?2022屆上海市虹口區(qū)高三一模語文試題

2022屆上海市虹口區(qū)高三一模語文試題一、默寫與文常1．按要求填空。（1）茍以天下之大，____________，是又在六國下矣。(蘇洵《六國論》)（2）亦余心之所善兮，____________。(屈原《_________》)（3）杜甫《登高》中“____________，____________”一聯(lián)，動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)造了一幅冷色調(diào)的絕妙畫面。二、選擇題組2．按要求選擇。（1）學(xué)校團(tuán)委將推送一篇關(guān)于校運(yùn)會(huì)的文章，主題是“青春躍動(dòng)”，副標(biāo)題是“——記校運(yùn)會(huì)”。以下選項(xiàng)最合適做主標(biāo)題的是（

）A．青春須早為，豈能長少年B．雄關(guān)真如鐵，邁步從頭越C．乘風(fēng)破浪，直掛云帆D．鷹隼試翼，風(fēng)動(dòng)云起（2）將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（

）隨著電腦的計(jì)算能力越來越強(qiáng)大，如今的人工智能已經(jīng)可以在很多具體的工作上輕松超越人類大腦了，_______________，_______________，_______________，_______________，換句話說，所有的人工智能都不具備自我意識(shí)。①究其原因，機(jī)器人缺乏“本體感覺”很可能是最大的差別所在②但是依托于人工智能的機(jī)器人卻在一些看似很簡單的事情上進(jìn)展緩慢③迄今為止沒有任何一臺(tái)電腦會(huì)把芯片、處理器、電源和機(jī)箱等看成是自己的一部分④比如跳高或者奔跑，更不用說那些涉及情感的事情了A．④②①③

B．②①③④

C．②④①③

D．②①④③三、論述類文本閱讀閱讀下文，完成下列小題。①虛擬越來越成為這個(gè)時(shí)代的重要概念：虛擬經(jīng)濟(jì)、虛擬社區(qū)、虛擬教育等，我們正在以不同的方式走向各種形態(tài)的虛擬。重讀《紅樓夢》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它具有眾多的虛擬現(xiàn)實(shí)特質(zhì)，而這正是這部偉大作品歷久彌新的原因和意義所在。②在《紅樓夢》第十一回中，家境清寒的賈府遠(yuǎn)親賈瑞癡迷于鳳姐的美色，試圖勾引，結(jié)果被鳳姐毒設(shè)相思局，整得死去活來。在他病入膏肓之際，有個(gè)跛足道人給他一面名叫“風(fēng)月寶鑒”的鏡子，說是照背面可以保命，但是千萬不能照正面。賈瑞拿起鏡子，向反面一照，只見一個(gè)骷髏立在里面。他又驚又嚇，大罵道士，又將正面一照，只見鳳姐在里面招手叫他。如此幾番下來，終于一命嗚呼。臨死前賈瑞還對鬼使說：“讓我拿了鏡子再走”。經(jīng)過虛擬現(xiàn)實(shí)和數(shù)碼文化洗禮的人，看到這段很容易會(huì)產(chǎn)生一種似曾相識(shí)的異樣感覺。賈瑞就是今日網(wǎng)絡(luò)游戲沉迷者的前輩。③現(xiàn)代虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是與賽博空間(又譯“網(wǎng)絡(luò)空間”)同步發(fā)展的。從一開始，賽博空間被賦予了技術(shù)烏托邦的夢想，人們希望通過虛擬化擺脫沉重的肉身的束縛，讓精神和夢想在賽博空間自由地飛翔。然而，他們很快就發(fā)現(xiàn)事情不那么簡單。烏托邦變成了反烏托邦，在那里虛擬不僅象征了自由，也象征了幻象、欺騙和更精致、更難以擺脫的控制?！逗诳偷蹏返拈_頭，尼奧在寓所與不法分子接頭，非法物品藏在一本雕空的書中。透過一閃而過的鏡頭，我們可以看到這本書的名字叫《擬象與仿真》。這是法國后現(xiàn)代主義思想家讓·鮑德里亞關(guān)于現(xiàn)實(shí)與媒介、符號(hào)關(guān)系的著作。擬象是鮑德里亞創(chuàng)造出來的一個(gè)概念，他認(rèn)為在后工業(yè)社會(huì)時(shí)代，現(xiàn)實(shí)已經(jīng)被符號(hào)和象征所替代，而在這些符號(hào)和象征背后，依然是無窮無盡的符號(hào)和象征。世界越來越變成沒有原本的摹本，沒有實(shí)體的符號(hào)，生產(chǎn)出來的真實(shí)，也就是說，現(xiàn)實(shí)變成了虛擬現(xiàn)實(shí)。④鮑德里亞對擬象的表述也讓我們想起《紅樓夢》中非常有名的一句話，就是太虛幻境入口處牌坊兩邊的一副對聯(lián)：“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無?！边@句話被視為進(jìn)入《紅樓夢》世界的密碼，紅學(xué)家對此眾說紛紜。有人認(rèn)為：《紅樓夢》對于男女老少音容笑貌、生活制度、服飾器物的描寫非常逼真，但是如果仔細(xì)追尋，全書所寫的是什么年代、什么地方，卻沒有一處正面寫出的。這不能不使我們驚詫作者運(yùn)真實(shí)于虛構(gòu)的特殊技巧，這是一種整體性的杜撰。《紅樓夢》是中國文學(xué)史上最給人逼真感的作品，又是最具有虛擬性的作品，這兩者的奇異結(jié)合，是其經(jīng)久不息的魅力和價(jià)值所在。⑤脂硯齋評(píng)《紅樓夢》：“事之所無，理之必有?！薄都t樓夢》的“理”是什么？《紅樓夢》在事理人情的描寫方面精微細(xì)密，逼真生動(dòng)。但是，如果僅止于此，《紅樓夢》也不過泯然于眾多的明清人情小說之中。真正讓《紅樓夢》光照后世的，更是在現(xiàn)實(shí)情理之上投射的理想情理，雖然這種理想在現(xiàn)實(shí)中無地生長，卻以虛擬的可能性，營造人類的希望和夢想。正是在這個(gè)意義上，虛擬的才是真實(shí)的，代表了最純真的感情。這里我們看到了虛擬最積極的一面，烏有并非沒有，虛擬不是虛無，而是合理的可能性的呈現(xiàn)。寶黛對抗世俗的力量，正來自其超功利、超現(xiàn)實(shí)、自我建構(gòu)的虛擬性。⑥這也是曹雪芹與鮑德里亞在對待虛擬問題上最大的差異所在。鮑德里亞對虛擬現(xiàn)實(shí)持批判態(tài)度，他所說的擬象是后工業(yè)時(shí)代、消費(fèi)社會(huì)和媒介發(fā)展的產(chǎn)品。他悲觀地認(rèn)為這是歷史的退場，現(xiàn)實(shí)失去了參照的對象，符號(hào)與圖像變成了真實(shí)，而這又構(gòu)成了黑客帝國那樣的欺騙和控制。在曹雪芹那里，虛擬有著更本源性的意義。世界可能來自虛無，也可能終將歸于虛無，但是對所有這些可能性在“情理”基礎(chǔ)上的虛擬，卻讓世界走出虛無，產(chǎn)生了可能。我虛故我在，這也可能是《紅樓夢》給我們留下的珍貴啟示。（節(jié)選自《虛擬現(xiàn)實(shí)視野下的<紅樓夢>》）3．第③段中的“擬象”一詞在文中指的是___________________。4．下列對文章理解有誤的一項(xiàng)是（

