《我善養(yǎng)吾浩然之氣》優(yōu)秀公開課課件

我善養(yǎng)吾浩然之氣

—孟子1PPT課件我善養(yǎng)吾浩然之氣

溫故而知新子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！笨鬃拥脑捀嬖V了子夏一個(gè)什么道理？做事不要貪圖快，貪圖快反而達(dá)不到目的。你所知道的有哪個(gè)成語故事也是揭示這個(gè)道理?2PPT課件溫故而知新子夏為莒父宰，問政。2PPT課件3PPT課件3PPT課件揠苗助長(zhǎng)哪個(gè)同學(xué)能簡(jiǎn)要復(fù)述一下這個(gè)故事？宋國(guó)有一個(gè)擔(dān)憂他的禾苗長(zhǎng)不高而把禾苗往上拔的人，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對(duì)他的家人說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了！”他兒子聽說后急忙到地里去看苗（的情況），然而禾苗都枯萎了。4PPT課件揠苗助長(zhǎng)哪個(gè)同學(xué)能簡(jiǎn)要復(fù)述一下這個(gè)故事？宋國(guó)有一個(gè)擔(dān)憂他的禾揠苗助長(zhǎng)的寓言現(xiàn)在是什么意思？

現(xiàn)在比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而把事情弄糟。那兩千多年前的孟子在談到浩然之氣時(shí)用到了這個(gè)寓言故事，該故事在證明孟子的觀點(diǎn)中起著怎樣的作用呢？5PPT課件揠苗助長(zhǎng)的寓言現(xiàn)在是什么意思？

現(xiàn)在比喻違反事物發(fā)展看孟子是如何闡述的？6PPT課件看孟子是6PPT課件（公孫丑問曰）：“敢問夫子惡（）乎長(zhǎng)（）？曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?/p>

“敢問何謂浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以（）直（）養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒（）也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊(

）于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正（），心勿忘，勿助長(zhǎng)也。無（）若宋人然。宋人有閔（）其禾苗之（）不長(zhǎng)而揠（）之（）者，芒芒然（）歸，謂其人曰：‘今日?。ǎ┮樱∮柚玳L(zhǎng)矣！’其子趨（）而往視之，苗則槁（）矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也，——非徒無益，而又害之?！睉n慮消獨(dú)作用拔起代指禾苗疲倦的樣子疲累，困倦快步枯干什么擅長(zhǎng)用正義萎靡不振通“愜”預(yù)期通“毋”朗讀《孟子·公孫丑上》7PPT課件（公孫丑問曰）：“敢問夫子惡（）乎長(zhǎng)（

①其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道，無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣?！弊g文：它作為一種氣，極為宏大，極為剛強(qiáng)，用正義去培養(yǎng)它而不加損害，就會(huì)充滿于天地之間。它作為一種氣，和義與道相配合；沒有這些，就會(huì)萎靡不振了。這氣是積累義而產(chǎn)生的，不是偶然地做一件合乎義的事就取得它的。行為上有了問心有愧的情況，（氣）就萎縮了。”

（二）重點(diǎn)句子翻譯8PPT課件①其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地

研習(xí)課文

思考1、“浩然之氣”有何特點(diǎn)？（用原文回答）“至大至剛”，“塞于天地”“配義與道”

形態(tài)

性質(zhì)

2、培養(yǎng)浩然之氣要注意什么問題？（用原文回答）必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也。

9PPT課件研習(xí)課文思考1、“浩然之氣”有何特點(diǎn)？（用

研習(xí)課文

思考3、揠苗助長(zhǎng)的寓言故事用在這里有何作用？

孟子借助這個(gè)故事是想要說明浩然之氣是靠不斷積累義而產(chǎn)生的，對(duì)浩然之氣一定要培養(yǎng)，不妄自助長(zhǎng)它。

10PPT課件研習(xí)課文思考3、揠苗助長(zhǎng)的寓言故事用在這里有

浩然之氣：至大至剛，直養(yǎng)無害，配義與道，助長(zhǎng)害之。

所謂氣，是一種主觀的精神狀態(tài)。實(shí)際上是一種由長(zhǎng)期修養(yǎng)道德，踐履道義而產(chǎn)生的，對(duì)人對(duì)已毫無愧怍的充實(shí)完滿的精神境界。小結(jié)：11PPT課件浩然之氣：至大至剛，直養(yǎng)無害，所謂氣，是一種主②居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。”

