(xué)館等。

癸卯學(xué)制還詳細(xì)規(guī)定了各級(jí)各類(lèi)學(xué)校必修課程、學(xué)時(shí)及達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，課程中既包括大量近代自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)內(nèi)容，也把傳統(tǒng)儒家經(jīng)典列為必修內(nèi)容。對(duì)教學(xué)方法也作了明確規(guī)定。該學(xué)制是中國(guó)廢除科舉制度后第一個(gè)正式頒布施行的新式學(xué)制，對(duì)中國(guó)學(xué)校教育制度在組織形式上影響較大，在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行至1911年辛亥革命后廢止。癸卯學(xué)制返回1922年11月，中華民國(guó)北洋政府以大總統(tǒng)令頒布的《學(xué)校