）。A．虛擬現(xiàn)實(shí)一開始被賦予烏托邦夢想，但變成了反烏托邦的牢籠。B．鮑德里亞的擬象理論與《紅樓夢》的空幻思想有相通之處。C．《紅樓夢》全書所寫的年代、地方從歷史看是子虛烏有的。D．《紅樓夢》在事理人情描寫上精微細(xì)密，超越了眾多明清人情小說。5．下列作品中的地點(diǎn)，符合⑤段中所說的“事之所無，理之必有”的一項(xiàng)是（

）。A．馬爾克斯《百年孤獨(dú)》中的馬孔多小鎮(zhèn)B．狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》中的倫敦C．司馬遷《鴻門宴》中的鴻門D．李白《夢游天姥吟留別》中的瀛洲6．第②段中說“賈瑞就是今日網(wǎng)絡(luò)游戲沉迷者的前輩”，這個(gè)判斷是否合理？請說明理由。7．文末提到曹雪芹與鮑德里亞在對待虛擬的問題上存在差異，請聯(lián)系當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)生活說說你較認(rèn)同誰的觀點(diǎn)。四、文學(xué)類閱讀-雙文本閱讀下文，完成下列小題。甲八百米故鄉(xiāng)蘇童①在我的字典里，故鄉(xiāng)常常是被縮小的，有時(shí)候僅僅縮小成一條狹窄的街道。有時(shí)候故鄉(xiāng)是被壓扁的，它是一片一片的記憶碎片，閃爍著寒冷或者溫暖的光芒。我需要的一切詞匯，都經(jīng)過了打包處理，便于攜帶，包括“故鄉(xiāng)”這兩個(gè)沉重而龐大的字眼。②1982年夏天，在一條名叫齊門外大街的街道上居住了二十多年之后，在把四個(gè)子女都養(yǎng)大成人之后，我父母喬遷新居。那是很多年來我們家的第一次搬遷，唯一的問題是日常生活的直徑改變了。正負(fù)八百米，我父親去市中心上班，騎自行車要多走八百米，我母親上班少走八百米，可是去看望我外祖母和舅舅們要多走八百米。③對我來說，八百米是一次直徑的擴(kuò)展，美中不足的是這次擴(kuò)展規(guī)模太小，我的生活從一條街到另外一條街，僅僅延伸了八百米，不能遺忘什么，也不能獲得什么。那年夏天，我第一次意識(shí)到了“故鄉(xiāng)”這個(gè)詞。八百米成為一個(gè)象征，就像一個(gè)人發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的路，很短，也很長。④我的寫作，其實(shí)一直在利用這局促的八百米的故鄉(xiāng)，有一些事物總是在我創(chuàng)作過程中浮現(xiàn)在腦海里，分別是河水、鐵路、工廠、河里的客船、駁船和農(nóng)用船。許多敞開的房屋的門洞，早晨和黃昏街上的人流和嘈雜的市聲。那八百米范圍里的居民，老老少少，男男女女，有好多人臉會(huì)在我寫作的時(shí)候悄悄一閃，進(jìn)入我的記憶，那些事物，那些人，都以故鄉(xiāng)的名義降臨。⑤齊門外大街如今拆了一半，保留了一半，被拆去的是臨河的房屋，127號(hào)，這個(gè)門牌號(hào)碼現(xiàn)在應(yīng)該是消失了。那曾經(jīng)是我母親的家族很多人的舊屋。我母親這一家家境貧困，從鎮(zhèn)江地區(qū)的揚(yáng)中島上出外謀生，移民到蘇州，一直團(tuán)結(jié)在我大舅的周圍，一起居住，一起生活。⑥我們這個(gè)家族，最初是這個(gè)街區(qū)的陌生人。周圍的鄰居大多是蘇州的老居民，對于我們127號(hào)的日常生活，畢竟是有點(diǎn)好奇的。而語言問題首當(dāng)其沖，姐姐和表姐們一旦與別人發(fā)生口水仗，必然會(huì)因口音受牽連。我們家的下一代都為上一代的家鄉(xiāng)辯解過，為地理位置辯解，為口音所屬方言辯解，出于虛榮心，或者就是出于惱怒。當(dāng)你為父母的口音感到惱怒時(shí)，你如何體會(huì)“故鄉(xiāng)”這兩個(gè)字帶來的榮耀？⑦失散，團(tuán)聚，再失散，是我母親的家族在揚(yáng)中、蘇州兩地遷徙生息的結(jié)局，沒有土地的家族將永遠(yuǎn)難逃失散的命運(yùn)。我母親的家族在幾十年的艱難時(shí)世里一直聚合在一起，是一個(gè)親密的家族圈的生活，但最終，在一個(gè)快速發(fā)展變化的時(shí)代里，一切煙消云散，這個(gè)家族的第一代、第二代，還有第三代，最后還是失散了。⑧五年前，隨著蘇州齊門外大街的拆遷重建，我的大舅和三舅媽都被安置在了別的居民小區(qū)。我童年時(shí)代熱鬧的家族圈生活完全萎縮了，家族對于我來說，僅僅是由直系親屬組成，每次回到蘇州，我的足跡僅限于我父親的家和我兄弟姐妹的家，甚至他們都不在一個(gè)屋檐下生活，每兩家之間的距離都很遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過八百米。對我來說，超過八百米，故鄉(xiāng)便開始模糊，開始隱匿，至此，我的八百米的故鄉(xiāng)已經(jīng)飄忽不見了。(節(jié)選)乙血緣和地緣費(fèi)孝通①血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過是血緣的投影，不分離的?！