譯文：居住在天下最廣大的居所（即仁）里，站立在天下最正大的位置（即禮）上，行走在天下最廣闊的道路（即義）上，實(shí)現(xiàn)志向（的時(shí)候），就和民眾（一起）遵循仁義道德，不得志時(shí)，就獨(dú)自踐行自己的主張，富貴不能惑亂他的內(nèi)心，貧賤不能改變他的氣節(jié)，威武不能屈服他的意志。這才叫大丈夫！”

（二）重點(diǎn)句子翻譯朗讀《孟子·滕文公下》12PPT課件②居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志1、本章關(guān)鍵詞是什么？論題是什么？

？討論關(guān)鍵詞是大丈夫；論題是何謂大丈夫。2、何謂大丈夫？（用原文回答）孟子認(rèn)為“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人才稱得上“大丈夫”。13PPT課件1、本章關(guān)鍵詞是什么？論題是什么？？討論

3、本章開篇提到非常厲害的兩人“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”的公孫衍和張儀，景春是如何看待公孫衍和張儀的？孟子認(rèn)為他們稱得上“大丈夫”嗎？指名朗誦《孟子·滕文公下》？討論景春是從內(nèi)心里認(rèn)為公孫衍、張儀是真正的大丈夫的。他判斷大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)是張儀、公孫衍他們表現(xiàn)在外面的威勢(shì)和個(gè)人的為所欲為。孟子并不認(rèn)同，“是焉得為大丈夫乎？”14PPT課件3、本章開篇提到非常厲害的兩人“一怒而諸侯懼，

4、歷史上哪些人可以稱上大丈夫呢？指名朗誦《孟子·滕文公下》？討論矢志不渝的蘇武，精忠報(bào)國(guó)的岳飛，滿腔正氣的文天祥等15PPT課件4、歷史上哪些人可以稱上大丈夫呢？指名朗誦《孟子·滕文公下小結(jié)：

孟子認(rèn)為公孫衍和張儀通過阿諛茍容來竊取權(quán)勢(shì)，不是真正大丈夫該做的事，并明確地闡述了什么是大丈夫。16PPT課件小結(jié)：孟子認(rèn)為公孫衍和張儀通過阿諛茍容來竊取權(quán)勢(shì)，

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。譯文：所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的肌體受饑餓，使他的身子受困乏，使他做的事受擾亂不能如意，通過那些來使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌，增加他以前不具備的才能。

（二）重點(diǎn)句子翻譯朗讀《孟子·告子夏》17PPT課件故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，思考1、孟子列舉的舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚這些人有什么共同點(diǎn)？作者舉例想說明什么？都來自社會(huì)底層，都出身貧賤，都經(jīng)過艱苦磨練，最終都大有作為，成就一番大業(yè)。說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練，在苦難中成長(zhǎng)。18PPT課件思考1、孟子列舉的舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、齊讀《孟子·告子下》

思考2、請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。

文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；韓信受胯下之辱成將軍；霍金在輪椅上探索宇宙的奧秘;諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》……19PPT課件齊讀《孟子·告子下》思考2、請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例思考

3、文章的中心觀點(diǎn)是什么？作者主要用了什么論證方法？生于憂患，死于安樂。

例證法、道理論證法。20PPT課件思考3、文章的中心觀點(diǎn)是什么？作者主要用了什么生小結(jié)：

這章通過舉例、講道理來論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點(diǎn)，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。21PPT課件小結(jié)：這章通過舉例、講道理來論證了要21PPT課寫作特色：（1）善用寓言，說理形象。（2）善用排比，增強(qiáng)說理氣勢(shì)。（3）善用典型事例，增強(qiáng)說服力。22PPT課件寫作特色：（1）善用寓言，說理形象。（2）善用排比，增強(qiáng)說牛刀小試23PPT課件牛刀小試23PPT課件（一）閱讀下面的文字，完成1—4題。孟子曰：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！保ā睹献印じ孀酉隆罚?/p>

1.下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.傅說舉于版筑之間 舉：被舉用，被選拔。

B.曾益其所不能 曾：同“增”，增加。

C.衡于慮，而后作 作：發(fā)作。

D.出則無敵國(guó)外患者 出：在外面，指國(guó)外。C24PPT課件（一）閱讀下面的文字，完成1—4題。C24PPT課件2.下列句子中，與“舜發(fā)于畎畝之中”的“于”字意思不同的一句是（）

A.然后知生于憂患B.刻唐賢今人詩賦于其上

C.戰(zhàn)于長(zhǎng)勺D.或重于泰山3.下面對(duì)所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長(zhǎng)才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。B.本文在論述造就人才問題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用。C.文章在闡述的思路上，先從國(guó)家再說到個(gè)人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。D.本文中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。DC25PPT課件2.下列句子中，與“舜發(fā)于畎畝之中”的“于”字意思不同的一句（二）默寫填空：⑴曰：“我知言，

