早讀高中名句初

第第頁共6頁名句名篇默寫專題（初中）王安石《登飛來峰》中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”兩句，形象生動而又寓意深刻，表現(xiàn)了詩人在政治上的高瞻遠矚，以及不畏奸邪的勇氣和決心。在《鄒忌諷齊王納諫》中，齊王規(guī)定“受上賞”的條件是“（群臣吏民）能面刺寡人之過者”，而“受中賞”的條件是“上書諫寡人者”。在《茅屋為秋風所破歌》一詩中，“唇焦口燥呼不得”一句寫茅草被搶之后，詩人的焦急和無能為力；“_布衾多年冷似鐵”一句用比喻手法寫出了詩人生活的窮困?！翱彰鳌币辉~語意豐富，在《記承天寺夜游》“庭下如積水空明”一句是空曠澄澈之意，而在《赤壁賦》“擊空明兮溯流光”這句中特指月光下的清波?！渡趹n患，死于安樂》中從內(nèi)外兩個方面說明了導致亡國的原因的句子是：“入則無法家拂士出則無敵國外患者”宋濂的《送東陽馬生序》中“余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意”兩句表明自己在同學中雖然穿著破舊，但并不羨慕他們。李賀《雁門太守行》中“角聲滿天秋色里塞上燕脂凝夜紫”兩句分別從聽覺和視覺兩個方面鋪寫蒼涼悲壯的戰(zhàn)地氣氛。李白的《行路難》中詩人引用兩個典故，表示世路雖艱，但自己對前途并未喪失信心的句子是“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”王維《使至塞上》中,寫抵達邊塞后遇到偵察兵,得知主帥尚在前線的句子是“蕭關逢候騎都護在燕然”范仲淹《岳陽樓記》中“浮光躍金靜影沉璧”兩句描寫了煙霧散去，皓月朗照下湖面波光粼粼明月倒映水中的景色。11.岑參的《白雪歌送武判官歸京》中用浪漫夸張的手法,描繪雪中天地的整體形象，反襯下文的歡樂場面的是“瀚海闌干百丈冰萬里凝”愁云慘淡12.王灣《次北固山下》的頷聯(lián)“潮平兩岸闊風正一帆懸”，寫景優(yōu)美，富含哲理。13.孟子在《生于憂患，死于安樂》一文中，以“所以動心忍性，曾益其所不能”兩句深刻地揭示出飽經(jīng)磨難對于一個人成才的重要意義。14■儒家經(jīng)典讓我們獲益匪淺?！墩撜Z■學而》中的“人不知而不慍不亦君子乎”常用來表達當別人不了解甚至誤解自己時君子應當采取的態(tài)度。酈道元《三峽》中用猿猴哀嘯之聲的凄涼長久來襯托三峽空幽的句子是“屬引凄異空谷傳響哀轉(zhuǎn)久絕”《過零丁洋》中的“人生自古誰無死留取丹心照汗青”兩句體現(xiàn)了文天祥的民族氣節(jié)和舍生取義精神。李白在《行路難》中通過“停杯投箸不能食拔劍四顧心茫然”兩句的動作細節(jié)刻畫，形象地表現(xiàn)了其內(nèi)心的苦悶和茫然。劉禹錫在《陋室銘》中以“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”來借指自己的陋室，抒發(fā)自己仰慕前賢、安貧樂道的情懷。王灣的《次北固山下》中“海日生殘夜，江春入舊年”兩句，煉字煉句極見功夫，無意說理，卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊涵著一種自然理趣，給人以樂觀、積極、向上的藝術鼓舞力量?！墩撜Z■子罕》中“逝者如斯夫不舍晝夜”兩句與“時光如流水，一去不復返”的意思相近。曹操在《觀滄海》中“水何澹澹山島竦峙”兩句寫出了海水蕩漾，峰巒矗立的壯觀景象。周敦頤在《愛蓮說》中表達了他唯獨喜愛蓮花“出淤泥而不染濯清漣而不妖”的特點。文天祥在《過零丁洋》中以比喻的方式描寫自己身世的一句是“身世浮沉雨打萍”，然而詩人對自己的生死并不顧惜，因為他的人生追求是“留取丹心照汗青。歐陽修的《醉翁亭記》里“_峰回路轉(zhuǎn)有亭翼然臨于泉上者”描寫了給人以“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”這樣感受的“醉翁亭”的出現(xiàn)。杜甫《茅屋為秋風所破歌》中，“俄頃風定云墨色秋天漠漠向昏黑”兩句寫狂風停止之后云層變得墨黑，天色馬上暗下來，引出下文屋破又遭連夜雨的情況。孟子《魚我所欲也》中“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”的“是心”指“所欲有甚于生者所惡有甚于死者”。在《行路難（其一）》中，李白反復詠嘆“行路難”之后，寄寓了理想終會實現(xiàn)的句子是“長風破浪會有時直掛云帆濟滄海”?！墩撜Z?學而》中，比較重視學習方法，認為“學而時習之是一件高興事情；《論語?為政》同樣強調(diào)學習方法的重要性，做到“溫故而知新”，憑借這一點就可以當老師了。古典詩詞中常有“落日”意象，如王維《使至塞上》中“長河落日圓”；范仲淹《漁家傲》中“長煙落日孤城閉”。詩圣杜甫之所以令人敬仰,在于他無論“窮”“達”都心憂天下,在《茅屋為秋風所破歌》中他自己的居室“床頭屋漏無干處雨腳如麻未斷絕”卻為天下寒士發(fā)出“安得廣廈千萬間”的呼喊。范仲淹《漁家傲(塞下秋來風景異)》中“濁酒一杯家萬里燕然未勒歸無計”兩句，寫戍邊將士滿懷思鄉(xiāng)的愁苦，但未獲勝利仍然不得還鄉(xiāng)。《鄒忌諷齊王納諫》中“鄒忌修八尺有余而形貌昳麗”，表現(xiàn)了主人公的形象之美?！墩撜Z■子罕》中，孔子用“三軍可奪帥也匹夫不可奪志也兩句話闡明，一個普通人，也是有堅定志向的；要改變一個人的志向，是很困難的。唐人多愛牡丹，宋人多愛梅，周敦頤卻獨愛蓮：“中通外直不蔓不枝”香遠益清，《論語■為政》中“溫故而知新，可以為師矣”兩句指出，成為教師的條件是溫習學過的知識進而又能從中獲得新的理解與體會?！睹献印鲷~我所欲也》中說，雖然一點食物即可關乎生死，但若“呼爾而與之”，饑餓的路人也不會接受;若“_蹴爾而與之”，即便是乞丐也會拒絕。諸葛亮在《出師表》中回顧漢代歷史，認為親近賢臣，疏遠小人，此先漢所以興隆也”，而親近小人，疏遠賢臣，“此后漢所以傾頹也”。在《出師表》開頭，諸葛亮向后主指出，先帝劉備過早去世，"今天下三分益州疲弊"，正是危急存亡之時?！睹献?魚我所欲也》中表示，生是我希望得到的，義也是我希望得到的，但“二者不可得兼，舍生而取義者也”。40?《左傳?曹劌論戰(zhàn)》中記載，魯莊公十年，齊國入侵，曹劌求見國君獻策，但他的鄉(xiāng)人質(zhì)疑道：“肉食者謀之，又何間焉”。64篇默寫訓練-高中篇《荀子■勸學》中強調(diào)學習應當專一，反面舉例的句子是“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。荀子在《勸學》中指出木頭經(jīng)過火烤做成車輪后，再被曬干也無法挺直的原因是“車柔使之然也”，并提示人們“君子博學而日參省乎己”才能智慧明達，行為沒有過失《逍遙游》中，在全文的結(jié)構上起承上啟下作用的句子是：“小知不及大知，小年不及大年”《逍遙游》中，莊子舉現(xiàn)實生活中很小的實物也需要依憑外物的實例與大鵬的“海運將徙”做對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”。（5）《莊子?逍遙游》中以列子為例，論述世間萬物都“有所待”而不自由的句子是“夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反”。（6）中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的句子是：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”（7）《師說》中，強調(diào)從師是為了學道，和人的年齡大小無關的句子是：“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”（8）《阿房宮賦》中，總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且揮霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一樣浪費掉，給人民帶來深重的災難，揭露秦的自私無道的語句是：“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”（9）《阿房宮賦》中，“明星熒熒，開妝鏡也”兩句運用倒置式的暗喻，以璀璨晶瑩的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。（10）杜牧在《阿房宮賦》中，“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤寫六國珍藏的玉石金鼎，被秦人收刮來之后像土塊、鐵鍋一樣胡亂地堆棄著，“秦人視之，亦不甚惜”。11）《赤壁賦》中，客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟?！保?2）《赤壁賦》中，寫簫聲的作用和力量，蛟龍聽了飛舞起來；寡婦獨處孤舟中，聽到簫聲想到自己身世凄涼，不禁泣下的語句是：“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”13）在蘇軾的《赤壁賦》中，蘇軾以水與月為例闡述事物變與不變