吧谒梗烙谒埂卑讶撕偷氐囊蚓壒潭?，地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映。在人口不流動(dòng)的社會(huì)中，自給自足的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，家族這個(gè)社群包含著地域的涵義。兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。②但是人畢竟不是植物，還是要流動(dòng)的。鄉(xiāng)土社會(huì)中無法避免的是“細(xì)胞分裂”的過程，一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因?yàn)檫@社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷地?cái)U(kuò)大。擴(kuò)大到一個(gè)程度，住的地和工作的地距離太遠(yuǎn)，阻礙著效率時(shí)，這個(gè)社群不能不在區(qū)位上分裂。如果這些沒有血緣關(guān)系的人能結(jié)成一個(gè)地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離。(節(jié)選)8．簡析甲文第③段畫線句的豐富內(nèi)涵。9．簡析甲文第④段畫線句表達(dá)上的特點(diǎn)。10．甲文⑦段中說母親家族經(jīng)歷了“失散，團(tuán)聚，再失散”的過程，但全文并未簡單地按此順序敘述。請對本文的構(gòu)思加以評(píng)析。11．請用乙文的觀點(diǎn)闡釋甲文“失散”、“團(tuán)聚”現(xiàn)象。五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詞，完成下列小題。虞美人·宜州見梅作[北宋]黃庭堅(jiān)天涯也有江南信，梅破知春近。夜闌風(fēng)細(xì)得香遲，不道曉來開遍向南枝。玉臺(tái)弄粉①花應(yīng)妒，飄到眉心住。平生個(gè)里②愿杯深，去國十年老盡少年心。（注）①玉臺(tái)弄粉：代指正在對鏡梳妝的美女。②個(gè)里：其中。③去國十年：黃庭堅(jiān)于宋哲宗紹圣元年(1094年)貶謫責(zé)州，至徽宗崇寧三年(1104年)，又被進(jìn)一步追責(zé)，押送至宜州(今廣西宜山縣)管制，故云“去國十年”。12．從題材和體裁看，下列對本詞的判斷正確的一項(xiàng)是（

）。A．詠物、慢詞

B．抒懷、小令

C．詠物、小令

D．抒懷、慢詞13．下列關(guān)于這首詞的理解不正確的一項(xiàng)是（

）。A．“天涯”句“也有”二字點(diǎn)被貶處見梅的心情。B．“夜闌”句描寫梅花在夜晚和清晨的盛開狀態(tài)。C．“玉臺(tái)”句表現(xiàn)由眼前梅花想到了思念之人。D．“平生”句抒發(fā)十年里連續(xù)遭貶的郁憤之情。14．從對比的角度賞析這首詞。六、文言文閱讀閱讀下文，完成下列小題。①秉，字執(zhí)中，曹縣人。少孤力學(xué)，舉正統(tǒng)元年進(jìn)士。入都察院理刑，尋改戶部主事。②景泰二年命佐侍郎劉璉督餉宣府，發(fā)璉侵牟狀。即擢右僉都御史代璉，兼參贊軍務(wù)。宣府軍民數(shù)遭寇，牛具悉被掠。朝廷遣官市牛萬五千給屯卒，人予直，市谷種。璉盡以畀京軍之出守者，一不及屯卒，更停其月餉，而征屯糧甚急。秉盡反璉政，厚恤之。尋上邊備六事，言：“軍以有妻者為有家，月餉一石，無者減其四。即有父母兄弟而無妻概以無家論非義當(dāng)一體增給。”從之。③秉盡心邊計(jì)，不恤嫌怨。劾總兵官紀(jì)廣等罪，廣訐秉自解。帝召秉還，以言官交請，乃命御史練綱、給事中嚴(yán)誠往勘，卒留秉。時(shí)邊民多流移，秉廣行招徠，復(fù)業(yè)者奏給月廩。軍家為寇所殺掠無依者，官為養(yǎng)贍，或資遣還鄉(xiāng)。厘諸弊政，所條奏百十章，多允行。④三年冬，吏部尚書王翱致仕，廷推代者，帝特擢秉任之。乘銳意澄仕路。監(jiān)生需次八千余人，請分別考核。黜庸劣者數(shù)百人，于是怨謗紛起。會(huì)朝覲考察，秉斥退者眾，又多大臣鄉(xiāng)故，眾怨交集。而大理卿王概亦欲去秉代其位，乃與彭華謀，嗾同鄉(xiāng)給事中蕭彥莊劾秉十二罪，且言其陰結(jié)年深御史附己以攬權(quán)。帝怒，以秉徇私變法，負(fù)任使，落秉太子少保致仕。方秉之被劾也，勢洶洶，且逮秉。秉謂人曰：“為我謝彭先生，秉罪惟上所命。第毋令入獄，入則秉必不出，恐傷國體?！币蚓呤枰蹋圆蛔赞q。(節(jié)選自《明史·李秉傳》)15．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）發(fā)璉侵牟狀（______________）（2）厘諸弊政（______________）16．為下列加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)（

