-第18課挽救民族危亡的斗爭(zhēng)練習(xí)-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

第4頁(yè)第18課挽救民族危亡的斗爭(zhēng)同步練習(xí)一、選擇題1．強(qiáng)學(xué)會(huì)、保國(guó)會(huì)的創(chuàng)辦結(jié)束了舊時(shí)代無政治團(tuán)體狀態(tài)，預(yù)示著近代政黨的到來。之后，各種政治團(tuán)體如雨后春筍般地涌現(xiàn)。同盟會(huì)的建立，標(biāo)志著近代中國(guó)革命政黨的出現(xiàn)，也是中國(guó)歷史上政治團(tuán)體最高級(jí)的組織形式。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A．反映了資產(chǎn)階級(jí)革命勢(shì)力優(yōu)勢(shì)地位的凸顯B．根源于中國(guó)民族資本主義的初步發(fā)展C．說明資本主義道路是中國(guó)國(guó)情選擇的結(jié)果D．證實(shí)了革命派是由維新派發(fā)展而來的2．表21898年春康有為和張謇的部分主張人物主張康有為《日本變政考》：“立制度局以議憲法”“紆尊降貴以通下情”“多派游學(xué)以通新學(xué)”張謇《農(nóng)工商標(biāo)本急策》：“商務(wù)亟宜實(shí)辦”“工務(wù)亟宜開導(dǎo)”“農(nóng)務(wù)亟宜振興”材料表明兩人都主張（）A．推翻清朝統(tǒng)治B．廣泛發(fā)動(dòng)民眾C．發(fā)展資本主義D．改革教育制度3．認(rèn)識(shí)歷史只能通過現(xiàn)存的史料。通過下列史料能夠認(rèn)識(shí)到的歷史事件是（）“明定國(guó)是”詔書明確宣示：嗣后中外大小諸臣……以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求，以救空疏迂謬之弊?！肚宓伦趯?shí)錄》卷418光緒二十四年（1898年）四月乙巳A．“百日維新”B．“東南互保”C．清末新政D．武昌起義4．某晚清人士曾說：“西人一天主，一耶穌，教會(huì)之名至盈千萬(wàn)……康有為隱以改復(fù)原教之路得自命，欲刪定六經(jīng)，而先作《偽經(jīng)考》，欲攪亂朝政，而又作《改制考》，其貌則孔也，其心則夷也?！贝搜哉撝饕从吵鲈撊耸浚ǎ〢．維護(hù)傳統(tǒng)，政治立場(chǎng)保守B．古今貫通，力主中西兼容C．救亡圖存，完全排斥西學(xué)D．啟迪民智，破除迂腐觀念5．有學(xué)者痛陳：“當(dāng)20世紀(jì)揭開帷幕的時(shí)候，中國(guó)是那樣貧窮、衰敗，任人擺布，仿佛奄奄一息，瀕臨滅亡的邊緣?！边@可以說明當(dāng)時(shí)中國(guó)（）A．半殖民地半封建社會(huì)完全形成B．將自然完成社會(huì)轉(zhuǎn)型C．資產(chǎn)階級(jí)即將登上歷史的舞臺(tái)D．民族意識(shí)的空前高漲6．1881年，清廷開始通過電報(bào)對(duì)地方下達(dá)諭旨。某年清廷宣戰(zhàn)上諭，被上海電報(bào)總局督辦盛宣懷與南方督撫們商議后決定“廿六等日明旨二道……致礙東南大局……飛飭各局，不準(zhǔn)宣揚(yáng)?！边@反映了（）A．湘淮系官僚集團(tuán)開始崛起B(yǎng)．維新變法受到守舊派阻撓C．中央集權(quán)遭到了嚴(yán)重削弱D．中樞行政機(jī)構(gòu)發(fā)生了變化7．梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，痛陳愛國(guó)救亡，呼吁變法維新，言論新穎，“士大夫愛其語(yǔ)言筆札之妙，爭(zhēng)禮下之。自通都大邑，下到僻壤窮陬，無不知有新會(huì)梁氏者?！边@表明（）A．西方思潮成為宣傳主流B．《時(shí)務(wù)報(bào)》為變法營(yíng)造了輿論氛圍C．民主自由思想廣泛傳播D．全國(guó)民眾無一反對(duì)變法維新運(yùn)動(dòng)8．康有為在《新學(xué)偽經(jīng)考》中闡明東漢以來獨(dú)尊為儒學(xué)正宗的古文經(jīng)，是為王莽篡漢而偽造的“新學(xué)”，湮沒了孔子學(xué)說的“微言大義”。這一主張（）A．說明了維新變法的合理性B．拉開戊戌維新運(yùn)動(dòng)的序幕C．直接導(dǎo)致了戊戌政變發(fā)生D．徹底地否定了儒學(xué)的權(quán)威9．