的道理，他認為從變的角度來看，天地也是瞬息萬變的，接著他還闡述：“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?。?4）《氓》中，初露男子的粗暴性格，同時也寫出女子溫柔體貼的句子是：“將子無怒，秋以為期。（15）《氓》中，以“淇”和“隰”的有界來反襯愛情的終結(jié)和痛苦的無邊的句子是：“淇則有岸，隰則有泮。（16）《離騷》中的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”說明屈原為了心中的理想和追求，縱然死很多次也決不后悔。17）《離騷》中表明當時社會中的人們違背準則，把茍合取悅別人奉為信條的語句是：“背繩墨以追曲兮，競周容以為度。（18）《離騷》中，屈原表達自己雖愛好修潔，嚴于律己，但早晨被詬罵，晚上被免職的句子是：“余雖好修娉以革幾羈兮，謇朝誶而夕替。（19）屈原在《離騷》中，借前賢能夠堅守正道來勉勵自己的句子是：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（20）在《離騷》中，詩人用比興的手法借助鮮花香草寫自己要修養(yǎng)品行的句子是：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！?1）在《蜀道難》一詩中，李白引用神話傳說為作品增添了浪漫主義色彩。如引用“五丁開山”這一神話的句子是：“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。22）李白的《蜀道難》中“連峰去天不22）李白的《蜀道難》中“連峰去天不”用夸張手法極言山峰之高，山峰座座相連離天還不到一尺；而“飛湍瀑流爭喧豗”則寫出了瀑布飛瀉，爭相喧鬧的場景。23）杜甫《登高》中，道出郁積于心的自身之苦和國運之恨，無限

悲涼難以排遣的句子是：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！?24)杜鵑是我國古詩詞中常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達一種凄涼之情或思念之意。《琵琶行》中的“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”兩句就表達了一種凄涼之意。(25)《錦瑟》中，以錦瑟起興，