）。秉盡心邊計(jì)，不恤嫌怨A．考慮

B．撫恤

C．憐憫

D．顧慮17．為下列加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)（

）。因具疏引咎A．分條陳述

B．梳理

C．疏離

D．撰寫18．第②段畫波浪線部分有三處需加句讀，請用“／”把這三處標(biāo)識(shí)出來。即有父母兄弟而無妻概以無家論非義當(dāng)一體增給。19．把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。為我謝彭先生，秉罪惟上所命。第毋令入獄，入則秉必不出，恐傷國體。20．作為皇帝，當(dāng)彭華詆毀李秉“陰結(jié)年深御史附己以攬權(quán)”，他是否會(huì)取信？從文中找到“蛛絲馬跡”來印證你的判斷。21．李秉的仕途沉浮與他哪些性格特點(diǎn)相關(guān)？請聯(lián)系全文進(jìn)行分析。閱讀下文，完成下列小題。南軒記[北宋]曾鞏①得鄰之茀地①，燔草，樹竹木，灌蔬于其間，結(jié)茅以自休，囂然②而樂。世固有處廊廟之貴，抗萬乘之富，吾不愿易也。②人之性不同，于是知伏閑隱奧，吾性所最宜。驅(qū)之就煩，非其器所長，況使之爭于勢利、愛惡、毀譽(yù)之間邪？然吾親之養(yǎng)無以修，吾之昆弟飯菽藿羹③之無以繼，吾之役于物，或田于食，或野于宿，不得常此處也，其能無焰然于心邪？③士固有所勤，有所肆，識(shí)其皆受之于天而順之，則吾亦無處而非其樂，獨(dú)何必休于是邪？顧吾之所好者遠(yuǎn)，無與處于是也。然而六藝百家史氏之籍，箋疏之書，與夫論美刺非、感微托遠(yuǎn)之文章，下至兵權(quán)、歷法、樂工、山農(nóng)、佛老所傳，吾悉得于此。皆圣人賢者魁杰之材，殫歲月，憊精思，日夜各推所長，分辨萬事之說，其于天地萬物，修身理人，國家天下治亂安危存亡之致，罔不畢載。處與吾俱，可當(dāng)所謂益者之友非邪？④吾窺圣人旨意所出，以去疑解蔽。賢人智者所稱事引類，始終之概以自廣，養(yǎng)吾心以忠，約守而恕行之。其過也改，趨之以勇，而至之以不止，此吾之所以求于內(nèi)者。得其時(shí)則行，守深山長谷而不出者，非也。不得其時(shí)則止，仆仆然求行其道者，亦非也。吾之不足于義，或愛而譽(yù)之者，過也。吾之足于義，或惡而毀之者，亦過也。彼何與于我哉？此吾之所任乎天與人者?！辍晡嶂鶎W(xué)者雖博，而所守者可謂簡；所言雖近而易知，而所任者可謂重也。⑤書之南軒之壁間，蚤夜覽觀焉，以自進(jìn)也。南豐曾鞏記。(選自《唐宋文醇》)（注）①茀地：雜草叢生的土地。②囂然：悠閑的樣子。③飯菽藿羹：吃粗糲的食物。菽，豆類植物；藿羹，豆葉煮成的菜羹。22．可填入第④段方框處的一項(xiàng)是（

）。A．然則

B．若夫

C．若然

D．然而23．下面的句子是文中的原話。請把它放回文本中，合理的位置是（

）。少而思，凡吾之拂性苦形而役于物者，有以為之矣。A．第②段開頭

B．第③段開頭C．第③段末尾

D．第④段開頭24．簡述作者居于茅屋“囂然而樂”的原因。25．第④段畫線部分的語言很有特點(diǎn)，請選擇一個(gè)角度加以賞析。七、材料作文26．按要求作文。我們在生活中，到處可以聽到各種本真性宣言：“成為你自己”“做真實(shí)的自己”，認(rèn)為獨(dú)特性只有從自我內(nèi)部才能獲得。加拿大思想家泰勒卻說，“自我”來自我們和他人的對話，以及對話中的反思。請寫一篇文章，談?wù)勀銓ι厦孢@段文字的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。參考答案1．下而從六國破亡之故事