?！雹?/p>

，

，

：此之謂大丈夫。⑶故天將降大任于是人也，

，勞其筋骨，

， ， ，

，

。⑷

，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知

。我善養(yǎng)吾浩然之氣

富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈必先苦其心志餓其體膚空乏其身行拂亂其所為所以動(dòng)心忍性曾益其所不能入則無法家拂士生于憂患而死于安樂也26PPT課件（二）默寫填空：我善養(yǎng)吾浩然之氣富貴不能淫貧賤不能移謝謝！與經(jīng)典為伴，和圣賢同行！27PPT課件謝謝！與經(jīng)典為伴，和圣賢同行！27PPT課件我善養(yǎng)吾浩然之氣

—孟子28PPT課件我善養(yǎng)吾浩然之氣

溫故而知新子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。”孔子的話告訴了子夏一個(gè)什么道理？做事不要貪圖快，貪圖快反而達(dá)不到目的。你所知道的有哪個(gè)成語故事也是揭示這個(gè)道理?29PPT課件溫故而知新子夏為莒父宰，問政。2PPT課件30PPT課件3PPT課件揠苗助長(zhǎng)哪個(gè)同學(xué)能簡(jiǎn)要復(fù)述一下這個(gè)故事？宋國(guó)有一個(gè)擔(dān)憂他的禾苗長(zhǎng)不高而把禾苗往上拔的人，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對(duì)他的家人說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了！”他兒子聽說后急忙到地里去看苗（的情況），然而禾苗都枯萎了。31PPT課件揠苗助長(zhǎng)哪個(gè)同學(xué)能簡(jiǎn)要復(fù)述一下這個(gè)故事？宋國(guó)有一個(gè)擔(dān)憂他的禾揠苗助長(zhǎng)的寓言現(xiàn)在是什么意思？

現(xiàn)在比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而把事情弄糟。那兩千多年前的孟子在談到浩然之氣時(shí)用到了這個(gè)寓言故事，該故事在證明孟子的觀點(diǎn)中起著怎樣的作用呢？32PPT課件揠苗助長(zhǎng)的寓言現(xiàn)在是什么意思？

現(xiàn)在比喻違反事物發(fā)展看孟子是如何闡述的？33PPT課件看孟子是6PPT課件（公孫丑問曰）：“敢問夫子惡（）乎長(zhǎng)（）？曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣?！?/p>

“敢問何謂浩然之氣？”曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以（）直（）養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒（）也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊(

）于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正（），心勿忘，勿助長(zhǎng)也。無（）若宋人然。宋人有閔（）其禾苗之（）不長(zhǎng)而揠（）之（）者，芒芒然（）歸，謂其人曰：‘今日?。ǎ┮?！予助苗長(zhǎng)矣！’其子趨（）而往視之，苗則槁（）矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也，——非徒無益，而又害之?！睉n慮消獨(dú)作用拔起代指禾苗疲倦的樣子疲累，困倦快步枯干什么擅長(zhǎng)用正義萎靡不振通“愜”預(yù)期通“毋”朗讀《孟子·公孫丑上》34PPT課件（公孫丑問曰）：“敢問夫子惡（）乎長(zhǎng)（

①其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道，無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣?！弊g文：它作為一種氣，極為宏大，極為剛強(qiáng)，用正義去培養(yǎng)它而不加損害，就會(huì)充滿于天地之間。它作為一種氣，和義與道相配合；沒有這些，就會(huì)萎靡不振了。這氣是積累義而產(chǎn)生的，不是偶然地做一件合乎義的事就取得它的。行為上有了問心有愧的情況，（氣）就萎縮了?！?/p>

（二）重點(diǎn)句子翻譯35PPT課件①其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地

研習(xí)課文

思考1、“浩然之氣”有何特點(diǎn)？（用原文回答）“至大至剛”，“塞于天地”“配義與道”

形態(tài)

性質(zhì)

2、培養(yǎng)浩然之氣要注意什么問題？（用原文回答）必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也。