20世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊摹靶旅裾f”對(duì)中國(guó)人的性格、習(xí)性等弱點(diǎn)做了尖銳的批評(píng)，主張“博考各國(guó)民族所以自立之道，匯擇其長(zhǎng)者以取之，以補(bǔ)我之所未及”，以便在激烈競(jìng)爭(zhēng)的世界上建設(shè)自己的民族國(guó)家。其主要意圖是（）A．揭露清朝腐朽統(tǒng)治B．改造和提升國(guó)民素質(zhì)C．主張全盤模仿西方D．推翻帝國(guó)主義的統(tǒng)治10．梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》中說，“變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉。而一切要其大成，在變官制?！?898年清政府加設(shè)經(jīng)濟(jì)特科，選拔經(jīng)世濟(jì)變之才，在康有為等人的建議下廢八股改試策論、以時(shí)務(wù)策命題。據(jù)此可知（）A．選官制度發(fā)生根本改變B．局勢(shì)推動(dòng)官制變革C．清政府積極進(jìn)行改革D．經(jīng)世致用成為主流11．梁?jiǎn)⒊俏煨缱兎ǖ膮⑴c者，其在變法失敗后所著的《戊戌政變記》成為史學(xué)工作者研究這段歷史的重要史料。近年來，學(xué)者們通過相關(guān)材料的比對(duì)發(fā)現(xiàn)《戊戌政變記》存在一些不實(shí)之處。之前備受質(zhì)疑的袁世凱的《戊戌日記》則日益受到研究者的重視，其主要情節(jié)被認(rèn)為是可靠的。這表明（）A．《戊戌政變記》不是第一手史料B．袁世凱比梁?jiǎn)⒊呤穼W(xué)規(guī)范意識(shí)C．當(dāng)事人的記錄不可用于史學(xué)研究D．史料的客觀性受作者身份的影響12．嚴(yán)復(fù)說：“國(guó)者，斯民之公產(chǎn)也，王侯將相者，通國(guó)之公仆隸也。”“斯民也，固斯天下之真主也。”而“秦以來之為君，正所謂大盜竊國(guó)者耳。國(guó)誰(shuí)竊？轉(zhuǎn)相竊之于民而已”。嚴(yán)復(fù)的這一言論旨在（）A．批判傳統(tǒng)文化B．宣揚(yáng)君主立憲C．闡發(fā)主權(quán)在民D．啟迪民眾覺悟13．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起后，英國(guó)擔(dān)心波及其勢(shì)力范圍長(zhǎng)江流域，遂策動(dòng)兩江總督、湖廣總督等與列強(qiáng)合作。后來，上海道余聯(lián)沅與各國(guó)駐滬領(lǐng)事商定“保護(hù)東南章程九款”。清政府向各國(guó)宣戰(zhàn)后，南方更多督撫加入進(jìn)來，和各參戰(zhàn)國(guó)形成“東南互?！眳f(xié)議，雖未簽字，但是其產(chǎn)生的重大影響是（）A．進(jìn)一步鞏固清政府的統(tǒng)治根基B．導(dǎo)致中央與地方的矛盾日益尖銳C．激發(fā)義和團(tuán)反抗西方列強(qiáng)的愛國(guó)熱情D．清政府完全淪為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具14．下圖是中國(guó)近代史上一個(gè)重要?dú)v史事件的關(guān)鍵證據(jù)，下列各項(xiàng)對(duì)該歷史事件說法正確的是（）注：圖中文字內(nèi)容為：“庚子三春，日照重陰；君非桀紂，奈有匪人。最恨合約一誤，致皆黨鬼殃民。上行下效兮奸宄道生。中原忍絕兮羽翼洋人。趨炎附勢(shì)兮四畜同群。逢天壇怒兮假手良民。紅燈暗照兮民不迷經(jīng)。義和明教兮不約同心。金鼠漂洋孽，時(shí)逢本命年，待到重陽(yáng)日，剪草自除根?！盇．粉碎了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的計(jì)劃B．促進(jìn)了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成C．催生了新型革命政權(quán)的建立D．表明復(fù)辟帝制之舉不得人心15．作為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，百日維新短命而敗，但作為一場(chǎng)更廣闊意義上的社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)，自有其成功之處。戊戌維新運(yùn)動(dòng)的“成功之處”在于（）A．粉碎了列強(qiáng)的瓜分狂潮B．打擊了清王朝的統(tǒng)治C．動(dòng)搖了儒家的正統(tǒng)地位D．