雖九死其猶未悔

離騷

風(fēng)急天高猿嘯哀

渚清沙白鳥飛回

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇和文學(xué)常識(shí)的能力。考生要注意下列字詞的書寫：“猶”“嘯”“渚”。2．（1）D（2）D【解析】（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體的能力。A.“青春須早為，豈能長少年”意思是乘著青春年少的時(shí)候要努力有所作為，因?yàn)楣怅幰资?，少年時(shí)光是很短暫的，人是不可能總是青春不老的。是勸少年要珍惜時(shí)光，不符合校運(yùn)會(huì)主題。B.“雄關(guān)真如鐵，邁步從頭越”意思是群山起伏長路漫漫恰似黑鐵，如今讓我們重振旗鼓向前。當(dāng)我們在生活與工作中遇到挫折或困難時(shí)，以此來表達(dá)我們將暗自下定決心，樹立必勝之決心，克服萬重困難，以致于最后獲得成功。用于關(guān)于校運(yùn)會(huì)的文章，意思不適合。C.化用詩句“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保馑际强倳?huì)有一天，我能乘長風(fēng)破巨浪，高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！一般用來表達(dá)一種自信對理想的執(zhí)著追求，不適合校運(yùn)會(huì)的文章標(biāo)題。D.化用《少年中國說》中“鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張”兩句，意思是雄鷹隼鳥振翅欲飛，風(fēng)云高卷興起。形容我中國少年和創(chuàng)建的少年中國的英姿，符合校運(yùn)會(huì)這一情境。故選D。（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。題干中的四句話都是說人工智能的不足之處，而段首是說人工智能在很多工作上超越人類大腦，所以②應(yīng)放在最前面，與上文內(nèi)容形成轉(zhuǎn)折關(guān)系；①是對②句中機(jī)器人在一些看似很簡單的事情上進(jìn)展緩慢的原因的介紹，故④應(yīng)緊承②；④列舉跳高、奔跑的例子，論證機(jī)器人缺乏“本體感覺”，故④應(yīng)緊承①；文中最后一句“換句話說，所有的人工智能都不具備自我意識(shí)”與③中“沒有任何一臺(tái)電腦會(huì)把……”語意一致，故③在最后。正確語序應(yīng)為：②①④③。故選D。3．虛擬現(xiàn)實(shí)4．D5．A6．合理，因?yàn)橘Z瑞沉浸在鏡中鳳姐的虛擬中不可自拔，至死還要帶走鏡子，這與今日網(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷者是一樣的狀態(tài)。7．認(rèn)同鮑德里亞：鮑德里亞對虛擬現(xiàn)實(shí)持批判態(tài)度，他認(rèn)為這構(gòu)成了欺騙和控制，當(dāng)今沉迷虛無和網(wǎng)絡(luò)之中的狀況很多，因此造成的欺騙和控制等事件也很多，因此應(yīng)該對虛擬現(xiàn)實(shí)持批判態(tài)度。認(rèn)同曹雪芹：他構(gòu)筑的虛擬有著更本源性的意義。讓那些“情理”基礎(chǔ)上的虛擬，在現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生了可能。虛擬和網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)實(shí)生活中可以拉近距離，解決很多問題，有積極意義?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。分析原文“擬象是鮑德里亞創(chuàng)造出來的一個(gè)概念，他認(rèn)為在后工業(yè)社會(huì)時(shí)代，現(xiàn)實(shí)已經(jīng)被符號(hào)和象征所替代，而在這些符號(hào)和象征背后，依然是無窮無盡的符號(hào)和象征。世界越來越變成沒有原本的摹本，沒有實(shí)體的符號(hào)，生產(chǎn)出來的真實(shí)，也就是說，現(xiàn)實(shí)變成了虛擬現(xiàn)實(shí)”這段文字可知，因?yàn)椤艾F(xiàn)實(shí)已經(jīng)被符號(hào)和象征所替代”，所以“擬”在這里是虛擬之意，“象”是具象之物，“生產(chǎn)出來的真實(shí)”，即是現(xiàn)實(shí)，所以“擬象”就是指“虛擬現(xiàn)實(shí)”。4．本題考查學(xué)生對原文內(nèi)容的理解和分析能力。D.“《紅樓夢》在事理人情描寫上精微細(xì)密，超越了眾多明清人情小說”理解錯(cuò)誤，依據(jù)原文“《紅樓夢》在事理人情的描寫方面精微細(xì)密，逼真生動(dòng)。但是，如果僅止于此，《紅樓夢》也不過泯然于眾多的明清人情小說之中”可知，如果從“事理人情的描寫精微細(xì)密，逼真生動(dòng)方面”看，紅樓夢是“泯然于眾多的明清人情小說之中”，也就是說從這角度并沒有超越眾多明清人情小說。故選D。5．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！