36PPT課件研習(xí)課文思考1、“浩然之氣”有何特點(diǎn)？（用

研習(xí)課文

思考3、揠苗助長(zhǎng)的寓言故事用在這里有何作用？

孟子借助這個(gè)故事是想要說明浩然之氣是靠不斷積累義而產(chǎn)生的，對(duì)浩然之氣一定要培養(yǎng)，不妄自助長(zhǎng)它。

37PPT課件研習(xí)課文思考3、揠苗助長(zhǎng)的寓言故事用在這里有

浩然之氣：至大至剛，直養(yǎng)無害，配義與道，助長(zhǎng)害之。

所謂氣，是一種主觀的精神狀態(tài)。實(shí)際上是一種由長(zhǎng)期修養(yǎng)道德，踐履道義而產(chǎn)生的，對(duì)人對(duì)已毫無愧怍的充實(shí)完滿的精神境界。小結(jié)：38PPT課件浩然之氣：至大至剛，直養(yǎng)無害，所謂氣，是一種主②居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫?！?/p>

譯文：居住在天下最廣大的居所（即仁）里，站立在天下最正大的位置（即禮）上，行走在天下最廣闊的道路（即義）上，實(shí)現(xiàn)志向（的時(shí)候），就和民眾（一起）遵循仁義道德，不得志時(shí)，就獨(dú)自踐行自己的主張，富貴不能惑亂他的內(nèi)心，貧賤不能改變他的氣節(jié)，威武不能屈服他的意志。這才叫大丈夫！”

（二）重點(diǎn)句子翻譯朗讀《孟子·滕文公下》39PPT課件②居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志1、本章關(guān)鍵詞是什么？論題是什么？

？討論關(guān)鍵詞是大丈夫；論題是何謂大丈夫。2、何謂大丈夫？（用原文回答）孟子認(rèn)為“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人才稱得上“大丈夫”。40PPT課件1、本章關(guān)鍵詞是什么？論題是什么？？討論

3、本章開篇提到非常厲害的兩人“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”的公孫衍和張儀，景春是如何看待公孫衍和張儀的？孟子認(rèn)為他們稱得上“大丈夫”嗎？指名朗誦《孟子·滕文公下》？討論景春是從內(nèi)心里認(rèn)為公孫衍、張儀是真正的大丈夫的。他判斷大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)是張儀、公孫衍他們表現(xiàn)在外面的威勢(shì)和個(gè)人的為所欲為。孟子并不認(rèn)同，“是焉得為大丈夫乎？”41PPT課件3、本章開篇提到非常厲害的兩人“一怒而諸侯懼，

4、歷史上哪些人可以稱上大丈夫呢？指名朗誦《孟子·滕文公下》？討論矢志不渝的蘇武，精忠報(bào)國(guó)的岳飛，滿腔正氣的文天祥等42PPT課件4、歷史上哪些人可以稱上大丈夫呢？指名朗誦《孟子·滕文公下小結(jié)：

孟子認(rèn)為公孫衍和張儀通過阿諛茍容來竊取權(quán)勢(shì)，不是真正大丈夫該做的事，并明確地闡述了什么是大丈夫。43PPT課件小結(jié)：孟子認(rèn)為公孫衍和張儀通過阿諛茍容來竊取權(quán)勢(shì)，

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。譯文：所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的肌體受饑餓，使他的身子受困乏，使他做的事受擾亂不能如意，通過那些來使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌，增加他以前不具備的才能。

（二）重點(diǎn)句子翻譯朗讀《孟子·告子夏》44PPT課件故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，思考1、孟子列舉的舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚這些人有什么共同點(diǎn)？作者舉例想說明什么？都來自社會(huì)底層，都出身貧賤，都經(jīng)過艱苦磨練，最終都大有作為，成就一番大業(yè)。說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練，在苦難中成長(zhǎng)。45PPT課件思考1、孟子列舉的舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、齊讀《孟子·告子下》

思考2、請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。

文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；韓信受胯下之辱成將軍；霍金在輪椅上探索宇宙的奧秘;諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》……46PPT課件齊讀《孟子·告子下》思考2、請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例思考

3、文章的中心觀點(diǎn)是什么？作者主要用了什么論證方法？生于憂患，死于安樂。

例證法、道理論證法。47PPT課件思考3、文章的中心觀點(diǎn)是什么？作者主要用了什么生小結(jié)：

這章通過舉例、講道理來論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點(diǎn)，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。48PPT課件小結(jié)：這章通過舉例、講道理來論證了要21PPT課寫作特色：（1）善用寓言，說理形象。（2）善用排比，增強(qiáng)說理氣勢(shì)。（3）善用典型事例，增強(qiáng)說服力。49PPT課件寫作特色：（1）善用寓言，說理形象。（2）善用排比，增強(qiáng)說牛刀小試50PPT課件牛刀小試23PPT課件（一）閱讀下面的文字，完成1—4題。孟子曰：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于