推動(dòng)了新思想的傳播16．1898年，康有為等建議光緒帝開懋勤殿，“選集通國(guó)英才數(shù)十人，并延聘東西各國(guó)的政治專家，共議政治制度，將一切應(yīng)興應(yīng)革之事全盤籌算”。這一建議的目的是（）A．實(shí)行西方議會(huì)制度B．建立基層組織機(jī)構(gòu)C．廢除舊式官僚機(jī)構(gòu)D．保證變法有序進(jìn)行17．一位學(xué)者在他的著作里說：“在20世紀(jì)的大幕拉開的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的世界大國(guó)在東方進(jìn)行了一次很不光彩的集體亮相。”“這一集體亮相”給中國(guó)帶來的影響是（）A．打開了日本閉關(guān)鎖國(guó)的大門B．英國(guó)實(shí)現(xiàn)了對(duì)印度的占領(lǐng)C．資本主義殖民體系確立D．使中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)18．中國(guó)近代某次事件之后，外國(guó)列強(qiáng)認(rèn)識(shí)到，任何國(guó)家“皆無此腦力與兵力可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一”“瓜分一事，實(shí)為下策”。該事件是（）A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)B．戊戌維新運(yùn)動(dòng)C．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)D．辛亥革命19．譚嗣同在宣傳維新思想時(shí)，毫不避諱地譴責(zé)專制君主是“大盜”，號(hào)召人們沖破君主和倫常的網(wǎng)羅，同封建束縛徹底決裂。譚嗣同這一思想產(chǎn)生的時(shí)代背景是（）A．皇權(quán)空前強(qiáng)化B．民族危機(jī)深重C．民眾普遍覺醒D．革命勢(shì)在必行20．近代史上，北京的東交民巷曾被改名為使館大街，臺(tái)基廠街被改名為馬可·波羅路，崇文門內(nèi)大街被改名為克林德街，等等。這一現(xiàn)象出現(xiàn)于哪一事件后（）A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)C．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)D．八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)二、非選擇題21．【體育教育沿革】（12分）材料一孔子將體育視為一種禮儀活動(dòng)，并將這種“禮”作為人的體育活動(dòng)中道德的界限和行為標(biāo)準(zhǔn)，而古代教育中宣揚(yáng)的體育思想以及提倡的體育活動(dòng)則是孔子實(shí)施“仁”教的一種手段，目的是把教育者變成理想的“仁”人。射禮作為一種實(shí)踐“禮”與“仁”的手段和途徑僅是為了“明君臣之義”、“明長(zhǎng)幼之序”?！幾杂谛逎度寮宜枷雽?duì)我國(guó)古代傳統(tǒng)體育的影響》材料二譚嗣同認(rèn)為漢宋士人和學(xué)派之“任俠”精神是“依仁蹈義，舍命不渝”，應(yīng)予以繼承和弘揚(yáng)，只有弘揚(yáng)尚武之風(fēng)、武俠之風(fēng)、體育之風(fēng)，民才自強(qiáng)、國(guó)將不衰。他認(rèn)為西方諸國(guó)的強(qiáng)大在于“喜動(dòng)”，而中國(guó)的落后在于“好靜”，倡導(dǎo)引進(jìn)西方體育，以體育興國(guó)強(qiáng)民。他還主張“廢纏足”、興辦“女學(xué)”，使婦女和男人享有同樣的接受教育、參與體育的權(quán)力?！幾源鱾ビ睢吨袊?guó)近代思想家譚嗣同體育思想考略》材料三1917年，23歲的毛澤東以“二十八畫生”的筆名在《新青年》第三卷第二號(hào)上發(fā)表了一篇名為《體育之研究》的6000字力作，他說：“國(guó)力恭<茶>（nie，癡呆，精神不振）弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細(xì)，此甚可憂之現(xiàn)象也”?！绑w者，載知識(shí)之本而寓道德之舍也”，“體育之道，配德育與智育，而德智皆寄于體。無體是無德智也”。提出學(xué)校教育“三育并重”，體育“實(shí)占第一之位置。體強(qiáng)壯而后學(xué)問道德進(jìn)修勇而收效遠(yuǎn)”，“欲文明其精