笆轮鶡o，理之必有”指的是事物在現(xiàn)實(shí)中沒有，但是在理想情理上存在?！皞惗亍薄傍欓T”“瀛洲”均是現(xiàn)實(shí)中存在的地方，BCD項(xiàng)均排除，A項(xiàng)“馬孔多小鎮(zhèn)”現(xiàn)實(shí)中沒有，是作者設(shè)定的地方，能體現(xiàn)觀點(diǎn)。故選A。8．（1）“八百米成為一個(gè)象征”的意思是八百米讓作者第一次產(chǎn)生“故鄉(xiāng)”的意識(shí)，去外婆家就是回故鄉(xiāng)，后來作者就用八百米來衡量自己對“故鄉(xiāng)”的認(rèn)識(shí)。（2）“一個(gè)人發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的路，很短，也很長”的意思是八百米就能讓作者產(chǎn)生“故鄉(xiāng)”意識(shí)，這個(gè)空間距離很短；但在后來漫長的歲月中，作者對“故鄉(xiāng)”的認(rèn)識(shí)越來越迷惘，這就是“很長”的含義。9．（1）采用了舉例子的方式以及細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)“故鄉(xiāng)”的種種事物，表明故鄉(xiāng)給“我”的深刻印象；（2）采用長短句結(jié)合的手法，呈現(xiàn)出一種參差錯(cuò)落的美，與“故鄉(xiāng)”帶給“我”的感受相得益彰；（3）視聽結(jié)合，展現(xiàn)了“故鄉(xiāng)”的市井特點(diǎn)和煙火氣，寫出了“故鄉(xiāng)”獨(dú)有的特點(diǎn)。10．（1）作者并未按照“失散，團(tuán)聚，再失散”的過程，而是著重寫了由“團(tuán)聚”到最后的“失散”的過程；（2）正是因?yàn)榧易宓氖ⅲ拔摇钡墓枢l(xiāng)意識(shí)漸漸模糊，以至于“我”的“八百米”故鄉(xiāng)消失不見了；（3）從而表達(dá)了作者對“故鄉(xiāng)”消失的深深的遺憾之情。11．（1）乙文認(rèn)為，在穩(wěn)定的鄉(xiāng)土社會(huì)，人口不需要流動(dòng)，因而依靠血緣關(guān)系而形成的家族就可以聚居在一起，在周邊一定范圍內(nèi)活動(dòng)；在甲文中，母親的家族幾十年一直團(tuán)聚在大舅周圍生活，就是這種穩(wěn)定的血緣和地緣關(guān)系的縮影。（2）乙文認(rèn)為，一個(gè)家族擴(kuò)大到一定程度就需要不斷往外擴(kuò)展，最后當(dāng)住的地和工作的地距離太遠(yuǎn)，阻礙著效率時(shí)，就只能在區(qū)位上分裂；而甲文中由于拆遷等原因，母親的家族最終也開始分裂，由“團(tuán)聚”到最終的“失散”。12．B13．C14．此詞是作者被貶后所寫，詞以詠梅為中心，把天涯與江南、垂老與少年、去國十年與平生作了一個(gè)對比性總結(jié)，既表現(xiàn)出天涯見梅的喜悅，朝花夕拾的欣慰，又抒寫不勝今昔之慨，表現(xiàn)出作者心中郁結(jié)的不平與憤懣?！窘馕觥?2．本題考查學(xué)生把握詩歌題材和體裁的能力。詞按字?jǐn)?shù)的多少分為小令、中調(diào)和長調(diào)。58字以內(nèi)為小令，59——90字為中調(diào)，91字以上則為長調(diào)。這首詞是56個(gè)字，所以是小令，排除AD。本詞上片寫梅花，寫得親切婉媚，下片抒感慨，則頹然悲壯，在人與花的對照中，依然可見作者那正直不屈的人格。是抒懷之作，排除C。故選B。13．本題考查學(xué)生綜合理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“‘玉臺(tái)’句表現(xiàn)由眼前梅花想到了思念之人”理解有誤，“玉臺(tái)弄粉花應(yīng)妒”，“弄粉”，把梅花的開放比作天宮“弄粉”。句意為女子在鏡臺(tái)前化妝，引起了梅花的羨妒，就飄落在她的眉心上。“玉臺(tái)”句以壽陽公主關(guān)于梅花的浪漫故事（相傳南朝宋壽陽公主人日臥于含章殿檐下，梅花落其額上，成五出之花，拂之不去，自后有梅花妝。）引出自己的感慨，翻出了新意，表現(xiàn)出一個(gè)被貶的老人觀梅以致忘懷得失的心情。不是“由眼前梅花想到了思念之人”。故選C。14．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌手法的能力?！疤煅囊灿薪闲?，梅破知春近”，把天涯與江南進(jìn)行對比，宜州地近海南，去京國數(shù)千里，說是“天涯”不算夸張。到貶所居然能看到江南常見的梅花，作者很詫異?！懊菲浦骸保@不僅是以江南梅花多冬末春初開放，意謂春天來臨；而且是側(cè)重于地域的聯(lián)想，意味著“天涯”也無法隔斷“江南”與我的聯(lián)系（作者為江西修水人，地即屬江南）?！耙灿小保鞘剂衔醇?、喜出望外的口吻，顯見環(huán)境比預(yù)料的好，有朝花夕拾的欣慰?！捌缴鷤€(gè)里愿杯深，去國十年老盡少年心”，作者將垂老與少年、去國十年與平生作了一個(gè)對比性總結(jié)，想到往日賞梅，對著如此美景，總想把酒喝個(gè)夠；但現(xiàn)在不同了，經(jīng)過十年的貶謫，宦海沉淪之后，不復(fù)有少年的興致了。抒寫不勝今昔之慨，表現(xiàn)出作者心中郁結(jié)的不平與憤懣。15．

揭發(fā)

改正

16．D17．A18．即有父母兄弟而無妻/概以無家論/非義/當(dāng)一體增給。19．替我謝謝彭先生，定我的罪是皇上的命令。只是不要讓我入獄，一旦入獄，則我必定不會(huì)出來，恐怕傷了國家的體面。20．皇帝取信了彭華的說法，從皇帝認(rèn)為他有負(fù)使命，將他革職可以印證。21．①李秉剛正不阿，不計(jì)個(gè)人得失，敢于揭發(fā)侍郎劉璉侵害屯卒利益的罪狀，并因此得到提拔。②李秉對屯墾戍邊工作盡心盡力，他鼓勵(lì)屯作，使府庫充裕；整飭邊備，革除弊政，所上奏百余章建議，大多得到皇帝批準(zhǔn)而施行，也因此得到皇帝信任，皇帝特地提拔李秉擔(dān)任吏部尚書一職。③李秉剛正不阿，因此得罪很多人，遭到他們的怨恨誹謗，致使皇帝認(rèn)為他有負(fù)使命，將他革職。【解析】15．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）“發(fā)”是揭發(fā)的意思，句意為揭發(fā)劉璉侵占貪污的狀況。（2）“厘”是改正的意思，句意為改正各種政事的弊端。16．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。“恤”是顧慮的意思，句意為李秉盡心盡力做好邊防事務(wù)，毫不顧慮怨言。故選D。17．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力?！笆琛笔欠謼l陳述的意思，句意為于是備文分條陳述承擔(dān)過錯(cuò)。故選A。18．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。結(jié)合上文“軍以有妻者為有家，月餉一石”可知“即有父母兄弟而無妻”是另一種情況，宜在后面斷開，“非義”是對前文的判斷，在前后斷開，“當(dāng)一體增給”，是建議做法，在前面斷開。所以正確斷句為：即有父母兄弟而無妻/概以無家論/非義/當(dāng)一體增給。句意為：即使有父母兄弟而無妻子，一律按沒有家庭處理，不合道義，應(yīng)當(dāng)同樣增加補(bǔ)給。19．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：“罪”，名詞用作動(dòng)詞，定罪；“秉罪惟上所命”，判斷句，定我的罪是皇上的命令；“第”，只是；“毋”，不要；“國體”，國家的體面。20．本題考查學(xué)生理解文意、篩選信息的能力。由“帝怒，以秉徇私變法，負(fù)任使，落秉太子少保致仕”，皇帝很生氣，以李秉徇私改變法律，辜負(fù)了所擔(dān)任的使命，取消李秉太子少保，并讓他退休?？芍实勐犘帕伺砣A的詆毀，認(rèn)為李秉徇私改變法律，有負(fù)使命，將他革職，讓他退休。21．本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。由“景泰二年命佐侍郎劉璉督餉宣府，發(fā)璉侵牟狀。即擢右僉都御史代璉，兼參贊軍務(wù)”可知李秉剛正不阿，不計(jì)個(gè)人得失，敢于揭發(fā)侍郎劉璉侵害屯卒利益的罪狀，并因此得到提拔。由“秉盡心邊計(jì)，不恤嫌怨”“厘諸弊政，所條奏百十章，多允行”“三年冬，吏部尚書王翱致仕，廷推代者，帝特擢秉任之”，李秉對屯墾戍邊工作盡心盡力，他鼓勵(lì)屯作，使府庫充裕；整飭邊備，革除弊政，所上奏百余章建議，大多得到皇帝批準(zhǔn)而施行，也因此得到皇帝信任，皇帝特地提拔李秉擔(dān)任吏部尚書一職。由“劾總兵官紀(jì)廣等罪，廣訐秉自解。帝召秉還，以言官交請，乃命御史練綱、給事中嚴(yán)誠往勘，卒留秉”“乘銳意澄仕路。監(jiān)生需次八千余人，請分別考核。黜庸劣者數(shù)百人，于是怨謗紛起?！叟员咚阶兎?，負(fù)任使，落秉太子少保致仕”可知，李秉彈劾總兵官紀(jì)廣等罪時(shí)差點(diǎn)被紀(jì)廣攻擊成功，幸好查明事實(shí)，李秉得以仍然留守邊防；在擔(dān)任吏部尚書時(shí)，銳意整頓吏治，罷汰庸劣，因而得罪眾臣，遭到他們的怨恨誹謗，致使皇帝認(rèn)為他有負(fù)使命，將他革職。這與他剛正不阿性格有關(guān)。參考譯文李秉，字執(zhí)中，是曹縣人。幼年喪父，努力學(xué)習(xí)，正統(tǒng)元年考中進(jìn)士。召入都察院理刑，不久又改任戶部主事。景泰二年（1451），皇上命令他協(xié)助戶部待郎劉璉督繳糧餉于宣府，揭發(fā)劉璉侵占貪污。就升為右僉都御史，代劉璉督繳糧餉，并參與管理軍隊(duì)事務(wù)。宣府軍民屢次遭敵人侵襲，耕牛及工具都被搶去。朝廷派官員買牛一萬五千頭給屯田的士兵，每人給錢，買谷種。劉璉盡把錢給從京城的軍隊(duì)之中出來駐守的人，一點(diǎn)都不給屯田的士兵，反而停發(fā)了他們的月餉，加緊向他們征收屯糧。李秉全面糾正劉璉的做法，優(yōu)厚地?fù)嵝敉妥?。不久，上奏邊防守備六件事，說：“軍人以有妻子的人為有家庭，月餉一石，沒有妻子的人減去四斗。即使有父母兄弟而無妻子，一律按沒有家庭處理，不合道義，應(yīng)當(dāng)同樣增加補(bǔ)給?！被噬贤饬?。李秉盡心盡力做好邊防事務(wù)，毫不顧慮怨言。揭發(fā)總兵官紀(jì)廣等人的罪行。紀(jì)廣反而攻擊李秉以給自己開脫。景帝召李秉回京，因?yàn)檠怨偌娂姡樗┱埱螅古捎肪毦V、給事中嚴(yán)誠前往查證，（經(jīng)查認(rèn)為李秉所奏屬實(shí)），最終李秉仍然留守邊防。當(dāng)時(shí)邊民大多流離遷移，李秉廣泛招徠，恢復(fù)生產(chǎn)的人奏請每月給予糧食。軍人家人因被寇賊殘殺掠奪沒有依靠的人，官府替他們贍養(yǎng)，或者出資讓他們回鄉(xiāng)。改正各種政事的弊端，分條陳述的奏章有百十份，大多被允許施行。三年冬天，吏部尚書王翱辭職，朝廷推選代替的人，皇帝特地提拔李秉擔(dān)任。李秉堅(jiān)決地澄清進(jìn)入官場的道路。監(jiān)生需要依次任職的有八千多人，李秉請示分別考核。罷黜平庸低劣的幾百人，于是怨恨誹謗聲四起。正碰上外地官員進(jìn)京拜見皇帝接受考核，李秉斥退的人很多，又大多是大臣同鄉(xiāng)故舊，大家的怨恨匯集在一起。而大理卿王概也想使李秉離職以代替他的職位，就和彭華謀劃，唆使同鄉(xiāng)給事中蕭彥莊彈劾李秉十二條罪狀，并說他暗中勾結(jié)資深御史依附自己來獨(dú)攬大權(quán)?；实酆苌鷼?，以李秉徇私改變法律，辜負(fù)了所擔(dān)任的使命，取消李秉太子少保，并讓他退休。在李秉被彈劾的時(shí)候，氣勢洶洶，將要逮捕李秉。李秉對人說：“替我謝謝彭先生，定我的罪是皇上的命令。只是不要讓我入獄，一旦入獄，則我必定不會(huì)出來，恐怕傷了國家的體面?！庇谑莻湮姆謼l陳述承擔(dān)過錯(cuò)，一點(diǎn)也不為自己辯解。22．A23．B24．（1）居住在南軒，欣賞自然美景，忘掉功名富貴，感到快樂；（2）南軒如同朋友，在這里博覽群書，懂得修身養(yǎng)性之道，感到快樂；（3）讀圣賢書，明白事理，懂得治國之道，感到快樂。25．（1）采用對仗句式，句式整齊，節(jié)奏鮮明；（2）采用對比手法，能夠清楚地闡明作者感悟到的觀點(diǎn)：君子要根據(jù)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)或“進(jìn)”或“退”；要清醒的面對外在的評(píng)價(jià)，知道自己做的到底是對還是錯(cuò)?！窘馕觥?2．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。前文是“得其時(shí)則行，守深山長谷而不出者，非也。不得其時(shí)則止，仆仆然求行其道者，亦非也。吾之不足于義，或愛而譽(yù)之者，過也。吾之足于義，或惡而毀之者，亦過也。彼何與于我哉？此吾之所任乎天與人者”，作者意識(shí)到人應(yīng)當(dāng)“進(jìn)退適宜”，不被外在的贊美或貶抑而左右，懂得了這個(gè)道理，就可以專心做學(xué)問，就是“吾之所學(xué)者雖博，而所守者可謂簡；所言雖近而易知，而所任者可謂重也”。由此可見，方框處需要一個(gè)表示承接關(guān)系的連詞。A.“然則”，既然這樣，那么?？梢员沓薪雨P(guān)系。B.“若夫”，像那……。表示意思轉(zhuǎn)向另一方面，不符合要求。C.“若然”，如果這樣。表示假設(shè)，不符合要求。D.“然而”，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，不符合要求。故選A。23．本題考查學(xué)生對文本信息的處理能力。首先理解這句話的大意：不過冷靜一下再想想，大凡像我這樣違背自己的性情，勞苦自己的身體，被生活問題所驅(qū)迫的情況，也是有理由去做的了?！拔嶂餍钥嘈味塾谖铩泵枋龅氖堑冖诙巍叭晃嵊H之養(yǎng)無以修，吾之昆弟飯菽藿羹之無以繼，吾之役于物，或田于食，或野于宿”；而“少而思”，最后悟出“有以為之矣”是針對第②段結(jié)尾“不得常此處也，其能無焰然于心邪？”；而③段開頭“固有所勤，有所肆，識(shí)其皆受之于天而順之，則吾亦無處而非其樂，獨(dú)何必休于是邪？”正是對“不得常此處也，其能無焰然于心邪？”的回答，是“有以為之矣”的具體內(nèi)容。由此可見，此句應(yīng)當(dāng)放到第③段開頭。故選B。24．本題考查學(xué)生分析概括文本信息的能力?！皣倘欢鴺贰钡脑?，結(jié)合第①段“樹竹木，灌蔬于其間，結(jié)茅以自休”“世固有處廊廟之貴，抗萬乘之富，吾不愿易也”，可概括出“居住在南軒，欣賞自然美景，忘掉功名富貴，感到快樂”；結(jié)合第③段“士固有所勤，有所肆，識(shí)其皆受之于天而順之，則吾亦無處而非其樂”“然而六藝百家史氏之籍，箋疏之書，與夫論美刺非、感微托遠(yuǎn)之文章，下至兵權(quán)、歷法、樂工、山農(nóng)、佛老所傳，吾悉得于此……其于天地萬物，修身理人，國家天下治亂安危存亡之致，罔不畢載。處與吾俱，可當(dāng)所謂益者之友非邪？”，概括出“讀圣賢書，明白事理，懂得治國之道，感到快樂”；結(jié)合第④段“吾窺圣人旨意所出，以去疑解蔽。賢人智者所稱事引類，始終之概以自廣，養(yǎng)吾心以忠，約守而恕行之。其過也改，趨之以勇，而至之以不止，此吾之所以求于內(nèi)者”“得其時(shí)則行，守深山長谷而不出者，非也……吾之足于義，或惡而毀之者，亦過也。彼何與于我哉？此吾之所任乎天與人者”，“